卷一草部
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山草類
人參
大補元氣、生陰血、亦瀉虛火。
甘溫微苦。
大補肺中元氣。
（李東垣用藥法象曰：肺主氣、肺氣旺則髒腑之氣皆旺、精自生而形自盛。
十劑曰：補可去弱、人參羊肉之類是也、人參補氣、羊肉補形。
）瀉火。
（東垣曰、參甘草、退火之聖藥、按煩勞則虛而生熱、得甘溫以益元氣、而虛熱自退、故亦謂之瀉。
）除煩，生津止渴，開心益智。
（心氣強、則善思而多智。
）聰耳明目。
（洗與服俱佳。
）安精神。
定魂魄。
止驚悸。
通血脈。
（氣行則血行。
）破堅積。
（氣運則積化。
）消痰水。
（氣旺則痰行水消。
）氣壯而胃自開。
氣和而食自化。
治虛勞内傷。
（傷于七情六欲、飲食作勞為内傷、宜養正、傷于風寒暑濕燥火為外感、宜祛邪、如發熱證、外感則發熱無間、内傷則時熱時止、惡寒證、外感雖絮火不除、内傷則得暖便減、頭痛證、外感則常痛不休、内傷則時痛時止、外感則手背熱、内傷則手心熱、外感則鼻塞不通、内傷則口淡無味。
）發熱自汗。
（自汗屬陽虛、宜參補氣、亦有因肺熱汗多者、服參汗必更多、宜清熱而兼養血、汗自止矣。
凡外感風邪、每多發熱自汗、脈必浮緩、而外證亦自可辨。
）虛咳喘促。
（陳嘉谟本草蒙筌曰：咳有肺熱還傷肺之句、唯言寒熱、不辨虛實、若肺中實熱者忌之、虛熱者、服之何害。
）心腹寒痛。
（方書謂痛無補法、以其氣實也、若虛寒作痛、急宜用之矣。
）傷寒。
（庸淺之輩、不察虛實、但見發熱、動手便攻、且曰傷寒無補法、獨不觀仲景傷寒論、立三百九十七法、而治虛寒者、一百有奇、垂一百一十三方、而用人參附子者、五十有奇乎。
）瘟疫。
（瘟疫病、陽脈濡弱、正虛也、陰脈弦緊、邪實也、正虛邪實、則一團毒邪内熾、莫能解散、病固纏身為累、而冬不藏精之人、觸其氣者、染之尤易、所以發表藥中、宜少用人參三、五、七分、以領出其邪、喻嘉言寓意草中、論之甚詳。
）嘔哕反胃。
瘧瀉痢。
（皆理胃培脾之功。
唯肺遺熱于大腸、而為瀉痢、雖日久、宜清肺之化源、及風入腸胃、而緻久瀉久痢、宜祛風邪從肌表出、俱忌用。
）淋瀝。
（肺氣化、則溺行而不頻數。
）脹滿。
（皇甫嵩本草發明雲：胸膈逆滿、宜補之而脹自除、經所謂塞因塞用也、俗醫泥于作飽不敢用、不知少用反滋壅、多用則宣通、補之正所以導之也。
）多夢紛纭。
離魂異疾。
（有人覺卧則身外有身、一樣無别、蓋卧則魂歸于肝、此由肝虛邪襲、魂不歸舍、病名離魂、夏子益奇疾方、同龍齒赤茯苓朱砂各一錢、臨睡煎服、三服愈。
）妊娠吐水。
（酸心腹痛、不能飲食、惠民和劑局方、炮姜等分為末、生地黃汁和丸桐子大、每服五十丸、米湯下。
）胎産諸虛。
小兒慢驚。
痘科險證。
（凡痘證顔色嬌紅、而不蒼老、或頂陷、或皮薄漿清、或癢塌洩瀉、俱屬氣虛、宜用。
若因肺熱、漿不大行、及靥後難脫者、均忌、洩瀉由于肺熱者、亦忌之。
）外科陰毒。
（癰疽出膿後收口、其效尤神、摻藥用之亦妙。
）因虛失血。
（古人治大失血、脈芤洪者、并用人參、氣旺則能攝血也、又凡血脫者、須益其氣、蓋血不自生、須得生陽氣之藥乃生、陽生則陰長之義也、若單用補血、無由而生矣、若火氣方逆、血熱妄行、則鹹忌之）氣虛甚者。
濃煎獨參湯進之。
挾寒者。
稍加附子。
按人參功能在諸藥之上。
但閉氣。
肺有火熱。
及肺氣不利者忌之。
實表。
表有邪者忌之。
凡痧痘斑毒。
欲出未出。
但悶熱而不見點。
若誤用之。
以阻截其路。
為禍尤烈。
産遼東。
甯古台出者。
光紅結實。
船廠出者。
空松鉛塞。
并有糙有熟。
宜隔紙焙用。
忌鐵。
不宜見風日。
茯苓為使。
畏五靈脂。
惡皂角、黑大豆、紫石英、人溲。
反藜蘆。
（李言聞曰：東垣理脾胃、瀉陰火、交泰丸内、用人參皂角、是惡而不惡也、古方療月閉、四物湯加人參五靈脂、是畏而不畏也、又療痰在胸膈、人參藜蘆同用、而取其湧越、是激其怒性也、非洞奧達權者、不能知也。
凡失血不止、人參和童便服、即止、因相惡而效更奇也。
）參條（生津補氣。
）乃橫生蘆頭上者。
其力甚薄。
止可用以調理常病。
及生津止渴。
其性橫行手臂。
凡指臂無力者。
服之甚效。
參須（生津補氣。
）亦橫生蘆頭上。
而更細者。
其性與參條同。
而力尤薄。
要知參條參須。
不過得參之餘氣。
危險之證。
斷難倚仗。
太子參（大補元氣。
）雖甚細如參條。
短緊堅實。
而有蘆紋。
其力不下大參。
參蘆（宣、湧吐、然亦有補性。
）苦溫湧吐。
虛勞痰飲。
（吳绶曰：人弱者、以參蘆代瓜蒂、朱丹溪本草補遺曰：人參入手太陰、補陽中之陰、蘆則瀉太陰之陽、亦猶麻黃苗能發汗、根能止汗也、痰在上膈、在經絡、宜吐之、吐中就有發散之義、一婦因怒而病呃、作則舉身跳動、昏不知人、乃痰因怒郁、氣不得降、以參蘆半兩、逆流水煎飲之、大吐頑痰數碗、大汗昏睡而安、一人作勞發瘧、服瘧藥變為熱病、舌短痰嗽、六脈洪數而滑、此痰蓄胸中也、以參蘆湯加竹瀝、湧出頑痰三塊、次與參當歸而安。
）今東洋西洋。
俱常用之。
（又人參内有一種、白皮細長、名鳳凰城、又有一種、皮糙體松、名泡頭、東洋俱大行。
） 參葉 大苦大寒。
損氣敗血。
其性與人參相反。
且無用。
所以從來本草内。
俱不載。
珠兒參 補氣、除肺火。
苦寒微甘。
味濃體重。
補肺降火。
肺熱者宜之。
髒寒者服之。
即作腹痛。
郁火服之。
火不透發。
反生寒熱。
其性大約與西洋人參相同。
不過清熱之功。
熱去則火不刑金。
而肺髒受益。
非真能補也。
出閩中。
須多去皮。
再用滾水泡。
以其苦劣之味在外皮。
近中心則苦味減而稍甘。
黨參 補中氣、生津。
甘平補中。
益氣。
和脾胃。
除煩渴。
中氣微虛。
用以調補。
甚為平妥。
按古本草雲。
參須上黨者佳。
今真黨參久已難得。
肆中所賣黨參。
種類甚多。
皆不堪用。
唯防風黨參。
性味和平硬紋者僞也。
（白黨、味微甘而甚淡、功力遠不及爾。
） 土人參 補肺氣、通下行。
甘微寒。
（蒸之極透、則寒性去。
）氣香味淡。
性善下降。
能伸肺經治節。
使清肅下行。
補氣生津。
治咳嗽喘逆。
痰壅火升。
久瘧淋瀝。
難産經閉。
瀉痢由于肺熱。
反胃噎膈由于燥澀。
凡有升無降之證。
每見奇效。
（其參一直下行、入土最深。
）脾虛下陷。
滑精夢遺。
俱禁用。
以其下行而滑竅也。
孕婦亦忌。
出江浙。
俗名粉沙參。
（紅黨參、即将此參去皮淨、煮極熟、陰幹而成者、味淡無用。
） 西洋人參 補肺降火。
苦寒微甘。
味濃氣薄。
補肺降火。
生津液。
除煩倦。
虛而有火者相宜。
出大西洋佛蘭西。
（形似遼東糙人參、煎之不香、其氣甚薄、禁忌與珠參同。
） 北沙參 補陰、清肺火。
甘苦微寒。
味淡體輕。
專補肺陰。
清肺火。
治久咳肺痿。
金受火刑者宜之。
寒客肺中作嗽者勿服。
（人參補五髒之陽、沙參補五髒之陰、肺熱者用之。
）白實長大者良。
惡防己。
反藜蘆。
（肺熱咳嗽者、用沙參半兩、水煎服之、甚效。
） 南沙參 （補陰、清肺火。
）功同北參，而力稍遜。
色稍黃。
形稍瘦小而短。
近有一種味帶辣者。
不可用。
（産亳州。
） 空沙參 即荠。
寒利肺、甘解毒。
甘淡微寒。
解百藥毒。
利肺氣。
和中明目。
主咳嗽消渴強中。
（莖長興盛、不交精液自出、謂之強中。
）瘡毒疔腫。
（李時珍本草綱目曰：荠寒而利肺、甘而解毒、乃良品也、而世不知用、惜哉。
人參、黨參、土人參、洋參、荠、沙參、桔梗相似、不可不辨、沙參體虛無心而味淡、荠體虛無心而味甘、桔梗體堅有心而味苦、黨參體實有心而味甘、土人參體實有心而味甘淡、人參體實有心而味甘、微帶苦、自有餘味、洋參雖似糙參、但氣不香爾。
）即甜桔梗。
（乃桔梗之一類二種。
） 甘草 有補有瀉、能表能裡、可升可降、生陰血。
味甘。
生用氣平。
補脾胃不足。
而瀉心火。
（能生肺金。
）炙用氣溫。
補三焦元氣。
而散表寒。
入和劑則補益。
入汗劑則解肌。
（解退肌表之熱。
）入涼劑則瀉邪熱。
入峻劑則緩正氣。
（姜附加之、恐其僭上、硝黃加之、恐其峻下、皆緩之之意。
）入潤劑則養陰血。
能協和諸藥。
使之不争。
生肌止痛。
（脾主肌肉、甘能緩痛。
）通行十二經。
解百藥毒。
故有國老之稱。
療諸癰腫瘡瘍。
惟中滿證忌之。
（甘令人滿、然亦有生用為瀉者、以其能引諸藥至于滿所、經雲：以甘補之、以甘瀉之是已、故陶隐居名醫别錄、甄權藥性論并雲除滿、脾健運、則滿除也。
又甘草得茯苓、則不資滿而反洩滿、故雲：下氣除滿、仲景有甘草瀉心湯、治痞滿。
）大而結者良。
出大同。
名粉草。
（彈之有粉出。
）細者名統草。
補中炙用。
宜大者。
瀉火生用。
宜細者。
（去外赤皮。
）甘草頭。
（宣、湧吐。
）消腫導毒。
（在上部者效。
）宜入吐藥。
甘草梢。
（達莖中。
）止莖中痛。
淋濁證用之。
（取其徑達莖中也。
）白術、苦參、幹漆為使。
惡遠志。
反大戟、芫花、甘遂、海藻，然亦有并用者。
（胡洽百病方、治痰癖、十棗湯加甘草、東垣治結核、與海藻同用、丹溪治勞瘵、與芫花同行、非妙達精微者、不知此理。
）
甘溫微苦。
大補肺中元氣。
（李東垣用藥法象曰：肺主氣、肺氣旺則髒腑之氣皆旺、精自生而形自盛。
十劑曰：補可去弱、人參羊肉之類是也、人參補氣、羊肉補形。
）瀉火。
（東垣曰、參甘草、退火之聖藥、按煩勞則虛而生熱、得甘溫以益元氣、而虛熱自退、故亦謂之瀉。
）除煩，生津止渴，開心益智。
（心氣強、則善思而多智。
）聰耳明目。
（洗與服俱佳。
）安精神。
定魂魄。
止驚悸。
通血脈。
（氣行則血行。
）破堅積。
（氣運則積化。
）消痰水。
（氣旺則痰行水消。
）氣壯而胃自開。
氣和而食自化。
治虛勞内傷。
（傷于七情六欲、飲食作勞為内傷、宜養正、傷于風寒暑濕燥火為外感、宜祛邪、如發熱證、外感則發熱無間、内傷則時熱時止、惡寒證、外感雖絮火不除、内傷則得暖便減、頭痛證、外感則常痛不休、内傷則時痛時止、外感則手背熱、内傷則手心熱、外感則鼻塞不通、内傷則口淡無味。
）發熱自汗。
（自汗屬陽虛、宜參補氣、亦有因肺熱汗多者、服參汗必更多、宜清熱而兼養血、汗自止矣。
凡外感風邪、每多發熱自汗、脈必浮緩、而外證亦自可辨。
）虛咳喘促。
（陳嘉谟本草蒙筌曰：咳有肺熱還傷肺之句、唯言寒熱、不辨虛實、若肺中實熱者忌之、虛熱者、服之何害。
）心腹寒痛。
（方書謂痛無補法、以其氣實也、若虛寒作痛、急宜用之矣。
）傷寒。
（庸淺之輩、不察虛實、但見發熱、動手便攻、且曰傷寒無補法、獨不觀仲景傷寒論、立三百九十七法、而治虛寒者、一百有奇、垂一百一十三方、而用人參附子者、五十有奇乎。
）瘟疫。
（瘟疫病、陽脈濡弱、正虛也、陰脈弦緊、邪實也、正虛邪實、則一團毒邪内熾、莫能解散、病固纏身為累、而冬不藏精之人、觸其氣者、染之尤易、所以發表藥中、宜少用人參三、五、七分、以領出其邪、喻嘉言寓意草中、論之甚詳。
）嘔哕反胃。
瘧瀉痢。
（皆理胃培脾之功。
唯肺遺熱于大腸、而為瀉痢、雖日久、宜清肺之化源、及風入腸胃、而緻久瀉久痢、宜祛風邪從肌表出、俱忌用。
）淋瀝。
（肺氣化、則溺行而不頻數。
）脹滿。
（皇甫嵩本草發明雲：胸膈逆滿、宜補之而脹自除、經所謂塞因塞用也、俗醫泥于作飽不敢用、不知少用反滋壅、多用則宣通、補之正所以導之也。
）多夢紛纭。
離魂異疾。
（有人覺卧則身外有身、一樣無别、蓋卧則魂歸于肝、此由肝虛邪襲、魂不歸舍、病名離魂、夏子益奇疾方、同龍齒赤茯苓朱砂各一錢、臨睡煎服、三服愈。
）妊娠吐水。
（酸心腹痛、不能飲食、惠民和劑局方、炮姜等分為末、生地黃汁和丸桐子大、每服五十丸、米湯下。
）胎産諸虛。
小兒慢驚。
痘科險證。
（凡痘證顔色嬌紅、而不蒼老、或頂陷、或皮薄漿清、或癢塌洩瀉、俱屬氣虛、宜用。
若因肺熱、漿不大行、及靥後難脫者、均忌、洩瀉由于肺熱者、亦忌之。
）外科陰毒。
（癰疽出膿後收口、其效尤神、摻藥用之亦妙。
）因虛失血。
（古人治大失血、脈芤洪者、并用人參、氣旺則能攝血也、又凡血脫者、須益其氣、蓋血不自生、須得生陽氣之藥乃生、陽生則陰長之義也、若單用補血、無由而生矣、若火氣方逆、血熱妄行、則鹹忌之）氣虛甚者。
濃煎獨參湯進之。
挾寒者。
稍加附子。
按人參功能在諸藥之上。
但閉氣。
肺有火熱。
及肺氣不利者忌之。
實表。
表有邪者忌之。
凡痧痘斑毒。
欲出未出。
但悶熱而不見點。
若誤用之。
以阻截其路。
為禍尤烈。
産遼東。
甯古台出者。
光紅結實。
船廠出者。
空松鉛塞。
并有糙有熟。
宜隔紙焙用。
忌鐵。
不宜見風日。
茯苓為使。
畏五靈脂。
惡皂角、黑大豆、紫石英、人溲。
反藜蘆。
（李言聞曰：東垣理脾胃、瀉陰火、交泰丸内、用人參皂角、是惡而不惡也、古方療月閉、四物湯加人參五靈脂、是畏而不畏也、又療痰在胸膈、人參藜蘆同用、而取其湧越、是激其怒性也、非洞奧達權者、不能知也。
凡失血不止、人參和童便服、即止、因相惡而效更奇也。
）參條（生津補氣。
）乃橫生蘆頭上者。
其力甚薄。
止可用以調理常病。
及生津止渴。
其性橫行手臂。
凡指臂無力者。
服之甚效。
參須（生津補氣。
）亦橫生蘆頭上。
而更細者。
其性與參條同。
而力尤薄。
要知參條參須。
不過得參之餘氣。
危險之證。
斷難倚仗。
太子參（大補元氣。
）雖甚細如參條。
短緊堅實。
而有蘆紋。
其力不下大參。
參蘆（宣、湧吐、然亦有補性。
）苦溫湧吐。
虛勞痰飲。
（吳绶曰：人弱者、以參蘆代瓜蒂、朱丹溪本草補遺曰：人參入手太陰、補陽中之陰、蘆則瀉太陰之陽、亦猶麻黃苗能發汗、根能止汗也、痰在上膈、在經絡、宜吐之、吐中就有發散之義、一婦因怒而病呃、作則舉身跳動、昏不知人、乃痰因怒郁、氣不得降、以參蘆半兩、逆流水煎飲之、大吐頑痰數碗、大汗昏睡而安、一人作勞發瘧、服瘧藥變為熱病、舌短痰嗽、六脈洪數而滑、此痰蓄胸中也、以參蘆湯加竹瀝、湧出頑痰三塊、次與參當歸而安。
）今東洋西洋。
俱常用之。
（又人參内有一種、白皮細長、名鳳凰城、又有一種、皮糙體松、名泡頭、東洋俱大行。
） 參葉 大苦大寒。
損氣敗血。
其性與人參相反。
且無用。
所以從來本草内。
俱不載。
珠兒參 補氣、除肺火。
苦寒微甘。
味濃體重。
補肺降火。
肺熱者宜之。
髒寒者服之。
即作腹痛。
郁火服之。
火不透發。
反生寒熱。
其性大約與西洋人參相同。
不過清熱之功。
熱去則火不刑金。
而肺髒受益。
非真能補也。
出閩中。
須多去皮。
再用滾水泡。
以其苦劣之味在外皮。
近中心則苦味減而稍甘。
黨參 補中氣、生津。
甘平補中。
益氣。
和脾胃。
除煩渴。
中氣微虛。
用以調補。
甚為平妥。
按古本草雲。
參須上黨者佳。
今真黨參久已難得。
肆中所賣黨參。
種類甚多。
皆不堪用。
唯防風黨參。
性味和平硬紋者僞也。
（白黨、味微甘而甚淡、功力遠不及爾。
） 土人參 補肺氣、通下行。
甘微寒。
（蒸之極透、則寒性去。
）氣香味淡。
性善下降。
能伸肺經治節。
使清肅下行。
補氣生津。
治咳嗽喘逆。
痰壅火升。
久瘧淋瀝。
難産經閉。
瀉痢由于肺熱。
反胃噎膈由于燥澀。
凡有升無降之證。
每見奇效。
（其參一直下行、入土最深。
）脾虛下陷。
滑精夢遺。
俱禁用。
以其下行而滑竅也。
孕婦亦忌。
出江浙。
俗名粉沙參。
（紅黨參、即将此參去皮淨、煮極熟、陰幹而成者、味淡無用。
） 西洋人參 補肺降火。
苦寒微甘。
味濃氣薄。
補肺降火。
生津液。
除煩倦。
虛而有火者相宜。
出大西洋佛蘭西。
（形似遼東糙人參、煎之不香、其氣甚薄、禁忌與珠參同。
） 北沙參 補陰、清肺火。
甘苦微寒。
味淡體輕。
專補肺陰。
清肺火。
治久咳肺痿。
金受火刑者宜之。
寒客肺中作嗽者勿服。
（人參補五髒之陽、沙參補五髒之陰、肺熱者用之。
）白實長大者良。
惡防己。
反藜蘆。
（肺熱咳嗽者、用沙參半兩、水煎服之、甚效。
） 南沙參 （補陰、清肺火。
）功同北參，而力稍遜。
色稍黃。
形稍瘦小而短。
近有一種味帶辣者。
不可用。
（産亳州。
） 空沙參 即荠。
寒利肺、甘解毒。
甘淡微寒。
解百藥毒。
利肺氣。
和中明目。
主咳嗽消渴強中。
（莖長興盛、不交精液自出、謂之強中。
）瘡毒疔腫。
（李時珍本草綱目曰：荠寒而利肺、甘而解毒、乃良品也、而世不知用、惜哉。
人參、黨參、土人參、洋參、荠、沙參、桔梗相似、不可不辨、沙參體虛無心而味淡、荠體虛無心而味甘、桔梗體堅有心而味苦、黨參體實有心而味甘、土人參體實有心而味甘淡、人參體實有心而味甘、微帶苦、自有餘味、洋參雖似糙參、但氣不香爾。
）即甜桔梗。
（乃桔梗之一類二種。
） 甘草 有補有瀉、能表能裡、可升可降、生陰血。
味甘。
生用氣平。
補脾胃不足。
而瀉心火。
（能生肺金。
）炙用氣溫。
補三焦元氣。
而散表寒。
入和劑則補益。
入汗劑則解肌。
（解退肌表之熱。
）入涼劑則瀉邪熱。
入峻劑則緩正氣。
（姜附加之、恐其僭上、硝黃加之、恐其峻下、皆緩之之意。
）入潤劑則養陰血。
能協和諸藥。
使之不争。
生肌止痛。
（脾主肌肉、甘能緩痛。
）通行十二經。
解百藥毒。
故有國老之稱。
療諸癰腫瘡瘍。
惟中滿證忌之。
（甘令人滿、然亦有生用為瀉者、以其能引諸藥至于滿所、經雲：以甘補之、以甘瀉之是已、故陶隐居名醫别錄、甄權藥性論并雲除滿、脾健運、則滿除也。
又甘草得茯苓、則不資滿而反洩滿、故雲：下氣除滿、仲景有甘草瀉心湯、治痞滿。
）大而結者良。
出大同。
名粉草。
（彈之有粉出。
）細者名統草。
補中炙用。
宜大者。
瀉火生用。
宜細者。
（去外赤皮。
）甘草頭。
（宣、湧吐。
）消腫導毒。
（在上部者效。
）宜入吐藥。
甘草梢。
（達莖中。
）止莖中痛。
淋濁證用之。
（取其徑達莖中也。
）白術、苦參、幹漆為使。
惡遠志。
反大戟、芫花、甘遂、海藻，然亦有并用者。
（胡洽百病方、治痰癖、十棗湯加甘草、東垣治結核、與海藻同用、丹溪治勞瘵、與芫花同行、非妙達精微者、不知此理。
）