卷首 方制總義
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，繼神農而有天下，都軒轅之邱，以土德王，故号黃帝。
）伯高答曰：有刺營者，有刺衛者，有刺寒痹之留經者。
（刺營者，刺其陰。
刺衛者，刺其陽。
刺寒痹者，溫其經。
三刺不同，故曰三變。
）黃帝曰：刺三變者奈何？伯高答曰：刺營者出血，刺衛者出氣，刺寒痹者内熱。
（調經論亦曰：取血于營，取氣于衛，内熱義如下文。
）黃帝曰：營衛寒痹之為病奈何？伯高答曰：營之生病也，寒熱少氣，血上下行。
（營主血，陰氣也。
病在陰分，則陽勝之，故為寒熱往來。
陰病則陰虛，陰虛則無氣，故為少氣。
邪在血，故為上下妄行。
所以刺營者，當刺其血分。
）衛之生病也，氣痛，時來時去。
怫（音佛）忾（音戲）。
贲響，風寒客于腸胃之中。
（衛屬陽，為水谷之悍氣。
病在陽分，故為氣痛。
氣無定形，故時來時去。
怫，郁怒也。
忾，太息也。
贲響，腹鳴如奔也。
皆氣分之病。
風寒外襲而客于腸胃之間，以六腑屬表，而陽邪歸之，故病亦生于衛氣。
）寒痹之為病也，留而不去，時痛而痹不仁。
（寒痹久留不去，則血脈不行，或凝滞而為痛，或皮膚不知痛癢，而為不仁。
）黃帝曰：刺寒痹内熱奈何？伯高答曰：刺布衣者，以火淬之。
刺大人者，以藥熨之。
（内熱，謂溫其經也。
布衣血氣澀濁，故當以火淬之，即近世所用雷火針，及艾蒜蒸炙之類。
淬音翠，灼也。
）黃帝曰：藥熨奈何？伯高答曰：用醇酒二十升，蜀椒一升，幹姜一斤，桂心一斤。
凡四種，皆咀，漬酒中。
用綿絮一斤，細白布四丈，并納酒中。
置酒馬矢（音愠）中，蓋封塗勿使洩。
五日五夜，出布綿絮曝幹之。
幹複漬以盡其汁，每漬必（音醉）其日，乃出幹。
幹并用滓（音子）與綿絮，複（音福）布為複巾。
長六七尺，為六七巾。
則用之生桑炭，炙巾以熨寒痹所刺之處，令熱入至于病所。
寒複炙巾以熨之，三十遍而止。
汗出以巾拭身，亦三十遍而止。
（咀者，謂碎之如大豆。
其粒顆可以咀嚼之，又吹去細末，然後煎之，取其清汁也。
漬，浸也。
馬矢中者，燃幹馬屎而煨之也，此西北方所常用者。
塗，鹽泥封固也。
，周日也。
複布為貯巾者，重布為巾，如今之夾袋，所以盛貯綿絮藥滓也。
滓，相也。
炙布以生桑炭者，桑能利關節，除風寒濕痹諸痛也。
大人血氣清滑，故當于未刺之先，及既刺之後，但以藥熨，則經通汗出，而寒痹可除矣。
）起步内中，無見風每刺必熨，如此病已矣，此所謂内熱也。
（刺後起步于密室内中，欲其氣血行，而慎避風寒也。
凡此者，皆所謂内熱之法。
）治之以馬膏，膏其急者，以白酒和桂，以塗其緩者。
以桑鈎鈎之，治季春痹。
靈樞經筋篇曰：足陽明之筋病，足中趾支胫轉筋，腳跳堅。
（本經之筋，起于中趾，結于跗上。
邪外上行，加于輔骨，上結于膝外廉。
其直者上循，結于膝也。
跳者，跳動。
堅者，堅強也。
）伏兔轉筋髀前腫，（癫同）疝，腹筋急。
（其直者上循伏兔，結于髀聚于陰器，上腹而布也。
）引缺盆及頰，卒口僻。
急者目不合，熱則筋縱目不開。
頰筋有寒則急，引頰移口。
有熱則筋弛縱緩不勝收，故僻。
（僻，歪斜也。
其筋自缺盆，上頸頰。
挾口，上合于太陽。
太陽為目上綱，陽明為目下綱。
故凡目之不合不開，口之急縱歪僻者，皆足陽明之筋病。
寒則急而熱則緩也。
）治之以馬膏，膏其急者，以白酒和桂，以塗其緩者。
以桑鈎鈎之，即以生桑炭置之坎中，高下以坐等。
以膏熨急頰，且飲美酒，啖（音淡美）炙肉。
不飲酒者，自強也，為之三拊（音府）而已。
（馬膏，馬脂也。
口頰僻，乃風中血脈也。
手足陽明之筋絡于口，會太陽之筋絡于目。
寒則筋急而僻，熱則筋緩而縱。
故左中寒，則逼熱于右。
右中寒，則逼熱于左。
寒者急而熱者緩也，急者皮膚頑痹，營衛凝滞，治法急者緩之，緩者急之。
故用馬膏之甘平柔緩，以摩其急，以潤其痹，以通其血脈。
用桂酒之辛熱急束，以塗其緩，以和其營衛，以通其經絡。
桑能治風痹，通節竅，以桑鈎鈎之者，鈎正其口也。
複以生桑火炭，置之地坎之中，高下以坐等者，欲其深淺适中，便于坐而得其暖也。
然後以前膏熨其急頰，且飲之美酒，啖之美肉，皆助血舒筋之法。
病在上者，酒以行之，甘以助之也。
雖不善飲，亦自強之。
三拊而已，言再三拊摩其患處，則病自已矣。
）治在燔針劫刺。
以知為數，以痛為輕輸，名曰季春痹也。
（足陽明正盛之經，應三月之氣也。
）以千裡水煮秫米半夏湯，治目不瞑，靈樞邪客篇。
黃帝問于伯高曰：夫邪氣之客人也，或令人目不瞑，不卧出者，何氣使然。
（邪氣感人，令人寐無從生，故雲不卧出也。
）伯高曰：五谷入于胃也，其糟粕（音樸）津液宗氣，分為三隧（音遂）。
故宗氣積于胸中，出于喉嚨，以貫心脈而行呼吸焉。
（隧，道也。
糟粕之道，出于下焦。
津液之道，出于中焦。
宗氣之道，出于上焦，故分為三隧。
喉嚨為肺之系，而下貫于心，故通宗氣而行呼吸。
）營氣者，泌其津液，注之于脈，化以為血，以榮四末，内注五髒六腑，以應刻數焉。
（營氣出于中焦，中焦受水谷之精，泌其津液，變化以為血脈。
外而四肢，内而髒腑，無所不至。
故其營運之數，與刻數皆相應焉。
泌，音秘，泉水貌。
）衛氣者，出其悍氣之剽疾，而先行于四末分肉皮膚之間，而不休者也。
晝行于陽，夜行于陰。
常從足少陰之分間，行于五髒六腑。
（衛氣疾滑利，不能入于脈中，故先行于四末分肉皮膚之間而不休者也。
晝行于陽，常從足太陽始。
夜行于陰，常從足少陰始。
）今厥氣客于五髒六腑，則衛氣獨衛其外，行于陽不得入于陰。
行于陽則陽氣盛，陽氣盛則陽跻陷，不得入于陰，陰虛，故目不瞑。
（邪氣逆于髒腑，則衛氣不得入于陰分，故偏盛于陽。
陽偏盛，則陽跻陷。
陷者，受傷之謂。
陽盛陰虛，故目不瞑。
跷有五音，跷、皎、喬、腳、又極虐切。
）黃帝曰：善。
治之奈何？伯高曰：補其不足，瀉其有餘。
（此刺治之補瀉也。
補其不足，即陰跷所出，足少陰之照海也。
瀉其有餘，即陽跷所出，足太陽之申脈也。
若陰盛陽虛而多卧者，自當補陽瀉陰矣。
）調其虛實，以通其道，而去其邪，飲以半夏湯一劑，陰陽已通，其卧立至。
（謂既刺之後，仍當用藥以治之。
凡不卧之證，有邪實者，多屬外因。
有營虛者，多屬内因。
此半夏湯一法，蓋專為邪實者設爾。
）黃帝曰：善。
此所謂決渎壅塞，經絡大通，陰陽和得者也，願聞其方。
伯高曰：其湯方以流水千裡以外者八升，揚之萬遍，取其清五升煮之，炊以葦薪。
（古今量數不同，大約古之黍量一鬥，合今之鐵斛數三升二合。
然則雲八升者，即今之二升五合六勺。
雲五升者，即今之一升六合許爾。
）火沸，置秫（音術）米一升，治半夏五合，徐炊，令竭為一升半。
（火沸者，先以火沸其水，而後置藥于中也。
秫即黃米，乃梁米粟米之小者也。
味甘微寒，能利大腸，治陽盛陰虛，夜不得卧。
半夏味辛性溫，能和胃散邪，除腹脹，目不得瞑，故并用之。
秫米一升，約今之三合二勺。
半夏五合，約今之一合六勺。
炊至一升半，約今之四合八勺也。
）去其滓，飲汁一小杯，日三，稍益以知為度。
故其病新發者，覆杯則卧，汗出則已矣。
久者，三飲合豕膏，冷食，治猛疽。
靈樞癰疽篇。
黃帝曰：願盡聞癰疽之形與忌曰名。
岐伯曰：癰發于嗌中，名曰猛疽。
猛疽不治，化為膿，膿不瀉，塞咽，半日死，其化為膿者，瀉則合豕膏，冷食，三日已。
（猛疽，言為害之急也。
若膿已瀉，當服豕膏，可以愈之，即豬脂之煉淨者也。
萬氏方，治肺熱暴喑，用豬脂一斤，煉過。
入白蜜一斤，再煉少頃，濾淨冷定。
不時挑服一匙，即愈。
肘後方，治五種疸疾，用豬脂一斤，溫熱服，日三，當利乃愈。
千金方，治小便不通，豬脂一斤，水二升，煎三沸，飲之立通。
治關格閉塞，豬脂姜汁各二升，微火煎至二升，下酒五合，和煎分服。
陳文中方，治痘瘡便閉，用肥豬膘一塊，水煮熱，切如豆大，與食。
自然髒腑滋潤，痂易落，無損于兒。
心鏡方，治上氣咳嗽，豬肪四兩，煮百沸，切和醋醬食之。
若無疾服此，最能潤肺潤腸，即是豕膏之屬。
老人痰嗽不利，及大腸秘結者，尤宜用之。
）锉草根各一升，煮飲，治敗疵。
靈樞癰疽篇。
岐伯曰：癰發于脅，名曰敗疵。
敗疵者，女子之病也。
灸之，其病大癰膿。
治之，其中乃有生肉，大如赤小豆。
锉（音陵）（同翹）草根各一升，以水一鬥六升煮之，竭為取三升，則強飲濃衣，坐于釜上，令汗出至足已。
（，芰也。
，連翹也。
二草之根，俱能解毒，故各用一升。
大約古之一升，得今之三合有零，以水一鬥六升，煮取三升，其折數類此，馬玄台曰：即今之連翹也。
以連翹及草根煮汁以強飲之。
）雞矢醴，治鼓脹，素問腹中論。
（平素所講問，是謂素問。
）黃帝問曰：有病心腹滿，旦食不能暮食，此為何病？岐伯對曰：名為鼓脹。
（心腹留滞脹滿，不能再食，其脹如鼓，故名鼓脹。
）帝曰：治之奈何？岐伯曰：治之以雞矢醴，一劑知，二劑已。
（一劑已知其效，二劑可已其病。
王冰雲：本草雞屎利小便，并不治蠱脹，今方法當用湯漬服之爾。
李時珍曰：鼓脹生于濕熱，亦有積滞成者。
雞屎能下氣消積，通利大小便，故治鼓脹有殊功，此岐伯神方也。
醴者，一宿初來之酒醅也。
又按範汪方雲：宋青龍中司徒吏顔奪女苦風疾，一髀偏痛，一人令穿地作坑，取雞尿荊葉燃之，安胫入坑中熏之，有長蟲出，遂愈也。
普濟方雲：治鼓脹旦食不能暮食，由脾虛不能制水，水反勝土，水谷不運，氣不宣流，故令中滿，其脈沉實而滑，宜雞矢醴主之。
何大英雲：諸腹脹大，皆屬于熱，精氣不得滲入膀胱，别走于
）伯高答曰：有刺營者，有刺衛者，有刺寒痹之留經者。
（刺營者，刺其陰。
刺衛者，刺其陽。
刺寒痹者，溫其經。
三刺不同，故曰三變。
）黃帝曰：刺三變者奈何？伯高答曰：刺營者出血，刺衛者出氣，刺寒痹者内熱。
（調經論亦曰：取血于營，取氣于衛，内熱義如下文。
）黃帝曰：營衛寒痹之為病奈何？伯高答曰：營之生病也，寒熱少氣，血上下行。
（營主血，陰氣也。
病在陰分，則陽勝之，故為寒熱往來。
陰病則陰虛，陰虛則無氣，故為少氣。
邪在血，故為上下妄行。
所以刺營者，當刺其血分。
）衛之生病也，氣痛，時來時去。
怫（音佛）忾（音戲）。
贲響，風寒客于腸胃之中。
（衛屬陽，為水谷之悍氣。
病在陽分，故為氣痛。
氣無定形，故時來時去。
怫，郁怒也。
忾，太息也。
贲響，腹鳴如奔也。
皆氣分之病。
風寒外襲而客于腸胃之間，以六腑屬表，而陽邪歸之，故病亦生于衛氣。
）寒痹之為病也，留而不去，時痛而痹不仁。
（寒痹久留不去，則血脈不行，或凝滞而為痛，或皮膚不知痛癢，而為不仁。
）黃帝曰：刺寒痹内熱奈何？伯高答曰：刺布衣者，以火淬之。
刺大人者，以藥熨之。
（内熱，謂溫其經也。
布衣血氣澀濁，故當以火淬之，即近世所用雷火針，及艾蒜蒸炙之類。
淬音翠，灼也。
）黃帝曰：藥熨奈何？伯高答曰：用醇酒二十升，蜀椒一升，幹姜一斤，桂心一斤。
凡四種，皆咀，漬酒中。
用綿絮一斤，細白布四丈，并納酒中。
置酒馬矢（音愠）中，蓋封塗勿使洩。
五日五夜，出布綿絮曝幹之。
幹複漬以盡其汁，每漬必（音醉）其日，乃出幹。
幹并用滓（音子）與綿絮，複（音福）布為複巾。
長六七尺，為六七巾。
則用之生桑炭，炙巾以熨寒痹所刺之處，令熱入至于病所。
寒複炙巾以熨之，三十遍而止。
汗出以巾拭身，亦三十遍而止。
（咀者，謂碎之如大豆。
其粒顆可以咀嚼之，又吹去細末，然後煎之，取其清汁也。
漬，浸也。
馬矢中者，燃幹馬屎而煨之也，此西北方所常用者。
塗，鹽泥封固也。
，周日也。
複布為貯巾者，重布為巾，如今之夾袋，所以盛貯綿絮藥滓也。
滓，相也。
炙布以生桑炭者，桑能利關節，除風寒濕痹諸痛也。
大人血氣清滑，故當于未刺之先，及既刺之後，但以藥熨，則經通汗出，而寒痹可除矣。
）起步内中，無見風每刺必熨，如此病已矣，此所謂内熱也。
（刺後起步于密室内中，欲其氣血行，而慎避風寒也。
凡此者，皆所謂内熱之法。
）治之以馬膏，膏其急者，以白酒和桂，以塗其緩者。
以桑鈎鈎之，治季春痹。
靈樞經筋篇曰：足陽明之筋病，足中趾支胫轉筋，腳跳堅。
（本經之筋，起于中趾，結于跗上。
邪外上行，加于輔骨，上結于膝外廉。
其直者上循，結于膝也。
跳者，跳動。
堅者，堅強也。
）伏兔轉筋髀前腫，（癫同）疝，腹筋急。
（其直者上循伏兔，結于髀聚于陰器，上腹而布也。
）引缺盆及頰，卒口僻。
急者目不合，熱則筋縱目不開。
頰筋有寒則急，引頰移口。
有熱則筋弛縱緩不勝收，故僻。
（僻，歪斜也。
其筋自缺盆，上頸頰。
挾口，上合于太陽。
太陽為目上綱，陽明為目下綱。
故凡目之不合不開，口之急縱歪僻者，皆足陽明之筋病。
寒則急而熱則緩也。
）治之以馬膏，膏其急者，以白酒和桂，以塗其緩者。
以桑鈎鈎之，即以生桑炭置之坎中，高下以坐等。
以膏熨急頰，且飲美酒，啖（音淡美）炙肉。
不飲酒者，自強也，為之三拊（音府）而已。
（馬膏，馬脂也。
口頰僻，乃風中血脈也。
手足陽明之筋絡于口，會太陽之筋絡于目。
寒則筋急而僻，熱則筋緩而縱。
故左中寒，則逼熱于右。
右中寒，則逼熱于左。
寒者急而熱者緩也，急者皮膚頑痹，營衛凝滞，治法急者緩之，緩者急之。
故用馬膏之甘平柔緩，以摩其急，以潤其痹，以通其血脈。
用桂酒之辛熱急束，以塗其緩，以和其營衛，以通其經絡。
桑能治風痹，通節竅，以桑鈎鈎之者，鈎正其口也。
複以生桑火炭，置之地坎之中，高下以坐等者，欲其深淺适中，便于坐而得其暖也。
然後以前膏熨其急頰，且飲之美酒，啖之美肉，皆助血舒筋之法。
病在上者，酒以行之，甘以助之也。
雖不善飲，亦自強之。
三拊而已，言再三拊摩其患處，則病自已矣。
）治在燔針劫刺。
以知為數，以痛為輕輸，名曰季春痹也。
（足陽明正盛之經，應三月之氣也。
）以千裡水煮秫米半夏湯，治目不瞑，靈樞邪客篇。
黃帝問于伯高曰：夫邪氣之客人也，或令人目不瞑，不卧出者，何氣使然。
（邪氣感人，令人寐無從生，故雲不卧出也。
）伯高曰：五谷入于胃也，其糟粕（音樸）津液宗氣，分為三隧（音遂）。
故宗氣積于胸中，出于喉嚨，以貫心脈而行呼吸焉。
（隧，道也。
糟粕之道，出于下焦。
津液之道，出于中焦。
宗氣之道，出于上焦，故分為三隧。
喉嚨為肺之系，而下貫于心，故通宗氣而行呼吸。
）營氣者，泌其津液，注之于脈，化以為血，以榮四末，内注五髒六腑，以應刻數焉。
（營氣出于中焦，中焦受水谷之精，泌其津液，變化以為血脈。
外而四肢，内而髒腑，無所不至。
故其營運之數，與刻數皆相應焉。
泌，音秘，泉水貌。
）衛氣者，出其悍氣之剽疾，而先行于四末分肉皮膚之間，而不休者也。
晝行于陽，夜行于陰。
常從足少陰之分間，行于五髒六腑。
（衛氣疾滑利，不能入于脈中，故先行于四末分肉皮膚之間而不休者也。
晝行于陽，常從足太陽始。
夜行于陰，常從足少陰始。
）今厥氣客于五髒六腑，則衛氣獨衛其外，行于陽不得入于陰。
行于陽則陽氣盛，陽氣盛則陽跻陷，不得入于陰，陰虛，故目不瞑。
（邪氣逆于髒腑，則衛氣不得入于陰分，故偏盛于陽。
陽偏盛，則陽跻陷。
陷者，受傷之謂。
陽盛陰虛，故目不瞑。
跷有五音，跷、皎、喬、腳、又極虐切。
）黃帝曰：善。
治之奈何？伯高曰：補其不足，瀉其有餘。
（此刺治之補瀉也。
補其不足，即陰跷所出，足少陰之照海也。
瀉其有餘，即陽跷所出，足太陽之申脈也。
若陰盛陽虛而多卧者，自當補陽瀉陰矣。
）調其虛實，以通其道，而去其邪，飲以半夏湯一劑，陰陽已通，其卧立至。
（謂既刺之後，仍當用藥以治之。
凡不卧之證，有邪實者，多屬外因。
有營虛者，多屬内因。
此半夏湯一法，蓋專為邪實者設爾。
）黃帝曰：善。
此所謂決渎壅塞，經絡大通，陰陽和得者也，願聞其方。
伯高曰：其湯方以流水千裡以外者八升，揚之萬遍，取其清五升煮之，炊以葦薪。
（古今量數不同，大約古之黍量一鬥，合今之鐵斛數三升二合。
然則雲八升者，即今之二升五合六勺。
雲五升者，即今之一升六合許爾。
）火沸，置秫（音術）米一升，治半夏五合，徐炊，令竭為一升半。
（火沸者，先以火沸其水，而後置藥于中也。
秫即黃米，乃梁米粟米之小者也。
味甘微寒，能利大腸，治陽盛陰虛，夜不得卧。
半夏味辛性溫，能和胃散邪，除腹脹，目不得瞑，故并用之。
秫米一升，約今之三合二勺。
半夏五合，約今之一合六勺。
炊至一升半，約今之四合八勺也。
）去其滓，飲汁一小杯，日三，稍益以知為度。
故其病新發者，覆杯則卧，汗出則已矣。
久者，三飲合豕膏，冷食，治猛疽。
靈樞癰疽篇。
黃帝曰：願盡聞癰疽之形與忌曰名。
岐伯曰：癰發于嗌中，名曰猛疽。
猛疽不治，化為膿，膿不瀉，塞咽，半日死，其化為膿者，瀉則合豕膏，冷食，三日已。
（猛疽，言為害之急也。
若膿已瀉，當服豕膏，可以愈之，即豬脂之煉淨者也。
萬氏方，治肺熱暴喑，用豬脂一斤，煉過。
入白蜜一斤，再煉少頃，濾淨冷定。
不時挑服一匙，即愈。
肘後方，治五種疸疾，用豬脂一斤，溫熱服，日三，當利乃愈。
千金方，治小便不通，豬脂一斤，水二升，煎三沸，飲之立通。
治關格閉塞，豬脂姜汁各二升，微火煎至二升，下酒五合，和煎分服。
陳文中方，治痘瘡便閉，用肥豬膘一塊，水煮熱，切如豆大，與食。
自然髒腑滋潤，痂易落，無損于兒。
心鏡方，治上氣咳嗽，豬肪四兩，煮百沸，切和醋醬食之。
若無疾服此，最能潤肺潤腸，即是豕膏之屬。
老人痰嗽不利，及大腸秘結者，尤宜用之。
）锉草根各一升，煮飲，治敗疵。
靈樞癰疽篇。
岐伯曰：癰發于脅，名曰敗疵。
敗疵者，女子之病也。
灸之，其病大癰膿。
治之，其中乃有生肉，大如赤小豆。
锉（音陵）（同翹）草根各一升，以水一鬥六升煮之，竭為取三升，則強飲濃衣，坐于釜上，令汗出至足已。
（，芰也。
，連翹也。
二草之根，俱能解毒，故各用一升。
大約古之一升，得今之三合有零，以水一鬥六升，煮取三升，其折數類此，馬玄台曰：即今之連翹也。
以連翹及草根煮汁以強飲之。
）雞矢醴，治鼓脹，素問腹中論。
（平素所講問，是謂素問。
）黃帝問曰：有病心腹滿，旦食不能暮食，此為何病？岐伯對曰：名為鼓脹。
（心腹留滞脹滿，不能再食，其脹如鼓，故名鼓脹。
）帝曰：治之奈何？岐伯曰：治之以雞矢醴，一劑知，二劑已。
（一劑已知其效，二劑可已其病。
王冰雲：本草雞屎利小便，并不治蠱脹，今方法當用湯漬服之爾。
李時珍曰：鼓脹生于濕熱，亦有積滞成者。
雞屎能下氣消積，通利大小便，故治鼓脹有殊功，此岐伯神方也。
醴者，一宿初來之酒醅也。
又按範汪方雲：宋青龍中司徒吏顔奪女苦風疾，一髀偏痛，一人令穿地作坑，取雞尿荊葉燃之，安胫入坑中熏之，有長蟲出，遂愈也。
普濟方雲：治鼓脹旦食不能暮食，由脾虛不能制水，水反勝土，水谷不運，氣不宣流，故令中滿，其脈沉實而滑，宜雞矢醴主之。
何大英雲：諸腹脹大，皆屬于熱，精氣不得滲入膀胱，别走于