蔔筮全書卷之十二 黃金策 五
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爻，一克即倒，必然喪命。
如五月庚寅日，蔔得大壯之小過卦，日辰妻财，生扶動鬼，刑沖子孫，又克兄弟，果被獲去，一弟一子。
然子坐絕地，而夏月庚金正弱，兄臨土爻正旺，所以子死菲命，而弟得回來也。
世爻亦被動爻沖克，而無事者，世得避空，故也。
世遇亂離，既已逐爻而決矣；時遭患難，亦當随象以推之。
平居無事，何暇占蔔？倘或刑戮所加，戶役所累，或官府擒拿，仇家報複，或禍起于無辜，殃生于不測，苟不避之，終為所害。
是以不能無避難之占也。
然大概與避亂相似。
故并附于此。
最怕官爻克世，則必難回避； 不拘脫役避禍，若遇官鬼動來刑沖克世，皆不可避，持世亦難。
必須鬼爻空亡，或不上卦，或衰絕不動，然後為吉。
若鬼雖空絕安靜，卻遇本宮官鬼伏于世下者，目下無事，日後必然舉發。
大宜福德臨身，則終可逃生。
子為解神。
若臨身世，或在旁爻發動，或值月建日辰，則雖遇官鬼，亦不妨事。
大怕空亡墓絕，或被父動克制，則為無用。
官化父沖，必有文書挨捕； 父母旺動，名字已入憲冊，必有官批在外；鬼爻亦動，事體正急，宜速避之。
父化官、官化父，刑克世爻者，必着公差挨捕，宜慎防之。
世爻空亡，雖捕不獲。
日沖官散，必多親友維持。
卦中官動，固難逃避。
若得日辰動爻沖散之，或克制合住之，必有心腹親友，與我周旋幹事，或解釋、或阻擋，不使之累我也。
要知何人，以沖合制鬼之爻定之。
鬼帶月建，雖阻無益。
鬼伏而兄弟沖提，禍由骨肉； 鬼爻動，要見沖合；鬼爻靜，怕見沖合。
如兄弟沖動鬼來刑克世爻，是自家骨肉，搜蹤捕迹，恐難逃避。
若鬼伏藏，而遇動爻，日辰沖開提起者，亦以六親，定其害我之人。
世爻自去提起者，必是自不小心，撞見之也。
官靜而旁爻刑克，事出吏書。
鬼動，其事必由官府；鬼靜，而卦中動爻日辰刑克世爻者，乃是下司本局，自作主張，或是仇家陷害也。
若化兄爻，或卦中兄兼動者，是欲索詐财物也。
應若遭傷當累衆； 官鬼傷克應爻，必然累及親友。
日辰刑克應爻，亦然。
妻如受克定傷财。
妻财如遇兄弟動，必主破費财物。
财爻合住官爻，或沖散官鬼，或化子克制官鬼，皆宜用财買求，方得無事。
偏喜六爻安靜， 六爻不動，鬼爻無沖并者，患難可避，戶役可脫，大吉之兆。
又宜一卦無官。
無鬼，則無官主張，事必平安。
空亡亦吉。
或身世之逢空， 世爻空亡，百事消散，縱有鬼動，亦不妨事。
《海底眼》之世空世動其憂脫，正謂此。
或用神之得地。
卦中得用之神旺相有氣，不逢刑克沖害，不化死墓空絕，皆為得地，必得此人之力。
如占避居何處，亦以此方為吉。
如鬼爻發動，得父爻合住，則父爻為用神也。
餘仿此。
天來大事也無防，海樣深仇何足慮。
此二句，總結上四條。
卦中有一象。
決然無事也。
事有百端，理無二緻。
潛心玩索，若能融會貫通，據理推占，自得圓神不滞。
生僻字注釋：（1）【倭】讀音：wo，一聲。
我國古代稱日本為倭。
【倭寇】即14－16世紀，屢次搔擾搶劫朝鮮，和我國沿海的日本海盜。
（2）【剽】讀音：piao，一聲。
意為：搶劫，掠奪。
（3）【猖獗】讀音：chang，一聲。
jue，二聲。
意為：兇猛而放肆。
（4）【臧】讀音：zang，一聲。
意為：善，好。
二十五、逃亡： 寬以禦衆，侮慢斯加；嚴以治人，逃亡遂起。
故雖大聖之有容，尚謂小人之難養。
須察用爻，方知實迹。
用爻者，妻妾奴婢逃亡，看财爻類是也。
若臨午地，必往南方；或化寅爻，轉移東北。
凡占逃亡，用爻安靜，以所臨之地為逃亡去向。
如坎北方，午南方類。
用爻發動，以變爻定其方向。
如臨午動變出寅，可言初去在南方，今移于東北方也。
獨發之爻，亦可定方。
六爻安靜，卦無主象，則以應爻定之。
木屬震宮，都邑京城之内；金居兌象，庵（1）院寺觀之中。
用爻在乾宮：尊長家，或在父族，或隐于樓閣上。
坎宮：兄弟家，或在船上，或水亭中。
艮宮：少男家，或在山間，或在高崗煙去處，或石匠人家。
震宮：竹木林中，或胡須人處，或城市間。
離官：姊妹妯娌家，或窯冶所在。
金爻，銅鐵匠家。
巽宮：花園蔬圃之内，死絕柴草之中，或在賣履織席之家。
坤宮：老陰人家，或在母族，或在曠野墳墓去處。
兌宮：在女人家，旺相寺觀中，休囚庵院内。
更宜通變，不可執滞。
鬼墓交重，廟宇中間隐匿；休囚死絕，墳陵左右潛藏。
用持鬼墓，其人必在聖堂神廟中；死絕無氣，則在墳墓左右。
用爻入墓化墓，乃在人家牆圈内住；不然，亦主深居不出而難尋。
如逢四庫，當究五行； 四庫：辰戌醜未是。
如用爻屬木，卦有未動類。
凡遇墓庫，不可一例推。
如辰為水土庫，必在水邊墓側人家。
戌為火庫，乃在寺廟香火去處。
醜為金庫，是在銅鐵銀匠家，或在冶坊内。
未為木庫，則在園林柴草間，或木工蔑匠之家。
以上用臨土爻，亦依此斷。
凡占逃亡盜賊，若遇墓爻，決難尋覓。
直待沖破墓爻月日，方可覓（2）。
倘伏五鄉，豈宜一類。
卦無主象，須看伏在何爻下，便知其人在于何處。
如伏鬼下，在管倉庫家中；旺加月建，官戶人家；休囚無氣，公吏人家。
伏父下，叔伯父母尊長家，不然在手藝人家。
伏兄下，兄弟姊妹，相識朋友家。
伏财下，奴婢妻妾陰人處，或富戶人家。
伏子下，在寺觀中，卑幼處也。
又如伏于鬼墓下，不在廟宇中，則在寺庵内。
又如伏于财庫爻下，不在倉庫中，則在富豪家也。
木興水象，定乘舟揖而逃； 用爻屬木，在坎宮動者，必乘舟逃去。
木化水，水化木，或木在水宮動，或水動木宮者，皆然。
用爻若臨火土，乃是陸地潛行。
用爻沖動水爻，涉水逃去；沖動火爻，踰牆越籬而去；水爻刑克用爻，必曾溺水。
動合伏财，必拐婦人而去。
用爻動來與本宮财爻作合，其人必拐婦人逃去。
财若伏于世下，必是妻妾；應爻下，鄰家婦人；在旁爻，使令女子。
主象變出之爻，與卦中财合者，亦然。
若婦人逃亡，遇财官相合，亦是暗約情人而去也。
内近外遠生世，則終有歸期； 用爻在本宮内卦，人在本地，或在宗族之中。
初爻在鄰裡，二爻在鄉黨。
本宮外卦，本府别縣去。
他宮内卦，外縣交界處。
他宮外卦，别府州縣。
更在六爻，遠方逃去。
若臨世上，其人未曾出窟（3）。
最喜生世合世，其人雖去，常思故裡。
日後當自歸，尋亦易見也。
靜易動難坐空，則必無尋路。
用爻不動，其人易尋。
動則遷徙無常，指東言西，或更名改姓，必難尋獲。
若落空亡，杳無蹤迹；動入空亡，逃後必死，亦有大難。
有故空亡，恐人察識，遂深避之；無故空亡，必有歸日。
合起合住，若非容隐即相留； 靜爻逢合則合起，動爻逢合則合住。
若日辰動爻合起主象，必有窩藏容隐在家者，卒難尋覓；如被合住，則有人相留在家，不緻放竄也。
要知相留容隐之人，以合爻定之。
如子孫為僧道，官鬼為巡捕類。
合爻與世沖克，決不來報。
沖動沖開，不是使令當敗露。
靜爻逢沖為沖動，動爻逢沖為沖開。
用爻遇動爻日辰沖動，家中必有人使令逃亡者。
如父是尊長，财是妻妾類。
若被沖開，有人喝破，去後必當敗露。
沖爻是兄，或化兄，必被索詐财物。
更帶刑爻，或加蛇虎，仍被鞭撻。
動空化空，終必釋放。
動爻刑克，有人阻彼登程；日建生扶，有伴糾他同去。
用爻遇動爻，日辰相克，必被他人責打；逢沖，被人喝破；遇克，被人捉住。
有扶有并，有人同去；有生有合，有人糾他同去。
以上刑克等爻，與世有情，必來報我；與世無緣，雖阻何益？若在五爻，宜路上候之。
間爻作合，原中必定知情； 間爻為原保人，無保以鄰裡斷之。
如與用爻相合，必知其情；更與世爻沖克，必是此人誘去。
空合或化空亡，始雖知情，今卻不知其去也。
世應相沖，路上須當撞見。
世應俱動相沖，途中必然撞見，用爻與世動沖，亦然。
世爻動克用爻，或世旺應衰，必然擒拿；應旺世衰，或用爻克世，雖能遇見，不能捕之。
無沖無破，居六位則一去不回；有克有生，在五爻則半途仍走。
用爻不受刑沖克害，又不生合世爻，而世爻不克應者，是逃者不思歸，尋者不得見，乃一去不回之象。
若動爻日辰克制用爻，是可擒之象。
若遇變出之爻，反生合用爻者，主捕後仍被逃走。
在五爻，途中斷；在内卦，到家斷；持世爻，則捕歸而複逃也。
主象化出主象，歸亦難留； 卦有用爻，不宜再化出來，謂化去，必難捕獲；若被世爻動爻日辰克制，庶可尋覓。
但捉歸之後，亦不久留。
本宮化入本宮，去應不遠。
本宮仍化本宮卦，其人逃在本處地方，必不遠出别境；若用爻在他宮動，而又化入他宮者，遠去他方，不在本鄉也。
歸魂卦用仍生合，不捕而自回；遊魂卦應又交重，能潛而會遁。
凡遇歸魂卦，其人有還鄉意。
若世應比和生合，或主象生合世爻者，必自歸，尋之亦易見。
惟遇遊魂卦，其人必無存心，決不思歸。
更若應爻發動，必能東遷西徙，隐諱實迹。
能潛會遁，尋之必難見面。
若得世爻旺動克應，日辰動爻制伏主象，庶可尋獲，亦不費力。
世克應爻，任爾潛身終見獲；應傷世位，縱然對面不相逢。
世克應，是我制住他，去不甚遠，尋之易見；應克世，是他得志，去有自由之象，尋之難見。
父母空亡，杳無音信； 父母必有信，動空化空，皆是虛信；旺相空亡，半真半假；休囚空亡，杳無音信。
父化父，或兩父動，必有兩處人來報信。
若遇日辰合住，必被人阻，不能來報。
用爻化父，或卦無用爻，而遇父母化出，當出招子候緝，然後有信。
子孫發動，當有維持。
子孫臨身世，則好去好回，自然順利。
如在旁爻動，或系日辰生合世爻，必有維持調護之人。
縱有逆事，不能為害。
衆殺傷身，切恐反遭刑辱； 動變月日，刑沖克害世爻者，衆殺傷身也，須防反遭刑辱；得世爻空避，庶可脫免其禍。
動兄持世，必然廣費資财。
兄弟持世，費财可尋。
旺相發動，必然廣費資财；若加玄武乘旺動克，須防有人劫騙。
世化兄，自家失脫；世臨無故自空，亦有遺亡之患。
父動變官，必得公人捕捉； 卦中父化官，官化父，或官父俱動，必須興詞，告官差捕，然後可獲也。
世投入墓，須防窩主拘留。
凡遇兇卦，而世入墓者，必有反被拘留之辱；卦吉而遇此象，則尋見之後，身有災病。
世應比和不空，必潛于此； 凡蔔逃人在此處否，須得世應生合比和，用爻出現不空，必在此處。
若用爻或空或伏，或被日辰動爻刑克，其人決不敢往。
兄弟獨發，亦不在此處。
若用爻變出之爻，與應爻作合，或與日辰相合，必曾潛住于此，則轉移他處矣。
世應空亡獨發，徒費乎心。
逃亡世空，去尋不成；應空，尋亦不見。
世應俱空，必主空回，決無尋處。
兄弟獨發，虛詐不實，亦不見也。
但能索隐探幽，何慮深潛遠遁？ 生僻字注釋：（1）【庵】讀音：an，一聲。
意為：小草屋。
或尼姑住的佛寺。
（2）【覓】讀音：mi，四聲。
意為：尋找。
（3）【窟】讀音：ku，一聲。
意為：意為：洞穴。
二十六、失脫：附盜賊、捕盜、捉賊 民苦饑寒，每有穿窬之輩；物忘檢束，亦多遺失之虞。
要識其中之得失，須詳卦上之妻财。
财爻為所失之物，一卦之主。
自空化空，皆當置而勿問；日旺月旺，縱未散而可尋。
财爻無故自空，或動化空，皆尋不見，固當置而勿問。
若财爻得月令有氣，或在日下生旺之地者，其物未散，必然可尋。
旺相空亡，可得一半。
内卦本宮，搜索家庭可見；他宮外卦，追求鄰裡能知。
财在内卦，又屬本宮，其物未出家庭，尋之必見。
财在外卦，又屬他宮，物已出外，尋之便見難矣。
在間爻，鄰裡人家可尋。
若财雖在内，不在本宮，其物在屋之外，不在屋之
如五月庚寅日，蔔得大壯之小過卦，日辰妻财，生扶動鬼，刑沖子孫，又克兄弟，果被獲去，一弟一子。
然子坐絕地，而夏月庚金正弱，兄臨土爻正旺，所以子死菲命，而弟得回來也。
世爻亦被動爻沖克，而無事者，世得避空，故也。
世遇亂離，既已逐爻而決矣；時遭患難，亦當随象以推之。
平居無事，何暇占蔔？倘或刑戮所加，戶役所累，或官府擒拿，仇家報複，或禍起于無辜，殃生于不測，苟不避之，終為所害。
是以不能無避難之占也。
然大概與避亂相似。
故并附于此。
最怕官爻克世，則必難回避； 不拘脫役避禍，若遇官鬼動來刑沖克世，皆不可避，持世亦難。
必須鬼爻空亡，或不上卦，或衰絕不動，然後為吉。
若鬼雖空絕安靜，卻遇本宮官鬼伏于世下者，目下無事，日後必然舉發。
大宜福德臨身，則終可逃生。
子為解神。
若臨身世，或在旁爻發動，或值月建日辰，則雖遇官鬼，亦不妨事。
大怕空亡墓絕，或被父動克制，則為無用。
官化父沖，必有文書挨捕； 父母旺動，名字已入憲冊，必有官批在外；鬼爻亦動，事體正急，宜速避之。
父化官、官化父，刑克世爻者，必着公差挨捕，宜慎防之。
世爻空亡，雖捕不獲。
日沖官散，必多親友維持。
卦中官動，固難逃避。
若得日辰動爻沖散之，或克制合住之，必有心腹親友，與我周旋幹事，或解釋、或阻擋，不使之累我也。
要知何人，以沖合制鬼之爻定之。
鬼帶月建，雖阻無益。
鬼伏而兄弟沖提，禍由骨肉； 鬼爻動，要見沖合；鬼爻靜，怕見沖合。
如兄弟沖動鬼來刑克世爻，是自家骨肉，搜蹤捕迹，恐難逃避。
若鬼伏藏，而遇動爻，日辰沖開提起者，亦以六親，定其害我之人。
世爻自去提起者，必是自不小心，撞見之也。
官靜而旁爻刑克，事出吏書。
鬼動，其事必由官府；鬼靜，而卦中動爻日辰刑克世爻者，乃是下司本局，自作主張，或是仇家陷害也。
若化兄爻，或卦中兄兼動者，是欲索詐财物也。
應若遭傷當累衆； 官鬼傷克應爻，必然累及親友。
日辰刑克應爻，亦然。
妻如受克定傷财。
妻财如遇兄弟動，必主破費财物。
财爻合住官爻，或沖散官鬼，或化子克制官鬼，皆宜用财買求，方得無事。
偏喜六爻安靜， 六爻不動，鬼爻無沖并者，患難可避，戶役可脫，大吉之兆。
又宜一卦無官。
無鬼，則無官主張，事必平安。
空亡亦吉。
或身世之逢空， 世爻空亡，百事消散，縱有鬼動，亦不妨事。
《海底眼》之世空世動其憂脫，正謂此。
或用神之得地。
卦中得用之神旺相有氣，不逢刑克沖害，不化死墓空絕，皆為得地，必得此人之力。
如占避居何處，亦以此方為吉。
如鬼爻發動，得父爻合住，則父爻為用神也。
餘仿此。
天來大事也無防，海樣深仇何足慮。
此二句，總結上四條。
卦中有一象。
決然無事也。
事有百端，理無二緻。
潛心玩索，若能融會貫通，據理推占，自得圓神不滞。
生僻字注釋：（1）【倭】讀音：wo，一聲。
我國古代稱日本為倭。
【倭寇】即14－16世紀，屢次搔擾搶劫朝鮮，和我國沿海的日本海盜。
（2）【剽】讀音：piao，一聲。
意為：搶劫，掠奪。
（3）【猖獗】讀音：chang，一聲。
jue，二聲。
意為：兇猛而放肆。
（4）【臧】讀音：zang，一聲。
意為：善，好。
二十五、逃亡： 寬以禦衆，侮慢斯加；嚴以治人，逃亡遂起。
故雖大聖之有容，尚謂小人之難養。
須察用爻，方知實迹。
用爻者，妻妾奴婢逃亡，看财爻類是也。
若臨午地，必往南方；或化寅爻，轉移東北。
凡占逃亡，用爻安靜，以所臨之地為逃亡去向。
如坎北方，午南方類。
用爻發動，以變爻定其方向。
如臨午動變出寅，可言初去在南方，今移于東北方也。
獨發之爻，亦可定方。
六爻安靜，卦無主象，則以應爻定之。
木屬震宮，都邑京城之内；金居兌象，庵（1）院寺觀之中。
用爻在乾宮：尊長家，或在父族，或隐于樓閣上。
坎宮：兄弟家，或在船上，或水亭中。
艮宮：少男家，或在山間，或在高崗煙去處，或石匠人家。
震宮：竹木林中，或胡須人處，或城市間。
離官：姊妹妯娌家，或窯冶所在。
金爻，銅鐵匠家。
巽宮：花園蔬圃之内，死絕柴草之中，或在賣履織席之家。
坤宮：老陰人家，或在母族，或在曠野墳墓去處。
兌宮：在女人家，旺相寺觀中，休囚庵院内。
更宜通變，不可執滞。
鬼墓交重，廟宇中間隐匿；休囚死絕，墳陵左右潛藏。
用持鬼墓，其人必在聖堂神廟中；死絕無氣，則在墳墓左右。
用爻入墓化墓，乃在人家牆圈内住；不然，亦主深居不出而難尋。
如逢四庫，當究五行； 四庫：辰戌醜未是。
如用爻屬木，卦有未動類。
凡遇墓庫，不可一例推。
如辰為水土庫，必在水邊墓側人家。
戌為火庫，乃在寺廟香火去處。
醜為金庫，是在銅鐵銀匠家，或在冶坊内。
未為木庫，則在園林柴草間，或木工蔑匠之家。
以上用臨土爻，亦依此斷。
凡占逃亡盜賊，若遇墓爻，決難尋覓。
直待沖破墓爻月日，方可覓（2）。
倘伏五鄉，豈宜一類。
卦無主象，須看伏在何爻下，便知其人在于何處。
如伏鬼下，在管倉庫家中；旺加月建，官戶人家；休囚無氣，公吏人家。
伏父下，叔伯父母尊長家，不然在手藝人家。
伏兄下，兄弟姊妹，相識朋友家。
伏财下，奴婢妻妾陰人處，或富戶人家。
伏子下，在寺觀中，卑幼處也。
又如伏于鬼墓下，不在廟宇中，則在寺庵内。
又如伏于财庫爻下，不在倉庫中，則在富豪家也。
木興水象，定乘舟揖而逃； 用爻屬木，在坎宮動者，必乘舟逃去。
木化水，水化木，或木在水宮動，或水動木宮者，皆然。
用爻若臨火土，乃是陸地潛行。
用爻沖動水爻，涉水逃去；沖動火爻，踰牆越籬而去；水爻刑克用爻，必曾溺水。
動合伏财，必拐婦人而去。
用爻動來與本宮财爻作合，其人必拐婦人逃去。
财若伏于世下，必是妻妾；應爻下，鄰家婦人；在旁爻，使令女子。
主象變出之爻，與卦中财合者，亦然。
若婦人逃亡，遇财官相合，亦是暗約情人而去也。
内近外遠生世，則終有歸期； 用爻在本宮内卦，人在本地，或在宗族之中。
初爻在鄰裡，二爻在鄉黨。
本宮外卦，本府别縣去。
他宮内卦，外縣交界處。
他宮外卦，别府州縣。
更在六爻，遠方逃去。
若臨世上，其人未曾出窟（3）。
最喜生世合世，其人雖去，常思故裡。
日後當自歸，尋亦易見也。
靜易動難坐空，則必無尋路。
用爻不動，其人易尋。
動則遷徙無常，指東言西，或更名改姓，必難尋獲。
若落空亡，杳無蹤迹；動入空亡，逃後必死，亦有大難。
有故空亡，恐人察識，遂深避之；無故空亡，必有歸日。
合起合住，若非容隐即相留； 靜爻逢合則合起，動爻逢合則合住。
若日辰動爻合起主象，必有窩藏容隐在家者，卒難尋覓；如被合住，則有人相留在家，不緻放竄也。
要知相留容隐之人，以合爻定之。
如子孫為僧道，官鬼為巡捕類。
合爻與世沖克，決不來報。
沖動沖開，不是使令當敗露。
靜爻逢沖為沖動，動爻逢沖為沖開。
用爻遇動爻日辰沖動，家中必有人使令逃亡者。
如父是尊長，财是妻妾類。
若被沖開，有人喝破，去後必當敗露。
沖爻是兄，或化兄，必被索詐财物。
更帶刑爻，或加蛇虎，仍被鞭撻。
動空化空，終必釋放。
動爻刑克，有人阻彼登程；日建生扶，有伴糾他同去。
用爻遇動爻，日辰相克，必被他人責打；逢沖，被人喝破；遇克，被人捉住。
有扶有并，有人同去；有生有合，有人糾他同去。
以上刑克等爻，與世有情，必來報我；與世無緣，雖阻何益？若在五爻，宜路上候之。
間爻作合，原中必定知情； 間爻為原保人，無保以鄰裡斷之。
如與用爻相合，必知其情；更與世爻沖克，必是此人誘去。
空合或化空亡，始雖知情，今卻不知其去也。
世應相沖，路上須當撞見。
世應俱動相沖，途中必然撞見，用爻與世動沖，亦然。
世爻動克用爻，或世旺應衰，必然擒拿；應旺世衰，或用爻克世，雖能遇見，不能捕之。
無沖無破，居六位則一去不回；有克有生，在五爻則半途仍走。
用爻不受刑沖克害，又不生合世爻，而世爻不克應者，是逃者不思歸，尋者不得見，乃一去不回之象。
若動爻日辰克制用爻，是可擒之象。
若遇變出之爻，反生合用爻者，主捕後仍被逃走。
在五爻，途中斷；在内卦，到家斷；持世爻，則捕歸而複逃也。
主象化出主象，歸亦難留； 卦有用爻，不宜再化出來，謂化去，必難捕獲；若被世爻動爻日辰克制，庶可尋覓。
但捉歸之後，亦不久留。
本宮化入本宮，去應不遠。
本宮仍化本宮卦，其人逃在本處地方，必不遠出别境；若用爻在他宮動，而又化入他宮者，遠去他方，不在本鄉也。
歸魂卦用仍生合，不捕而自回；遊魂卦應又交重，能潛而會遁。
凡遇歸魂卦，其人有還鄉意。
若世應比和生合，或主象生合世爻者，必自歸，尋之亦易見。
惟遇遊魂卦，其人必無存心，決不思歸。
更若應爻發動，必能東遷西徙，隐諱實迹。
能潛會遁，尋之必難見面。
若得世爻旺動克應，日辰動爻制伏主象，庶可尋獲，亦不費力。
世克應爻，任爾潛身終見獲；應傷世位，縱然對面不相逢。
世克應，是我制住他，去不甚遠，尋之易見；應克世，是他得志，去有自由之象，尋之難見。
父母空亡，杳無音信； 父母必有信，動空化空，皆是虛信；旺相空亡，半真半假；休囚空亡，杳無音信。
父化父，或兩父動，必有兩處人來報信。
若遇日辰合住，必被人阻，不能來報。
用爻化父，或卦無用爻，而遇父母化出，當出招子候緝，然後有信。
子孫發動，當有維持。
子孫臨身世，則好去好回，自然順利。
如在旁爻動，或系日辰生合世爻，必有維持調護之人。
縱有逆事，不能為害。
衆殺傷身，切恐反遭刑辱； 動變月日，刑沖克害世爻者，衆殺傷身也，須防反遭刑辱；得世爻空避，庶可脫免其禍。
動兄持世，必然廣費資财。
兄弟持世，費财可尋。
旺相發動，必然廣費資财；若加玄武乘旺動克，須防有人劫騙。
世化兄，自家失脫；世臨無故自空，亦有遺亡之患。
父動變官，必得公人捕捉； 卦中父化官，官化父，或官父俱動，必須興詞，告官差捕，然後可獲也。
世投入墓，須防窩主拘留。
凡遇兇卦，而世入墓者，必有反被拘留之辱；卦吉而遇此象，則尋見之後，身有災病。
世應比和不空，必潛于此； 凡蔔逃人在此處否，須得世應生合比和，用爻出現不空，必在此處。
若用爻或空或伏，或被日辰動爻刑克，其人決不敢往。
兄弟獨發，亦不在此處。
若用爻變出之爻，與應爻作合，或與日辰相合，必曾潛住于此，則轉移他處矣。
世應空亡獨發，徒費乎心。
逃亡世空，去尋不成；應空，尋亦不見。
世應俱空，必主空回，決無尋處。
兄弟獨發，虛詐不實，亦不見也。
但能索隐探幽，何慮深潛遠遁？ 生僻字注釋：（1）【庵】讀音：an，一聲。
意為：小草屋。
或尼姑住的佛寺。
（2）【覓】讀音：mi，四聲。
意為：尋找。
（3）【窟】讀音：ku，一聲。
意為：意為：洞穴。
二十六、失脫：附盜賊、捕盜、捉賊 民苦饑寒，每有穿窬之輩；物忘檢束，亦多遺失之虞。
要識其中之得失，須詳卦上之妻财。
财爻為所失之物，一卦之主。
自空化空，皆當置而勿問；日旺月旺，縱未散而可尋。
财爻無故自空，或動化空，皆尋不見，固當置而勿問。
若财爻得月令有氣，或在日下生旺之地者，其物未散，必然可尋。
旺相空亡，可得一半。
内卦本宮，搜索家庭可見；他宮外卦，追求鄰裡能知。
财在内卦，又屬本宮，其物未出家庭，尋之必見。
财在外卦，又屬他宮，物已出外，尋之便見難矣。
在間爻，鄰裡人家可尋。
若财雖在内，不在本宮，其物在屋之外，不在屋之