蔔筮全書卷之十二 黃金策 五
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相，官休囚，詞狀幞（4）頭雖大，事實細，故乃鼠才雀角之訟。
父旺官空，或有父無官，主同狀雖善，官府卻不放告受詞。
變衰動旺，虎頭蛇尾之人。
凡世應旺動，是有并吞六國之勢。
若變入死墓空絕，乃先強後弱，虎頭蛇尾之象。
應以彼言，世以己言斷之。
世若逢生，當有貴人倚靠；應衰無助，必無奸惡刁唆。
世爻衰弱，遇月建日辰動爻生合，必有貴人扶持，彼亦無可奈何。
應爻遇之，是彼有人扶持，我亦不能制勝于彼也。
間爻生合，可得中證人力。
鬼生合，得官府中人力也。
無合無生，縱旺何殊獨腳虎；有刑有克，逢空當效縮頭龜。
應爻旺動，若無一點生合者，彼雖剛強有謀，乃是獨腳之虎，不足畏也。
世無生合，是我勢孤無助。
若遇月日動變，刑克世爻，其象最兇。
得世在空爻，謂空避。
如訟未成，不告為上；若已成訟，當效縮頭之龜，勿與對理可也。
否則必遭罪責。
應逢刑克而避空者，是彼有躲避之計，我亦不能施其謀也。
兄在間中，事必幹衆； 兄弟在間爻，詞内幹犯牽連衆多。
動則中證人貪索賄賂。
沖克應爻，索彼之财物也。
兄弟逢空，事雖幹衆，到官者少。
化官傷世，若不用财買囑他人，必被其害。
父臨應上，彼欲興詞。
父母為文書。
臨世，我欲告理；臨應，他欲申訴。
動則事已行矣。
化入死墓空絕，必不成事。
若逢合住克制，必有阻留者。
父動而官化福爻，事将成而偶逢兜勸；父空而身臨刑殺，詞未準而先被笞刑。
凡占告訴，遇官父兩動，其事可成。
若父化子傷克官，或官化子刑沖父，必主身到公門，将投詞而有人兜勸。
若父化空亡墓絕，官鬼刑克世爻，或帶自刑，或被日辰沖克，告狀且不準，先遭杖責也。
若官父皆旺，而有此象，雖被杖責，事必可成。
妻動生官，須用資财囑托； 父母有氣，不帶刑害，不臨敗病，不被沖克，則詞理中式，事必可成。
若鬼休囚死絕，亦難準理。
遇有财動生扶，可用資财謀幹，然後有望。
若訟已成，卦有此象，必須用财囑托官吏，姑待鬼爻生旺月日，方能成事。
更遇子孫發動，仍複無氣，雖費資财，亦無所益。
世興變鬼，必因官訟亡身。
世持鬼，我失理；應持官，他失理。
世變鬼，恐因官事而喪命；應變鬼，以彼斷之。
無故自空，亦有大難。
若世臨鬼爻克應，或應臨鬼克世，主兩邊俱有罪責。
鬼在世，我做招頭；鬼在應，他做招頭也。
子在身邊，到底不能結證；官伏世下，訟根猶未芟除。
卦身臨福德，其事必不見底；出現發動，随即消散。
若占散事，得子動或世空，皆吉。
惟怕本宮鬼伏世下，則訟根常在。
目下雖不成訟，至官旺相月日，仍舊舉發也。
墓逢日德刑沖，目下即當出獄；歲挈福神生合，獄中必遇天恩。
世墓鬼墓爻動，皆是入獄之象。
若得日辰刑沖克破，目下即當出獄，不久禁锢也。
在獄占蔔，最喜太歲生合世爻，主有天恩赦宥。
月建生合，上司審出；日辰生合，有司饒恕；父母生合，必須申訴而後獲免也。
若問罪名，須詳官鬼； 凡蔔罪名輕重，以鬼爻定之。
旺則罪重，衰則罪輕。
帶刑加白虎旺動克世，金受極刑；火主充軍；木主笞杖；水土徒罪。
須以衰旺，有制無制斷之，不可執滞。
要知消散，當看子孫。
要知消散日期，若福動鬼靜，以子孫生旺月日斷；鬼動福靜，以官墓月日斷。
二爻俱靜，若鬼旺福衰，以鬼爻墓絕日斷；福旺鬼衰，以沖動福爻日斷。
二爻俱動，若福有制伏，則看鬼爻；鬼有制伏，則看制伏之爻。
見官日則專看鬼爻；出獄日期則看破墓月日，或生合世爻月日。
卦象既成，勝負了然明白；訟庭一剖，是非判若昭彰。
生僻字注釋：（1）【鹬】讀音：yu，四聲。
意為：一種鳥。
（2）【蹬】讀音：deng，一聲。
意為：腿和腳向腳底的方向用力。
（3）【箍】讀音：gu，一聲。
意為：用竹蔑或金屬條捆緊。
（4）【幞】讀音：fu，二聲。
意為：頭巾。
二十四、避亂：附避役 人有窮通，世有否泰。
自嗟薄命，适當離亂之秋；每歎窮途，聊演變通之易。
因錄已驗之卦爻，為決當今之倭（1）寇。
承平日久，莫識亂離之苦。
不幸海倭竊發，橫行吳越之間，剽（2）掠村落，縱肆淫殺，不忍見聞。
數年以來，人情洶湧，避亂不暇。
有在家而遭其燒劫者，有在途而被其擄掠者。
或死非命，或緻傷殘，或夫妻之不顧，或父子而相離。
割恩舍愛，惟命是逃。
然則伯道之棄兒，豈虛語乎！ 予賴蔔筮，未嘗遭遇，此因不幸中之萬幸也。
因以平日所驗者，錄述此篇，以為蔔倭張本。
而凡以患難之欲避者，亦仿其占。
雲：須憑五類，勿論六神。
世之占者，皆以玄武為倭賊，予則以官論。
玄武倘臨福德，亦作倭斷耶。
故憑五類，勿論六神。
鬼位興隆，賊勢必然猖獗（3）；官爻墓絕，人心始得安康。
以鬼為倭者，鬼能興災緻禍，倭亦傷人害物，故也。
旺相發動，勢必猖獗，縱橫出入，莫能禦止；若得休囚安靜，日辰動爻又不沖并，則安枕而卧，必無驚恐。
路上若逢，休出外；宅中如遇，勿歸家。
凡占，以卦中二爻為宅，五爻為路。
鬼在路上動，出外必遇，不如避于家中；在宅上動，必然在家撞見，不如出外避之。
動來刑害，從教智慧也難逃；變入空亡，縱被拘留猶可脫。
卦中鬼動，若不傷世，任彼猖獗，不遭其禍；如被刑沖克害，必難逃避。
若變入死墓空絕，則是虎頭蛇尾，雖兇無咎之兆，虛驚則不免焉。
若變生旺，妻财等爻，則為可畏。
日辰制伏，何妨卦裡刑傷；月建臨持，勿謂爻中隐伏。
官鬼動來刑克世爻，固是兇兆。
若得動爻日辰克制之，或沖散合住之，皆謂有救，雖見兇惡，必不為害。
惟怕月建日辰帶鬼刑克世爻，則雖卦中無鬼，亦必遭其毒手。
月建為甚，日辰次之，出現則不可當也。
所惡者提起之神，所賴者死亡之地。
鬼爻伏藏，固是吉兆。
若被動爻日辰沖開飛神，提起伏神，仍被其害。
必得鬼伏死墓絕，或臨空亡，則雖提之，亦不能起，方無事也。
且如甲申日蔔得渙卦，六爻安靜，又無官鬼，豈非吉兆？殊不知本宮己亥鬼，伏于六三空亡爻下，既已透出，又遇申日提起，且又沖克世爻，所謂變吉為兇，果被婦人引禍及己。
蓋申金乃離宮妻财，故也。
自持鬼墓，墳中不可潛藏；或值水神，舟内猶當仔細。
官父自持鬼墓者，如水土墓在辰，鬼在辰爻動是也。
凡遇此象，不可避在墳墓中；土鬼皆然，雖宇宙之内，亦不宜也。
木鬼：不可避在草木叢中；水鬼：不可避在舟中；金鬼：不可避在寺觀中；火鬼：不可避在窯冶中；水化水，不可避在夾内；乾宮鬼化父，不可避在樓閣中，否則必然遇見。
餘當仿此推。
子爻福德北宜行，午象官爻南勿往。
官鬼所臨地，倭寇出入之所，宜避之。
如臨午爻，勿往南方類。
子孫所臨地，倭寇不到之處，宜往之。
如臨子爻，宜往北方類。
餘仿此。
鬼逢沖散，何須克制之鄉；福遇空亡，莫若生扶之地。
取子孫之地為吉者，以其克制官爻也。
若發動則取之。
若福靜官動，而卦有沖散合住官爻者，即以沖合之方為吉。
以其為得用之神，故也。
若卦無子孫，或落空亡，或衰靜受制，不得其力，而鬼爻又無沖散合住之類者，則取生合世爻之方為吉；但不宜在鬼爻刑克沖害之地耳。
旺興内卦，終來本境橫行； 凡占倭夷到此地否，若官在本宮内卦發動，必到此地；在他宮外卦，則不入我境。
内卦持世，值到宅邊；内卦應臨，雖來不入我室；卦身臨之，彼此俱遭其禍。
動化退神，必往他鄉剽掠。
官鬼發動，其勢必來。
若化退神，乃是往于他處劫掠也；如化進神，倭必速到，宜早避之。
官連旺福合生身，反兇為吉； 官爻發動克世，必遭毒手。
若得化出子孫，或化子财，反來生合世身者，必然因禍緻福。
或得财物，或得子女。
陽化陰财刑克世，弄假成真。
官爻發動，不傷世爻；而化妻财，反傷世爻者；必因貪得财物，而惹禍也。
若陽鬼化陰财，陰鬼化陽财，須防倭賊假裝婦人，哄誘鄉民，因而遇之，不能避也。
得世在空避之，庶幾可脫。
賊興三合爻中，必投陷井； 卦有三合爻動，最怕鬼動其中，或會成鬼局，必主倭夷四邊合來。
雖欲避之，前遭後遇，左沖右撞，不能脫離。
卦有兩鬼俱動克世，亦然。
三合兄局，身雖無事，财物失散。
三合父局，小兒仔細。
三合财局，生合世爻，反主得财；刑克世爻，則主父母失散。
三合子局，則傷鬼最吉也。
身在六旬空處，終脫樊籠。
身世空亡，雖見刑克，不能為害，避空故也。
如癸亥日蔔得損之臨卦，日辰扶助官鬼，動克世爻，并無救制，豈非兇兆？然而世坐空亡，果應無事。
官鬼臨身，任爾潛蹤猶撞見； 官爻持世，乃是倭賊臨身，如何可避？如被捉去而占，亦不能脫彼而回。
子孫持世，縱然對面不相逢。
子孫持世，不動亦吉，發動尤妙。
若臨月建，或帶日辰，或在旁爻旺動，皆吉。
卦中雖有鬼動，亦不足畏。
大怕空亡，則不幹事。
兄變官爻，切恐鄉人劫掠； 卦中無鬼，或落空亡，而遇兄動變出者，須防鄰人乘機劫盜财物，非真倭賊也。
兄在内卦，近鄰人；在外卦，遠方人也。
财連鬼殺，須防臧（4）獲私藏。
卦中無鬼，财變官爻者，恐是家中奴婢，假妝倭子，劫掠财物，或在亂中被其藏匿也。
在外卦，乃鄰裡婦人。
日辰沖克财爻，妻奴失散，動象刑傷福德，兒女抛離。
官鬼動，必有驚險。
不拘日辰動爻，被其傷處，即不太平。
如沖克财爻，主妻奴失散。
沖克子孫，主兒女抛離之象。
火動克身，恐有燎毛之苦；水興傷世，必成滅首之兇。
卦中火加兇殺，動來克世，主有火燒之禍。
火帶财爻，或化妻财，或卦無父母，或父落空亡，房屋必成灰燼。
若水加兇殺克世，主有溺水之患；更遇世衰無救，必至溺死。
水帶父母動于外卦，則受風雨淋漓之苦。
父若空亡，包裹須防失脫；妻如落陷，财物當慮遺亡。
父爻空亡，包裹必然亡失；不然，則父母有不測之禍。
财空，财物恐有失散；不然，則妻妾有不測之禍。
子孫空亡，憂小口；兄弟空亡，憂手足。
以上避空則勿斷，惟官鬼空亡為大吉。
五位交重，兩處身家無下落； 凡遇五世及遊魂卦，世爻發動，脫身在外；東奔西走，避亂不暇。
身宅兩處，不顧财業。
更遇日辰動爻沖散世爻，必無安身下落之處。
空動尤甚。
六沖亂動，一家骨肉各東西。
八純六沖卦，六爻亂動者，主父子夫妻，兄弟骨肉，各自逃命，不能聚于一處。
六合卦，雖離，一家骨肉，必不分散。
以上五條，必須卦有官動，方有此象。
不動，不可亂言。
福臨鬼位刑沖帶殺，則官兵不道； 子動固吉兆。
若帶刑害虎蛇等殺，沖克世爻，而又變出官鬼者，乃是官兵乘亂擄掠，非關倭寇事也。
子孫雖不傷世，化鬼卻來刑克者，亦然。
且如五月戊寅日，有蔔倭，得明夷之謙卦。
二鬼俱靜，子孫獨發，皆欣喜。
予獨戒其，慎之。
蓋子孫雖動，被日辰扶起克世，則非吉兆。
況變官爻，系是世墓；世臨病爻，謂之帶病入墓，其兇可知。
但官從子化出，必非倭夷之禍，乃官兵之禍也。
已而果然。
官變兄爻克合傷财，則妻妾遭淫。
官爻發動，刑克世爻，合住财爻，則身被擒獲，妻遭淫污；如不傷世，而但合住财爻者，身雖無事，妻必被辱也。
更化兄爻，既奸而又不放回也；若鬼雖不合妻财，而化兄帶合克制者，亦然。
子化官合财，恐受官兵之辱也。
财化子必不順從。
妻去生扶，隻為貪财翻作禍； 鬼爻發動，最喜休囚死絕，決無深傷。
若有财動生扶，必為貪彼财物，而惹成禍患也。
世以己言，應以人言。
若在旁爻，及日辰帶财者，又是婦人引惹禍來，非為财物也。
在内卦，自家妻妾；在外卦，是他家婦人。
子來沖動，皆因兒哭惹成災。
官鬼安靜，幸也。
若被子孫沖動，必有小兒啼哭，因而知覺，乃被其害。
世爻沖動，自身惹災；應爻沖動，他人惹禍；兄爻沖動，同伴惹禍；日辰沖動，亦然。
得值六親生旺，雖陷何妨；如臨四絕刑傷，逢屯即死。
凡動爻日辰傷克，必有災咎。
若受傷之爻，生旺而有氣，縱有驚險，不緻傷命。
惟怕臨于四絕之地，或在月令衰弱之
父旺官空，或有父無官，主同狀雖善，官府卻不放告受詞。
變衰動旺，虎頭蛇尾之人。
凡世應旺動，是有并吞六國之勢。
若變入死墓空絕，乃先強後弱，虎頭蛇尾之象。
應以彼言，世以己言斷之。
世若逢生，當有貴人倚靠；應衰無助，必無奸惡刁唆。
世爻衰弱，遇月建日辰動爻生合，必有貴人扶持，彼亦無可奈何。
應爻遇之，是彼有人扶持，我亦不能制勝于彼也。
間爻生合，可得中證人力。
鬼生合，得官府中人力也。
無合無生，縱旺何殊獨腳虎；有刑有克，逢空當效縮頭龜。
應爻旺動，若無一點生合者，彼雖剛強有謀，乃是獨腳之虎，不足畏也。
世無生合，是我勢孤無助。
若遇月日動變，刑克世爻，其象最兇。
得世在空爻，謂空避。
如訟未成，不告為上；若已成訟，當效縮頭之龜，勿與對理可也。
否則必遭罪責。
應逢刑克而避空者，是彼有躲避之計，我亦不能施其謀也。
兄在間中，事必幹衆； 兄弟在間爻，詞内幹犯牽連衆多。
動則中證人貪索賄賂。
沖克應爻，索彼之财物也。
兄弟逢空，事雖幹衆，到官者少。
化官傷世，若不用财買囑他人，必被其害。
父臨應上，彼欲興詞。
父母為文書。
臨世，我欲告理；臨應，他欲申訴。
動則事已行矣。
化入死墓空絕，必不成事。
若逢合住克制，必有阻留者。
父動而官化福爻，事将成而偶逢兜勸；父空而身臨刑殺，詞未準而先被笞刑。
凡占告訴，遇官父兩動，其事可成。
若父化子傷克官，或官化子刑沖父，必主身到公門，将投詞而有人兜勸。
若父化空亡墓絕，官鬼刑克世爻，或帶自刑，或被日辰沖克，告狀且不準，先遭杖責也。
若官父皆旺，而有此象，雖被杖責，事必可成。
妻動生官，須用資财囑托； 父母有氣，不帶刑害，不臨敗病，不被沖克，則詞理中式，事必可成。
若鬼休囚死絕，亦難準理。
遇有财動生扶，可用資财謀幹，然後有望。
若訟已成，卦有此象，必須用财囑托官吏，姑待鬼爻生旺月日，方能成事。
更遇子孫發動，仍複無氣，雖費資财，亦無所益。
世興變鬼，必因官訟亡身。
世持鬼，我失理；應持官，他失理。
世變鬼，恐因官事而喪命；應變鬼，以彼斷之。
無故自空，亦有大難。
若世臨鬼爻克應，或應臨鬼克世，主兩邊俱有罪責。
鬼在世，我做招頭；鬼在應，他做招頭也。
子在身邊，到底不能結證；官伏世下，訟根猶未芟除。
卦身臨福德，其事必不見底；出現發動，随即消散。
若占散事，得子動或世空，皆吉。
惟怕本宮鬼伏世下，則訟根常在。
目下雖不成訟，至官旺相月日，仍舊舉發也。
墓逢日德刑沖，目下即當出獄；歲挈福神生合，獄中必遇天恩。
世墓鬼墓爻動，皆是入獄之象。
若得日辰刑沖克破，目下即當出獄，不久禁锢也。
在獄占蔔，最喜太歲生合世爻，主有天恩赦宥。
月建生合，上司審出；日辰生合，有司饒恕；父母生合，必須申訴而後獲免也。
若問罪名，須詳官鬼； 凡蔔罪名輕重，以鬼爻定之。
旺則罪重，衰則罪輕。
帶刑加白虎旺動克世，金受極刑；火主充軍；木主笞杖；水土徒罪。
須以衰旺，有制無制斷之，不可執滞。
要知消散，當看子孫。
要知消散日期，若福動鬼靜，以子孫生旺月日斷；鬼動福靜，以官墓月日斷。
二爻俱靜，若鬼旺福衰，以鬼爻墓絕日斷；福旺鬼衰，以沖動福爻日斷。
二爻俱動，若福有制伏，則看鬼爻；鬼有制伏，則看制伏之爻。
見官日則專看鬼爻；出獄日期則看破墓月日，或生合世爻月日。
卦象既成，勝負了然明白；訟庭一剖，是非判若昭彰。
生僻字注釋：（1）【鹬】讀音：yu，四聲。
意為：一種鳥。
（2）【蹬】讀音：deng，一聲。
意為：腿和腳向腳底的方向用力。
（3）【箍】讀音：gu，一聲。
意為：用竹蔑或金屬條捆緊。
（4）【幞】讀音：fu，二聲。
意為：頭巾。
二十四、避亂：附避役 人有窮通，世有否泰。
自嗟薄命，适當離亂之秋；每歎窮途，聊演變通之易。
因錄已驗之卦爻，為決當今之倭（1）寇。
承平日久，莫識亂離之苦。
不幸海倭竊發，橫行吳越之間，剽（2）掠村落，縱肆淫殺，不忍見聞。
數年以來，人情洶湧，避亂不暇。
有在家而遭其燒劫者，有在途而被其擄掠者。
或死非命，或緻傷殘，或夫妻之不顧，或父子而相離。
割恩舍愛，惟命是逃。
然則伯道之棄兒，豈虛語乎！ 予賴蔔筮，未嘗遭遇，此因不幸中之萬幸也。
因以平日所驗者，錄述此篇，以為蔔倭張本。
而凡以患難之欲避者，亦仿其占。
雲：須憑五類，勿論六神。
世之占者，皆以玄武為倭賊，予則以官論。
玄武倘臨福德，亦作倭斷耶。
故憑五類，勿論六神。
鬼位興隆，賊勢必然猖獗（3）；官爻墓絕，人心始得安康。
以鬼為倭者，鬼能興災緻禍，倭亦傷人害物，故也。
旺相發動，勢必猖獗，縱橫出入，莫能禦止；若得休囚安靜，日辰動爻又不沖并，則安枕而卧，必無驚恐。
路上若逢，休出外；宅中如遇，勿歸家。
凡占，以卦中二爻為宅，五爻為路。
鬼在路上動，出外必遇，不如避于家中；在宅上動，必然在家撞見，不如出外避之。
動來刑害，從教智慧也難逃；變入空亡，縱被拘留猶可脫。
卦中鬼動，若不傷世，任彼猖獗，不遭其禍；如被刑沖克害，必難逃避。
若變入死墓空絕，則是虎頭蛇尾，雖兇無咎之兆，虛驚則不免焉。
若變生旺，妻财等爻，則為可畏。
日辰制伏，何妨卦裡刑傷；月建臨持，勿謂爻中隐伏。
官鬼動來刑克世爻，固是兇兆。
若得動爻日辰克制之，或沖散合住之，皆謂有救，雖見兇惡，必不為害。
惟怕月建日辰帶鬼刑克世爻，則雖卦中無鬼，亦必遭其毒手。
月建為甚，日辰次之，出現則不可當也。
所惡者提起之神，所賴者死亡之地。
鬼爻伏藏，固是吉兆。
若被動爻日辰沖開飛神，提起伏神，仍被其害。
必得鬼伏死墓絕，或臨空亡，則雖提之，亦不能起，方無事也。
且如甲申日蔔得渙卦，六爻安靜，又無官鬼，豈非吉兆？殊不知本宮己亥鬼，伏于六三空亡爻下，既已透出，又遇申日提起，且又沖克世爻，所謂變吉為兇，果被婦人引禍及己。
蓋申金乃離宮妻财，故也。
自持鬼墓，墳中不可潛藏；或值水神，舟内猶當仔細。
官父自持鬼墓者，如水土墓在辰，鬼在辰爻動是也。
凡遇此象，不可避在墳墓中；土鬼皆然，雖宇宙之内，亦不宜也。
木鬼：不可避在草木叢中；水鬼：不可避在舟中；金鬼：不可避在寺觀中；火鬼：不可避在窯冶中；水化水，不可避在夾内；乾宮鬼化父，不可避在樓閣中，否則必然遇見。
餘當仿此推。
子爻福德北宜行，午象官爻南勿往。
官鬼所臨地，倭寇出入之所，宜避之。
如臨午爻，勿往南方類。
子孫所臨地，倭寇不到之處，宜往之。
如臨子爻，宜往北方類。
餘仿此。
鬼逢沖散，何須克制之鄉；福遇空亡，莫若生扶之地。
取子孫之地為吉者，以其克制官爻也。
若發動則取之。
若福靜官動，而卦有沖散合住官爻者，即以沖合之方為吉。
以其為得用之神，故也。
若卦無子孫，或落空亡，或衰靜受制，不得其力，而鬼爻又無沖散合住之類者，則取生合世爻之方為吉；但不宜在鬼爻刑克沖害之地耳。
旺興内卦，終來本境橫行； 凡占倭夷到此地否，若官在本宮内卦發動，必到此地；在他宮外卦，則不入我境。
内卦持世，值到宅邊；内卦應臨，雖來不入我室；卦身臨之，彼此俱遭其禍。
動化退神，必往他鄉剽掠。
官鬼發動，其勢必來。
若化退神，乃是往于他處劫掠也；如化進神，倭必速到，宜早避之。
官連旺福合生身，反兇為吉； 官爻發動克世，必遭毒手。
若得化出子孫，或化子财，反來生合世身者，必然因禍緻福。
或得财物，或得子女。
陽化陰财刑克世，弄假成真。
官爻發動，不傷世爻；而化妻财，反傷世爻者；必因貪得财物，而惹禍也。
若陽鬼化陰财，陰鬼化陽财，須防倭賊假裝婦人，哄誘鄉民，因而遇之，不能避也。
得世在空避之，庶幾可脫。
賊興三合爻中，必投陷井； 卦有三合爻動，最怕鬼動其中，或會成鬼局，必主倭夷四邊合來。
雖欲避之，前遭後遇，左沖右撞，不能脫離。
卦有兩鬼俱動克世，亦然。
三合兄局，身雖無事，财物失散。
三合父局，小兒仔細。
三合财局，生合世爻，反主得财；刑克世爻，則主父母失散。
三合子局，則傷鬼最吉也。
身在六旬空處，終脫樊籠。
身世空亡，雖見刑克，不能為害，避空故也。
如癸亥日蔔得損之臨卦，日辰扶助官鬼，動克世爻，并無救制，豈非兇兆？然而世坐空亡，果應無事。
官鬼臨身，任爾潛蹤猶撞見； 官爻持世，乃是倭賊臨身，如何可避？如被捉去而占，亦不能脫彼而回。
子孫持世，縱然對面不相逢。
子孫持世，不動亦吉，發動尤妙。
若臨月建，或帶日辰，或在旁爻旺動，皆吉。
卦中雖有鬼動，亦不足畏。
大怕空亡，則不幹事。
兄變官爻，切恐鄉人劫掠； 卦中無鬼，或落空亡，而遇兄動變出者，須防鄰人乘機劫盜财物，非真倭賊也。
兄在内卦，近鄰人；在外卦，遠方人也。
财連鬼殺，須防臧（4）獲私藏。
卦中無鬼，财變官爻者，恐是家中奴婢，假妝倭子，劫掠财物，或在亂中被其藏匿也。
在外卦，乃鄰裡婦人。
日辰沖克财爻，妻奴失散，動象刑傷福德，兒女抛離。
官鬼動，必有驚險。
不拘日辰動爻，被其傷處，即不太平。
如沖克财爻，主妻奴失散。
沖克子孫，主兒女抛離之象。
火動克身，恐有燎毛之苦；水興傷世，必成滅首之兇。
卦中火加兇殺，動來克世，主有火燒之禍。
火帶财爻，或化妻财，或卦無父母，或父落空亡，房屋必成灰燼。
若水加兇殺克世，主有溺水之患；更遇世衰無救，必至溺死。
水帶父母動于外卦，則受風雨淋漓之苦。
父若空亡，包裹須防失脫；妻如落陷，财物當慮遺亡。
父爻空亡，包裹必然亡失；不然，則父母有不測之禍。
财空，财物恐有失散；不然，則妻妾有不測之禍。
子孫空亡，憂小口；兄弟空亡，憂手足。
以上避空則勿斷，惟官鬼空亡為大吉。
五位交重，兩處身家無下落； 凡遇五世及遊魂卦，世爻發動，脫身在外；東奔西走，避亂不暇。
身宅兩處，不顧财業。
更遇日辰動爻沖散世爻，必無安身下落之處。
空動尤甚。
六沖亂動，一家骨肉各東西。
八純六沖卦，六爻亂動者，主父子夫妻，兄弟骨肉，各自逃命，不能聚于一處。
六合卦，雖離，一家骨肉，必不分散。
以上五條，必須卦有官動，方有此象。
不動，不可亂言。
福臨鬼位刑沖帶殺，則官兵不道； 子動固吉兆。
若帶刑害虎蛇等殺，沖克世爻，而又變出官鬼者，乃是官兵乘亂擄掠，非關倭寇事也。
子孫雖不傷世，化鬼卻來刑克者，亦然。
且如五月戊寅日，有蔔倭，得明夷之謙卦。
二鬼俱靜，子孫獨發，皆欣喜。
予獨戒其，慎之。
蓋子孫雖動，被日辰扶起克世，則非吉兆。
況變官爻，系是世墓；世臨病爻，謂之帶病入墓，其兇可知。
但官從子化出，必非倭夷之禍，乃官兵之禍也。
已而果然。
官變兄爻克合傷财，則妻妾遭淫。
官爻發動，刑克世爻，合住财爻，則身被擒獲，妻遭淫污；如不傷世，而但合住财爻者，身雖無事，妻必被辱也。
更化兄爻，既奸而又不放回也；若鬼雖不合妻财，而化兄帶合克制者，亦然。
子化官合财，恐受官兵之辱也。
财化子必不順從。
妻去生扶，隻為貪财翻作禍； 鬼爻發動，最喜休囚死絕，決無深傷。
若有财動生扶，必為貪彼财物，而惹成禍患也。
世以己言，應以人言。
若在旁爻，及日辰帶财者，又是婦人引惹禍來，非為财物也。
在内卦，自家妻妾；在外卦，是他家婦人。
子來沖動，皆因兒哭惹成災。
官鬼安靜，幸也。
若被子孫沖動，必有小兒啼哭，因而知覺，乃被其害。
世爻沖動，自身惹災；應爻沖動，他人惹禍；兄爻沖動，同伴惹禍；日辰沖動，亦然。
得值六親生旺，雖陷何妨；如臨四絕刑傷，逢屯即死。
凡動爻日辰傷克，必有災咎。
若受傷之爻，生旺而有氣，縱有驚險，不緻傷命。
惟怕臨于四絕之地，或在月令衰弱之