卷第三

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仙經》有用此處,俗方甚少,此藥殆絕。

    今人時有采者,其色青綠,狀如琉璃而有白紋,易破折。

    梁州、信都無複有,俗用乃以青色礬石當之,殊無仿佛。

    《仙經》一名立制石。

    唐本注雲:此物出銅處有,形似曾青,兼綠相間,味極酸、苦,磨鐵作銅色,此是真者。

    陶雲色似琉璃,此乃绛礬。

    比來亦用绛礬為石膽,又以醋揉青礬為之,并僞矣。

    真者出蒲州虞鄉縣東亭谷窟及薛集窟中,有塊如雞卵者為真。

    臣禹錫等謹按吳氏雲:石膽,神農:酸,小寒。

    季氏:寒。

    桐君:辛,有毒。

    扁鵲:苦,無毒。

    藥性論雲:石膽,君,有大毒。

    破熱毒,陸英為使。

    日華子雲:味酸、澀,無毒。

    治牙,鼻内息肉。

    通透清亮,蒲州者為上也。

     圖經曰:石膽,生羌道山谷、羌裡句青山,今唯信州鉛山縣有之。

    生于銅坑中,采得煎煉而又有自然生者,尤為珍貴,并深碧色。

    入吐風痰藥用最快。

    二月庚子、辛醜日采。

    蘇恭雲:真者,出蒲州虞鄉縣東亭谷窟及薛集窟中,有塊如雞卵者為真。

    今南方醫人多使之。

    又着其說雲:石膽最上出蒲州,大者如拳,小者如桃、栗,擊之縱橫解皆成疊紋,色青,見風久則綠,擊破其中亦青也。

    其次出上饒曲江銅坑間者,粒細有廉棱,如钗股米粒。

    本草注言,僞者以醋揉青礬為之。

    今不然,但取粗惡石膽合硝石銷溜而成。

    今塊大色淺,渾渾無脈理,擊之則碎無廉棱者,是也。

    亦有挾石者,乃削取石膽床,溜造時投消汁中,及凝則相着也。

     唐本餘:下血赤白,面黃,女子髒寒。

    外台秘要:療齒痛及落盡。

    細研石膽,以人乳汁和擦所痛齒上或孔中,日三、四度。

    止痛,複生齒,百日後複故齒。

    每日以新汲水漱令淨。

    梅師方:治甲疽。

    以石膽一兩,于火上燒令煙盡,碎研末,敷瘡上。

    不過四、五度立瘥。

    勝金方:治一切毒。

    以膽子礬為末,用糯米糊丸如雞頭實大,以朱砂衣,常以朱砂養之,冷水化一丸,立瘥。

    又方:治口瘡衆療不效,膽礬半兩,入銀埚子内,火通赤,置于地上,出火毒一夜,細研。

    每取少許敷瘡上,吐酸水清涎,甚者,一兩上便瘥。

    譚氏小兒方:治國中風癱緩。

     一日内,細研膽礬如面,每使一字許,用溫醋湯下,立吐出涎,漸輕。

    太清伏煉靈砂法:石膽所出嵩嶽蒲州,禀靈石異氣,形如瑟瑟。

    沈存中筆談:信州鉛山有苦泉,流以為澗,挹其水熬之,則成膽礬,烹膽礬即成銅,熬膽礬鐵釜久之亦化為銅。

     空青 空青 味甘、酸,寒、大寒,無毒。

    主青盲,耳聾,明目,利九竅,通血脈,養精神,益肝氣,療目赤痛,去膚翳止淚出,利水道,下乳汁,通關節,破堅積。

    久服輕身,延年不老,令人不忘,志高、神仙。

    能化銅、鐵、鉛、錫作金。

    生益州山谷及越山有銅處。

    銅精熏則生空青,其腹中空。

    三月中旬采,亦無時。

     陶隐居雲:越屬益州。

    今出銅官者,色最鮮深,出始興者弗如,益州諸郡無複有,恐久不采之故也。

    涼州西平郡有空青山,亦甚多。

    今空青但圓實如鐵珠,無空腹者,皆鑿土石中取之。

    又以合丹成,則化鉛為金矣。

    諸石藥中,唯此最貴。

    醫方乃稀用之,而多充畫色,殊為可惜。

    唐本注雲:此物出銅處有,乃兼諸青,但空青為難得。

    今出蔚州、蘭州、宣州、梓州,宣州者最好,塊段細,時有腹中空者。

    蔚州、蘭州者,片塊大,色極深,無空腹者。

    今注:今出饒、信等州者亦好。

    臣禹錫等謹按範子計然雲:空青出巴郡。

    白青、曾青出新淦。

    青色者善。

    藥性論雲:空青,君,畏菟絲子。

    能治頭風,鎮肝,瞳仁破者,再得見物。

    蕭炳雲:腹中空,如楊梅者勝。

    日華子雲:空青大者如雞子,小者如相思子,其青濃如荔枝殼,内有漿酸甜,能點多年青盲内障翳膜,養精氣,其殼又可摩翳也。

     圖經曰:空青,生益州山谷及越山有銅處,銅精熏則生空青,今信州亦時有之。

    狀若楊梅别名楊梅青。

    其腹中空,破之有漿者絕難得。

    亦有大者如雞子,小者如豆子,三月中旬采,亦無時。

    古方雖稀用,而今治眼翳障,為最要之物。

    又曾青所出與此同山,療體頗相似,而色理亦無異,但其形累累如連珠相綴,今極難得。

    又有白青,出豫章山谷,亦似空青,圓如鐵珠,色白而腹不空,亦謂之碧青,以其研之色碧也。

    亦謂之魚目青,以其形似魚目也。

    無空青時,亦可用,今不複見之。

     千金方:治眼不明。

    以空青少許,漬露一宿,以水點之。

    又方治口不正。

    取空青一豆許,含之即效。

    肘後方:治卒中風,手臂不仁,口僻。

    取空青末一豆許,着口中漸入咽即愈。

     衍義曰:空青,功長于治眼。

    仁廟朝,嘗诏禦藥院,須中空有水者,将賜近戚,久而方得。

     其楊梅青,治翳極有功。

    中亦或有水者,其用與空青同,弟有優劣耳。

    今信州穴山而取,世謂之楊梅青,極難得。

     曾青 曾青 味酸,小寒,無毒。

    主目痛,止淚出,風痹,利關節,通九竅,破症堅積聚,養肝膽,除寒熱,殺白蟲,療頭風、腦中寒,止煩渴,補不足,盛陰氣,久服輕身不老。

    能化金、銅。

    生蜀中山谷及越。

    采無時。

    (畏菟絲子。

    ) 陶隐居雲:此說與空青同山,療體亦相似。

    今銅官更無曾青,唯出始興。

    形累累如黃連相綴,色理小類空青,甚難得而貴。

    《仙經》少用之。

    化金之法,事同空青。

    唐本注雲:曾青出蔚州、鄂州,蔚州者好,其次鄂州,餘州并不任用。

     圖經文具空青條下。

     雷公雲:凡使,勿用夾石及銅青,若修事一兩,要紫背天葵、甘草、青芝草三件,幹、濕各一镒,并細锉,放于一瓷埚内,将曾青于中。

    以東流水二镒并諸藥等,緩緩煮之,五晝夜,勿令水火失時,足取出,以東流水浴過,卻入乳缽中,研如粉用。

    丹房鏡源:曾青結汞制丹砂,金氣之所生。

    寶藏論:曾青若住火成膏者,可立制汞成銀,轉得八石。

    清霞子:爽神氣。

     禹餘糧 禹餘糧 味甘,寒、平,無毒。

    主咳逆,寒熱,煩滿,下赤白,血閉,症瘕,大熱,療小腹痛結煩疼。

    煉餌服之,不饑、輕身、延年。

    一名白餘糧。

    生東海池澤及山島中,或池澤中。

     陶隐居雲:今多出東陽,形如鵝鴨卵,外有殼重疊,中有黃細末如蒲黃,無砂者為佳。

     近年茅山鑿地大得之,極精好,乃有紫華靡靡。

    《仙經》服食用之,南人又呼平澤中有一種藤,葉如菝,根作塊有節,似菝而色赤,根形似薯蓣,謂為禹餘糧。

    言昔禹行山乏食,采此以充糧,而棄其餘,此雲白餘糧也。

    生池澤複有仿佛。

    或疑今石者,即是太一也。

    張華雲:地多蓼者,必有餘糧,今廬江間便是也。

    适有人于銅官采空青于石坎,大得黃赤色石,極似今之餘糧,而色過赤好,疑此是太一也。

    彼人呼為雌黃,試塗物,正如雄黃色爾。

    唐本注雲:陶雲黃赤色石,疑是太一。

    既無殼裹,未是餘糧,疑謂太一,殊非的稱。

    臣禹錫等謹按藥性論雲:禹餘糧,君,味鹹。

    主治崩中。

    蕭炳雲:牡丹為使。

    日華子雲:治邪氣及骨節疼,四肢不仁,痔等疾。

    久服耐寒暑。

    又名太一餘糧。

     圖經曰:禹餘糧,生東海池澤及山島中、或池澤中,今唯澤、潞州有之。

    舊說形如鵝鴨卵,有殼重疊,中有黃,細末如蒲黃。

    今圖上者,全是山石之形,都不作卵狀,與舊說小異。

    采無時。

    《本經》又有太一餘糧。

    謹按陶隐居《登真隐訣》載長生四鎮丸雲:太一禹餘糧定六腑,鎮五髒。

    注雲:按本草有太一餘糧、禹餘糧兩種。

    治體猶同。

    而今世唯有禹餘糧不複識太一。

    此方所用,遂合其二名,莫辨何者的是。

    而後小鎮直雲:禹餘糧,盒飯用之耳。

    餘糧多出東陽山岸間,茅山甚有,好者狀如牛黃,重重甲錯,其佳處乃紫色,泯泯如面,齧之無複碜。

    雖然用之,宜細研,以水洮取汁澄之,勿令有沙土也。

    而蘇恭亦雲:太一餘與禹餘糧本一物,而以精粗為别,故一名太一禹餘糧,其殼若瓷,初在殼中,未凝結者,猶是黃水,久凝乃有數色,或青、或白,或赤、或黃,年多漸變紫色,自赤及紫,俱名太一,其諸色通謂之餘糧也。

    今醫家但用餘糧,亦不能如此細分别耳。

    張仲景治傷寒下痢不止,心下痞,利在下焦者,赤石脂禹餘糧湯主之。

    赤石脂、禹餘糧各一斤,并碎之,以水六升,煮取二升,去滓,分再服。

    又按張華《博物志》曰:扶海洲上,有草焉,名曰篩草,其實食之,如大麥,從七月稔熟,民斂至冬乃訖,名自然谷,亦曰禹餘糧。

    今藥中有禹餘糧者,世傳昔禹治水,棄其所餘食于江中,而為藥也。

    然則,篩草與此異物而同名也。

    其雲棄之江中而為藥,乃與生海池澤者同種乎?經驗方:治産後煩躁。

    禹餘糧一枚,狀如酸KT者,入地埋一半,四面緊築,用炭一秤,發頂一斤,去火三分耗二為度,用濕砂土罨一宿方取,打去外面一重,隻使裡内細研水淘澄五、七度,将紙襯幹,再研數千遍。

    患者用甘草煎湯調二錢匕,隻一服立效。

    勝金方:治婦人帶下。

    白下:即禹餘糧一兩,幹姜等分。

    赤下:禹餘糧一兩,幹姜半兩,上件禹餘糧用醋淬,搗研細為末,空心溫酒調下二錢匕。

    别說雲:謹案:越州會稽山中,見出一種甚良。

    彼人雲:昔大禹會稽于此地餘糧者。

    本為此爾。

     太一餘糧 味甘,平,無毒。

    主咳逆上氣,症瘕,血閉,漏下,除邪氣,肢節不利,大飽絕力身重。

    久服耐寒暑,不饑,輕身,飛行千裡,神仙,一名石腦。

    生太山山谷。

    九月采。

    (杜仲為之使,畏貝母、菖蒲、鐵落。

    ) 陶隐居雲:今人唯總呼為太一禹餘糧,自專是禹餘糧爾,無複識太一者,然療體亦相似,《仙經》多用之,四鎮丸亦總名太一禹餘糧。

    唐本注雲:太一餘糧及禹餘糧,一物而以精、粗為名爾。

    其殼若瓷,方圓不定,初在殼中未凝結者,猶是黃水,名石中黃子。

    久凝乃有數色,或青、或白、或赤、或黃。

    年多變赤,因赤漸紫。

    自赤及紫,俱名太一。

    其諸色通謂餘糧。

    今太山不見采得者,會稽、王屋、澤、路州諸山皆有之。

    臣禹錫等謹按吳氏:太一禹餘糧,一名禹哀。

    神農、歧伯、雷公:甘,平。

    季氏:小寒。

    扁鵲:甘,無毒,生太山上,有甲,甲中有白,白中有黃,如雞子黃色。

    九月采,或無時。

     圖經文已具禹餘糧條下。

     陳藏器雲:蘇雲:禹餘糧及太一禹餘糧,皆以精粗為名。

    餘糧中黃子,年多變赤,從赤入紫。

     道之宗源,太者大也,一者道也,大道之師,即禹之理化。

    神君,禹之師也。

    師常服之,故有太一之名。

    兼服混然。

    張司空雲:還魂石中黃子,鬼物禽獸守之,不可妄得,即其神物也。

    會稽有地名蓼,出餘糧,土人掘之,以物請買,所請有數,根據數必得不可妄求,此猶有神,豈非太一也。

    雷公雲:凡使,勿誤用石中黃并卵石黃,此二名石。

    真似禹餘糧也。

    其石中黃,向裡赤、黑、黃,味淡微。

    卵石黃,味酸。

    個個如卵,内有子一塊,不堪用也。

    若誤餌之,令人腸幹。

    太一禹餘糧,看即如石,輕敲便碎,可如粉也。

    兼重重如葉子雌黃,此能益脾,安髒氣。

    凡修事四兩,先用黑豆五合,黃精五合,水二鬥,煮取五升,置于瓷埚中,下禹餘糧,着火煮,旋添,汁盡為度。

    其藥氣自然香如新米,搗了又研一萬杵方用。

     白石英 白石英 味甘、辛,微溫,無毒。

    主消渴,陰痿不足,咳逆,胸膈間久寒,益氣,除風濕痹療肺痿,下氣,利小便,補五髒,通日月光。

    久服輕身長年,耐寒熱。

    生華陰山谷及泰山。

     大端名青陶隐居雲:今醫家用新安所出,極細長白澈者;壽陽八公山多大者,不正用之。

    《仙經》大小并有用,唯須精白無瑕雜者。

    如此說,則大者為佳。

    其四色英,今不複用。

    唐本注雲:白石英所在皆有,今澤州、虢州、洛州山中俱出,虢州者大,徑三、四寸,長五、六寸。

    今通以澤州者為勝也。

    臣禹錫等謹按吳氏雲:白石英,神農:甘。

    歧伯、黃帝、雷公、扁鵲:無。

    生太山,形如紫石英。

    白澤,長者二、三寸。

    采無時。

    又雲:青石英如白石英,青端赤後者是。

    赤石英,赤端白後者是。

    赤澤有光,味苦。

    補心氣。

    黃石英,黃色如金在端者是。

    黑石英,黑澤有光。

    藥性論雲:白石英,君。

    能治肺癰,吐膿,治嗽逆上氣,疸黃。

    日華子雲:五色石英,平。

    治心腹邪氣,女人心腹痛,鎮心,療胃冷氣,益毛發,悅顔色,治驚悸,安魂定魄,壯陽道,下乳,通亮者為上。

    其補益随髒色而治,青者治肝,赤者治心,黃者治皮膚,白者治肺,黑者治腎。

     圖經曰:白石英,生華陰山谷及泰山。

    陶隐居以新安出者佳。

    蘇恭以澤州者為勝。

    今亦澤州出焉。

    大抵長而白澤,明澈有光,六面如削者可用。

    長五、六寸者彌佳。

    其黃色如金在端者,名黃石英。

    赤端白後者,名赤石英。

    青端赤後者,名青石英。

    黑澤而有光者,名黑石英。

    二月采,亦雲無時。

    古人服食,唯白石英為重,紫石英但入五石散。

    其黃、赤、青、黑四種,《本經》雖有名,而方家都不見用者。

    故《乳石論》以鐘乳為乳,以白石英為石,是六英之貴者,唯白石也。

    又曰:乳者,陽中之陰;石者,陰中之陽,故陽生十一月後甲子服乳,陰生五月後甲子服石。

    然而相反、畏惡,動則為害不淺。

    故乳石之發,方治雖多,而罕有能濟者,誠不可輕餌也。

     聖惠方:治腹堅脹滿号石水方:用白石英十兩,捶如大豆大,以瓷瓶盛,用好酒二鬥浸,以泥重封瓶口,将馬糞及糠火燒之,長令酒小沸,從卯至午即住火,候次日,暖一中盞飲,日可三度。

    如吃酒少,随性飲之。

    其白石英,可更一度燒之。

    簡要濟衆方:治心髒不安,驚悸善忘,上鬲風熱化痰。

    白石英一兩,朱砂一兩,同研為散。

    每服半錢,食後、夜卧前,金銀湯調下。

     衍義曰:白石英,狀如紫石英,但差大而六棱,白色如水精。

    紫、白二石英,當攻疾,可暫煮汁用,未聞久服之益。

    張仲景之意,隻令咀,不為細末者,豈無意焉。

    其久服,更宜詳審。

     紫石英 紫石英 味甘、辛,溫,無毒。

    主心腹咳逆邪氣,補不足,女子風寒在子宮,絕孕十年無子,療上氣心腹痛,寒熱邪氣結氣,補心氣不足,定驚悸,安魂魄,填下焦,止消渴,除胃中久寒,散癰腫,令人悅澤。

    久服溫中,輕身延年。

    生泰山山谷。

    采無時。

    (長石為之使,得茯苓、人參、芍藥共療心中結氣;得天雄、菖蒲,共療霍亂,畏扁青、附子,不欲甲、黃連、麥句姜。

    ) 陶隐居雲:今第一用泰山石,色重澈,下有根。

    次出雹零山,亦好。

    又有南城石,無根。

     又有青綿石,色亦重黑,不明澈。

    又有林邑石,腹裡必有一物如眼。

    吳興石四面才有紫色,無光澤。

    會稽諸暨石,形色如石榴子。

    先時并雜用。

    今丸散家采擇,唯泰山最勝,餘處者,可作丸酒餌。

    《仙經》不正用,而為俗方所重也。

    臣禹錫等謹按吳氏雲:紫石英,神農、扁鵲:味甘,平。

    季氏:大寒。

    雷公:大溫。

    歧伯:甘,無毒。

    生泰山或會稽。

    采無時。

    欲令如削,紫色達頭如樗蒲者。

    藥性論雲:紫石英,君。

    女人服之有子,主養肺氣,治驚痫,蝕膿,虛而驚悸不安,加而用之。

    嶺南錄異雲:隴州山中多紫石英,其色淡紫,其實瑩澈,随其大小皆五棱,兩頭如箭镞,煮水飲之,暖而無毒。

    比北中白石英,其力倍矣。

    日華子雲:紫石英,治癰腫毒等,醋淬搗為末,生姜、米醋煎,敷之。

    摩亦得。

     圖經曰:紫石英,生泰山山谷,今嶺南及會稽山中亦有之。

    謹按《吳普本草》雲:紫石英,生泰山及會稽,欲令如削,紫色達頭如樗蒲者。

    陶隐居雲:泰山石,色重澈下有根,最佳。

    會稽石,形色如石榴子,最下。

    先時并雜用,今唯用泰山石,餘處者可作丸、酒餌。

    又按:《嶺表錄異》雲:今隴州山中多紫石英,其色淡紫。

    其實瑩澈,随其大小皆五棱,兩頭如箭镞。

    煮水飲之,暖而無毒,比北中白石英,其力倍矣。

    然則泰山、會稽、嶺南紫石英用之亦久。

    《乳石論》無單服紫石者,唯五石散則通用之,張文仲有鎮心單服紫石煮水法,胡洽及《千金方》則多雜諸藥同用,今方家用者,唯治療婦人及治心病藥時有使者。

     聖惠方:補虛勞,止驚悸,令人能食。

    紫石英五兩,打碎如米豆大,水淘一遍,以水一鬥,煮取二升,去滓澄清,細細服,或煮粥,羹食亦得,服盡更煎之。

    青霞子:紫石英,輕身充肌。

     衍義曰:紫石英,明澈如水精,其色紫而不勻。

    張仲景治風熱螈及驚痫螈風引湯:紫石英、白石英、寒水石、石膏、幹姜、大黃、龍齒、牡蛎、甘草、滑石等分,混合咀,以水一升,煎去三分,食後量多少溫呷,不用滓,服之無不效者。

     青石、赤石、黃石、白石、黑石脂等味甘,平。

    主黃膽,洩痢,腸,膿血,陰蝕,下血,赤白,邪氣,癰腫,疽痔,惡瘡,頭瘍,疥瘙。

    久服補髓,益氣,肥健,不饑,輕身,延年。

    五石脂各随五色補五髒。

    生南山之陽山谷中。

     臣禹錫等謹按蜀本雲:今義陽山甚有之,一本南陽山谷中也。

     青石脂 味酸,平、無毒。

    主養肝膽氣,明目,療黃膽,洩痢腸,女子帶下百病,及疽痔,惡瘡。

    久服補髓,益氣,不饑,延年。

    生齊區山及海崖。

    采無時。

     别說雲:謹按唐注雲:出蘇州餘杭山。

    今不采。

    而蘇州今乃見貢赤、白二種,然入藥不甚佳。

    唯延州山中所出最良。

    揭兩石中取之。

    延州每以蕃寇圍城,苦無水,乃撅地深廣三、五丈,以石脂密固貯水,得經時久不滲漏,宜以此為良。

     赤石脂 赤石脂 味甘、酸、辛,大溫,無毒。

    主養心氣,明目益精,療腹痛,洩,下痢赤白,小便利,及癰疽瘡痔,女子崩中漏下,産難胞衣不出。

    久服補髓,好顔色,益智,不饑,輕身延年。

    生濟南、射陽及泰山之陰。

    采無時。

    (惡大黃,畏芫花。

    ) 唐本注雲:此石濟南太山不聞出者,今虢州盧氏縣、澤州陵川縣及慈州呂鄉縣并有,色理鮮膩,宜州諸山亦有。

    此五石脂中,又有石骨,似骨,如玉堅潤,服之力勝鐘乳。

    臣禹錫等謹按藥性論雲:赤石脂,君,惡松脂,補五髒虛乏。

     圖經曰:赤石脂,生濟南、射陽及泰山之陰。

    蘇恭雲:濟南泰山不聞出者,唯虢州盧氏縣、澤州陵川縣、慈州呂鄉縣并有,及宜州諸山亦出,今出潞州。

    以色理鮮膩者為勝。

    采無時。

    古人亦有單服食者。

    《乳石論》載服赤石脂,發則心痛,飲熱酒不解,治之用蔥豉綿裹,水煮飲之。

    《千金翼》論曰:治痰飲吐水無時節者,其源以冷凍飲料過度,遂令脾胃氣羸,不能消于飲食,飲食入胃,則皆變成冷水,反吐不停,皆赤石脂散主之。

    赤石脂一斤,搗篩,服方寸匕,酒飲自任,稍稍加至三匕。

    服盡一斤,則終身不吐痰水。

    又不下痢,補五髒,令人肥健。

    有人淡飲,服諸藥不效,用此方遂愈。

    其雜藥用者,則張仲景治傷寒下痢不止,便膿血者,桃花湯主之。

    其方用赤石脂一斤,一半全用,一半末用,幹姜一兩,粳米半升,以水七升煮之,米熟為準,去滓,每飲七合,納赤石脂末方寸匕服,日三愈。

    止後服,不爾,盡之。

     又有烏頭赤石脂丸,主心痛徹背者。

    烏頭一分,附子二分,并炮,赤石脂、幹姜、蜀椒各四分,五物同杵末,以蜜和丸,大如梧子,先食服一丸,不知,稍增之。

     鬥門經:治小兒疳瀉。

    用赤石脂杵羅為末如面,以粥飲調半錢服,立瘥。

    或以京芎等分同服,更妙。

     衍義曰:赤石脂,今四方皆有,以舌試之,粘着者為佳。

    有人病大腸寒滑,小便精出,諸熱藥服及一鬥二升,未甚效。

    後有人教服赤石脂、幹姜各一兩,胡椒半兩,同為末,醋糊丸如梧桐子大,空心及飯前米飲下五、七十丸,終四劑,遂愈。

     黃石脂 味苦,平,無