蔔筮全書卷之十二 黃金策 五
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二十一、求師：
捐金馔（1）食教養，雖賴乎嚴君；明善複初啟發，全資于先覺。
凡求師傅，須究文書。
文書即卦中父母，此爻為師道，為書籍，為學館，而又有尊長之意，故為主象。
如居弱地，必範不範而模不模；若在旺鄉，則矜（2）可矜而式可式。
父母休囚，其師必然畏懼局促，不能為人之模範。
旺相有氣，則魁梧雄偉，堪為學者矜式。
臨刑臨害，好施槚（3）楚之威； 槚楚：儆（4）頑之杖。
父帶刑害白虎，其師性暴少慈，必好笞撻，旺動尤甚。
臨青龍，則是儆戒弟子，非妄撻。
逢歲逢身，業擅（5）束修之養。
父母卦身或持太歲，其師專以嚴訓為業，務得束修以為養家者。
兌金震巽，雜學堪推；離火乾坤，專經可斷。
凡推師之專經雜學，不可依《金鎖玄關》以本宮他宮言之。
當以父母在震巽艮坎兌五卦為雜學，乾坤離三宮為專經。
蓋巽兌二卦屬陰，而陽爻反多；震艮坎三卦屬陽，而陰爻反多；雜而不純，所以為雜學之師。
離雖不純，而有文書之象； 乾坤則不雜，而有資生資始之功；所以為專經。
若父母在乾坤離卦之中，縱或雜學，亦是良師。
不在乾坤離卦之内，縱是專經，亦非才士。
本象同鄉在内，則離家不遠；本宮異地在外，則隔屬須遙。
本宮父母，本鄉人氏；外宮父母，外郡人。
在本宮而居外卦，雖是本鄉，離家必遠；在他宮而居内卦，雖是外郡，必不遙 遠，亦是鄰邦。
他仿此。
與世相生，非親則友； 與世父爻相生相合，其師必與求師之家有親；若系他宮外卦，或與世爻不同宮者，相識朋友。
父爻持世，亦是非親則友。
與官交變，不貴亦榮。
父化官爻，其師異日必貴。
卦無父母，而鬼帶貴人化出，多是生員。
不帶貴人，或臨衰絕，必是吏人。
加白虎或帶刑害， 則是有病之人。
父持月建，更加青龍，必有前程在身。
父臨生旺，又得月建日辰生扶者，今雖未貴，後必榮達。
若化空亡， 雖貴不顯。
靜合福爻，喜遇循循之善誘；動加龍德，怕逢凜凜之威嚴。
父母與子孫作合最吉。
必能博文約禮，循循善誘，甚得為師之道。
必主師徒契合。
惟怕發動，則克子孫。
更加白虎刑害，必然難為子弟。
若不旺相，而得青龍輔之，雖動不妨。
但主其師嚴毅方正，凜然不可少犯。
父入墓中，邊孝先愛眠懶讀； 父爻入墓，其師惟愛安逸，懶于教訓。
逢空化墓，皆然。
得日辰沖破墓爻，又主聰察。
财臨身上，李老聃（6）博古通今。
凡求師，以财為師之才學。
六爻無财，必欠學問。
若得财臨卦身，或居生旺之地，其師必多才學。
更得父爻有氣，乃非 常之師。
母化子孫，必主能詩能賦； 父化福爻，其師善作雜文。
帶刑害敗病等爻，雖能作文，必多破綻。
子帶月建，又加青龍，必然出口成章。
子孫休囚， 得月建日辰生扶，其文必得改削潤色，而後可觀。
若子孫胎養爻上與父作合，其師必有小兒帶來。
鬼連兄殺，定然多詐多奸。
凡遇兄動化鬼，鬼動化兄，皆主其師奸詐。
刑克世爻，必有是非口舌。
卦中兄鬼皆動，或父化兄鬼傷世者，俱不可用。
若不傷世，則主奸詐，非兇也。
心是口非，臨空亡而發動； 父母一爻，宜靜不宜動，宜旺不宜空。
動空不誠實，靜空懶教訓；化空，始嚴終怠；旺空，羊質虎皮；外有餘，内不足。
避空則不然。
彼延此請，持世應而興隆。
世應俱持父母，主有兩家争延之象。
世動應靜，我先請；應動世靜，彼先請。
兩爻俱動，重爻先請；一旺一空，可知哪 一邊可成；兩爻俱空皆不成。
若隻有一爻父母，而世應俱動生合，亦主兩家争請。
或一爻父母，而世應比和、同合者，是兩家合延一師也。
父母與世 同宮，設帳于此；與應同宮，設帳于彼。
應值母而生世，須知假館； 父臨應上，而世爻動來生合者，必館于他家，而欲附學也。
父在外而福合，必是擔囊。
凡蔔求師，若子弟自占，以世為生徒，不看福爻。
父兄來占，以子孫為生徒，不看世爻。
若父在外卦，又系他宮安靜，而子孫動來相合，必遊學他方，擔囊負笈（7）以從師也。
若父爻發動，或子孫逢合住，皆不然也。
鬼化文書克世，則訟由乎學； 鬼動固兇，若又化出父母，刑克世爻，異日必至争訟。
父化鬼爻，或官父皆動，有傷世者，懼是争訟之象，若有沖散， 或得合住，或遇制伏，或化空亡；則雖欲興詞，終有和釋，必不成訟。
月扶福德日生，則青出于藍。
大抵求師，不可專看父爻。
須得子孫有氣不空，又遇月建日辰動爻生合，則學有進益。
若父爻反衰，弟子反勝于師，如 青出于藍，而青于藍也。
父旺子衰，徒學而已，必不長進。
子孫自空，當有大難。
刑克同傷父子，必罹其害；合生為助官鬼，莫受其扶。
父為師，子為徒，受傷皆不利。
如鬼爻來傷，因學成病；父爻來傷，因師有禍；福爻來傷，因徒惹災；兄爻來傷，則有 是非口舌，或多費财物，不然則學無進益。
惟遇生扶則吉。
然兄鬼有扶，又為不利，助桀為虐故也。
異日賓主不投，師徒不合，或有口舌官訟，皆由乎此。
縱不傷世，亦非吉兆。
若世與父爻生合，則賓主自投，乃閑人鬥喋間阻而已。
或擊或沖父母，逢之不久； 父母雖要有氣，然不宜動變，動則必不久。
若在本宮内卦，或臨世上，而有此象，乃見師無坐性，非不永也。
值遊魂卦， 或化入遊魂者，尤甚。
遊魂化遊魂，則一年遷一館。
或空或陷世身，見之不成。
世身空亡，延師不成。
父母無故自空，亦難成。
或父與世爻相沖相克，或應爻自空，皆見難成之象。
财化父爻，妻族薦之于不日； 凡占求師，以他宮外卦之财爻，為師之學問；以本宮内卦之财爻，為酬師之束修，及主人之妻妾。
若卦有父母，遇本宮财爻又化一重父母者，不日間妻家又薦一師來也。
兄弟化出，則朋友薦來。
動爻是重，已薦過矣；動爻是交，将薦來也。
生旺日斷之。
卦無父母，而遇動爻有化出者，不可言又有先生薦來。
本宮，其師即是其人薦者，如子孫化出，為僧道薦之類。
他仿此。
母藏福德，僧家設帳于先年。
卦無父母，當看伏神，可知消息。
如父爻伏在子爻下，其師前年必設帳于僧房道觀。
如伏在官下，必曾在職役人家教授 之類。
若與世爻同宮，必與其家相近。
與世比和，則與其主人相識。
或生或合，非親則友。
，父伏世下，必是舊師。
搜索六爻，無過求理；思量萬事，莫貴讀書。
凡求師，不可專指道學之師。
如欲投學，百工技藝，及拜僧道為師類，皆是。
但師之主象不異父母，而學者主象，則不 可專取子孫一爻，當以世爻看之。
如隔手來占，須問是何人。
如是來占者之朋友兄弟，則以兄爻為主類。
皆要師弟二主，相生相合則吉；相沖相克則兇。
父母要旺相不空有助，而月建日辰動爻無傷者，不拘是何藝業，必是高手。
臨月建，則是聞名者。
衰則不濟，空則難成。
世應宜生合，卦身宜旺相，二主不可傷，兄鬼不可動，如此則吉兆無疑矣。
若父母不臨本藝之人，必非專門名家。
如學拳光棍及木匠類，不臨本爻，或震宮是也。
父化兄，或兄持世，必先盡謝禮而後可成。
間動生合，必須用變，化出文書，須立契券。
生僻字注釋：（1）【馔】讀音：zhuan，四聲。
意為：飯食。
（2）【矜】讀音：jin，一聲。
意為：自尊自大。
（3）【槚】讀音：jia，三聲。
【槚楚】意為：古代的棒杖刑具。
（4）【儆】讀音：jing，三聲。
意為：讓人自己覺悟而不犯過錯。
（5）【擅】讀音：shan，四聲。
意為：善于。
（6）【聃】讀音：dan，一聲。
用于人名。
這裡指老子。
（7）【笈】讀音：ji，二聲。
意為：書籍。
二十二、求館：附束修 學得明師，可繼程風于滿座；師非良館，難期賈粟之盈倉。
故欲筆耕，先須蓍筮。
世為西席，如逢父母必明經； 凡占書館，以世爻為西席之位。
如臨父，其先生必是明經之人。
世在乾坤離三宮，亦然。
臨官帶貴，或本宮官伏世下， 多是秀才。
應乃東家，若遇官爻須作吏。
應爻為占館東家主人。
若臨官，必是官吏戶役人家；加白虎，則是病人；在三爻現，病在床；休囚受制，則有孝服在身； 加玄武，必與盜賊往來。
應臨父母加勾陳，種田人家；加朱雀，讀書人家；加白虎，宰殺人家；加螣蛇，工藝人家。
應臨子屬金，僧道作主；加朱雀玄武，是打獵人家；不然，則後生輩也。
應臨财爻，更在陰宮，又臨陰爻，而卦無官鬼者，必是婦人作主；有官則是富貴人家。
财化财，财化子，做買賣人家。
若被月建日辰動爻制伏，乃是奴仆為主。
應臨兄弟，平常人家；加朱雀，賭博人家；系本宮，弟兄姊妹家；系他宮，朋友鄰裡家。
若論住宅，依家宅章斷。
臨官兮少壯，休囚則貧乏之家；墓庫兮高年，旺相則富豪之主。
應爻在臨官帝旺爻，主人必然強壯。
如臨墓庫，必是高年。
五行無氣，其家貧乏；五行旺相，其家富厚；重加财福，必然巨富。
德性以五類六神參斷。
值土火空，無父母；逢金水絕，少兒孫。
卦中六親，即人六親。
然有兩人系于一卦者，則彼此六親宜不同矣。
又當何以定之？不過生之理而已。
且如占館，以應為東家。
應爻屬土，火能生土，不拘卦中有無，亦不拘是财官父子，皆作父母斷，生我者故也。
應爻屬金，金能生水，不拘卦中有無，亦不拘财官父兄，皆作子孫斷，我生故也。
如火爻旺空、沖空、動空，主父母不全，衰空必無父母。
火化火，兩重父母。
帶官鬼旺，以貴斷，衰以病言。
帶兄弟，其父好賭博，無廉恥，欠學問。
帶财爻，其父不富厚，則業貿易。
帶子孫，其父則甚慈善，慷慨有為。
餘皆仿此。
但不可以六爻總看，當以在應宮者為彼六親，在世宮者皆我六親也。
一宮三爻，隻餘二爻，此宮不現者，不可遂斷為有無，惟空亡乃是真無也。
其貴賤壽夭，性情容貌，依常例推之。
他如兄弟妻妾子息，亦仿此推之。
不拱不和，決定主賓不協；相生相合，必然情意相投。
世應二爻刑沖克害，異日賓主不合。
加以兄官發動，大兇之兆。
若得生合比和，情意必然相投。
生而化克，始和終不和；沖而化合，始疏而後密。
世與子亦宜生合，則師弟間恩義兼盡。
若見沖克，亦多不睦也。
财作束修，不宜化弟； 占館以妻财為束修。
旺相多，休囚少。
要知斤兩，以生成數推之，生旺倍加，絕死減半。
在陽宮以生數斷，在陰宮以成數斷。
今人但言水一、火二、木三、金四、土五，而不言六七八九十，是舉其生數，而遺其成數也。
獨怕兄弟發動，或财化兄，主束修不皆入己，必有人抽分費用。
不然，則有名無實，亦不能盡取之也。
财爻無氣，而遇月建日辰動爻生扶者，束修雖不多，四季節禮反周備也。
易雲：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，生也。
父為書館，豈可逢空。
占館，不可以父母為師，當作書館論之。
旺相有氣，則有好書館。
卦無父或落空，必無書館，事亦難成。
若占其年書館有無，全要此爻出現，有氣不空，必然有得。
更得應來生合世爻，自有人來延請；世爻生合應爻，及父爻，必須自去訪求，無人相請。
卦無父，而動爻有化出者，不意中有人推薦也。
若父化父，必有兩處書館，卦有兩爻亦然。
館有定期，而遇父化父，館必兩處。
本宮化入他宮，由近及遠；他宮化入本宮，自外以入内也。
鬼動合身，須得貴人推薦； 官鬼發動，當有間阻。
然來生合世身，又主其館必得貴人推薦，而後可成；應如克世，父或落空，雖薦不成。
兄興臨應，決多同類侵謀。
凡占學館，應持兄動，必有同道之人争謀其館；兄臨卦身亦然。
若在間爻動，沖克世，則主有破說，其事難成。
官如藏伏，應無督集之人； 鬼能生扶父母，故占館以此爻為糾率子弟之人。
若不出現，或落空，必主無人聚集生徒，以成學館。
其事難成，又主無人推薦。
若空而逢沖，伏而提起，必須央浼其人，方許出來糾集。
應若空亡，未有招延之主。
應爻空亡，無人延請。
更
凡求師傅，須究文書。
文書即卦中父母，此爻為師道，為書籍，為學館，而又有尊長之意，故為主象。
如居弱地，必範不範而模不模；若在旺鄉，則矜（2）可矜而式可式。
父母休囚，其師必然畏懼局促，不能為人之模範。
旺相有氣，則魁梧雄偉，堪為學者矜式。
臨刑臨害，好施槚（3）楚之威； 槚楚：儆（4）頑之杖。
父帶刑害白虎，其師性暴少慈，必好笞撻，旺動尤甚。
臨青龍，則是儆戒弟子，非妄撻。
逢歲逢身，業擅（5）束修之養。
父母卦身或持太歲，其師專以嚴訓為業，務得束修以為養家者。
兌金震巽，雜學堪推；離火乾坤，專經可斷。
凡推師之專經雜學，不可依《金鎖玄關》以本宮他宮言之。
當以父母在震巽艮坎兌五卦為雜學，乾坤離三宮為專經。
蓋巽兌二卦屬陰，而陽爻反多；震艮坎三卦屬陽，而陰爻反多；雜而不純，所以為雜學之師。
離雖不純，而有文書之象； 乾坤則不雜，而有資生資始之功；所以為專經。
若父母在乾坤離卦之中，縱或雜學，亦是良師。
不在乾坤離卦之内，縱是專經，亦非才士。
本象同鄉在内，則離家不遠；本宮異地在外，則隔屬須遙。
本宮父母，本鄉人氏；外宮父母，外郡人。
在本宮而居外卦，雖是本鄉，離家必遠；在他宮而居内卦，雖是外郡，必不遙 遠，亦是鄰邦。
他仿此。
與世相生，非親則友； 與世父爻相生相合，其師必與求師之家有親；若系他宮外卦，或與世爻不同宮者，相識朋友。
父爻持世，亦是非親則友。
與官交變，不貴亦榮。
父化官爻，其師異日必貴。
卦無父母，而鬼帶貴人化出，多是生員。
不帶貴人，或臨衰絕，必是吏人。
加白虎或帶刑害， 則是有病之人。
父持月建，更加青龍，必有前程在身。
父臨生旺，又得月建日辰生扶者，今雖未貴，後必榮達。
若化空亡， 雖貴不顯。
靜合福爻，喜遇循循之善誘；動加龍德，怕逢凜凜之威嚴。
父母與子孫作合最吉。
必能博文約禮，循循善誘，甚得為師之道。
必主師徒契合。
惟怕發動，則克子孫。
更加白虎刑害，必然難為子弟。
若不旺相，而得青龍輔之，雖動不妨。
但主其師嚴毅方正，凜然不可少犯。
父入墓中，邊孝先愛眠懶讀； 父爻入墓，其師惟愛安逸，懶于教訓。
逢空化墓，皆然。
得日辰沖破墓爻，又主聰察。
财臨身上，李老聃（6）博古通今。
凡求師，以财為師之才學。
六爻無财，必欠學問。
若得财臨卦身，或居生旺之地，其師必多才學。
更得父爻有氣，乃非 常之師。
母化子孫，必主能詩能賦； 父化福爻，其師善作雜文。
帶刑害敗病等爻，雖能作文，必多破綻。
子帶月建，又加青龍，必然出口成章。
子孫休囚， 得月建日辰生扶，其文必得改削潤色，而後可觀。
若子孫胎養爻上與父作合，其師必有小兒帶來。
鬼連兄殺，定然多詐多奸。
凡遇兄動化鬼，鬼動化兄，皆主其師奸詐。
刑克世爻，必有是非口舌。
卦中兄鬼皆動，或父化兄鬼傷世者，俱不可用。
若不傷世，則主奸詐，非兇也。
心是口非，臨空亡而發動； 父母一爻，宜靜不宜動，宜旺不宜空。
動空不誠實，靜空懶教訓；化空，始嚴終怠；旺空，羊質虎皮；外有餘，内不足。
避空則不然。
彼延此請，持世應而興隆。
世應俱持父母，主有兩家争延之象。
世動應靜，我先請；應動世靜，彼先請。
兩爻俱動，重爻先請；一旺一空，可知哪 一邊可成；兩爻俱空皆不成。
若隻有一爻父母，而世應俱動生合，亦主兩家争請。
或一爻父母，而世應比和、同合者，是兩家合延一師也。
父母與世 同宮，設帳于此；與應同宮，設帳于彼。
應值母而生世，須知假館； 父臨應上，而世爻動來生合者，必館于他家，而欲附學也。
父在外而福合，必是擔囊。
凡蔔求師，若子弟自占，以世為生徒，不看福爻。
父兄來占，以子孫為生徒，不看世爻。
若父在外卦，又系他宮安靜，而子孫動來相合，必遊學他方，擔囊負笈（7）以從師也。
若父爻發動，或子孫逢合住，皆不然也。
鬼化文書克世，則訟由乎學； 鬼動固兇，若又化出父母，刑克世爻，異日必至争訟。
父化鬼爻，或官父皆動，有傷世者，懼是争訟之象，若有沖散， 或得合住，或遇制伏，或化空亡；則雖欲興詞，終有和釋，必不成訟。
月扶福德日生，則青出于藍。
大抵求師，不可專看父爻。
須得子孫有氣不空，又遇月建日辰動爻生合，則學有進益。
若父爻反衰，弟子反勝于師，如 青出于藍，而青于藍也。
父旺子衰，徒學而已，必不長進。
子孫自空，當有大難。
刑克同傷父子，必罹其害；合生為助官鬼，莫受其扶。
父為師，子為徒，受傷皆不利。
如鬼爻來傷，因學成病；父爻來傷，因師有禍；福爻來傷，因徒惹災；兄爻來傷，則有 是非口舌，或多費财物，不然則學無進益。
惟遇生扶則吉。
然兄鬼有扶，又為不利，助桀為虐故也。
異日賓主不投，師徒不合，或有口舌官訟，皆由乎此。
縱不傷世，亦非吉兆。
若世與父爻生合，則賓主自投，乃閑人鬥喋間阻而已。
或擊或沖父母，逢之不久； 父母雖要有氣，然不宜動變，動則必不久。
若在本宮内卦，或臨世上，而有此象，乃見師無坐性，非不永也。
值遊魂卦， 或化入遊魂者，尤甚。
遊魂化遊魂，則一年遷一館。
或空或陷世身，見之不成。
世身空亡，延師不成。
父母無故自空，亦難成。
或父與世爻相沖相克，或應爻自空，皆見難成之象。
财化父爻，妻族薦之于不日； 凡占求師，以他宮外卦之财爻，為師之學問；以本宮内卦之财爻，為酬師之束修，及主人之妻妾。
若卦有父母，遇本宮财爻又化一重父母者，不日間妻家又薦一師來也。
兄弟化出，則朋友薦來。
動爻是重，已薦過矣；動爻是交，将薦來也。
生旺日斷之。
卦無父母，而遇動爻有化出者，不可言又有先生薦來。
本宮，其師即是其人薦者，如子孫化出，為僧道薦之類。
他仿此。
母藏福德，僧家設帳于先年。
卦無父母，當看伏神，可知消息。
如父爻伏在子爻下，其師前年必設帳于僧房道觀。
如伏在官下，必曾在職役人家教授 之類。
若與世爻同宮，必與其家相近。
與世比和，則與其主人相識。
或生或合，非親則友。
，父伏世下，必是舊師。
搜索六爻，無過求理；思量萬事，莫貴讀書。
凡求師，不可專指道學之師。
如欲投學，百工技藝，及拜僧道為師類，皆是。
但師之主象不異父母，而學者主象，則不 可專取子孫一爻，當以世爻看之。
如隔手來占，須問是何人。
如是來占者之朋友兄弟，則以兄爻為主類。
皆要師弟二主，相生相合則吉；相沖相克則兇。
父母要旺相不空有助，而月建日辰動爻無傷者，不拘是何藝業，必是高手。
臨月建，則是聞名者。
衰則不濟，空則難成。
世應宜生合，卦身宜旺相，二主不可傷，兄鬼不可動，如此則吉兆無疑矣。
若父母不臨本藝之人，必非專門名家。
如學拳光棍及木匠類，不臨本爻，或震宮是也。
父化兄，或兄持世，必先盡謝禮而後可成。
間動生合，必須用變，化出文書，須立契券。
生僻字注釋：（1）【馔】讀音：zhuan，四聲。
意為：飯食。
（2）【矜】讀音：jin，一聲。
意為：自尊自大。
（3）【槚】讀音：jia，三聲。
【槚楚】意為：古代的棒杖刑具。
（4）【儆】讀音：jing，三聲。
意為：讓人自己覺悟而不犯過錯。
（5）【擅】讀音：shan，四聲。
意為：善于。
（6）【聃】讀音：dan，一聲。
用于人名。
這裡指老子。
（7）【笈】讀音：ji，二聲。
意為：書籍。
二十二、求館：附束修 學得明師，可繼程風于滿座；師非良館，難期賈粟之盈倉。
故欲筆耕，先須蓍筮。
世為西席，如逢父母必明經； 凡占書館，以世爻為西席之位。
如臨父，其先生必是明經之人。
世在乾坤離三宮，亦然。
臨官帶貴，或本宮官伏世下， 多是秀才。
應乃東家，若遇官爻須作吏。
應爻為占館東家主人。
若臨官，必是官吏戶役人家；加白虎，則是病人；在三爻現，病在床；休囚受制，則有孝服在身； 加玄武，必與盜賊往來。
應臨父母加勾陳，種田人家；加朱雀，讀書人家；加白虎，宰殺人家；加螣蛇，工藝人家。
應臨子屬金，僧道作主；加朱雀玄武，是打獵人家；不然，則後生輩也。
應臨财爻，更在陰宮，又臨陰爻，而卦無官鬼者，必是婦人作主；有官則是富貴人家。
财化财，财化子，做買賣人家。
若被月建日辰動爻制伏，乃是奴仆為主。
應臨兄弟，平常人家；加朱雀，賭博人家；系本宮，弟兄姊妹家；系他宮，朋友鄰裡家。
若論住宅，依家宅章斷。
臨官兮少壯，休囚則貧乏之家；墓庫兮高年，旺相則富豪之主。
應爻在臨官帝旺爻，主人必然強壯。
如臨墓庫，必是高年。
五行無氣，其家貧乏；五行旺相，其家富厚；重加财福，必然巨富。
德性以五類六神參斷。
值土火空，無父母；逢金水絕，少兒孫。
卦中六親，即人六親。
然有兩人系于一卦者，則彼此六親宜不同矣。
又當何以定之？不過生之理而已。
且如占館，以應為東家。
應爻屬土，火能生土，不拘卦中有無，亦不拘是财官父子，皆作父母斷，生我者故也。
應爻屬金，金能生水，不拘卦中有無，亦不拘财官父兄，皆作子孫斷，我生故也。
如火爻旺空、沖空、動空，主父母不全，衰空必無父母。
火化火，兩重父母。
帶官鬼旺，以貴斷，衰以病言。
帶兄弟，其父好賭博，無廉恥，欠學問。
帶财爻，其父不富厚，則業貿易。
帶子孫，其父則甚慈善，慷慨有為。
餘皆仿此。
但不可以六爻總看，當以在應宮者為彼六親，在世宮者皆我六親也。
一宮三爻，隻餘二爻，此宮不現者，不可遂斷為有無，惟空亡乃是真無也。
其貴賤壽夭，性情容貌，依常例推之。
他如兄弟妻妾子息，亦仿此推之。
不拱不和，決定主賓不協；相生相合，必然情意相投。
世應二爻刑沖克害，異日賓主不合。
加以兄官發動，大兇之兆。
若得生合比和，情意必然相投。
生而化克，始和終不和；沖而化合，始疏而後密。
世與子亦宜生合，則師弟間恩義兼盡。
若見沖克，亦多不睦也。
财作束修，不宜化弟； 占館以妻财為束修。
旺相多，休囚少。
要知斤兩，以生成數推之，生旺倍加，絕死減半。
在陽宮以生數斷，在陰宮以成數斷。
今人但言水一、火二、木三、金四、土五，而不言六七八九十，是舉其生數，而遺其成數也。
獨怕兄弟發動，或财化兄，主束修不皆入己，必有人抽分費用。
不然，則有名無實，亦不能盡取之也。
财爻無氣，而遇月建日辰動爻生扶者，束修雖不多，四季節禮反周備也。
易雲：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，生也。
父為書館，豈可逢空。
占館，不可以父母為師，當作書館論之。
旺相有氣，則有好書館。
卦無父或落空，必無書館，事亦難成。
若占其年書館有無，全要此爻出現，有氣不空，必然有得。
更得應來生合世爻，自有人來延請；世爻生合應爻，及父爻，必須自去訪求，無人相請。
卦無父，而動爻有化出者，不意中有人推薦也。
若父化父，必有兩處書館，卦有兩爻亦然。
館有定期，而遇父化父，館必兩處。
本宮化入他宮，由近及遠；他宮化入本宮，自外以入内也。
鬼動合身，須得貴人推薦； 官鬼發動，當有間阻。
然來生合世身，又主其館必得貴人推薦，而後可成；應如克世，父或落空，雖薦不成。
兄興臨應，決多同類侵謀。
凡占學館，應持兄動，必有同道之人争謀其館；兄臨卦身亦然。
若在間爻動，沖克世，則主有破說，其事難成。
官如藏伏，應無督集之人； 鬼能生扶父母，故占館以此爻為糾率子弟之人。
若不出現，或落空，必主無人聚集生徒，以成學館。
其事難成，又主無人推薦。
若空而逢沖，伏而提起，必須央浼其人，方許出來糾集。
應若空亡，未有招延之主。
應爻空亡，無人延請。
更