蔔筮全書卷之十二 黃金策 五
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若父不出現，或落空，必難成就。
應爻動空化空，是假言作主也。
不然，亦主不終其事。
凡遇父母臨身，或遇動來生合世身，大吉之兆，主其館易成。
有此象而應空鬼動，雖有糾集之人，而無招延之主，宜自開館。
若鬼爻空伏，而應來生合，雖有延請之家，而無糾集之人，宜有招緻。
動象臨财，難稱意； 文書為占館用神。
若遇财動，則被克壞。
未成者，不能成；已成者，不遂意。
世身日月皆忌臨之。
若得父持月建，或臨生旺，庶亦可成。
空爻持世，豈如心。
卦中父母出現，應來生合，而世爻空亡者，非館不成，乃是自不上前，或雖成不去也。
應不生合，父母重疊，而世爻空亡者，為有别館，故不成此事。
無故自空，必不可成，雖成終不如意。
身位受傷，雖成不利； 世身被月建日辰動爻刑克，雖有可成之象，日後亦不稱意。
如鬼爻刑克，有官非疾病類。
間爻有動，縱吉難成。
間爻動，事多阻隔，故難成。
鬼或化兄，備禮先酬乎薦館； 凡遇鬼爻動出兄弟，必得禮物先酬薦館之人，則可成。
兄臨世身，亦主先費财物。
兄臨應上，則是東家好利，必得禮儀饋送，而後可成也。
世如變鬼，央人轉薦于東家。
鬼爻出現，而世又化出者，必須再得推薦，乃可成。
卦無官，而動爻有化出者，初未有人推薦，亦必待央人薦之，則可成。
若鬼化鬼，父化父，又主反複難成。
世無生合，謾（1）看白眼之紛紛； 凡遇應不克世，父母不空，兄鬼不動，而月建日辰動爻，并不生合世爻者，其事可成。
但主人不欽（2）敬，皆以白眼待之也。
福或興隆，會見青矜之濟濟。
占館以福爻為門生。
旺相多，休囚少。
空亡不上卦，雖是其人作主，未必其家子弟也。
子化子，生徒必多。
帶殺動來克世，日後恐有操戈入室者。
衰逢扶起，日加鼓箧之徒； 子孫旺相，卻被日辰動爻刑克，主生徒始雖多集在館，日後漸自減少。
子孫休囚，卻系日辰動爻生合扶起，則主始雖不多，開館後日漸增進也。
動遇沖開，時減執經之子。
子孫爻動，固是吉兆，若被日辰動爻沖散，其徒必有背師而去者。
如被世沖散，是先生叱（3）退其徒，非弟子自背其師也。
子孫動變空亡，則弟子中有半途而廢者，是歇學，非叛去。
逢龍則俊秀聰明，遇虎則剛強頑劣。
子臨青龍，其徒必然聰明俊秀；更逢月建日辰生合，而又臨金水爻者，必有穎（4）悟非常之子。
若臨白虎，則多頑劣不馴；發動，其性必野，難以教訓。
凡遇青龍，必有禮貌；遇白虎，必不盡禮。
陽卦陽爻居養位，座前有劉恕之神童；陰宮陰象化财爻，帳後列馬融之女樂。
子孫在陽宮陽爻，而臨胎養及金水二爻，旺相不空，有扶者，其徒必有出類拔萃，如劉恕之神童在門。
若在陰宮陰爻，而又化财者，必有女兒受學；不化财爻而在兌宮者，亦有女徒。
兩福自沖，鬼谷值孫膑龐涓之弟子；子孫皆合，伊川遇楊時遊酢（5）之門生。
卦有兩爻子孫，俱動相沖，弟子中，必多不合；更加白虎螣蛇，數有争鬥。
若來傷世，必然責及先生。
如遇二爻俱來生合世爻，則門生自盡弟子之禮，尊師重傳，必不輕背其師也。
世動妻爻，決主親操井臼（6）； 世臨财動，是自炊爨，非供膳也。
若占供膳，又主供得膳成。
惟怕兄動，或雖不動，而持身世者，皆主供不成。
大凡占館，遇财爻持世，又主西席家眷同至。
應生财值，定然供膳饔（7）餐。
财爻臨應生合世身，定主供膳，财為飲食故也。
若月建日辰動爻，俱帶妻财，必非一家東道供膳，乃諸生輪流供也。
财爻旺相，款待必厚；休囚，款待必薄；财化子，必豐潔；财化鬼，無美味；财化父，必淡薄；财化兄，常食而已。
如索束修，可把妻财推究；若居伏地，還求朋友維持。
凡占取索束修，以财爻為主。
若不出現，不拘伏在何爻下，皆主費力難索。
必須浼求朋友，同行取讨，則或可得。
蓋凡伏藏，須得月建日辰動爻，提起伏神，如同飛神，然後得出為用，故也。
出現不傷，旺相生身，名曰吉；入空無救，休囚化絕，号為兇。
凡占束修，得财爻出現，旺相不空，而月建日辰動爻，不帶兄弟傷克，則不缺欠。
更得财爻生世合世，大吉之兆。
若财雖出現，卻被克劫，或居絕地，或空亡，或變出死墓絕爻，皆不遂意。
世持兄克，尤難取讨。
得子孫旺動，亦好。
變出父爻，書債必然償貨物； 财動化父，或父動化财，主束修必無金銀寶物，多是貨物準折，乃有名無實之象。
卦中兄弟更動，雜貨物亦不盡得。
化成兄弟，硯（8）田定主欠收成。
兄弟乃劫财之神。
若發動或持世，皆難入手。
财化兄，有名無實，或得一半。
卦若無财，遇兄化出，則主有人抽分。
身空應空财福空，必成虛度； 凡占束修，遇卦身應爻，及子孫妻财，或空或不上卦，主束修無得。
蓋财為用神，身為事主，應為諸生父兄，而子孫又生财之神，今皆空休，其能取乎？故成虛度。
日克月克動變克，恐受刑傷。
月建日辰動變諸爻，皆來刑克世爻者，占館必不可成。
占束修，恐被諸生父兄呵責，宜慎之。
鬼化财生，非訟則學金休矣； 卦中無财，而遇兄鬼文書亂動，有化出财爻，生合世爻者，必須訟訴公庭，然後可得束修。
官爻獨發生世合世，亦然。
子連父合，因學而才思加焉。
凡占學館，世若衰絕無氣，而遇子孫動化，父母生扶，合起世爻者，主先生才學本不克贍（9），因教訓子弟，而其才思日加進益。
卦有财動則不然。
生僻字注釋：（1）【謾】讀音：man，四聲。
意為：輕謾，沒有禮貌。
（2）【欽】讀音：qin，一聲。
意為：敬重。
（3）【叱】讀音：chi，四聲。
意為：大聲責罵。
（4）【穎】讀音：ying，三聲。
意為：聰明。
（5）【酢】讀音：zuo，四聲。
意為：客人向主人敬酒。
（6）【臼】讀音：jiu，四聲。
意為：舂米的器具。
（7）【饔】讀音：yong，一聲。
意為：熟食。
（8）【硯】讀音：yan，四聲。
意為：硯台。
（9）【贍】讀音：shan，四聲。
意為：豐富，充足。
二十三、詞訟： 小忍不懲，必至争長競短；大虧既負，甯不訴枉申冤？ 欲定輸赢，須詳世應。
卦中世應，即狀中原被告人，須看此，則兩邊勝負可知。
應乃對頭，要見休囚死絕；世為原告，宜臨帝旺長生。
占訟：以世為原告，應為被告。
若被告占，以世為自己，應為對頭。
應旺世衰，他強我弱；世旺應衰，我強他弱。
逢兄遇鬼，雖強理短；臨财持福，雖弱理長。
相克相沖，乃是欺淩之象； 世爻刑克應爻，未必我勝，乃是欺他之象；必得鬼克應爻，方為我勝。
應爻刑克世爻，未必他勝，乃是欺我之象，必須鬼克世爻，方為他勝。
世應遇三刑六害六沖，兩爻俱動者，是鹬（1）蚌相持之勢，兩不相讓之象。
相生相合，終成和好之情。
世應生合，原被有和釋之意。
世生應，我欲求和；應生世，他欲求和。
世應雖生合，而變爻刑沖者，口和心不和也；世應雖沖克而變爻相合者，始不和，而終和也。
生中帶刑，合中帶克，而動空化空者，俱是假意言和，未嘗信任之也。
世應比和官鬼動，恐公家捉打官司； 世應比和，亦是和解之象。
卦無财，或落空，是财用不給，而欲和也。
但得子動，月建日辰不相刑克，必成和好。
若世應生合比和，而官鬼卻動者，主官府捉打官司，不依和議。
鬼爻休囚，是主詞人刁蹬（2）。
若有制，終成和議。
卦爻安靜子孫興，喜親友勸和公事。
世應生合比和，而六爻安靜者，不勸自和。
世應雖不生合，而子孫發動者，必有勸和之人，和釋兩邊也。
與世同宮，及世爻化出，是我親友；與應同宮，及應爻化出，是彼親友；在間爻，則是中證人也。
若被世應動克，或鬼旺福衰，雖或勸和，不能依允。
卦無子孫，及落空亡，必然無人兜留。
世空則我欲息争； 世空我欲息争，應空他欲息争。
世應俱空，兩願消散，未成訟。
世空告不成，應空事無頭緒。
初告狀，世空，必有悔心，或遇變故，官司不理；應空，到頭走閃，不成訟。
世空恐無主意，不能取勝；應空人不能齊，或對頭躲閃，不能結訟。
應動則他多機變。
世動我必使心用謀。
若化鬼，或化兄，回頭刑克，反為失計。
應動他有謀略，加月建，必有貴人倚靠；反傷世，必緻大禍，宜世空避之則吉。
間傷世位，須防硬證同謀；鬼克間爻，且喜有司明見。
間爻為中證人。
生世合世，必然向我；生應合應，則必向他。
與世沖克，與我有仇；與應沖克，與彼有隙。
若旺爻生應，衰爻合世，是助彼者有力，助我者無功。
或靜生應，動克世，是向彼者雖不上前，怪我者偏來出頭也。
若沖克之爻反去生應合應，或與應爻比和，須防彼與中證人同謀陷害；若得鬼爻克制，或被日辰沖散合住，是官府不聽其言，我得無事。
間爻若受三刑六害，沖克，中證必遭杖責。
身乃根因事體，空則情虛； 卦身一爻，乃詞訟根由。
旺則事大，衰則事小；動則事急，靜則事緩。
空亡不出現，皆是虛捏事故。
飛伏俱無。
毫厘不實；旺相空亡，一半真假。
要知為何起訟，以所臨六親斷之。
如臨父母：是田房樹木，或為尊長起訟。
臨兄：争财鬥毆，門戶役事，或為兄弟朋友起訟。
臨子：是漁獵六畜，僧道醫藥，卑幼起訟。
臨财：是婚姻财物，妻妾奴仆起訟。
臨官：是撇青放火，人命賊盜官災，或功名徭役起訟；婦人占，必為夫事；若臨螣蛇，則是被人牽連之事；持世切己事，臨應他人事。
父為案卷文書，伏須未就。
卦無父，案卷未成；父母旺空，文書未就；休囚空亡，其事不成。
如帶刑爻，或臨敗病，必多破綻。
化财亦然。
化兄還欠筆削。
死墓衰絕，皆不濟事。
若被月建太歲沖克，上司必要駁。
太歲月建作合，上司必吊卷。
有沖散，或克破，皆不依允。
鬼作問官，克應則他遭杖責； 官為聽訟官。
克世我遭責，訟必他勝；克應他遭責，訟必我勝。
世應俱被傷，原被皆受責。
若鬼爻雖刑克，而文書卻有情，杖責須有，罪名則無。
日為書吏，傷身則我受刑名。
日辰能救事，能壞事。
原被皆要此爻有情，則必有人看顧。
若臨庭争訟，則當以此爻為吏書。
生合世爻，于我有益；生合應爻，于彼有益。
沖克應，沖壞彼事；沖克世，沖壞我事。
又如鬼動克世，而得日辰克制，沖散合住者，是官府有怒于我，卻得傍人一言解之，而得寬宥也。
逢财，則理直氣壯； 占訟，以财為理。
臨世我有理，臨應他有理。
臨世而休囚死絕，我雖懦怯有濟；臨應而鬼來刑害，彼雖有理，而官府不聽。
若遇兄，則主不能分辨。
如占下狀，則财為忌爻。
或發動，或持世，或值日辰，或帶月建，皆主不成。
遇兄，則财散人離。
兄弟，破敗耗散之神。
若在身世爻上，事必幹衆；動則廣費資财；更化兄，或加白虎，必主傾家蕩産，财散人離。
臨應爻，則以彼斷之。
世入墓爻，難免獄囚之系； 世爻入墓化墓，或臨鬼墓，卦象兇者，必有牢獄之禍。
墓爻衰弱，是箍（3）禁籠中。
臨白虎，在獄有病；自空化空，死于獄中。
官逢太歲，必非州縣之詞。
鬼在本宮内卦，本州本縣詞；本宮外卦，事在本府；第五爻，撫按三司；六爻，事幹省部。
外宮外卦，必發于外縣他州官問。
官逢太歲，必幹朝廷；逢月建，必涉台憲。
内外有官，事涉一司終不了。
官不上卦，無官主張。
内外有官，權不歸一。
主事體反複，必經兩司，然後了事。
不然，則有舊事再發，或被他人又告。
官化官亦然。
空則勿斷。
上下有父，詞興兩度始能成。
官父二爻不宜重見，主有轉變不定之象，其事必主纏綿，率難了結。
如占告狀，遇有此象，再告方成。
若月日動變，諸爻俱帶文書，重疊太過者，雖告數次，亦不能成。
官父兩強，詞狀表章皆準理；妻财一動，申呈訴告總徒勞。
凡欲上表申奏，申呈告訴等事，皆要官父兩全，有氣不空，則準理，缺一便不成。
最怕财動則傷父，必不可成。
若父雖旺相，财爻持世，或父動化财，皆主詞理未善，宜更改可成。
卦無财爻，月建日辰帶财，亦不能成。
父旺官衰，雀角鼠牙之訟； 父旺
應爻動空化空，是假言作主也。
不然，亦主不終其事。
凡遇父母臨身，或遇動來生合世身，大吉之兆，主其館易成。
有此象而應空鬼動，雖有糾集之人，而無招延之主，宜自開館。
若鬼爻空伏，而應來生合，雖有延請之家，而無糾集之人，宜有招緻。
動象臨财，難稱意； 文書為占館用神。
若遇财動，則被克壞。
未成者，不能成；已成者，不遂意。
世身日月皆忌臨之。
若得父持月建，或臨生旺，庶亦可成。
空爻持世，豈如心。
卦中父母出現，應來生合，而世爻空亡者，非館不成，乃是自不上前，或雖成不去也。
應不生合，父母重疊，而世爻空亡者，為有别館，故不成此事。
無故自空，必不可成，雖成終不如意。
身位受傷，雖成不利； 世身被月建日辰動爻刑克，雖有可成之象，日後亦不稱意。
如鬼爻刑克，有官非疾病類。
間爻有動，縱吉難成。
間爻動，事多阻隔，故難成。
鬼或化兄，備禮先酬乎薦館； 凡遇鬼爻動出兄弟，必得禮物先酬薦館之人，則可成。
兄臨世身，亦主先費财物。
兄臨應上，則是東家好利，必得禮儀饋送，而後可成也。
世如變鬼，央人轉薦于東家。
鬼爻出現，而世又化出者，必須再得推薦，乃可成。
卦無官，而動爻有化出者，初未有人推薦，亦必待央人薦之，則可成。
若鬼化鬼，父化父，又主反複難成。
世無生合，謾（1）看白眼之紛紛； 凡遇應不克世，父母不空，兄鬼不動，而月建日辰動爻，并不生合世爻者，其事可成。
但主人不欽（2）敬，皆以白眼待之也。
福或興隆，會見青矜之濟濟。
占館以福爻為門生。
旺相多，休囚少。
空亡不上卦，雖是其人作主，未必其家子弟也。
子化子，生徒必多。
帶殺動來克世，日後恐有操戈入室者。
衰逢扶起，日加鼓箧之徒； 子孫旺相，卻被日辰動爻刑克，主生徒始雖多集在館，日後漸自減少。
子孫休囚，卻系日辰動爻生合扶起，則主始雖不多，開館後日漸增進也。
動遇沖開，時減執經之子。
子孫爻動，固是吉兆，若被日辰動爻沖散，其徒必有背師而去者。
如被世沖散，是先生叱（3）退其徒，非弟子自背其師也。
子孫動變空亡，則弟子中有半途而廢者，是歇學，非叛去。
逢龍則俊秀聰明，遇虎則剛強頑劣。
子臨青龍，其徒必然聰明俊秀；更逢月建日辰生合，而又臨金水爻者，必有穎（4）悟非常之子。
若臨白虎，則多頑劣不馴；發動，其性必野，難以教訓。
凡遇青龍，必有禮貌；遇白虎，必不盡禮。
陽卦陽爻居養位，座前有劉恕之神童；陰宮陰象化财爻，帳後列馬融之女樂。
子孫在陽宮陽爻，而臨胎養及金水二爻，旺相不空，有扶者，其徒必有出類拔萃，如劉恕之神童在門。
若在陰宮陰爻，而又化财者，必有女兒受學；不化财爻而在兌宮者，亦有女徒。
兩福自沖，鬼谷值孫膑龐涓之弟子；子孫皆合，伊川遇楊時遊酢（5）之門生。
卦有兩爻子孫，俱動相沖，弟子中，必多不合；更加白虎螣蛇，數有争鬥。
若來傷世，必然責及先生。
如遇二爻俱來生合世爻，則門生自盡弟子之禮，尊師重傳，必不輕背其師也。
世動妻爻，決主親操井臼（6）； 世臨财動，是自炊爨，非供膳也。
若占供膳，又主供得膳成。
惟怕兄動，或雖不動，而持身世者，皆主供不成。
大凡占館，遇财爻持世，又主西席家眷同至。
應生财值，定然供膳饔（7）餐。
财爻臨應生合世身，定主供膳，财為飲食故也。
若月建日辰動爻，俱帶妻财，必非一家東道供膳，乃諸生輪流供也。
财爻旺相，款待必厚；休囚，款待必薄；财化子，必豐潔；财化鬼，無美味；财化父，必淡薄；财化兄，常食而已。
如索束修，可把妻财推究；若居伏地，還求朋友維持。
凡占取索束修，以财爻為主。
若不出現，不拘伏在何爻下，皆主費力難索。
必須浼求朋友，同行取讨，則或可得。
蓋凡伏藏，須得月建日辰動爻，提起伏神，如同飛神，然後得出為用，故也。
出現不傷，旺相生身，名曰吉；入空無救，休囚化絕，号為兇。
凡占束修，得财爻出現，旺相不空，而月建日辰動爻，不帶兄弟傷克，則不缺欠。
更得财爻生世合世，大吉之兆。
若财雖出現，卻被克劫，或居絕地，或空亡，或變出死墓絕爻，皆不遂意。
世持兄克，尤難取讨。
得子孫旺動，亦好。
變出父爻，書債必然償貨物； 财動化父，或父動化财，主束修必無金銀寶物，多是貨物準折，乃有名無實之象。
卦中兄弟更動，雜貨物亦不盡得。
化成兄弟，硯（8）田定主欠收成。
兄弟乃劫财之神。
若發動或持世，皆難入手。
财化兄，有名無實，或得一半。
卦若無财，遇兄化出，則主有人抽分。
身空應空财福空，必成虛度； 凡占束修，遇卦身應爻，及子孫妻财，或空或不上卦，主束修無得。
蓋财為用神，身為事主，應為諸生父兄，而子孫又生财之神，今皆空休，其能取乎？故成虛度。
日克月克動變克，恐受刑傷。
月建日辰動變諸爻，皆來刑克世爻者，占館必不可成。
占束修，恐被諸生父兄呵責，宜慎之。
鬼化财生，非訟則學金休矣； 卦中無财，而遇兄鬼文書亂動，有化出财爻，生合世爻者，必須訟訴公庭，然後可得束修。
官爻獨發生世合世，亦然。
子連父合，因學而才思加焉。
凡占學館，世若衰絕無氣，而遇子孫動化，父母生扶，合起世爻者，主先生才學本不克贍（9），因教訓子弟，而其才思日加進益。
卦有财動則不然。
生僻字注釋：（1）【謾】讀音：man，四聲。
意為：輕謾，沒有禮貌。
（2）【欽】讀音：qin，一聲。
意為：敬重。
（3）【叱】讀音：chi，四聲。
意為：大聲責罵。
（4）【穎】讀音：ying，三聲。
意為：聰明。
（5）【酢】讀音：zuo，四聲。
意為：客人向主人敬酒。
（6）【臼】讀音：jiu，四聲。
意為：舂米的器具。
（7）【饔】讀音：yong，一聲。
意為：熟食。
（8）【硯】讀音：yan，四聲。
意為：硯台。
（9）【贍】讀音：shan，四聲。
意為：豐富，充足。
二十三、詞訟： 小忍不懲，必至争長競短；大虧既負，甯不訴枉申冤？ 欲定輸赢，須詳世應。
卦中世應，即狀中原被告人，須看此，則兩邊勝負可知。
應乃對頭，要見休囚死絕；世為原告，宜臨帝旺長生。
占訟：以世為原告，應為被告。
若被告占，以世為自己，應為對頭。
應旺世衰，他強我弱；世旺應衰，我強他弱。
逢兄遇鬼，雖強理短；臨财持福，雖弱理長。
相克相沖，乃是欺淩之象； 世爻刑克應爻，未必我勝，乃是欺他之象；必得鬼克應爻，方為我勝。
應爻刑克世爻，未必他勝，乃是欺我之象，必須鬼克世爻，方為他勝。
世應遇三刑六害六沖，兩爻俱動者，是鹬（1）蚌相持之勢，兩不相讓之象。
相生相合，終成和好之情。
世應生合，原被有和釋之意。
世生應，我欲求和；應生世，他欲求和。
世應雖生合，而變爻刑沖者，口和心不和也；世應雖沖克而變爻相合者，始不和，而終和也。
生中帶刑，合中帶克，而動空化空者，俱是假意言和，未嘗信任之也。
世應比和官鬼動，恐公家捉打官司； 世應比和，亦是和解之象。
卦無财，或落空，是财用不給，而欲和也。
但得子動，月建日辰不相刑克，必成和好。
若世應生合比和，而官鬼卻動者，主官府捉打官司，不依和議。
鬼爻休囚，是主詞人刁蹬（2）。
若有制，終成和議。
卦爻安靜子孫興，喜親友勸和公事。
世應生合比和，而六爻安靜者，不勸自和。
世應雖不生合，而子孫發動者，必有勸和之人，和釋兩邊也。
與世同宮，及世爻化出，是我親友；與應同宮，及應爻化出，是彼親友；在間爻，則是中證人也。
若被世應動克，或鬼旺福衰，雖或勸和，不能依允。
卦無子孫，及落空亡，必然無人兜留。
世空則我欲息争； 世空我欲息争，應空他欲息争。
世應俱空，兩願消散，未成訟。
世空告不成，應空事無頭緒。
初告狀，世空，必有悔心，或遇變故，官司不理；應空，到頭走閃，不成訟。
世空恐無主意，不能取勝；應空人不能齊，或對頭躲閃，不能結訟。
應動則他多機變。
世動我必使心用謀。
若化鬼，或化兄，回頭刑克，反為失計。
應動他有謀略，加月建，必有貴人倚靠；反傷世，必緻大禍，宜世空避之則吉。
間傷世位，須防硬證同謀；鬼克間爻，且喜有司明見。
間爻為中證人。
生世合世，必然向我；生應合應，則必向他。
與世沖克，與我有仇；與應沖克，與彼有隙。
若旺爻生應，衰爻合世，是助彼者有力，助我者無功。
或靜生應，動克世，是向彼者雖不上前，怪我者偏來出頭也。
若沖克之爻反去生應合應，或與應爻比和，須防彼與中證人同謀陷害；若得鬼爻克制，或被日辰沖散合住，是官府不聽其言，我得無事。
間爻若受三刑六害，沖克，中證必遭杖責。
身乃根因事體，空則情虛； 卦身一爻，乃詞訟根由。
旺則事大，衰則事小；動則事急，靜則事緩。
空亡不出現，皆是虛捏事故。
飛伏俱無。
毫厘不實；旺相空亡，一半真假。
要知為何起訟，以所臨六親斷之。
如臨父母：是田房樹木，或為尊長起訟。
臨兄：争财鬥毆，門戶役事，或為兄弟朋友起訟。
臨子：是漁獵六畜，僧道醫藥，卑幼起訟。
臨财：是婚姻财物，妻妾奴仆起訟。
臨官：是撇青放火，人命賊盜官災，或功名徭役起訟；婦人占，必為夫事；若臨螣蛇，則是被人牽連之事；持世切己事，臨應他人事。
父為案卷文書，伏須未就。
卦無父，案卷未成；父母旺空，文書未就；休囚空亡，其事不成。
如帶刑爻，或臨敗病，必多破綻。
化财亦然。
化兄還欠筆削。
死墓衰絕，皆不濟事。
若被月建太歲沖克，上司必要駁。
太歲月建作合，上司必吊卷。
有沖散，或克破，皆不依允。
鬼作問官，克應則他遭杖責； 官為聽訟官。
克世我遭責，訟必他勝；克應他遭責，訟必我勝。
世應俱被傷，原被皆受責。
若鬼爻雖刑克，而文書卻有情，杖責須有，罪名則無。
日為書吏，傷身則我受刑名。
日辰能救事，能壞事。
原被皆要此爻有情，則必有人看顧。
若臨庭争訟，則當以此爻為吏書。
生合世爻，于我有益；生合應爻，于彼有益。
沖克應，沖壞彼事；沖克世，沖壞我事。
又如鬼動克世，而得日辰克制，沖散合住者，是官府有怒于我，卻得傍人一言解之，而得寬宥也。
逢财，則理直氣壯； 占訟，以财為理。
臨世我有理，臨應他有理。
臨世而休囚死絕，我雖懦怯有濟；臨應而鬼來刑害，彼雖有理，而官府不聽。
若遇兄，則主不能分辨。
如占下狀，則财為忌爻。
或發動，或持世，或值日辰，或帶月建，皆主不成。
遇兄，則财散人離。
兄弟，破敗耗散之神。
若在身世爻上，事必幹衆；動則廣費資财；更化兄，或加白虎，必主傾家蕩産，财散人離。
臨應爻，則以彼斷之。
世入墓爻，難免獄囚之系； 世爻入墓化墓，或臨鬼墓，卦象兇者，必有牢獄之禍。
墓爻衰弱，是箍（3）禁籠中。
臨白虎，在獄有病；自空化空，死于獄中。
官逢太歲，必非州縣之詞。
鬼在本宮内卦，本州本縣詞；本宮外卦，事在本府；第五爻，撫按三司；六爻，事幹省部。
外宮外卦，必發于外縣他州官問。
官逢太歲，必幹朝廷；逢月建，必涉台憲。
内外有官，事涉一司終不了。
官不上卦，無官主張。
内外有官，權不歸一。
主事體反複，必經兩司，然後了事。
不然，則有舊事再發，或被他人又告。
官化官亦然。
空則勿斷。
上下有父，詞興兩度始能成。
官父二爻不宜重見，主有轉變不定之象，其事必主纏綿，率難了結。
如占告狀，遇有此象，再告方成。
若月日動變，諸爻俱帶文書，重疊太過者，雖告數次，亦不能成。
官父兩強，詞狀表章皆準理；妻财一動，申呈訴告總徒勞。
凡欲上表申奏，申呈告訴等事，皆要官父兩全，有氣不空，則準理，缺一便不成。
最怕财動則傷父，必不可成。
若父雖旺相，财爻持世，或父動化财，皆主詞理未善，宜更改可成。
卦無财爻，月建日辰帶财，亦不能成。
父旺官衰，雀角鼠牙之訟； 父旺