卷二收澀
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心家藥。
殊昧此理。
）按肝虛則陰傷而心煩。
而魂不能藏。
（肝藏魂。
）是以不得眠也。
故凡傷寒虛煩多汗。
及虛人盜汗。
皆炒熟用之。
取其收斂肝脾之津液也。
（如心多驚悸。
用酸棗仁一兩。
炒香。
搗為散。
每服二錢。
竹葉湯調下。
又溫膽湯或加棗仁。
金匮治虛勞虛煩。
用酸棗仁湯。
棗仁三升。
甘草一兩炙。
知母茯苓芎各二兩。
深師加生姜二兩。
此補肝之劑。
）歸脾湯用以滋營氣。
亦以營氣得養。
則肝自藏魂而彌安。
血自歸脾而卧見矣。
其曰膽熱好眠可療。
因其膽被熱淫。
神志昏冒。
故似好眠。
其症仍兼煩燥。
用此（同茶）療熱。
熱療則神清氣爽。
又安有好眠之弊乎？（汪昂曰。
溫膽湯治不眠。
内用二陳加竹茹枳實涼味。
乃涼肺瀉胃之熱以溫膽之寒也。
其以溫膽名湯者。
以膽欲不寒不燥。
常溫為候耳。
）但仁性多潤。
滑洩最忌。
縱使香能舒脾。
難免潤不受滑矣。
附記以補書所未及。
炒研用。
（炒久則油香不香。
碎久則氣味俱失。
便難見功。
）惡防己。
收斂 （灌木）收澀脾腎與肺精氣金櫻子（專入腎脾肺。
形如黃罂）。
生者酸澀。
熟者甘澀。
用當用其将熟之際。
得微酸甘澀之妙。
取其澀可止脫。
甘可補中。
酸可收陰。
故能善理夢遺崩帶遺尿。
且能安魂定魄。
補精益氣。
壯筋健骨。
此雖收澀佳劑。
然無故熬膏頻服而令經絡隧道阻滞。
非惟無益。
反緻增害。
（震亨曰。
經絡隧道。
以通暢為平和。
而昧者取澀性為快。
熬金櫻膏為煎食之。
自作不靖。
咎将誰屬？）諸凡藥品。
須當審顧。
不可不知。
似榴而小。
黃赤有刺。
取半黃者。
（熟則純甘。
）去刺核熬膏。
甘多澀少。
收斂 （喬木）收脫止洩仍降痰火除滑诃子（專入大腸胃）。
味苦酸澀。
氣溫無毒。
雖有收脫止瀉之功。
然苦味居多。
服反使氣下洩。
故書載能消痰降火。
止喘定逆。
（杲曰。
肺苦氣上逆。
急食苦以洩之。
以酸補之。
诃子苦重瀉氣。
酸輕不能補肺。
故嗽藥中不用。
）且于虛人不宜獨用。
（震亨曰。
诃子下氣。
以其味苦而性急。
氣實者宜之。
若氣虛者似難輕服。
如補肺則必同于人參。
補脾則必同于白術。
斂肺則必同于五味。
下氣則必同于橘皮。
）至于嗽痢初起。
用最切忌。
以其止有劫截之功耳。
（東垣雲。
嗽藥不用者非矣。
但咳嗽未久者不可驟。
）服此能調胃和中。
亦能消膨去脹。
使中自和。
用非脾胃虛弱。
于中實有補也。
波斯國人行舟。
遇大魚涎滑數裡。
舟不能行。
投以诃子。
其滑即化。
（番船今多用此以防不虞。
）則其化涎消痰。
概可見矣。
第性兼收澀。
外邪未除。
其切禁焉。
出番船及嶺南。
色黑肉濃者良。
酒蒸去核用肉。
但生清肺行氣。
熟溫胃固腸。
收斂 （灌木）溫補肝腎澀精固氣山茱萸（專入肝腎）。
味酸性溫而澀。
何書載縮小便。
秘精氣。
以其味酸（酸主收。
）性澀。
（澀固脫。
）得此則精與氣不滑。
又雲。
能暖腰膝及風寒濕痹。
（肝虛則風入。
肝寒則寒與濕易犯。
）鼻塞目黃。
（肝虛邪客則目黃。
）以其氣溫克補。
得此能入肝腎二經氣分者故耳。
（馮兆張曰。
溫暖之劑。
方有益于元陽。
故四時之令。
春生而秋殺也。
萬物之性。
喜暖而惡寒。
肝腎居至陰之地。
非陽和之氣。
則陰何以生乎？山茱正入二經。
氣溫而主補。
味酸而主斂。
故精氣益而腰膝強也。
）且澀本屬收閉。
何書載使九竅皆通。
耳鳴耳聾皆治。
亦是因其精氣充足。
則九竅自利。
又曷為澀而不通乎？（好古曰。
滑則氣脫。
澀劑所以收之。
仲景八味丸用之為君。
其性可知矣。
繡按别錄甄權皆雲服能發汗。
多是服此精氣足而汗自發之意。
亦非誤文。
但令後人費解耳。
）去核用。
惡桔梗防風防己。
收斂 （石）入大腸血分固脫赤石脂（專入大腸）。
與禹餘粟殼。
皆屬收澀固脫之劑。
但粟殼體輕微寒。
其功止入氣分斂肺張仲景用桃花湯治下痢便膿血。
取赤石脂之重澀入下焦血分而固脫。
幹姜之辛溫暖下焦氣分而補虛。
粳米之甘溫佐石脂幹姜而潤腸胃也。
）禹餘甘平性澀。
其重過于石脂。
此則功專主澀。
其曰鎮墜。
終遜禹餘之力耳。
是以石脂之溫。
則能益氣生肌。
石脂之酸。
則能止血固下。
至雲能以明目益精。
亦是精血既脫。
得此固斂。
始見目明而精益矣。
催生下胎。
亦是味兼辛溫。
化其惡血。
惡血去則胞與胎自無阻耳。
故曰固腸。
有收斂之能。
下胎。
不無推蕩之峻。
細膩粘舌者良。
（時珍曰。
石脂雖五種。
而性味主治不甚相遠。
）赤入血分。
白入氣分。
研粉水飛用。
惡芫花。
畏大黃。
收斂 （山果）醒脾胃筋骨之濕收脾肺耗散之氣木瓜（專入脾肺。
兼入肝）。
酸澀而溫。
止屬收斂之品。
何書載着其功。
曰理脾舒筋斂肺。
緣味酸澀。
既于濕熱可疏。
複于耗損可斂。
（時珍曰。
木瓜所主吐利轉筋香港腳。
本皆脾胃。
固非肝病也。
肝雖主筋。
而轉筋則由濕熱寒濕之邪襲傷脾胃所緻。
故轉筋必起于足腓。
腓及宗筋。
皆屬陽明。
木瓜治轉筋。
非益筋也。
理脾而伐肝也。
土病則金衰而木盛。
故用酸溫以收脾肺之耗散。
而藉其轉筋以平肝邪。
乃土中瀉木以助金也。
木平則土得令。
而金受蔭矣。
）故能于脾有補。
于筋可舒。
于肺可斂。
豈真脾肺虛弱。
可為常用之味哉？然使食之太過。
則又損齒與骨及犯癃閉。
（針經雲。
多食酸。
令人癃。
酸入于胃。
其氣澀以收。
兩焦之氣。
不能出入。
流入胃中。
下去膀胱。
胞薄以軟。
得酸則縮卷。
約而不通。
故水道不利而癃澀也。
劉仲海曰。
食蜜煎木瓜三五枚。
同伴數人皆病淋疾。
以問天益。
天益曰。
此食酸所緻也。
但奪食則已。
陰之所生。
本在五味。
陰之所營。
傷在五味。
五味太過。
皆能傷人。
不獨酸也。
鄭奠一曰。
予治舉舟人病溺不得出。
醫用通利藥罔效。
迎予視之。
聞四面皆木瓜香。
笑謂諸人曰。
撤去此物。
溺即出矣。
盡傾其物。
溺如舊。
）以其收澀甚而伐肝極。
奈人僅知理腳。
（濕熱傷于足者用此可理。
如昔有患足痹者赴舟。
見舟中一袋。
以足倚之。
比及登岸。
足已善步。
詢袋中何物。
乃木瓜也。
若寒濕傷于足者用此酸澀。
雖曰利濕。
而于寒不克除。
恐非利濕佳劑耳。
）而不審其虛實妄投。
殊為可惜。
陳者良。
忌鐵。
收斂 （五草）入肝斂氣澀腸烏梅（專入肺腸。
兼入肝膽。
）酸澀而溫。
似有類于木瓜。
但此入肺則收。
（成無己曰。
肺欲收。
急食酸以收之。
）入腸則澀。
（腸垢已出。
肘後用烏梅肉二十個。
水一盞。
煎六分。
食前服。
血崩不止。
用烏梅肉七枚。
燒存性研末。
米飲服之。
日二次。
莊肅公痢血。
用烏梅胡黃連竈下土等分為末。
茶調服亦效。
蓋血得酸則斂。
得寒則止。
得茗則澀故也。
）入筋與骨則軟。
（酸入筋。
）入蟲則伏。
（蟲得酸則伏。
）入于死肌惡肉惡痣則除。
（鬼遺方用烏梅肉燒存性。
研敷惡肉上。
一夜立盡。
聖惠用烏梅和蜜作餅貼者。
其力緩。
簡便方雲。
起臂生一
殊昧此理。
）按肝虛則陰傷而心煩。
而魂不能藏。
（肝藏魂。
）是以不得眠也。
故凡傷寒虛煩多汗。
及虛人盜汗。
皆炒熟用之。
取其收斂肝脾之津液也。
（如心多驚悸。
用酸棗仁一兩。
炒香。
搗為散。
每服二錢。
竹葉湯調下。
又溫膽湯或加棗仁。
金匮治虛勞虛煩。
用酸棗仁湯。
棗仁三升。
甘草一兩炙。
知母茯苓芎各二兩。
深師加生姜二兩。
此補肝之劑。
）歸脾湯用以滋營氣。
亦以營氣得養。
則肝自藏魂而彌安。
血自歸脾而卧見矣。
其曰膽熱好眠可療。
因其膽被熱淫。
神志昏冒。
故似好眠。
其症仍兼煩燥。
用此（同茶）療熱。
熱療則神清氣爽。
又安有好眠之弊乎？（汪昂曰。
溫膽湯治不眠。
内用二陳加竹茹枳實涼味。
乃涼肺瀉胃之熱以溫膽之寒也。
其以溫膽名湯者。
以膽欲不寒不燥。
常溫為候耳。
）但仁性多潤。
滑洩最忌。
縱使香能舒脾。
難免潤不受滑矣。
附記以補書所未及。
炒研用。
（炒久則油香不香。
碎久則氣味俱失。
便難見功。
）惡防己。
收斂 （灌木）收澀脾腎與肺精氣金櫻子（專入腎脾肺。
形如黃罂）。
生者酸澀。
熟者甘澀。
用當用其将熟之際。
得微酸甘澀之妙。
取其澀可止脫。
甘可補中。
酸可收陰。
故能善理夢遺崩帶遺尿。
且能安魂定魄。
補精益氣。
壯筋健骨。
此雖收澀佳劑。
然無故熬膏頻服而令經絡隧道阻滞。
非惟無益。
反緻增害。
（震亨曰。
經絡隧道。
以通暢為平和。
而昧者取澀性為快。
熬金櫻膏為煎食之。
自作不靖。
咎将誰屬？）諸凡藥品。
須當審顧。
不可不知。
似榴而小。
黃赤有刺。
取半黃者。
（熟則純甘。
）去刺核熬膏。
甘多澀少。
收斂 （喬木）收脫止洩仍降痰火除滑诃子（專入大腸胃）。
味苦酸澀。
氣溫無毒。
雖有收脫止瀉之功。
然苦味居多。
服反使氣下洩。
故書載能消痰降火。
止喘定逆。
（杲曰。
肺苦氣上逆。
急食苦以洩之。
以酸補之。
诃子苦重瀉氣。
酸輕不能補肺。
故嗽藥中不用。
）且于虛人不宜獨用。
（震亨曰。
诃子下氣。
以其味苦而性急。
氣實者宜之。
若氣虛者似難輕服。
如補肺則必同于人參。
補脾則必同于白術。
斂肺則必同于五味。
下氣則必同于橘皮。
）至于嗽痢初起。
用最切忌。
以其止有劫截之功耳。
（東垣雲。
嗽藥不用者非矣。
但咳嗽未久者不可驟。
）服此能調胃和中。
亦能消膨去脹。
使中自和。
用非脾胃虛弱。
于中實有補也。
波斯國人行舟。
遇大魚涎滑數裡。
舟不能行。
投以诃子。
其滑即化。
（番船今多用此以防不虞。
）則其化涎消痰。
概可見矣。
第性兼收澀。
外邪未除。
其切禁焉。
出番船及嶺南。
色黑肉濃者良。
酒蒸去核用肉。
但生清肺行氣。
熟溫胃固腸。
收斂 （灌木）溫補肝腎澀精固氣山茱萸（專入肝腎）。
味酸性溫而澀。
何書載縮小便。
秘精氣。
以其味酸（酸主收。
）性澀。
（澀固脫。
）得此則精與氣不滑。
又雲。
能暖腰膝及風寒濕痹。
（肝虛則風入。
肝寒則寒與濕易犯。
）鼻塞目黃。
（肝虛邪客則目黃。
）以其氣溫克補。
得此能入肝腎二經氣分者故耳。
（馮兆張曰。
溫暖之劑。
方有益于元陽。
故四時之令。
春生而秋殺也。
萬物之性。
喜暖而惡寒。
肝腎居至陰之地。
非陽和之氣。
則陰何以生乎？山茱正入二經。
氣溫而主補。
味酸而主斂。
故精氣益而腰膝強也。
）且澀本屬收閉。
何書載使九竅皆通。
耳鳴耳聾皆治。
亦是因其精氣充足。
則九竅自利。
又曷為澀而不通乎？（好古曰。
滑則氣脫。
澀劑所以收之。
仲景八味丸用之為君。
其性可知矣。
繡按别錄甄權皆雲服能發汗。
多是服此精氣足而汗自發之意。
亦非誤文。
但令後人費解耳。
）去核用。
惡桔梗防風防己。
收斂 （石）入大腸血分固脫赤石脂（專入大腸）。
與禹餘粟殼。
皆屬收澀固脫之劑。
但粟殼體輕微寒。
其功止入氣分斂肺張仲景用桃花湯治下痢便膿血。
取赤石脂之重澀入下焦血分而固脫。
幹姜之辛溫暖下焦氣分而補虛。
粳米之甘溫佐石脂幹姜而潤腸胃也。
）禹餘甘平性澀。
其重過于石脂。
此則功專主澀。
其曰鎮墜。
終遜禹餘之力耳。
是以石脂之溫。
則能益氣生肌。
石脂之酸。
則能止血固下。
至雲能以明目益精。
亦是精血既脫。
得此固斂。
始見目明而精益矣。
催生下胎。
亦是味兼辛溫。
化其惡血。
惡血去則胞與胎自無阻耳。
故曰固腸。
有收斂之能。
下胎。
不無推蕩之峻。
細膩粘舌者良。
（時珍曰。
石脂雖五種。
而性味主治不甚相遠。
）赤入血分。
白入氣分。
研粉水飛用。
惡芫花。
畏大黃。
收斂 （山果）醒脾胃筋骨之濕收脾肺耗散之氣木瓜（專入脾肺。
兼入肝）。
酸澀而溫。
止屬收斂之品。
何書載着其功。
曰理脾舒筋斂肺。
緣味酸澀。
既于濕熱可疏。
複于耗損可斂。
（時珍曰。
木瓜所主吐利轉筋香港腳。
本皆脾胃。
固非肝病也。
肝雖主筋。
而轉筋則由濕熱寒濕之邪襲傷脾胃所緻。
故轉筋必起于足腓。
腓及宗筋。
皆屬陽明。
木瓜治轉筋。
非益筋也。
理脾而伐肝也。
土病則金衰而木盛。
故用酸溫以收脾肺之耗散。
而藉其轉筋以平肝邪。
乃土中瀉木以助金也。
木平則土得令。
而金受蔭矣。
）故能于脾有補。
于筋可舒。
于肺可斂。
豈真脾肺虛弱。
可為常用之味哉？然使食之太過。
則又損齒與骨及犯癃閉。
（針經雲。
多食酸。
令人癃。
酸入于胃。
其氣澀以收。
兩焦之氣。
不能出入。
流入胃中。
下去膀胱。
胞薄以軟。
得酸則縮卷。
約而不通。
故水道不利而癃澀也。
劉仲海曰。
食蜜煎木瓜三五枚。
同伴數人皆病淋疾。
以問天益。
天益曰。
此食酸所緻也。
但奪食則已。
陰之所生。
本在五味。
陰之所營。
傷在五味。
五味太過。
皆能傷人。
不獨酸也。
鄭奠一曰。
予治舉舟人病溺不得出。
醫用通利藥罔效。
迎予視之。
聞四面皆木瓜香。
笑謂諸人曰。
撤去此物。
溺即出矣。
盡傾其物。
溺如舊。
）以其收澀甚而伐肝極。
奈人僅知理腳。
（濕熱傷于足者用此可理。
如昔有患足痹者赴舟。
見舟中一袋。
以足倚之。
比及登岸。
足已善步。
詢袋中何物。
乃木瓜也。
若寒濕傷于足者用此酸澀。
雖曰利濕。
而于寒不克除。
恐非利濕佳劑耳。
）而不審其虛實妄投。
殊為可惜。
陳者良。
忌鐵。
收斂 （五草）入肝斂氣澀腸烏梅（專入肺腸。
兼入肝膽。
）酸澀而溫。
似有類于木瓜。
但此入肺則收。
（成無己曰。
肺欲收。
急食酸以收之。
）入腸則澀。
（腸垢已出。
肘後用烏梅肉二十個。
水一盞。
煎六分。
食前服。
血崩不止。
用烏梅肉七枚。
燒存性研末。
米飲服之。
日二次。
莊肅公痢血。
用烏梅胡黃連竈下土等分為末。
茶調服亦效。
蓋血得酸則斂。
得寒則止。
得茗則澀故也。
）入筋與骨則軟。
（酸入筋。
）入蟲則伏。
（蟲得酸則伏。
）入于死肌惡肉惡痣則除。
（鬼遺方用烏梅肉燒存性。
研敷惡肉上。
一夜立盡。
聖惠用烏梅和蜜作餅貼者。
其力緩。
簡便方雲。
起臂生一