藥性總義
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凡酸屬木、入肝。
苦屬火、入心。
甘屬土、入脾。
辛屬金、入肺。
鹹屬水、入腎。
此五味之義也。
凡青屬木、入肝。
赤屬火、入心。
黃屬土、入脾。
白屬金、入肺。
黑屬水、入腎。
此五色之義也。
凡酸者。
能澀、能收。
苦者。
能瀉、能燥、能堅。
甘者。
能補、能和、能緩。
辛者。
能散、能潤、能橫行。
鹹者。
能下、能（音軟）堅。
淡者。
能利竅、能滲洩。
此五味之用也。
凡寒熱溫涼。
氣也。
酸苦甘辛鹹淡。
味也，氣為陽，味為陰。
（氣無形而升、故為陽、味有質而降、故為陰。
）氣濃者。
為純陽。
薄為陽中之陰。
味濃者。
為純陰。
薄為陰中之陽。
氣薄則發洩。
濃則發熱。
（陽氣上行、故氣薄者、能洩于表、濃者、能發熱。
）味濃則洩。
薄則通。
（陰味下行、故味濃者、能洩于下、薄者、能通利。
）辛甘發散為陽。
酸苦湧（同）、洩為陰。
（辛散、甘緩、故發肌表、酸收、苦洩、故為吐瀉。
）鹹味湧洩為陰。
淡味滲洩為陽。
輕清升浮為陽。
重濁沉降為陰。
清陽出上竅。
（本乎天者親上、上竅七、謂耳目口鼻。
）濁陰出下竅。
（本乎地者親下、下竅二、謂前後二陰。
）清陽發腠理。
（腠理肌表也、陽升散于皮膚、故清陽發之。
）濁陰走五髒。
（陰受氣于五藏、故濁陰走之。
）清陽實四肢。
（四肢為諸陽之本、故清陽實之。
）濁陰歸六腑。
（六腑傳化水谷、故濁陰歸之。
）此陰陽之義也。
凡輕虛者浮而升。
重實者沉而降。
味薄者升而生。
（象春。
）氣薄者降而收。
（象秋）、氣濃者浮而長。
（象夏）、味濃者沉而藏。
（象冬）、味平者化而成。
（象土。
）氣濃味薄者浮而升。
味濃氣薄者沉而降。
氣味俱濃者能浮能沉。
氣味俱薄者可升可降。
酸鹹無升。
辛甘無降。
寒無浮。
熱無沉。
此升降浮沉之義也。
（李時珍曰：升者引之以鹹寒、則沉而直達下焦、沉者引之以酒、則浮而上至巅頂、一物之中、有根升梢降、生升熟降者、是升降在物、亦在人也。
凡根之在土中者、半身以上則上升、半身以下則下降、雖一藥而根梢各别、用之或差、服亦罔效。
）凡質之輕者上入心肺。
重者下入肝腎。
中空者發表。
内實者攻裡。
為枝者達四肢。
為皮者達皮膚。
為心為幹者。
内行髒腑。
枯燥者入氣分。
潤澤者入血分。
此上下内外。
各以其類相從也。
凡色青、味酸、氣臊。
（臊為木氣所化。
）性屬木者。
皆入足厥陰肝。
足少陽膽經。
（肝與膽相表裡、膽為甲木、肝為乙木。
）色赤、味苦、氣焦。
（焦為火氣所化。
）性屬火者。
皆入手少陰心。
手太陽小腸經。
（心與小腸相表裡、小腸為丙火、心為丁火。
）色黃、味甘、氣香。
（香為土氣所化。
）性屬土者。
皆入足太陰脾。
足陽明胃經。
（脾與胃相表裡、胃為戊土、脾為己土。
）色白、味辛、氣腥。
（腥為金氣所化。
）性屬金者。
皆入手太陰肺。
手陽明大腸經。
（肺與大腸相表裡、大腸為庚金、肺為辛金。
）色黑、味鹹、氣腐。
（腐為水氣所化）。
性屬水者。
皆入足少陰腎。
足太陽膀胱經。
（腎與膀胱相表裡、膀胱為壬水、腎為癸水、凡一髒配一腑、腑皆屬陽、故為甲、丙、戊、庚、壬、髒皆屬陰、故為乙、丁、己、辛、癸也。
）十二經中。
惟手厥陰心包絡。
手少陽三焦經。
無所主。
其經通于足厥陰、少陽。
厥陰主血。
諸藥入厥陰血分者。
并入心包絡。
少陽主氣。
諸藥入膽經氣分者。
并入三焦。
命門相火。
散行于膽、三焦、心包絡。
故入命門者。
并入三焦。
此諸藥入諸經之部分也。
人之五髒。
應五行金木水火土。
子母相生。
經曰。
虛則補其母。
實則瀉其子。
又曰。
子能令母實。
如腎為肝母。
心為肝子。
故入肝者。
并入腎與心。
肝為心母。
脾為心子。
故入心者。
并入肝與脾。
心為脾母。
肺為脾子。
故入脾者。
并入心與肺。
脾為肺母。
腎為肺子。
故入肺者。
并入脾與腎。
肺為腎母。
苦屬火、入心。
甘屬土、入脾。
辛屬金、入肺。
鹹屬水、入腎。
此五味之義也。
凡青屬木、入肝。
赤屬火、入心。
黃屬土、入脾。
白屬金、入肺。
黑屬水、入腎。
此五色之義也。
凡酸者。
能澀、能收。
苦者。
能瀉、能燥、能堅。
甘者。
能補、能和、能緩。
辛者。
能散、能潤、能橫行。
鹹者。
能下、能（音軟）堅。
淡者。
能利竅、能滲洩。
此五味之用也。
凡寒熱溫涼。
氣也。
酸苦甘辛鹹淡。
味也，氣為陽，味為陰。
（氣無形而升、故為陽、味有質而降、故為陰。
）氣濃者。
為純陽。
薄為陽中之陰。
味濃者。
為純陰。
薄為陰中之陽。
氣薄則發洩。
濃則發熱。
（陽氣上行、故氣薄者、能洩于表、濃者、能發熱。
）味濃則洩。
薄則通。
（陰味下行、故味濃者、能洩于下、薄者、能通利。
）辛甘發散為陽。
酸苦湧（同）、洩為陰。
（辛散、甘緩、故發肌表、酸收、苦洩、故為吐瀉。
）鹹味湧洩為陰。
淡味滲洩為陽。
輕清升浮為陽。
重濁沉降為陰。
清陽出上竅。
（本乎天者親上、上竅七、謂耳目口鼻。
）濁陰出下竅。
（本乎地者親下、下竅二、謂前後二陰。
）清陽發腠理。
（腠理肌表也、陽升散于皮膚、故清陽發之。
）濁陰走五髒。
（陰受氣于五藏、故濁陰走之。
）清陽實四肢。
（四肢為諸陽之本、故清陽實之。
）濁陰歸六腑。
（六腑傳化水谷、故濁陰歸之。
）此陰陽之義也。
凡輕虛者浮而升。
重實者沉而降。
味薄者升而生。
（象春。
）氣薄者降而收。
（象秋）、氣濃者浮而長。
（象夏）、味濃者沉而藏。
（象冬）、味平者化而成。
（象土。
）氣濃味薄者浮而升。
味濃氣薄者沉而降。
氣味俱濃者能浮能沉。
氣味俱薄者可升可降。
酸鹹無升。
辛甘無降。
寒無浮。
熱無沉。
此升降浮沉之義也。
（李時珍曰：升者引之以鹹寒、則沉而直達下焦、沉者引之以酒、則浮而上至巅頂、一物之中、有根升梢降、生升熟降者、是升降在物、亦在人也。
凡根之在土中者、半身以上則上升、半身以下則下降、雖一藥而根梢各别、用之或差、服亦罔效。
）凡質之輕者上入心肺。
重者下入肝腎。
中空者發表。
内實者攻裡。
為枝者達四肢。
為皮者達皮膚。
為心為幹者。
内行髒腑。
枯燥者入氣分。
潤澤者入血分。
此上下内外。
各以其類相從也。
凡色青、味酸、氣臊。
（臊為木氣所化。
）性屬木者。
皆入足厥陰肝。
足少陽膽經。
（肝與膽相表裡、膽為甲木、肝為乙木。
）色赤、味苦、氣焦。
（焦為火氣所化。
）性屬火者。
皆入手少陰心。
手太陽小腸經。
（心與小腸相表裡、小腸為丙火、心為丁火。
）色黃、味甘、氣香。
（香為土氣所化。
）性屬土者。
皆入足太陰脾。
足陽明胃經。
（脾與胃相表裡、胃為戊土、脾為己土。
）色白、味辛、氣腥。
（腥為金氣所化。
）性屬金者。
皆入手太陰肺。
手陽明大腸經。
（肺與大腸相表裡、大腸為庚金、肺為辛金。
）色黑、味鹹、氣腐。
（腐為水氣所化）。
性屬水者。
皆入足少陰腎。
足太陽膀胱經。
（腎與膀胱相表裡、膀胱為壬水、腎為癸水、凡一髒配一腑、腑皆屬陽、故為甲、丙、戊、庚、壬、髒皆屬陰、故為乙、丁、己、辛、癸也。
）十二經中。
惟手厥陰心包絡。
手少陽三焦經。
無所主。
其經通于足厥陰、少陽。
厥陰主血。
諸藥入厥陰血分者。
并入心包絡。
少陽主氣。
諸藥入膽經氣分者。
并入三焦。
命門相火。
散行于膽、三焦、心包絡。
故入命門者。
并入三焦。
此諸藥入諸經之部分也。
人之五髒。
應五行金木水火土。
子母相生。
經曰。
虛則補其母。
實則瀉其子。
又曰。
子能令母實。
如腎為肝母。
心為肝子。
故入肝者。
并入腎與心。
肝為心母。
脾為心子。
故入心者。
并入肝與脾。
心為脾母。
肺為脾子。
故入脾者。
并入心與肺。
脾為肺母。
腎為肺子。
故入肺者。
并入脾與腎。
肺為腎母。