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性能敵水者也。
故凡水濕之病，皆能治之。
其根不着土，而上浮水面，故又能益皮毛之疾。
澤蘭 味苦微溫。
主乳婦内衄，清陽明經絡濕熱之邪。
中風餘疾，氣溫體輕，故能散餘風。
大腹水腫，身面四肢浮腫，骨節中水，統治内外一切水病。
金瘡，癰腫瘡膿。
亦皆濕毒之病。
澤蘭生于水中，而芳香透達，節實莖虛，能于人經絡受濕之處分疏通利，無所隔礙。
蓋其質陰而氣陽，故能行乎人身之陰，而發之于陽也。
牡丹 味辛寒。
主寒熱，中風、痙，驚痫邪氣，皆肝氣所發之疾。
除症堅，瘀血留舍腸胃，色赤走血，氣香能消散也。
安五髒，五髒皆血氣所留止，血氣和則無不利矣。
療癰瘡。
清血家之毒火。
牡丹為花中之王，乃木氣之最榮澤者，故能舒養肝氣，和通經脈，與芍藥功頗近。
但芍藥微主斂，而牡丹微主散，則以芍藥味勝，牡丹氣勝。
味屬陰，而氣屬陽也。
吳茱萸 味辛溫。
主溫中下氣，風寒上逆。
止痛，散寒濕之痛。
咳逆寒熱，寒邪入肺。
除濕血痹，辛能燥濕，溫能行血也。
逐風邪，開腠理，辛香散風通竅。
吳茱萸味極辛，辛屬金，金平木，故為驅逐肝風之要藥。
但肝風有二，一為挾寒之風，一為挾火之風。
吳茱萸性溫，于挾寒之風為宜，此又不可不審也。
栀子 味苦寒。
主五内邪氣，熱邪之氣。
胃中熱氣，黃色入陽明，性寒能清熱。
面赤，酒鼻，白癞、赤癞，瘡瘍。
此皆肉肌之病，乃陽明之表證也。
栀子正黃，亦得金色，故為陽明之藥。
但其氣體清虛，走上而不走下，故不入大腸而入胃，胃在上焦故也。
胃家之蘊熱，惟此為能除之。
又胃主肌肉，肌肉有近筋骨者，有近皮毛者，栀子形開似肺，肺主皮毛，故專治肌肉熱毒之見于皮毛者也。
鹿茸 味甘溫。
主漏下惡血，血中之陽不能固攝。
寒熱，陽虛。
驚痫，心火虧少。
益氣強志，補血之功。
生齒不老。
補腎之效。
角：主惡瘡癰腫，拓血中之毒。
逐邪惡氣，拓陰邪之氣。
留血在陰中。
陰絡之凝滞，得熱而營運也。
鹿茸之中，唯一點胚血，不數日而即成角，此血中有真陽一點，通督脈，貫腎水，乃至靈至旺之物也，故入于人身為峻補陽血之要藥。
又其物流動生發，故又能逐瘀通血也。
餘義見白膠條下。
鹿茸氣體全而未發洩，故補陽益血之功多。
鹿角則透發已盡，故拓毒消散之功勝。
先後遲速之間，功效辄異，非明乎造化之機者，不能測也。
犀角 犀有山犀、水犀二種，而水犀為妙。
味苦寒。
主百毒蟲疰，殺邪氣之蟲。
邪鬼靈氣辟邪瘴氣。
郁熱之毒。
殺鈎吻、鸩羽、蛇毒，除邪，一切草木蟲鳥之毒皆除之。
不迷惑，魇寐。
解心經熱邪，通心竅。
牛屬土，而犀則居水，水無獸，惟犀能伏其中，則其得水土之精可知。
凡物之毒者，投水土則毒自化。
犀得水土之精，故化毒之功為多。
而其角中虛有通靈之象，故又能養心除邪也。
伏翼 味鹹平。
主目瞑，明目，夜視有精光。
存養肝經陰氣之精。
久服，令人喜樂媚好無憂。
肝氣和則樂。
凡有翼能飛之物，夜則目盲。
伏翼又名天鼠，即鼠類也，故日出則目瞑而藏，日入則目明而出，乃得陰氣之精者也。
肝屬厥陰，而開竅于目，故資其氣以養肝血，而濟目力，感應之理也。
物有殊能，必有殊氣，皆可類推。
蚱蟬 古人用蟬，今人用蛻，氣性亦相近。
味鹹寒。
主小兒驚痫夜啼，癫病寒熱。
皆小兒風熱之疾。
蚱蟬感涼風清露之氣以生，身輕而聲嘹亮，得金氣之發揚者也。
又脫落皮殼，亦屬人身肺經之位，故其性能清火驅風，而散肺經之郁氣。
若其質輕虛，尤與小兒柔弱之體為宜也。
蚱蟬日出有聲，日入無聲，止夜啼，取其意也。
白僵蠶 味鹹。
主小兒驚痫夜啼，風痰之病。
去三蟲，風氣所生之蟲。
滅黑，令人面色好，能去皮膚之風斑，令潤澤。
男子陰瘍病。
下體風濕。
蠶，食桑之蟲也。
桑能治風養血，故其性亦相近。
僵蠶感風而僵，凡風氣之疾，皆能治之，蓋借其氣以相感也。
僵蠶因風以僵，而反能治風者，何也？蓋邪之中人也，有氣而無形，穿經透絡，愈久愈深，以氣類相反之藥投之，則拒而不入，必得與之同類者，和入諸藥，使為鄉道，則藥力至于病所，而邪與藥相從，藥性漸發，邪或從毛空出，或從二便出，不能複留矣，此即從治之法也。
風寒暑濕，莫不皆然，此神而明之之道，不專恃正治奏功也。
故凡水濕之病，皆能治之。
其根不着土，而上浮水面，故又能益皮毛之疾。
澤蘭 味苦微溫。
主乳婦内衄，清陽明經絡濕熱之邪。
中風餘疾，氣溫體輕，故能散餘風。
大腹水腫，身面四肢浮腫，骨節中水，統治内外一切水病。
金瘡，癰腫瘡膿。
亦皆濕毒之病。
澤蘭生于水中，而芳香透達，節實莖虛，能于人經絡受濕之處分疏通利，無所隔礙。
蓋其質陰而氣陽，故能行乎人身之陰，而發之于陽也。
牡丹 味辛寒。
主寒熱，中風、痙，驚痫邪氣，皆肝氣所發之疾。
除症堅，瘀血留舍腸胃，色赤走血，氣香能消散也。
安五髒，五髒皆血氣所留止，血氣和則無不利矣。
療癰瘡。
清血家之毒火。
牡丹為花中之王，乃木氣之最榮澤者，故能舒養肝氣，和通經脈，與芍藥功頗近。
但芍藥微主斂，而牡丹微主散，則以芍藥味勝，牡丹氣勝。
味屬陰，而氣屬陽也。
吳茱萸 味辛溫。
主溫中下氣，風寒上逆。
止痛，散寒濕之痛。
咳逆寒熱，寒邪入肺。
除濕血痹，辛能燥濕，溫能行血也。
逐風邪，開腠理，辛香散風通竅。
吳茱萸味極辛，辛屬金，金平木，故為驅逐肝風之要藥。
但肝風有二，一為挾寒之風，一為挾火之風。
吳茱萸性溫，于挾寒之風為宜，此又不可不審也。
栀子 味苦寒。
主五内邪氣，熱邪之氣。
胃中熱氣，黃色入陽明，性寒能清熱。
面赤，酒鼻，白癞、赤癞，瘡瘍。
此皆肉肌之病，乃陽明之表證也。
栀子正黃，亦得金色，故為陽明之藥。
但其氣體清虛，走上而不走下，故不入大腸而入胃，胃在上焦故也。
胃家之蘊熱，惟此為能除之。
又胃主肌肉，肌肉有近筋骨者，有近皮毛者，栀子形開似肺，肺主皮毛，故專治肌肉熱毒之見于皮毛者也。
鹿茸 味甘溫。
主漏下惡血，血中之陽不能固攝。
寒熱，陽虛。
驚痫，心火虧少。
益氣強志，補血之功。
生齒不老。
補腎之效。
角：主惡瘡癰腫，拓血中之毒。
逐邪惡氣，拓陰邪之氣。
留血在陰中。
陰絡之凝滞，得熱而營運也。
鹿茸之中，唯一點胚血，不數日而即成角，此血中有真陽一點，通督脈，貫腎水，乃至靈至旺之物也，故入于人身為峻補陽血之要藥。
又其物流動生發，故又能逐瘀通血也。
餘義見白膠條下。
鹿茸氣體全而未發洩，故補陽益血之功多。
鹿角則透發已盡，故拓毒消散之功勝。
先後遲速之間，功效辄異，非明乎造化之機者，不能測也。
犀角 犀有山犀、水犀二種，而水犀為妙。
味苦寒。
主百毒蟲疰，殺邪氣之蟲。
邪鬼靈氣辟邪瘴氣。
郁熱之毒。
殺鈎吻、鸩羽、蛇毒，除邪，一切草木蟲鳥之毒皆除之。
不迷惑，魇寐。
解心經熱邪，通心竅。
牛屬土，而犀則居水，水無獸，惟犀能伏其中，則其得水土之精可知。
凡物之毒者，投水土則毒自化。
犀得水土之精，故化毒之功為多。
而其角中虛有通靈之象，故又能養心除邪也。
伏翼 味鹹平。
主目瞑，明目，夜視有精光。
存養肝經陰氣之精。
久服，令人喜樂媚好無憂。
肝氣和則樂。
凡有翼能飛之物，夜則目盲。
伏翼又名天鼠，即鼠類也，故日出則目瞑而藏，日入則目明而出，乃得陰氣之精者也。
肝屬厥陰，而開竅于目，故資其氣以養肝血，而濟目力，感應之理也。
物有殊能，必有殊氣，皆可類推。
蚱蟬 古人用蟬，今人用蛻，氣性亦相近。
味鹹寒。
主小兒驚痫夜啼，癫病寒熱。
皆小兒風熱之疾。
蚱蟬感涼風清露之氣以生，身輕而聲嘹亮，得金氣之發揚者也。
又脫落皮殼，亦屬人身肺經之位，故其性能清火驅風，而散肺經之郁氣。
若其質輕虛，尤與小兒柔弱之體為宜也。
蚱蟬日出有聲，日入無聲，止夜啼，取其意也。
白僵蠶 味鹹。
主小兒驚痫夜啼，風痰之病。
去三蟲，風氣所生之蟲。
滅黑，令人面色好，能去皮膚之風斑，令潤澤。
男子陰瘍病。
下體風濕。
蠶，食桑之蟲也。
桑能治風養血，故其性亦相近。
僵蠶感風而僵，凡風氣之疾，皆能治之，蓋借其氣以相感也。
僵蠶因風以僵，而反能治風者，何也？蓋邪之中人也，有氣而無形，穿經透絡，愈久愈深，以氣類相反之藥投之，則拒而不入，必得與之同類者，和入諸藥，使為鄉道，則藥力至于病所，而邪與藥相從，藥性漸發，邪或從毛空出，或從二便出，不能複留矣，此即從治之法也。
風寒暑濕，莫不皆然，此神而明之之道，不專恃正治奏功也。