蔔筮全書卷之十三 黃金策 六
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二十七、出行：
人非富貴，焉能坐享榮華；苟為利名，甯免奔馳道路。
然或千裡之迢遙（1），夫豈一朝之跋涉。
途中休咎，哪個能知。
就裡災祥，神靈有準。
父為行李，帶刑則破損不中；妻作盤纏，生旺則豐盈足用。
出行以父爻為行李。
旺相多，休囚少，空亡無。
旺空，雖有而不多；帶刑害，及被傷克，破損舊物。
父化兄，與人同睡； 兄化父，與人合用。
若就他人借行李，不宜财爻持世，及動，必難假借，帶合終可得之。
妻财為财物本錢類。
旺相充滿，休囚微少，空亡無有。
卦若無财，兄弟化出，必是合本，或是借來，非己之物。
世如衰弱，那堪水宿風餐； 世為出行人。
生旺有氣則吉。
若休囚死絕，克則易倒，傷則易損。
所以，不堪勞碌奔波，不耐風霜早晚。
應若空亡，難望謀成事就。
應爻為所往之地。
在震宮，城郭市鎮，熱鬧之地。
坤宮，四野冷落所在。
在艮宮，山上。
坎宮，水鄉。
餘仿此。
最怕空亡，主地頭寂寞，謀事難成，必不得意而回。
間爻安靜，往來一路平安； 間爻為往來經曆所在，動則途中必阻隔遲滞。
若得安靜不空，則一路平安，往來無阻。
太歲克沖，行止終年撓括。
太歲出現，發動沖克世爻，其人出外終年不利。
更加鬼殺，白虎兇神，尤非吉兆。
若為求官謀職而往，最宜此爻生合世身，必有成就之兆。
世傷應位，不拘遠近總宜行；應克世爻，無問公私皆不利。
世克應，是我制他，所向通達。
更得間爻不動，鬼殺不興，去無阻節。
克世，是我不得專志，所向梗塞。
更遇動爻日辰，刑沖克害，必不順利。
八純亂動，在處皆兇； 八純乃六沖之卦，内外爻不相和合。
凡百謀望，皆主難成。
且又六爻亂動，何吉之有？不拘所向，皆非宜也。
遠行尤忌。
兩間齊空，獨行則吉。
間爻不宜空亡，主道路梗塞，行程必不快利。
如金水空亡，水路不通；火土空亡，旱路不通；兩間俱空，多是半途而返。
然間爻又是伴侶，若一身獨行，不挈伴侶，是為應象，反主吉兆。
隻慮世克應位耳。
世動訂期，變鬼則自投羅網；官臨畏縮，化福則終脫樊（2）籠。
世爻不動，行期末定，動則期已訂矣。
世應俱動，宜速行；旁爻動，宜緩行。
若世動變出鬼爻，去後必遭禍患。
或鬼持世，乃是逡（3）巡畏縮之象，欲行不行，必懷疑貳。
休囚則難起身，生旺多是去不成，發動恐無伴而不去。
更臨應爻，到彼不利。
鬼化子孫，雖有災患不足患。
靜遇日沖，必為他人而去；動逢間合，又因同伴而留。
世爻安靜，遇日辰動爻暗沖者，是别人來浼他，非為自己謀也。
日辰并起合起，皆然。
要知何人央他，以沖并爻定之。
如父母為長上類。
若世爻發動，遇動爻日辰合住者，是将行而有事羁絆，未能起程。
要知何事絆住，以合爻定之。
如鬼爻為官府中事類。
又如勾陳動來合住，為田土事類。
在間爻，多因同伴而阻。
世若逢空，最利九流出往； 世空去不成，強去終不得意而回。
若本身占蔔，最忌世空，雖經出行，陷本他鄉，徒勞奔走。
若九流藝術，及公門勾當人占，反為吉利之兆；主空手拿财，鬧處得财。
然亦不得積聚，逢沖則妙。
土如遇福，偏宜陸地行程。
卦中火土爻動，是陸行；水木爻動，是水行。
若火土臨财福，則宜陸地；鬼殺臨水土，不宜舟行。
土火化空，須防跌蹼；水土化空，須防沉溺。
更宜通變。
鬼地墓鄉，豈堪踐履；财方父向，恰可登臨。
鬼地者，世屬金，南方是也。
墓鄉者，世屬火，西北方是也。
他仿此。
若往此方，必有災咎。
若求财利，要行财方。
如世屬土，北方是也。
求官見貴，要行父向。
如世屬水，西方是也。
餘亦仿此。
凡鬼殺所臨之地，宜避之；财福所臨之地，宜往之。
官挈玄爻刑克，盜賊驚憂； 凡占出行，最怕鬼爻出現，休囚安靜則吉。
猶不可動，動則必有禍患。
如臨青龍，酒色中惹禍；臨朱雀，言語中招非；臨螣蛇，多驚恐；臨白虎，多疾病；臨玄武，主失脫。
勾陳臨水動，途中必多風雨。
以上持世克世最忌，旺相亦忌；休囚受制，不傷世身，終無大禍。
不過伴侶有災耳。
世空不受克，亦主伴侶有災。
兄乘虎殺交重，風波險阻。
兄加白虎動，或鬼在木爻動，或木化鬼來刑沖，或鬼在巽宮動克，皆有風波險阻。
在三四爻，出門便見；在間爻，途中遇；在五爻，一路不安；在上爻，或應上，直至地頭見也。
旁爻動，不傷世身，隻是險阻。
乘旺沖克，須防沒溺。
鬼化兄，兄化鬼，不惟途中風浪驚憂，且有盜賊。
妻來克世，莫貪無義之财；财合變官，勿戀有情之婦。
妻财動來刑克世爻，因财緻禍，勿貪可也。
若世與财爻相合，而财爻變出鬼來刑克者，因色招殃。
勿戀可也。
父遭風雨之淋漓，舟行尤忌； 父為辛勤勞苦之神。
動則跋涉程途，不能安利。
刑克世爻，必遭風雨阻節而然。
父為舟，克世，行船又不順利；更加白虎木爻，或化官，必有風波之險。
得子動來解救，庶可化兇為吉。
福遇和同之伴侶，谒貴反兇。
子孫持世，吉無不利，主吉去善轉。
發動，必逢好侶。
在三四爻，出門便逢；在五爻，途中遇；在六爻，地頭得好人扶持。
若為谒貴出行，則不宜子動，謂之傷主，反為不利之兆。
艮宮鬼坐寅爻，虎狼仔細； 官在震宮及艮宮，遇寅爻動，主有虎狼之患。
若無氣有制伏，或不傷世，或世在避空者，終不傷命，但有虛驚耳。
震卦兄逢蛇殺，光棍宜防。
兄主劫财。
若加螣蛇動，必有光棍劫拐财物。
在震宮，其光棍在市鎮上；在坤宮，鄉裡中人；應臨，地頭主人；五爻，途中被騙。
化出官，則是盜賊。
無氣，須防剪绺（4）。
鬼動間中，不諧同伴； 官在間爻動，伴侶不和，或伴中有病。
兄空不受克制，則主自己有災難，非伴中有事也。
兄興世上，多費盤纏。
兄爻持世，必費資财。
臨蛇雀，恐有呼廬虛費；青龍玄武，酒色費财。
餘則盤纏多費耳。
若為财利出行，最不吉。
休囚不動，猶可；乘旺發動，則且空費盤纏，徒勞奔走，必無所得。
一卦如無鬼殺，方得如心； 官鬼兇神，出行不宜見之。
在初爻，腳必痛；二爻，身有災；三爻，伴侶病；四爻，去後家有官事相擾；五爻，道路梗塞；六爻，地頭謀望不利。
六爻無鬼，方為大吉之兆也。
六爻不見福神，焉能稱意。
子為福德，又為解神。
若不上卦，或落空亡，則鬼殺專權；凡有災禍，必無救援。
故《海底眼》雲：卦無子孫不喜悅。
主人動遇空亡，半途而返； 隔手來占，須看何人出行。
如僧道子侄，則看福是主人。
餘仿此。
主人空動，行至半途，仍複回來。
動化退神，亦然。
動化空，則主去後不利。
退神者：卯化寅，酉化申類。
财氣旺臨月建，滿載而回。
出行，若得财爻旺相，生合持世，不臨空亡，不受刑克，異日必有生意。
更加月建，定主滿載歸家。
但能趨吉避兇，何慮登高涉險！ 生僻字注釋：（1）【迢遙】讀音：tiao，二聲。
yao，二聲。
意為：遙遠。
（2）【樊】讀音：fan，二聲。
【樊籠】意為：關鳥獸的籠子。
比喻受束縛而不自由的境地。
（3）【逡】讀音：qun，一聲。
【逡巡】意為：有所顧慮而徘徊，或不敢前進。
(4)【绺】讀音：liu，三聲。
【剪绺】意為：被盜。
二十八、行人： 人為利名，忘卻故鄉生處樂；家無音信，全憑周易卦中推。
要決歸期但尋主象。
官員公吏看官爻，僧道卑幼看福爻，妻妾奴婢看财爻，兄弟朋友看兄爻，尊長老人看父爻。
不在六親之中者，看應爻。
主象交重身已動；用爻安靜未思歸。
用爻即主象。
動則行人已行。
看在何爻，便知人在何處。
如在初二爻，方發足；在三四爻，将到門；在五爻，在中途；在六爻，還在地頭，歸期尚遠。
用爻不動，日辰動爻又無沖并者，安居異鄉，未有歸念也。
克速生遲，我若制他難見面； 用爻動，歸期可拟。
日辰若克世，人必速至；生世合世，人必歸遲。
最怕世爻克制用爻，乃未能歸。
三門四戶，應如合世即還家。
三爻為門，四爻為戶。
臨用爻動，歸程已近。
更得應爻動爻克世生世，而用爻又無制伏者，人即到家，可立而待也。
動化退神，人既來而複返； 凡寅動化卯，巳動化午類，謂進神；酉動化申，子動化亥類，謂退神。
用爻若化進神，行人急急回來，不日可望； 化退神，行人雖來仍複返；空動亦然。
看臨何爻，便知何處轉去。
要知行幾裡路去，以生成數斷之。
如一六水數，二七火數，三八木數，四九金數，五十土數。
陽爻以天數推，陰爻以地數推；生旺倍加，死絕減半。
靜生世位，身未動而懷歸。
六爻安靜，人必未歸。
若應生世合世，或世應比和，用爻生合世爻者，身雖未動，已有歸意。
但看沖動月日起程，生旺旬日必來。
有氣主速到，無氣主遲滞。
若遇暗沖，睹物起傷情之客況； 卦爻不動，本無歸意。
若得日辰沖動應爻或用爻者，必然睹物思鄉，方欲起意回家。
日辰雖沖，而月建動爻克制者，縱有客況，亦難起程也。
如逢合住，臨行有塵事之羁身。
用爻發動，固是歸兆。
若遇動爻日辰作合，謂之合住。
其人雖欲回家，因事絆住，不得歸來也。
如被父母合住，必因長上所留，或因文書阻滞； 财爻合住，必因婦人迷戀，或因财物淹留； 兄弟合住，多因朋友同伴，口舌所阻； 子孫合住，必因小口，六畜僧道所阻； 官鬼合住，帶吉，則貴人所留；加兇，是火盜官災絆住。
世克應而俱動，轉往他方； 凡占行人，卦爻宜動不宜靜。
世動歸心必切，應動身已登程。
若動世克動應，行人雖來，而往他處，非歸家也。
用爻動而生合應爻者，同此推斷。
應比世而皆空，難歸故裡。
應為客鄉，世為家鄉。
應爻生世合世，是行人思家之象，可望其歸也。
世應比和，本非歸兆，必得用爻動來克世合世，乃能歸耳。
惟怕應爻空亡，雖來亦必遲緩。
更與世爻皆空，則欲來不來，必無準實，難望其歸來也。
若應不空，而世獨空亡者，又主行人已離彼處，反主歸速也。
用爻更動，可立而待也。
遠行最怕用爻傷，尤嫌入墓； 遠出行人，若得用爻出現，不臨空亡，不受傷克，卦有财福，便主在外吉利，雖歸遲無妨。
在死墓絕地，或日月動
然或千裡之迢遙（1），夫豈一朝之跋涉。
途中休咎，哪個能知。
就裡災祥，神靈有準。
父為行李，帶刑則破損不中；妻作盤纏，生旺則豐盈足用。
出行以父爻為行李。
旺相多，休囚少，空亡無。
旺空，雖有而不多；帶刑害，及被傷克，破損舊物。
父化兄，與人同睡； 兄化父，與人合用。
若就他人借行李，不宜财爻持世，及動，必難假借，帶合終可得之。
妻财為财物本錢類。
旺相充滿，休囚微少，空亡無有。
卦若無财，兄弟化出，必是合本，或是借來，非己之物。
世如衰弱，那堪水宿風餐； 世為出行人。
生旺有氣則吉。
若休囚死絕，克則易倒，傷則易損。
所以，不堪勞碌奔波，不耐風霜早晚。
應若空亡，難望謀成事就。
應爻為所往之地。
在震宮，城郭市鎮，熱鬧之地。
坤宮，四野冷落所在。
在艮宮，山上。
坎宮，水鄉。
餘仿此。
最怕空亡，主地頭寂寞，謀事難成，必不得意而回。
間爻安靜，往來一路平安； 間爻為往來經曆所在，動則途中必阻隔遲滞。
若得安靜不空，則一路平安，往來無阻。
太歲克沖，行止終年撓括。
太歲出現，發動沖克世爻，其人出外終年不利。
更加鬼殺，白虎兇神，尤非吉兆。
若為求官謀職而往，最宜此爻生合世身，必有成就之兆。
世傷應位，不拘遠近總宜行；應克世爻，無問公私皆不利。
世克應，是我制他，所向通達。
更得間爻不動，鬼殺不興，去無阻節。
克世，是我不得專志，所向梗塞。
更遇動爻日辰，刑沖克害，必不順利。
八純亂動，在處皆兇； 八純乃六沖之卦，内外爻不相和合。
凡百謀望，皆主難成。
且又六爻亂動，何吉之有？不拘所向，皆非宜也。
遠行尤忌。
兩間齊空，獨行則吉。
間爻不宜空亡，主道路梗塞，行程必不快利。
如金水空亡，水路不通；火土空亡，旱路不通；兩間俱空，多是半途而返。
然間爻又是伴侶，若一身獨行，不挈伴侶，是為應象，反主吉兆。
隻慮世克應位耳。
世動訂期，變鬼則自投羅網；官臨畏縮，化福則終脫樊（2）籠。
世爻不動，行期末定，動則期已訂矣。
世應俱動，宜速行；旁爻動，宜緩行。
若世動變出鬼爻，去後必遭禍患。
或鬼持世，乃是逡（3）巡畏縮之象，欲行不行，必懷疑貳。
休囚則難起身，生旺多是去不成，發動恐無伴而不去。
更臨應爻，到彼不利。
鬼化子孫，雖有災患不足患。
靜遇日沖，必為他人而去；動逢間合，又因同伴而留。
世爻安靜，遇日辰動爻暗沖者，是别人來浼他，非為自己謀也。
日辰并起合起，皆然。
要知何人央他，以沖并爻定之。
如父母為長上類。
若世爻發動，遇動爻日辰合住者，是将行而有事羁絆，未能起程。
要知何事絆住，以合爻定之。
如鬼爻為官府中事類。
又如勾陳動來合住，為田土事類。
在間爻，多因同伴而阻。
世若逢空，最利九流出往； 世空去不成，強去終不得意而回。
若本身占蔔，最忌世空，雖經出行，陷本他鄉，徒勞奔走。
若九流藝術，及公門勾當人占，反為吉利之兆；主空手拿财，鬧處得财。
然亦不得積聚，逢沖則妙。
土如遇福，偏宜陸地行程。
卦中火土爻動，是陸行；水木爻動，是水行。
若火土臨财福，則宜陸地；鬼殺臨水土，不宜舟行。
土火化空，須防跌蹼；水土化空，須防沉溺。
更宜通變。
鬼地墓鄉，豈堪踐履；财方父向，恰可登臨。
鬼地者，世屬金，南方是也。
墓鄉者，世屬火，西北方是也。
他仿此。
若往此方，必有災咎。
若求财利，要行财方。
如世屬土，北方是也。
求官見貴，要行父向。
如世屬水，西方是也。
餘亦仿此。
凡鬼殺所臨之地，宜避之；财福所臨之地，宜往之。
官挈玄爻刑克，盜賊驚憂； 凡占出行，最怕鬼爻出現，休囚安靜則吉。
猶不可動，動則必有禍患。
如臨青龍，酒色中惹禍；臨朱雀，言語中招非；臨螣蛇，多驚恐；臨白虎，多疾病；臨玄武，主失脫。
勾陳臨水動，途中必多風雨。
以上持世克世最忌，旺相亦忌；休囚受制，不傷世身，終無大禍。
不過伴侶有災耳。
世空不受克，亦主伴侶有災。
兄乘虎殺交重，風波險阻。
兄加白虎動，或鬼在木爻動，或木化鬼來刑沖，或鬼在巽宮動克，皆有風波險阻。
在三四爻，出門便見；在間爻，途中遇；在五爻，一路不安；在上爻，或應上，直至地頭見也。
旁爻動，不傷世身，隻是險阻。
乘旺沖克，須防沒溺。
鬼化兄，兄化鬼，不惟途中風浪驚憂，且有盜賊。
妻來克世，莫貪無義之财；财合變官，勿戀有情之婦。
妻财動來刑克世爻，因财緻禍，勿貪可也。
若世與财爻相合，而财爻變出鬼來刑克者，因色招殃。
勿戀可也。
父遭風雨之淋漓，舟行尤忌； 父為辛勤勞苦之神。
動則跋涉程途，不能安利。
刑克世爻，必遭風雨阻節而然。
父為舟，克世，行船又不順利；更加白虎木爻，或化官，必有風波之險。
得子動來解救，庶可化兇為吉。
福遇和同之伴侶，谒貴反兇。
子孫持世，吉無不利，主吉去善轉。
發動，必逢好侶。
在三四爻，出門便逢；在五爻，途中遇；在六爻，地頭得好人扶持。
若為谒貴出行，則不宜子動，謂之傷主，反為不利之兆。
艮宮鬼坐寅爻，虎狼仔細； 官在震宮及艮宮，遇寅爻動，主有虎狼之患。
若無氣有制伏，或不傷世，或世在避空者，終不傷命，但有虛驚耳。
震卦兄逢蛇殺，光棍宜防。
兄主劫财。
若加螣蛇動，必有光棍劫拐财物。
在震宮，其光棍在市鎮上；在坤宮，鄉裡中人；應臨，地頭主人；五爻，途中被騙。
化出官，則是盜賊。
無氣，須防剪绺（4）。
鬼動間中，不諧同伴； 官在間爻動，伴侶不和，或伴中有病。
兄空不受克制，則主自己有災難，非伴中有事也。
兄興世上，多費盤纏。
兄爻持世，必費資财。
臨蛇雀，恐有呼廬虛費；青龍玄武，酒色費财。
餘則盤纏多費耳。
若為财利出行，最不吉。
休囚不動，猶可；乘旺發動，則且空費盤纏，徒勞奔走，必無所得。
一卦如無鬼殺，方得如心； 官鬼兇神，出行不宜見之。
在初爻，腳必痛；二爻，身有災；三爻，伴侶病；四爻，去後家有官事相擾；五爻，道路梗塞；六爻，地頭謀望不利。
六爻無鬼，方為大吉之兆也。
六爻不見福神，焉能稱意。
子為福德，又為解神。
若不上卦，或落空亡，則鬼殺專權；凡有災禍，必無救援。
故《海底眼》雲：卦無子孫不喜悅。
主人動遇空亡，半途而返； 隔手來占，須看何人出行。
如僧道子侄，則看福是主人。
餘仿此。
主人空動，行至半途，仍複回來。
動化退神，亦然。
動化空，則主去後不利。
退神者：卯化寅，酉化申類。
财氣旺臨月建，滿載而回。
出行，若得财爻旺相，生合持世，不臨空亡，不受刑克，異日必有生意。
更加月建，定主滿載歸家。
但能趨吉避兇，何慮登高涉險！ 生僻字注釋：（1）【迢遙】讀音：tiao，二聲。
yao，二聲。
意為：遙遠。
（2）【樊】讀音：fan，二聲。
【樊籠】意為：關鳥獸的籠子。
比喻受束縛而不自由的境地。
（3）【逡】讀音：qun，一聲。
【逡巡】意為：有所顧慮而徘徊，或不敢前進。
(4)【绺】讀音：liu，三聲。
【剪绺】意為：被盜。
二十八、行人： 人為利名，忘卻故鄉生處樂；家無音信，全憑周易卦中推。
要決歸期但尋主象。
官員公吏看官爻，僧道卑幼看福爻，妻妾奴婢看财爻，兄弟朋友看兄爻，尊長老人看父爻。
不在六親之中者，看應爻。
主象交重身已動；用爻安靜未思歸。
用爻即主象。
動則行人已行。
看在何爻，便知人在何處。
如在初二爻，方發足；在三四爻，将到門；在五爻，在中途；在六爻，還在地頭，歸期尚遠。
用爻不動，日辰動爻又無沖并者，安居異鄉，未有歸念也。
克速生遲，我若制他難見面； 用爻動，歸期可拟。
日辰若克世，人必速至；生世合世，人必歸遲。
最怕世爻克制用爻，乃未能歸。
三門四戶，應如合世即還家。
三爻為門，四爻為戶。
臨用爻動，歸程已近。
更得應爻動爻克世生世，而用爻又無制伏者，人即到家，可立而待也。
動化退神，人既來而複返； 凡寅動化卯，巳動化午類，謂進神；酉動化申，子動化亥類，謂退神。
用爻若化進神，行人急急回來，不日可望； 化退神，行人雖來仍複返；空動亦然。
看臨何爻，便知何處轉去。
要知行幾裡路去，以生成數斷之。
如一六水數，二七火數，三八木數，四九金數，五十土數。
陽爻以天數推，陰爻以地數推；生旺倍加，死絕減半。
靜生世位，身未動而懷歸。
六爻安靜，人必未歸。
若應生世合世，或世應比和，用爻生合世爻者，身雖未動，已有歸意。
但看沖動月日起程，生旺旬日必來。
有氣主速到，無氣主遲滞。
若遇暗沖，睹物起傷情之客況； 卦爻不動，本無歸意。
若得日辰沖動應爻或用爻者，必然睹物思鄉，方欲起意回家。
日辰雖沖，而月建動爻克制者，縱有客況，亦難起程也。
如逢合住，臨行有塵事之羁身。
用爻發動，固是歸兆。
若遇動爻日辰作合，謂之合住。
其人雖欲回家，因事絆住，不得歸來也。
如被父母合住，必因長上所留，或因文書阻滞； 财爻合住，必因婦人迷戀，或因财物淹留； 兄弟合住，多因朋友同伴，口舌所阻； 子孫合住，必因小口，六畜僧道所阻； 官鬼合住，帶吉，則貴人所留；加兇，是火盜官災絆住。
世克應而俱動，轉往他方； 凡占行人，卦爻宜動不宜靜。
世動歸心必切，應動身已登程。
若動世克動應，行人雖來，而往他處，非歸家也。
用爻動而生合應爻者，同此推斷。
應比世而皆空，難歸故裡。
應為客鄉，世為家鄉。
應爻生世合世，是行人思家之象，可望其歸也。
世應比和，本非歸兆，必得用爻動來克世合世，乃能歸耳。
惟怕應爻空亡，雖來亦必遲緩。
更與世爻皆空，則欲來不來，必無準實，難望其歸來也。
若應不空，而世獨空亡者，又主行人已離彼處，反主歸速也。
用爻更動，可立而待也。
遠行最怕用爻傷，尤嫌入墓； 遠出行人，若得用爻出現，不臨空亡，不受傷克，卦有财福，便主在外吉利，雖歸遲無妨。
在死墓絕地，或日月動