蔔筮全書卷之十三 黃金策 六
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變刑克，皆主不利。
若用爻無故自空，或變入死墓空絕，或忌爻乘旺帶殺發動，或卦無用爻，應又空者，皆當以死斷之。
近出何妨主象伏，偏利逢沖。
家内近出行人，用爻伏藏，必有事故不歸。
若得日辰動爻沖之，則便歸。
或無日辰動爻相沖，至沖動日時即到。
用爻安靜，亦依此斷。
不歸事，詳見下。
若伏空鄉，須究卦中之六合； 用爻空亡，必須中間克破伏上飛神，方得露出伏神為用。
否則終被把住，雖有提起之爻，亦何用哉！ 若得伏于空亡爻下，一遇動爻日辰六合，即出為用，行人可望其歸。
六沖尤妙。
更決歸期，亦以沖合月日定之。
若伏神自遇空亡，恐作他鄉之鬼，必無歸日。
如藏官下，當參飛上之六神。
用爻伏官鬼爻下，必為兇事所羁。
如臨青龍，必因酒色成病不歸； 臨朱雀，必因官非口舌不歸； 臨勾陳，蹼跌損傷；臨螣蛇，牽連驚恐； 臨白虎，卧病不起； 臨玄武，被盜失财不歸。
凡遇土鬼為病，火鬼為訟，勿論六神可也。
卦無官鬼，亦依上斷。
兄弟遮藏，緣是非而不返； 用爻伏在兄爻下，必有是非口舌，争鬥事不歸。
加朱雀為賭博，化官鬼為失财，臨白虎為風波。
子孫把住，由樂酒以忘歸。
用爻伏于子孫下，必為遊樂、飲酒、田獵、串戲、走馬而不歸也。
不然，亦為六畜之故，小兒之事，僧道之阻，所以不得歸家。
父為文書之阻滞； 用爻伏于父爻下，必為文書阻節，或為手藝不歸。
不然，則是尊長所留。
卦無父母，或落空亡，必無路引。
動化空，路引己失；父化父，兩人合一引。
财因買賣之牽連。
用爻伏于妻财下，必為經營買賣之故而不歸。
财爻空亡，或遇兄劫，多因折本。
财臨有氣，或遇生扶，必有利息，故忘家也。
若臨青龍玄武，必是迷花不返。
用伏應财之下，身贅他家； 用爻伏于應上，妻财之下，必然身贅他家，不思歸也。
财動生合世爻，掣婦歸家。
财爻若與伏神不相生合，乃是與人掌财，或是倚靠他家，非婚婿也。
主投财庫之中，名留富室。
用爻伏于财庫下，其人必在富家掌财。
伏神衰絕無氣，則是傍他度活耳。
若得用爻出現，在财庫爻動，異日必然滿載而回。
更加青龍月建，尤為稱意。
五爻有鬼，皆因途路之不通； 鬼在五爻動，必是途路梗塞不通，故不歸也。
五爻若遇忌殺發動，亦然。
五爻空亡，亦是道路不通之象也。
一卦無财，隻為盤纏之缺乏。
卦中動變月日，皆無财爻者，為無路費，故不歸。
有财無故自空者，亦然。
行人原為财利者，必不遂意。
墓持墓動，必然卧病呻吟； 用爻入墓化墓，或持鬼墓，或卦有鬼墓爻動，或用伏于鬼墓爻下，皆主病卧他家，故不回也。
若伏官爻下，亦然。
帶朱雀，或化文書，必在獄中，非病也。
世合世沖，須用遣人尋覓。
用爻安靜，得世爻發動，沖起合起者，必須自去尋覓，方能歸。
用爻伏藏，得世爻提起；用爻入墓，得世爻破墓；皆用尋覓方回。
合逢玄武，昏迷美色不思鄉； 六合卦，玄武财動；或用臨玄武，動而遇财爻合住；或用伏玄武财下；或卦有三合财局，而玄武亦動其中者；皆主行人在外貪花戀色，不思故鄉也。
若得動爻日辰，沖破克破合爻，庶有歸日。
若用臨玄武化鬼，或伏玄武鬼下，而财爻不相合者，其人在外，必為盜賊。
不然，亦被盜攀害，故不歸也。
卦得遊魂，漂泊他方無定迹。
遊魂卦應爻發動，行人東遊西走，不在一方。
用在五爻動，亦然。
遊魂化遊魂，行迹不定；遊魂化歸魂，遊遍方歸。
日并忌興休望到；身臨用發必然歸。
克制主象者，為忌爻。
若在卦中發，或臨身世，或帶日辰，或被日辰沖并，皆主不歸。
若得用臨卦身，出現發動，則必回來。
若持世動，亦可望其歸。
父動卦中，當有魚書之寄； 凡占行人，卦有父動，必有音信寄來。
生世合世，持世克世，皆主來速；世生世克，則來遲。
化出喜爻，或化福爻，是喜信；或化忌爻，或化官爻，是兇信。
動空化空，是虛信；加螣蛇化兄，亦恐未的。
父化父，兩次信來。
若逢合住，音信被人沉匿；或帶書人有事，稽延在途，未能到也。
若逢沖散，書信已失。
重爻則已報過。
财興世上，應無雁信之來。
凡占望信，遇父爻衰靜，或空或伏，或有财動，或财爻旺臨身世，皆主無信。
卦有動爻，化出父母生合世爻，即是其人傳信也。
如兄化出，朋友寄來類。
欲決歸期之遠近，須詳主象之興衰。
用爻旺相，歸必速；休囚，歸必遲。
生旺墓日歸；休囚死絕，生旺日歸。
安靜，沖動日歸。
發動，即以本爻定其月日。
或入墓，或合住，以破墓破合日定之。
靜而有沖者，以六合日斷之； 動而克制者，以三合日斷之。
代占，以應爻論之。
遠以年月斷，近以日時推。
獨發之爻，亦可推之。
如子爻動，即取子日為歸期。
動處靜中，含蓄許多兇吉象；天涯海角，羁留多少利名人。
二十九、舟船： 凡蔔買船，斷同船戶。
凡蔔買船吉兇，與船戶人占一同推斷。
若船戶自來占蔔，要同家宅，斷之為是。
六親持世，可推新舊之由； 财福持世，是新船；父母持世，是舊船；兄弟持世，半新半舊；鬼爻持世，災驚不利。
諸鬼動臨，可識節病之處。
金鬼釘少，土鬼灰少，木鬼有縫，水鬼有漏孔處，火鬼有燥裂。
初二爻為前艙，要持财福；五六爻為後舵，怕見官兄。
以上皆要臨青龍天喜，貴人财福則吉。
主有富貴之人上船，吉利。
四爻三爻為中艙，亦要帶财福。
父作梢公，不宜傷克； 父母為船，又作梢公。
要生旺，不被日辰動爻傷克為吉。
占買船，要财靜，則船好，無損壞處。
龍為船尾，豈可空刑。
青龍為船尾。
生旺動持生合世，皆主利益稱意。
螣蛇辨索纜之堅牢； 螣蛇為索纜。
空則枯爛不好，旺則堅牢美利。
白虎為帆樯之順利。
白虎屬風，故取為風帆。
若生旺帶财福吉神，動持生合世身，則船有好帆，使風順快。
若白虎帶兇鬼惡殺，旺動克害世身，大不利；主遭失風傾覆之患。
勾陳為鐵錨。
休囚空亡，船無鐵錨；帶鬼克世，鐵錨為怪；化空絕有失。
六爻皆吉不傷身；四海遨遊無阻滞。
六爻生合，财福吉神又生旺，持世身，動爻又不來傷克，則無往不利。
雖遠遊于四海五湖，亦皆吉利。
若子水持世，其船損人丁。
每驗卦法，又看行船出入避忌爻。
如鬼兄白虎臨太歲爻，動來刑沖克害世身，必有風波險惡。
更有兇神克世，大兇。
三十、娼家： 養身于花柳之中，曰娼與妓；識禍福于幾微之際，惟蓍與龜。
花街托迹，柳巷安身。
門外紛紛，總是風流子弟；窗前濟濟，無非歌舞佳人。
若要安甯，必得世無沖克；欲求稱意，還須應去生扶。
凡遇娼家，蔔住居家宅生意類，皆以世為主娼之人，應為宿娼之客。
若得月建日辰動爻，俱不刑沖克世，必主家宅吉利，人口安甯。
更遇應來生合，乃十全好卦，凡事稱心。
雖常人占宅，亦要應爻生合世爻，則主謀望有成，所求多遂。
應空多不利。
卦見六沖，往來亦徒迎迓（1）； 六沖卦，來往人多，但主空來空往。
更若兄動，恐有無籍棍徒攪擾。
若遇六沖，而世應爻空，或财爻發動，必主住居不久，或不安。
爻當六合，晨昏幸爾盤桓。
娼家得六合卦最吉。
蓋合則情份相投，必主人多顧戀。
内外和同，家門雍睦。
得三合，六合太過者，尤利。
常人占宅，反忌之，必主家中淫亂。
娼家則以此為主。
所以，斷法不同也。
财若空亡，錢樹子慎防傾倒； 财為娼妓。
無故自空，或衰絕受克，主妓女喪亡。
财若重疊，妓女必多。
旺相則顔色美麗，衰則容貌不妍，刑則有病。
月日動爻無生無合，人不眷戀。
胎養年少，若逢墓庫，老年娼妓。
凡遇火爻善歌，木爻善舞，水爻則體态輕盈，金則肌膚白淨，土則容儀渾厚。
動則善于奉承。
其餘詳見性情篇。
官如墓絕，探花郎那得栖遲。
官為宿客，生意之主。
若得動來生合世爻，必多宿客下顧。
更得日辰來扶，必有貴人招接。
惟怕空亡墓絕，則宿客不多，縱有亦非富貴豪客。
若得變出财爻生合，必是舍财大俠也。
妻财官鬼，二者不可相無； 無财，主無出色之故；無官，主無貴客招接。
皆主錢财不聚，破耗多端。
若财官俱無，或一空一伏，是時運不濟，定當守困。
财鬼父兄，子孫皆宜不動。
住居得安靜卦，必然人口平安，門庭清吉。
若見交重，定多駁雜。
蓋六親中惟子孫為吉。
常人占，雖喜發動；而娼家又非所宜，以其克制宿客故也。
但得五類俱全，六爻不動，财鬼有氣，世身有助，便是上吉之卦。
鬼殺傷身，火盜官災多恐怖； 鬼爻生合世爻，是宿客顧戀之象，雖動亦吉。
若沖刑克害，則是鬼殺為禍。
重則官災火盜，輕則是非口舌。
以五行六神參看，并見前篇。
日辰沖父，住居屋宅有更張。
父母為居處屋宅。
若在卦中發動，或被日辰沖克，或父母化出财爻，皆主所居屋宅，當有更變。
如占住居，必住不久。
否則，所居屋宅，亦必破壞。
兄弟交重，罄（2）囊用度； 兄弟主生涯冷淡，破耗多端。
更有生扶，則罄資用度，亦無了日。
變出鬼爻，常招是非口舌；所來之人，亦無好客。
有制稍可。
大抵兄弟不動，财爻衰弱，或變死墓空絕，皆主生意不濟。
兄弟發動則尤不濟。
子孫藏伏，蹙（3）額追陪。
子孫為褔德喜悅之神。
娼家雖不宜動，然不可空亡隐伏；主家宅不安，住居不穩，生涯不旺，虛度光陰，蹙額過日而已。
若見刑殺克世身，不嫌此爻發動。
财化福爻，家出從良之妓； 财不宜動，動則妓女走失。
若化父，妓必精曉彈唱，善能迎接。
化兄，不善奉侍，禮貌粗俗，言語多詐，彈唱亦低。
化鬼，須防妓女不測災禍。
化财，謂用化用，恐有逃亡走閃之事。
若逢沖克，或臨空動，皆然。
化子，有從良之志；雖在風塵，亦是強為也。
卦無财，而本宮财伏子下，或從子化出者，亦然。
官居刑地，門招惡病之人。
鬼帶刑爻生合世身，多招帶病之人來往。
與世生合，與财刑沖，須防妓亦沾染。
鬼化鬼，或化忌
若用爻無故自空，或變入死墓空絕，或忌爻乘旺帶殺發動，或卦無用爻，應又空者，皆當以死斷之。
近出何妨主象伏，偏利逢沖。
家内近出行人，用爻伏藏，必有事故不歸。
若得日辰動爻沖之，則便歸。
或無日辰動爻相沖，至沖動日時即到。
用爻安靜，亦依此斷。
不歸事，詳見下。
若伏空鄉，須究卦中之六合； 用爻空亡，必須中間克破伏上飛神，方得露出伏神為用。
否則終被把住，雖有提起之爻，亦何用哉！ 若得伏于空亡爻下，一遇動爻日辰六合，即出為用，行人可望其歸。
六沖尤妙。
更決歸期，亦以沖合月日定之。
若伏神自遇空亡，恐作他鄉之鬼，必無歸日。
如藏官下，當參飛上之六神。
用爻伏官鬼爻下，必為兇事所羁。
如臨青龍，必因酒色成病不歸； 臨朱雀，必因官非口舌不歸； 臨勾陳，蹼跌損傷；臨螣蛇，牽連驚恐； 臨白虎，卧病不起； 臨玄武，被盜失财不歸。
凡遇土鬼為病，火鬼為訟，勿論六神可也。
卦無官鬼，亦依上斷。
兄弟遮藏，緣是非而不返； 用爻伏在兄爻下，必有是非口舌，争鬥事不歸。
加朱雀為賭博，化官鬼為失财，臨白虎為風波。
子孫把住，由樂酒以忘歸。
用爻伏于子孫下，必為遊樂、飲酒、田獵、串戲、走馬而不歸也。
不然，亦為六畜之故，小兒之事，僧道之阻，所以不得歸家。
父為文書之阻滞； 用爻伏于父爻下，必為文書阻節，或為手藝不歸。
不然，則是尊長所留。
卦無父母，或落空亡，必無路引。
動化空，路引己失；父化父，兩人合一引。
财因買賣之牽連。
用爻伏于妻财下，必為經營買賣之故而不歸。
财爻空亡，或遇兄劫，多因折本。
财臨有氣，或遇生扶，必有利息，故忘家也。
若臨青龍玄武，必是迷花不返。
用伏應财之下，身贅他家； 用爻伏于應上，妻财之下，必然身贅他家，不思歸也。
财動生合世爻，掣婦歸家。
财爻若與伏神不相生合，乃是與人掌财，或是倚靠他家，非婚婿也。
主投财庫之中，名留富室。
用爻伏于财庫下，其人必在富家掌财。
伏神衰絕無氣，則是傍他度活耳。
若得用爻出現，在财庫爻動，異日必然滿載而回。
更加青龍月建，尤為稱意。
五爻有鬼，皆因途路之不通； 鬼在五爻動，必是途路梗塞不通，故不歸也。
五爻若遇忌殺發動，亦然。
五爻空亡，亦是道路不通之象也。
一卦無财，隻為盤纏之缺乏。
卦中動變月日，皆無财爻者，為無路費，故不歸。
有财無故自空者，亦然。
行人原為财利者，必不遂意。
墓持墓動，必然卧病呻吟； 用爻入墓化墓，或持鬼墓，或卦有鬼墓爻動，或用伏于鬼墓爻下，皆主病卧他家，故不回也。
若伏官爻下，亦然。
帶朱雀，或化文書，必在獄中，非病也。
世合世沖，須用遣人尋覓。
用爻安靜，得世爻發動，沖起合起者，必須自去尋覓，方能歸。
用爻伏藏，得世爻提起；用爻入墓，得世爻破墓；皆用尋覓方回。
合逢玄武，昏迷美色不思鄉； 六合卦，玄武财動；或用臨玄武，動而遇财爻合住；或用伏玄武财下；或卦有三合财局，而玄武亦動其中者；皆主行人在外貪花戀色，不思故鄉也。
若得動爻日辰，沖破克破合爻，庶有歸日。
若用臨玄武化鬼，或伏玄武鬼下，而财爻不相合者，其人在外，必為盜賊。
不然，亦被盜攀害，故不歸也。
卦得遊魂，漂泊他方無定迹。
遊魂卦應爻發動，行人東遊西走，不在一方。
用在五爻動，亦然。
遊魂化遊魂，行迹不定；遊魂化歸魂，遊遍方歸。
日并忌興休望到；身臨用發必然歸。
克制主象者，為忌爻。
若在卦中發，或臨身世，或帶日辰，或被日辰沖并，皆主不歸。
若得用臨卦身，出現發動，則必回來。
若持世動，亦可望其歸。
父動卦中，當有魚書之寄； 凡占行人，卦有父動，必有音信寄來。
生世合世，持世克世，皆主來速；世生世克，則來遲。
化出喜爻，或化福爻，是喜信；或化忌爻，或化官爻，是兇信。
動空化空，是虛信；加螣蛇化兄，亦恐未的。
父化父，兩次信來。
若逢合住，音信被人沉匿；或帶書人有事，稽延在途，未能到也。
若逢沖散，書信已失。
重爻則已報過。
财興世上，應無雁信之來。
凡占望信，遇父爻衰靜，或空或伏，或有财動，或财爻旺臨身世，皆主無信。
卦有動爻，化出父母生合世爻，即是其人傳信也。
如兄化出，朋友寄來類。
欲決歸期之遠近，須詳主象之興衰。
用爻旺相，歸必速；休囚，歸必遲。
生旺墓日歸；休囚死絕，生旺日歸。
安靜，沖動日歸。
發動，即以本爻定其月日。
或入墓，或合住，以破墓破合日定之。
靜而有沖者，以六合日斷之； 動而克制者，以三合日斷之。
代占，以應爻論之。
遠以年月斷，近以日時推。
獨發之爻，亦可推之。
如子爻動，即取子日為歸期。
動處靜中，含蓄許多兇吉象；天涯海角，羁留多少利名人。
二十九、舟船： 凡蔔買船，斷同船戶。
凡蔔買船吉兇，與船戶人占一同推斷。
若船戶自來占蔔，要同家宅，斷之為是。
六親持世，可推新舊之由； 财福持世，是新船；父母持世，是舊船；兄弟持世，半新半舊；鬼爻持世，災驚不利。
諸鬼動臨，可識節病之處。
金鬼釘少，土鬼灰少，木鬼有縫，水鬼有漏孔處，火鬼有燥裂。
初二爻為前艙，要持财福；五六爻為後舵，怕見官兄。
以上皆要臨青龍天喜，貴人财福則吉。
主有富貴之人上船，吉利。
四爻三爻為中艙，亦要帶财福。
父作梢公，不宜傷克； 父母為船，又作梢公。
要生旺，不被日辰動爻傷克為吉。
占買船，要财靜，則船好，無損壞處。
龍為船尾，豈可空刑。
青龍為船尾。
生旺動持生合世，皆主利益稱意。
螣蛇辨索纜之堅牢； 螣蛇為索纜。
空則枯爛不好，旺則堅牢美利。
白虎為帆樯之順利。
白虎屬風，故取為風帆。
若生旺帶财福吉神，動持生合世身，則船有好帆，使風順快。
若白虎帶兇鬼惡殺，旺動克害世身，大不利；主遭失風傾覆之患。
勾陳為鐵錨。
休囚空亡，船無鐵錨；帶鬼克世，鐵錨為怪；化空絕有失。
六爻皆吉不傷身；四海遨遊無阻滞。
六爻生合，财福吉神又生旺，持世身，動爻又不來傷克，則無往不利。
雖遠遊于四海五湖，亦皆吉利。
若子水持世，其船損人丁。
每驗卦法，又看行船出入避忌爻。
如鬼兄白虎臨太歲爻，動來刑沖克害世身，必有風波險惡。
更有兇神克世，大兇。
三十、娼家： 養身于花柳之中，曰娼與妓；識禍福于幾微之際，惟蓍與龜。
花街托迹，柳巷安身。
門外紛紛，總是風流子弟；窗前濟濟，無非歌舞佳人。
若要安甯，必得世無沖克；欲求稱意，還須應去生扶。
凡遇娼家，蔔住居家宅生意類，皆以世為主娼之人，應為宿娼之客。
若得月建日辰動爻，俱不刑沖克世，必主家宅吉利，人口安甯。
更遇應來生合，乃十全好卦，凡事稱心。
雖常人占宅，亦要應爻生合世爻，則主謀望有成，所求多遂。
應空多不利。
卦見六沖，往來亦徒迎迓（1）； 六沖卦，來往人多，但主空來空往。
更若兄動，恐有無籍棍徒攪擾。
若遇六沖，而世應爻空，或财爻發動，必主住居不久，或不安。
爻當六合，晨昏幸爾盤桓。
娼家得六合卦最吉。
蓋合則情份相投，必主人多顧戀。
内外和同，家門雍睦。
得三合，六合太過者，尤利。
常人占宅，反忌之，必主家中淫亂。
娼家則以此為主。
所以，斷法不同也。
财若空亡，錢樹子慎防傾倒； 财為娼妓。
無故自空，或衰絕受克，主妓女喪亡。
财若重疊，妓女必多。
旺相則顔色美麗，衰則容貌不妍，刑則有病。
月日動爻無生無合，人不眷戀。
胎養年少，若逢墓庫，老年娼妓。
凡遇火爻善歌，木爻善舞，水爻則體态輕盈，金則肌膚白淨，土則容儀渾厚。
動則善于奉承。
其餘詳見性情篇。
官如墓絕，探花郎那得栖遲。
官為宿客，生意之主。
若得動來生合世爻，必多宿客下顧。
更得日辰來扶，必有貴人招接。
惟怕空亡墓絕，則宿客不多，縱有亦非富貴豪客。
若得變出财爻生合，必是舍财大俠也。
妻财官鬼，二者不可相無； 無财，主無出色之故；無官，主無貴客招接。
皆主錢财不聚，破耗多端。
若财官俱無，或一空一伏，是時運不濟，定當守困。
财鬼父兄，子孫皆宜不動。
住居得安靜卦，必然人口平安，門庭清吉。
若見交重，定多駁雜。
蓋六親中惟子孫為吉。
常人占，雖喜發動；而娼家又非所宜，以其克制宿客故也。
但得五類俱全，六爻不動，财鬼有氣，世身有助，便是上吉之卦。
鬼殺傷身，火盜官災多恐怖； 鬼爻生合世爻，是宿客顧戀之象，雖動亦吉。
若沖刑克害，則是鬼殺為禍。
重則官災火盜，輕則是非口舌。
以五行六神參看，并見前篇。
日辰沖父，住居屋宅有更張。
父母為居處屋宅。
若在卦中發動，或被日辰沖克，或父母化出财爻，皆主所居屋宅，當有更變。
如占住居，必住不久。
否則，所居屋宅，亦必破壞。
兄弟交重，罄（2）囊用度； 兄弟主生涯冷淡，破耗多端。
更有生扶，則罄資用度，亦無了日。
變出鬼爻，常招是非口舌；所來之人，亦無好客。
有制稍可。
大抵兄弟不動，财爻衰弱，或變死墓空絕，皆主生意不濟。
兄弟發動則尤不濟。
子孫藏伏，蹙（3）額追陪。
子孫為褔德喜悅之神。
娼家雖不宜動，然不可空亡隐伏；主家宅不安，住居不穩，生涯不旺，虛度光陰，蹙額過日而已。
若見刑殺克世身，不嫌此爻發動。
财化福爻，家出從良之妓； 财不宜動，動則妓女走失。
若化父，妓必精曉彈唱，善能迎接。
化兄，不善奉侍，禮貌粗俗，言語多詐，彈唱亦低。
化鬼，須防妓女不測災禍。
化财，謂用化用，恐有逃亡走閃之事。
若逢沖克，或臨空動，皆然。
化子，有從良之志；雖在風塵，亦是強為也。
卦無财，而本宮财伏子下，或從子化出者，亦然。
官居刑地，門招惡病之人。
鬼帶刑爻生合世身，多招帶病之人來往。
與世生合，與财刑沖，須防妓亦沾染。
鬼化鬼，或化忌