卷二收澀
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不一。
此以名者。
因其形似葡萄。
瑣細不大。
故以名也。
張璐論之甚詳。
言此生于漠北。
南方亦間有之。
其幹類木。
而系藤木。
其子生青熟赤。
幹則紫黑。
氣味甘鹹而溫。
能攝精氣。
歸宿腎髒。
與五味子功用不甚相遠。
凡藤蔓之類。
皆屬于筋。
（形類相似。
有感而通。
）草木之實。
皆達于髒。
（實則重着下行。
實則氣重内入。
故多入髒。
）不獨此味為然。
此物向供食品。
不入湯藥。
故本草不載。
近時北人以之強腎。
南人以之稀痘。
各有攸宜。
強腎方用葡萄人參各一錢。
火酒浸一宿。
清晨塗手心。
摩擦腰脊。
能助筋力強壯。
若卧時摩擦腰脊。
力助陽事堅強。
服之尤為得力。
稀痘方用葡萄一歲一錢。
神黃豆一歲一粒。
杵為細末。
一晝夜蜜水調服。
并擦心窩腰眼。
能助腎祛邪。
以北地方物。
專助東南生氣之不足也。
然秉質素弱宜服。
反是則不免有助火之害矣！ 溫澀 （稷粟）補火澀精秘氣阿芙蓉（專入命門）。
即罂粟花之津液也。
一名鴉片。
一名阿片。
出于天方國。
（罂粟結青苞時。
午後以大針刺其外。
或三五處。
次早津出。
以竹刀刮取。
入磁器陰幹用之。
）氣味與粟殼相似。
而酸澀更甚。
用阿芙蓉一分。
糯米飯搗作三丸。
通治虛寒百病。
凡瀉痢脫肛。
久痢虛滑。
用一二分。
米飲送下。
其功勝于粟殼。
又痘瘡行漿時。
洩瀉不止。
用四五厘至一分。
未有不止。
但不可多服。
忌酸醋。
犯之斷腸。
及忌蔥蒜漿水。
奈今有以房術為用。
無論病症虛實。
辄為輕投縱欲。
以緻腎火愈熾。
籲。
誤矣！ 溫澀 （石）體重鎮怯固脫禹餘糧（專入大腸。
兼入心腎）。
甘平。
性澀質重。
（時珍曰。
生于池澤者為禹餘糧。
生于山谷者為太乙餘糧。
其中水黃濁者為石中黃水。
其凝結如粉者為餘糧。
凝幹如石者為石中黃。
性味功用皆同。
但入藥有精粗之等耳。
故服食家以黃水為上。
太乙次之。
禹餘糧又次之。
但禹餘糧乃石中黃粉。
）既能澀下固脫。
複能重以祛怯。
仲景治傷寒下利不止。
心下痞硬。
利在下焦。
赤石脂禹餘糧丸主之。
取重以鎮痞硬。
澀以固脫洩也。
（時珍曰。
禹餘糧手足陽明血分重劑也。
其性澀。
故主下焦前後諸病。
）功與石脂相同。
而禹餘之質重于石脂。
石脂之溫過于餘糧。
不可不辨。
取無砂者良。
牡丹為使。
細研淘取汁澄用。
寒澀 病有寒成。
亦有熱緻。
寒成者固當用溫。
熱成者自當用寒。
如五倍子百草煎。
其味雖曰酸澀。
而性實寒不溫。
為收肺虛火浮之味。
故能去嗽止痢。
除痰定喘。
但百草煎則較倍子而鮮收耳！牡蛎性專入腎固脫。
化痰軟堅。
而性止專入腎而不入肝。
龍骨入肝斂氣。
收魂固脫。
凡夢遺驚悸。
是其所宜。
而性不及入腎。
各有專治兼治之妙耳。
至于粟殼。
雖與五倍入肺斂氣澀腸相似。
而粟殼之寒。
則較倍子稍輕。
粟殼之澀。
則較倍子更甚。
故甯用粟而不用倍也。
粳米氣味甘涼。
固中除煩。
用亦最妙。
若在蛤蜊粉氣味鹹冷。
功專解熱化痰固肺。
及秦皮性亦苦寒。
功專入肝除熱。
入腎澀氣。
亦宜相其熱甚以行。
未可輕與龍骨牡蛎粟殼微寒之藥為比也。
寒澀 （卵生）内服斂肺瀉火除熱止嗽固脫外祛風濕殺蟲五倍子（專入肺脾）。
按書既載味酸而澀。
氣寒能斂肺經浮熱。
為化痰滲濕降火收澀之劑。
（汪昂述丹溪謂倍子屬金與水。
噙之善收頑痰。
解熱毒。
黃昏咳嗽。
乃火浮肺中。
不宜用涼藥。
宜五倍五味斂而降之。
《醫學綱目》雲。
王元虛而滑精。
屢與加味四物湯。
吞河間秘真丸及真珍粉丸。
不止。
後用五倍子一兩。
茯苓二兩。
丸服遂愈。
此則倍子收斂之功。
敏于龍骨蛤粉也。
昂按凡用秘澀藥。
能通而後能秘。
此方用茯苓倍于五倍。
一瀉一收。
是以能盡其妙也。
）又言主于風濕。
凡風癬癢瘙。
眼目赤痛。
用之亦能有效。
得非又收又散。
又升又降之味乎？讵知火浮肺中。
無處不形。
在上則有痰結咳嗽。
汗退場門幹吐衄等症。
在下則有洩痢五痔。
下血脫肛。
膿水濕爛。
子腸墜下等症。
溢于皮膚。
感冒寒邪。
則必見有風癬癢瘙。
瘡口不斂。
攻于眼目。
則必見有赤腫翳障。
用此内以治髒。
則能斂肺止嗽。
固脫住汗。
（常出自汗。
睡中出為盜汗。
用五倍子研末。
津調填臍中。
縛定。
一夜即止也。
）外以治膚。
熏洗則能祛風除濕殺蟲。
（一切癬瘡。
用五倍子去蟲。
白礬燒過。
各等分為末搽之。
幹則油調。
）藥雖一味。
而治分内外。
用各不同。
非謂既能入肺收斂。
（治黃昏時嗽。
）又能浮溢于表。
而為驅逐外邪之藥耳。
書載外感勿用。
義實基此。
染須皂物最妙。
生于鹽膚木上。
乃小蟲食汁。
遺種結球于葉間。
（鹽膚木酸寒。
除痰生津止嗽。
五倍子蟲食其津液結成。
故與鹽膚木功同。
）入藥或生或炒用。
寒澀 （卵生）斂肺止嗽固脫百藥煎（專入肺胃）。
系五倍子末同藥作餅而成者也。
（五倍一斤。
同桔梗甘草真茶各一兩。
入酵糟二兩。
拌和糖罨。
起發如面。
）其性稍浮。
味酸澀而帶餘甘。
五倍子性主收斂。
加以甘桔同制。
則收中有發。
緩中有散。
凡上焦痰嗽熱渴諸病。
用此含化最宜。
加以火則治下焦血脫。
腫毒金瘡。
喉痹口瘡等症。
用之即效。
以黑能入下焦故也。
寒澀 （稷粟）斂肺澀腸固腎禦米殼（專入肺大腸。
兼入腎）。
酸澀微寒。
功專斂肺澀腸固腎。
凡久瀉久痢。
肛脫。
久嗽氣乏。
并心腹筋骨諸痛者最宜。
（杲曰。
收澀固氣能入腎。
故治骨痛尤宜。
時珍曰。
洩瀉下痢既久。
則氣散不固而腸滑肛脫。
咳嗽諸病既久。
則氣散不收。
而肺脹痛劇。
故俱宜此澀之固之。
收之斂之。
但要有輔佐耳。
）若嗽痢初起。
寒熱未淨。
用此以為收澀。
緻令邪留不解。
則殺人如劍。
可不慎欤？（震亨曰。
治嗽多用粟殼不必疑。
但要先去病根。
此乃收後藥也。
治痢亦同。
凡痢須先散邪行滞。
豈可據投粟殼龍骨之藥。
以閉塞腸胃邪氣？蓋邪得補愈甚。
所以變症作而淹延不已也。
）洗去蒂膜。
或醋炒蜜炒取用。
得烏梅陳皮良。
罂中有米極細。
書言氣味甘寒。
煮粥能治反胃。
亦須分髒偏純。
及病症陰陽虛實以治。
寒澀 （龍）斂肝氣止脫鎮驚安魄龍骨（專入肝腎大腸。
兼入心。
陰中之陽。
鱗蟲之長）。
甘澀微寒。
功能入肝斂魂。
不令浮越之氣遊散于外。
故書載能驚鎮辟邪。
止汗定喘。
（馮兆張曰。
龍靈物也。
靈則能斂邪惡蠱毒魇魅之氣。
喘逆者氣不歸元也。
氣得斂攝而歸元。
則喘逆自止。
）澀可去脫。
故書載能以治脫肛遺結崩帶。
瘡口不斂等症。
功與牡蛎相同。
但牡蛎鹹澀入腎。
有軟堅化痰清熱之功。
此屬甘澀入肝。
有收斂止脫。
鎮驚安魄之妙。
如徐之才所謂澀可止脫。
龍骨牡蛎之屬。
白地錦紋。
舐之粘舌者佳。
（時珍曰。
龍骨本經以為死龍。
其說似是。
别錄曰。
生晉地川谷及太山岩水岸上穴中死龍處。
采無時。
汪
此以名者。
因其形似葡萄。
瑣細不大。
故以名也。
張璐論之甚詳。
言此生于漠北。
南方亦間有之。
其幹類木。
而系藤木。
其子生青熟赤。
幹則紫黑。
氣味甘鹹而溫。
能攝精氣。
歸宿腎髒。
與五味子功用不甚相遠。
凡藤蔓之類。
皆屬于筋。
（形類相似。
有感而通。
）草木之實。
皆達于髒。
（實則重着下行。
實則氣重内入。
故多入髒。
）不獨此味為然。
此物向供食品。
不入湯藥。
故本草不載。
近時北人以之強腎。
南人以之稀痘。
各有攸宜。
強腎方用葡萄人參各一錢。
火酒浸一宿。
清晨塗手心。
摩擦腰脊。
能助筋力強壯。
若卧時摩擦腰脊。
力助陽事堅強。
服之尤為得力。
稀痘方用葡萄一歲一錢。
神黃豆一歲一粒。
杵為細末。
一晝夜蜜水調服。
并擦心窩腰眼。
能助腎祛邪。
以北地方物。
專助東南生氣之不足也。
然秉質素弱宜服。
反是則不免有助火之害矣！ 溫澀 （稷粟）補火澀精秘氣阿芙蓉（專入命門）。
即罂粟花之津液也。
一名鴉片。
一名阿片。
出于天方國。
（罂粟結青苞時。
午後以大針刺其外。
或三五處。
次早津出。
以竹刀刮取。
入磁器陰幹用之。
）氣味與粟殼相似。
而酸澀更甚。
用阿芙蓉一分。
糯米飯搗作三丸。
通治虛寒百病。
凡瀉痢脫肛。
久痢虛滑。
用一二分。
米飲送下。
其功勝于粟殼。
又痘瘡行漿時。
洩瀉不止。
用四五厘至一分。
未有不止。
但不可多服。
忌酸醋。
犯之斷腸。
及忌蔥蒜漿水。
奈今有以房術為用。
無論病症虛實。
辄為輕投縱欲。
以緻腎火愈熾。
籲。
誤矣！ 溫澀 （石）體重鎮怯固脫禹餘糧（專入大腸。
兼入心腎）。
甘平。
性澀質重。
（時珍曰。
生于池澤者為禹餘糧。
生于山谷者為太乙餘糧。
其中水黃濁者為石中黃水。
其凝結如粉者為餘糧。
凝幹如石者為石中黃。
性味功用皆同。
但入藥有精粗之等耳。
故服食家以黃水為上。
太乙次之。
禹餘糧又次之。
但禹餘糧乃石中黃粉。
）既能澀下固脫。
複能重以祛怯。
仲景治傷寒下利不止。
心下痞硬。
利在下焦。
赤石脂禹餘糧丸主之。
取重以鎮痞硬。
澀以固脫洩也。
（時珍曰。
禹餘糧手足陽明血分重劑也。
其性澀。
故主下焦前後諸病。
）功與石脂相同。
而禹餘之質重于石脂。
石脂之溫過于餘糧。
不可不辨。
取無砂者良。
牡丹為使。
細研淘取汁澄用。
寒澀 病有寒成。
亦有熱緻。
寒成者固當用溫。
熱成者自當用寒。
如五倍子百草煎。
其味雖曰酸澀。
而性實寒不溫。
為收肺虛火浮之味。
故能去嗽止痢。
除痰定喘。
但百草煎則較倍子而鮮收耳！牡蛎性專入腎固脫。
化痰軟堅。
而性止專入腎而不入肝。
龍骨入肝斂氣。
收魂固脫。
凡夢遺驚悸。
是其所宜。
而性不及入腎。
各有專治兼治之妙耳。
至于粟殼。
雖與五倍入肺斂氣澀腸相似。
而粟殼之寒。
則較倍子稍輕。
粟殼之澀。
則較倍子更甚。
故甯用粟而不用倍也。
粳米氣味甘涼。
固中除煩。
用亦最妙。
若在蛤蜊粉氣味鹹冷。
功專解熱化痰固肺。
及秦皮性亦苦寒。
功專入肝除熱。
入腎澀氣。
亦宜相其熱甚以行。
未可輕與龍骨牡蛎粟殼微寒之藥為比也。
寒澀 （卵生）内服斂肺瀉火除熱止嗽固脫外祛風濕殺蟲五倍子（專入肺脾）。
按書既載味酸而澀。
氣寒能斂肺經浮熱。
為化痰滲濕降火收澀之劑。
（汪昂述丹溪謂倍子屬金與水。
噙之善收頑痰。
解熱毒。
黃昏咳嗽。
乃火浮肺中。
不宜用涼藥。
宜五倍五味斂而降之。
《醫學綱目》雲。
王元虛而滑精。
屢與加味四物湯。
吞河間秘真丸及真珍粉丸。
不止。
後用五倍子一兩。
茯苓二兩。
丸服遂愈。
此則倍子收斂之功。
敏于龍骨蛤粉也。
昂按凡用秘澀藥。
能通而後能秘。
此方用茯苓倍于五倍。
一瀉一收。
是以能盡其妙也。
）又言主于風濕。
凡風癬癢瘙。
眼目赤痛。
用之亦能有效。
得非又收又散。
又升又降之味乎？讵知火浮肺中。
無處不形。
在上則有痰結咳嗽。
汗退場門幹吐衄等症。
在下則有洩痢五痔。
下血脫肛。
膿水濕爛。
子腸墜下等症。
溢于皮膚。
感冒寒邪。
則必見有風癬癢瘙。
瘡口不斂。
攻于眼目。
則必見有赤腫翳障。
用此内以治髒。
則能斂肺止嗽。
固脫住汗。
（常出自汗。
睡中出為盜汗。
用五倍子研末。
津調填臍中。
縛定。
一夜即止也。
）外以治膚。
熏洗則能祛風除濕殺蟲。
（一切癬瘡。
用五倍子去蟲。
白礬燒過。
各等分為末搽之。
幹則油調。
）藥雖一味。
而治分内外。
用各不同。
非謂既能入肺收斂。
（治黃昏時嗽。
）又能浮溢于表。
而為驅逐外邪之藥耳。
書載外感勿用。
義實基此。
染須皂物最妙。
生于鹽膚木上。
乃小蟲食汁。
遺種結球于葉間。
（鹽膚木酸寒。
除痰生津止嗽。
五倍子蟲食其津液結成。
故與鹽膚木功同。
）入藥或生或炒用。
寒澀 （卵生）斂肺止嗽固脫百藥煎（專入肺胃）。
系五倍子末同藥作餅而成者也。
（五倍一斤。
同桔梗甘草真茶各一兩。
入酵糟二兩。
拌和糖罨。
起發如面。
）其性稍浮。
味酸澀而帶餘甘。
五倍子性主收斂。
加以甘桔同制。
則收中有發。
緩中有散。
凡上焦痰嗽熱渴諸病。
用此含化最宜。
加以火則治下焦血脫。
腫毒金瘡。
喉痹口瘡等症。
用之即效。
以黑能入下焦故也。
寒澀 （稷粟）斂肺澀腸固腎禦米殼（專入肺大腸。
兼入腎）。
酸澀微寒。
功專斂肺澀腸固腎。
凡久瀉久痢。
肛脫。
久嗽氣乏。
并心腹筋骨諸痛者最宜。
（杲曰。
收澀固氣能入腎。
故治骨痛尤宜。
時珍曰。
洩瀉下痢既久。
則氣散不固而腸滑肛脫。
咳嗽諸病既久。
則氣散不收。
而肺脹痛劇。
故俱宜此澀之固之。
收之斂之。
但要有輔佐耳。
）若嗽痢初起。
寒熱未淨。
用此以為收澀。
緻令邪留不解。
則殺人如劍。
可不慎欤？（震亨曰。
治嗽多用粟殼不必疑。
但要先去病根。
此乃收後藥也。
治痢亦同。
凡痢須先散邪行滞。
豈可據投粟殼龍骨之藥。
以閉塞腸胃邪氣？蓋邪得補愈甚。
所以變症作而淹延不已也。
）洗去蒂膜。
或醋炒蜜炒取用。
得烏梅陳皮良。
罂中有米極細。
書言氣味甘寒。
煮粥能治反胃。
亦須分髒偏純。
及病症陰陽虛實以治。
寒澀 （龍）斂肝氣止脫鎮驚安魄龍骨（專入肝腎大腸。
兼入心。
陰中之陽。
鱗蟲之長）。
甘澀微寒。
功能入肝斂魂。
不令浮越之氣遊散于外。
故書載能驚鎮辟邪。
止汗定喘。
（馮兆張曰。
龍靈物也。
靈則能斂邪惡蠱毒魇魅之氣。
喘逆者氣不歸元也。
氣得斂攝而歸元。
則喘逆自止。
）澀可去脫。
故書載能以治脫肛遺結崩帶。
瘡口不斂等症。
功與牡蛎相同。
但牡蛎鹹澀入腎。
有軟堅化痰清熱之功。
此屬甘澀入肝。
有收斂止脫。
鎮驚安魄之妙。
如徐之才所謂澀可止脫。
龍骨牡蛎之屬。
白地錦紋。
舐之粘舌者佳。
（時珍曰。
龍骨本經以為死龍。
其說似是。
别錄曰。
生晉地川谷及太山岩水岸上穴中死龍處。
采無時。
汪