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男子精。
腎主收藏，而精者腎之所藏者也，故收斂之物無不益腎。
五味形又似腎，故為補腎之要藥。
此以味為治也，凡酸味皆斂，而五味酸之極，則斂之極，極則不止于斂，而且能藏矣。
藏者冬之令，屬腎，故五味能補腎也。
蛇床子 味苦平。
主婦人陰中腫痛，男子陰痿、濕癢，皆下體濕毒之病。
除痹氣，利關節，除濕痰在筋骨之證。
癫痫，除濕痰在心之證。
惡瘡。
亦濕毒所生。
久服輕身。
濕去則身輕。
蛇床生陰濕卑下之地，而芬芳燥烈，不受陰濕之氣，故入于人身，亦能于下焦濕氣所歸之處 沙參 味苦，微寒。
主血積，肺氣上逆之血。
驚氣，心火犯肺。
除寒熱，肺家失調之寒熱。
補中，肺主氣，肺氣和則氣充而三焦實也。
益肺氣。
色白體輕故入肺也。
久服利人。
肺氣清和之效。
肺主氣，故肺家之藥氣勝者為多。
但氣勝之品必偏于燥，而能滋肺者，又膩滞而不清虛，惟沙參為肺家氣分中理血之藥，色白體輕，疏通而不燥，潤澤而不滞，血阻于肺者，非此不能清也。
菌桂 味辛溫。
主百病，言百病用之得宜皆有益也。
養精神，通達髒腑，益在内也。
和顔色，調暢血脈，益在外也。
為諸藥先聘，通使。
辛香四達，引藥以通經絡。
久服，輕身不老，血脈通利之效。
面生光華，媚好常如童子。
血和則潤澤也。
寒氣之郁結不舒者，惟辛溫可以散之。
桂性溫補陽，而香氣最烈則不專于補，而又能驅逐陰人身有氣中之陽，有血中之陽。
氣中之陽，走而不守；血中之陽，守而不走。
凡藥之氣勝者，往往補氣中之陽；質勝者，往往補血中之陽。
如附子暖血，肉桂暖氣，一定之理也。
然氣之陽勝則能動血，血之陽勝則能益氣，又相因之理也。
桂氣分藥也，而其驗則見于血，其義不曉然乎。
松脂 味苦溫。
主疽惡瘡，頭瘍白秃，疥瘙除濕火所化之病。
風氣，香散風。
安五髒，補脂液。
除熱。
性耐寒暑。
久服，輕身，不老延年。
松多脂而壽故也。
松之精氣在皮，故其脂皆生于皮。
其質粘膩似濕，而性極燥，故凡濕熱之在皮膚者，皆能治之。
凡癰疽瘡疥之疾，皆皮膚濕火所郁，必腐肉傷皮，流膿結痂而後愈。
松之皮，日易月新，脂從皮出，全無傷損，感其氣者，即成膿脫痂而愈。
義取其象之肖也。
槐實 味苦寒。
主五内邪氣熱，清浮遊不歸之根火。
止涎唾，清肺經濕火。
補絕傷，陽明主機關，此能滋養陽明也。
五痔火瘡，婦人乳瘕，皆陽明燥金之疾。
子髒急痛。
亦陽明經脈之病。
槐當秋而實，得金之令。
色黃，得金之色，故其性體清肅，乃手太陰、手陽明之要藥也。
金衰則為火所侮，凡有餘之火，不能歸藏其宅，必犯肺與大腸，得此清肅之氣以助之，則火而火自退。
此從本之治，醫之良法也。
柏實 味甘平。
主驚悸，清火經之遊火。
安五髒，滋潤之功。
益氣，壯火食氣，火甯則氣益也。
除風濕痹。
得秋金之令能燥濕平肝也。
久服，令人潤澤美色，耳目聰明，滋潤皮膚及諸竅。
不饑不老，輕身延年。
柏之性不假，灌溉而能壽也。
柏得天地堅剛之性以生，不與物變遷，經冬彌翠，故能甯心神斂心氣，而不為邪風遊火所侵克也。
人之生謂理之仁，仁藏于心。
物之生機在于實，故實亦謂之仁。
凡草木之仁，皆能養心氣，以類相應也。
茯苓 古注茯苓，皆雲松脂入地所結，無苗葉花實。
今之茯苓，皆有蔓可種，疑古今有異同也。
味甘平。
主胸脅逆氣，憂恚，驚邪恐悸，心下結痛，寒熱煩滿，咳逆，皆脾虛不能化水，痰飲留結諸經之疾。
口焦舌幹，胸有飲，則水下聚而津液不升。
利小便。
淡滲利水道。
久服，安魂養神，不饑延年。
心脾和通之效。
茯苓生山谷之中，得松柏之餘氣，其味極淡，故為調補脾陰之藥，義見石斛條下。
凡人邪氣郁結，津液不行，則為痰為飲。
痰濃稠為火之所結，飲清稀為水之所停。
故治痰則鹹以降之，治飲則淡以利之。
若投以重劑，反拒而不相入，惟茯苓極輕淡，屬土，土勝水能疏之滌之，令從膀胱以出，病漸去而不覺也。
觀仲景豬苓湯等方，五苓散義自見矣。
柏木 味苦寒。
主五髒、腸胃中結熱，黃膽，腸痔，止洩痢，女子漏下赤白，陰陽蝕瘡。
皆陽明表裡上下所生濕熱之疾。
黃柏極黃，得金之色，故能清熱。
其味極苦，若屬火，則又能燥濕。
凡燥者未有不熱，而寒者未有不濕，惟黃柏于清熱之中而兼燥濕之效。
蓋黃色屬金，陽明為燥金，故其治皆除陽明濕熱之疾，氣類相感也。
幹漆 味辛溫。
主絕傷，補中，續筋骨，填髓腦，補續筋骨中之脂膏。
安五髒，實髒中之脂膏。
五緩六急，調和筋骨。
風寒濕痹，漆得寒反堅，得濕反燥，故能除寒熱也。
生漆去長蟲。
生漆着人肌膚即腐爛，故亦能腐蟲。
久服，輕身耐老。
漆入地不朽，其質耐久，故有此效。
此以質為治。
漆，樹脂也。
凡草木之服最韌而不朽者，莫如漆。
人身中非氣非血而能充養筋骨者，皆脂膏也。
氣血皆有補法，而脂膏獨無補法，則以樹之脂膏力最濃者補之。
而脂膏之中，凡風寒濕熱之邪，留而不去者，得其氣以相助，亦并能驅而滌之也。
辛夷 味辛溫。
主五髒，身體寒熱，清氣下陷之疾。
頭風腦痛，升散風邪。
面。
去皮毛之風滞。
久服，下氣，輕身，明目，增年耐老。
清氣上升則濁氣下降，而百體清甯，可永年矣。
辛夷與衆木同植，必高于衆木而後已，其性專于向上，故能升達清氣。
又得春氣之最先，故能疏達肝氣。
又芳香清烈，能驅逐邪風頭目之病。
藥不能盡達，此為之引也。
桑上寄生 味苦平。
主腰痛，得桑之氣，亦能助筋骨也。
小兒背強，驅脊間風。
癰腫，和血脈。
安胎，胎亦寄母腹者也。
充肌膚，堅發齒，長須眉。
養皮毛之血脈。
其實主明目，桑性驅風，肝為風髒，而開竅于目，風去則目明也。
輕身通神。
寄生乃感風露之氣以生，故服之亦有清虛之妙應。
寄生乃桑之精氣所結，複生小樹于枝間，有子之象焉，故能安胎。
其性與桑相近，故亦能驅風養血。
其生不着土，資天氣而不資地氣，故能滋養血脈于空虛之地，而取效更神也。
杜仲 味辛平。
主腰脊痛，補中益精氣，堅筋骨，強志，其質堅韌者，其精氣必足，故亦能堅定人身之筋骨氣血也。
除陰下癢濕，補皮利濕。
小便餘瀝。
堅溺管之氣。
久服，輕身耐老。
強健肢體。
杜仲木之皮，木皮之韌且濃者此為最，故能補人之皮。
又其中有絲連屬不斷，有筋之象焉，故又能續筋骨。
因形以求理，則其效可知矣。
發 味苦溫。
主五癃，關格不通，利小便水道，滑潤疏通之效。
療小兒痫，大人，仍自還神化。
滋養絡脈。
發為血之餘，而經中所治之疾，皆主通利經便之功，何也？蓋心與小腸為表裡，心主血，發為血之餘，則不能入心，而能入小腸，以小腸為心之出路也。
且發亦毛類，肺主皮毛，而為水源，故能利水，非一定之理乎！其治痫、，則瀉心家之痰飲，及滋潤血脈之功也。
《金匮要略》方治小便閉淋，用滑石、亂發，知用藥悉遵《本經》者，惟仲景一人而已。
龍骨 鹹甘平。
主心腹鬼疰，精物老魅，純陽能制陰邪。
咳逆，斂氣滌飲。
洩痢膿血，女子漏下，收澀之功。
症瘕堅結，龍性善入，能穿破積滞。
小兒熱氣驚痫。
斂火安神。
齒：主小兒、大人驚痫，癫疾狂走，與骨同義，但齒則屬腎、屬骨，皆主閉藏，故于安神凝志之效尤多。
心下結氣，不能喘息，收降上焦遊行之逆氣。
諸痙，心經痰飲。
殺精物。
義亦與骨同。
久服，輕身，通神明，延年。
龍能飛騰變化且多壽，故有此效。
龍得天地純陽之氣以
腎主收藏，而精者腎之所藏者也，故收斂之物無不益腎。
五味形又似腎，故為補腎之要藥。
此以味為治也，凡酸味皆斂，而五味酸之極，則斂之極，極則不止于斂，而且能藏矣。
藏者冬之令，屬腎，故五味能補腎也。
蛇床子 味苦平。
主婦人陰中腫痛，男子陰痿、濕癢，皆下體濕毒之病。
除痹氣，利關節，除濕痰在筋骨之證。
癫痫，除濕痰在心之證。
惡瘡。
亦濕毒所生。
久服輕身。
濕去則身輕。
蛇床生陰濕卑下之地，而芬芳燥烈，不受陰濕之氣，故入于人身，亦能于下焦濕氣所歸之處 沙參 味苦，微寒。
主血積，肺氣上逆之血。
驚氣，心火犯肺。
除寒熱，肺家失調之寒熱。
補中，肺主氣，肺氣和則氣充而三焦實也。
益肺氣。
色白體輕故入肺也。
久服利人。
肺氣清和之效。
肺主氣，故肺家之藥氣勝者為多。
但氣勝之品必偏于燥，而能滋肺者，又膩滞而不清虛，惟沙參為肺家氣分中理血之藥，色白體輕，疏通而不燥，潤澤而不滞，血阻于肺者，非此不能清也。
菌桂 味辛溫。
主百病，言百病用之得宜皆有益也。
養精神，通達髒腑，益在内也。
和顔色，調暢血脈，益在外也。
為諸藥先聘，通使。
辛香四達，引藥以通經絡。
久服，輕身不老，血脈通利之效。
面生光華，媚好常如童子。
血和則潤澤也。
寒氣之郁結不舒者，惟辛溫可以散之。
桂性溫補陽，而香氣最烈則不專于補，而又能驅逐陰人身有氣中之陽，有血中之陽。
氣中之陽，走而不守；血中之陽，守而不走。
凡藥之氣勝者，往往補氣中之陽；質勝者，往往補血中之陽。
如附子暖血，肉桂暖氣，一定之理也。
然氣之陽勝則能動血，血之陽勝則能益氣，又相因之理也。
桂氣分藥也，而其驗則見于血，其義不曉然乎。
松脂 味苦溫。
主疽惡瘡，頭瘍白秃，疥瘙除濕火所化之病。
風氣，香散風。
安五髒，補脂液。
除熱。
性耐寒暑。
久服，輕身，不老延年。
松多脂而壽故也。
松之精氣在皮，故其脂皆生于皮。
其質粘膩似濕，而性極燥，故凡濕熱之在皮膚者，皆能治之。
凡癰疽瘡疥之疾，皆皮膚濕火所郁，必腐肉傷皮，流膿結痂而後愈。
松之皮，日易月新，脂從皮出，全無傷損，感其氣者，即成膿脫痂而愈。
義取其象之肖也。
槐實 味苦寒。
主五内邪氣熱，清浮遊不歸之根火。
止涎唾，清肺經濕火。
補絕傷，陽明主機關，此能滋養陽明也。
五痔火瘡，婦人乳瘕，皆陽明燥金之疾。
子髒急痛。
亦陽明經脈之病。
槐當秋而實，得金之令。
色黃，得金之色，故其性體清肅，乃手太陰、手陽明之要藥也。
金衰則為火所侮，凡有餘之火，不能歸藏其宅，必犯肺與大腸，得此清肅之氣以助之，則火而火自退。
此從本之治，醫之良法也。
柏實 味甘平。
主驚悸，清火經之遊火。
安五髒，滋潤之功。
益氣，壯火食氣，火甯則氣益也。
除風濕痹。
得秋金之令能燥濕平肝也。
久服，令人潤澤美色，耳目聰明，滋潤皮膚及諸竅。
不饑不老，輕身延年。
柏之性不假，灌溉而能壽也。
柏得天地堅剛之性以生，不與物變遷，經冬彌翠，故能甯心神斂心氣，而不為邪風遊火所侵克也。
人之生謂理之仁，仁藏于心。
物之生機在于實，故實亦謂之仁。
凡草木之仁，皆能養心氣，以類相應也。
茯苓 古注茯苓，皆雲松脂入地所結，無苗葉花實。
今之茯苓，皆有蔓可種，疑古今有異同也。
味甘平。
主胸脅逆氣，憂恚，驚邪恐悸，心下結痛，寒熱煩滿，咳逆，皆脾虛不能化水，痰飲留結諸經之疾。
口焦舌幹，胸有飲，則水下聚而津液不升。
利小便。
淡滲利水道。
久服，安魂養神，不饑延年。
心脾和通之效。
茯苓生山谷之中，得松柏之餘氣，其味極淡，故為調補脾陰之藥，義見石斛條下。
凡人邪氣郁結，津液不行，則為痰為飲。
痰濃稠為火之所結，飲清稀為水之所停。
故治痰則鹹以降之，治飲則淡以利之。
若投以重劑，反拒而不相入，惟茯苓極輕淡，屬土，土勝水能疏之滌之，令從膀胱以出，病漸去而不覺也。
觀仲景豬苓湯等方，五苓散義自見矣。
柏木 味苦寒。
主五髒、腸胃中結熱，黃膽，腸痔，止洩痢，女子漏下赤白，陰陽蝕瘡。
皆陽明表裡上下所生濕熱之疾。
黃柏極黃，得金之色，故能清熱。
其味極苦，若屬火，則又能燥濕。
凡燥者未有不熱，而寒者未有不濕，惟黃柏于清熱之中而兼燥濕之效。
蓋黃色屬金，陽明為燥金，故其治皆除陽明濕熱之疾，氣類相感也。
幹漆 味辛溫。
主絕傷，補中，續筋骨，填髓腦，補續筋骨中之脂膏。
安五髒，實髒中之脂膏。
五緩六急，調和筋骨。
風寒濕痹，漆得寒反堅，得濕反燥，故能除寒熱也。
生漆去長蟲。
生漆着人肌膚即腐爛，故亦能腐蟲。
久服，輕身耐老。
漆入地不朽，其質耐久，故有此效。
此以質為治。
漆，樹脂也。
凡草木之服最韌而不朽者，莫如漆。
人身中非氣非血而能充養筋骨者，皆脂膏也。
氣血皆有補法，而脂膏獨無補法，則以樹之脂膏力最濃者補之。
而脂膏之中，凡風寒濕熱之邪，留而不去者，得其氣以相助，亦并能驅而滌之也。
辛夷 味辛溫。
主五髒，身體寒熱，清氣下陷之疾。
頭風腦痛，升散風邪。
面。
去皮毛之風滞。
久服，下氣，輕身，明目，增年耐老。
清氣上升則濁氣下降，而百體清甯，可永年矣。
辛夷與衆木同植，必高于衆木而後已，其性專于向上，故能升達清氣。
又得春氣之最先，故能疏達肝氣。
又芳香清烈，能驅逐邪風頭目之病。
藥不能盡達，此為之引也。
桑上寄生 味苦平。
主腰痛，得桑之氣，亦能助筋骨也。
小兒背強，驅脊間風。
癰腫，和血脈。
安胎，胎亦寄母腹者也。
充肌膚，堅發齒，長須眉。
養皮毛之血脈。
其實主明目，桑性驅風，肝為風髒，而開竅于目，風去則目明也。
輕身通神。
寄生乃感風露之氣以生，故服之亦有清虛之妙應。
寄生乃桑之精氣所結，複生小樹于枝間，有子之象焉，故能安胎。
其性與桑相近，故亦能驅風養血。
其生不着土，資天氣而不資地氣，故能滋養血脈于空虛之地，而取效更神也。
杜仲 味辛平。
主腰脊痛，補中益精氣，堅筋骨，強志，其質堅韌者，其精氣必足，故亦能堅定人身之筋骨氣血也。
除陰下癢濕，補皮利濕。
小便餘瀝。
堅溺管之氣。
久服，輕身耐老。
強健肢體。
杜仲木之皮，木皮之韌且濃者此為最，故能補人之皮。
又其中有絲連屬不斷，有筋之象焉，故又能續筋骨。
因形以求理，則其效可知矣。
發 味苦溫。
主五癃，關格不通，利小便水道，滑潤疏通之效。
療小兒痫，大人，仍自還神化。
滋養絡脈。
發為血之餘，而經中所治之疾，皆主通利經便之功，何也？蓋心與小腸為表裡，心主血，發為血之餘，則不能入心，而能入小腸，以小腸為心之出路也。
且發亦毛類，肺主皮毛，而為水源，故能利水，非一定之理乎！其治痫、，則瀉心家之痰飲，及滋潤血脈之功也。
《金匮要略》方治小便閉淋，用滑石、亂發，知用藥悉遵《本經》者，惟仲景一人而已。
龍骨 鹹甘平。
主心腹鬼疰，精物老魅，純陽能制陰邪。
咳逆，斂氣滌飲。
洩痢膿血，女子漏下，收澀之功。
症瘕堅結，龍性善入，能穿破積滞。
小兒熱氣驚痫。
斂火安神。
齒：主小兒、大人驚痫，癫疾狂走，與骨同義，但齒則屬腎、屬骨，皆主閉藏，故于安神凝志之效尤多。
心下結氣，不能喘息，收降上焦遊行之逆氣。
諸痙，心經痰飲。
殺精物。
義亦與骨同。
久服，輕身，通神明，延年。
龍能飛騰變化且多壽，故有此效。
龍得天地純陽之氣以