卷五
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為細末，以羊肝水煮爛搗如泥，入前四物拌和，丸如梧子大。
食後溫湯下五十丸。
明州定海人徐道享者，事母至孝，因患赤眼而食蟹，遂成内障，凡曆五年，雖抱眼疾，笃孝弗衰。
忽夢一僧人授以此方，制而服之，百日複明。
昆謂夜明砂能攻目中惡血，當歸身能生目中新血，蟬蛻能去目中翳障，木賊能散目中翳熱。
乃羊肝者，同類相從，能引四物入肝而利其竅也。
孝道感格，故緻神方，所謂誠能動天也。
眼疾門第六十一 蛴螬明目 晉·盛彥之母失明，食必自哺。
母既病久，婢仆數見捶撻，心懷忿焉。
伺彥他出，取蛴螬炙而飼之。
母食以為美，藏以示彥，彥見之抱母痛哭，母目豁然而開，若有神者，昆謂蛴螬能攻惡血，若目中血障者，用之必然神良。
若用之概治目疾，則弗驗也。
眼疾門第六十一 真人明目丸 生地黃熟地黃川椒（去目及閉口者，微炒。
等分） 共為末，蜜丸梧子大。
每服五十丸，空心鹽米飲下。
江陵傅氏，目昏多淚，家貧鬻紙為業，性喜雲水，見必邀迎。
一日，有客方巾布袍過之，授以此方治目。
如方修服，不一月目明，夜能視物。
昆謂腎主目之瞳子，腎水虛竭，故令目昏。
肝之液為淚，肝有風熱，故令淚出。
是方也，生地所以涼肝，熟地所以補腎，乃川椒者，味辛而熱，可以療肝腎之痹氣。
痹氣者，濕熱着而不散之氣也。
又于空心之時，以鹽飲吞之，宜其直達肝腎之區矣。
病在标而治其本，可謂神于病情者，此其所以為真人之與欤！ 眼疾門第六十一 鼍龍點眼方 豬膽一枚，銀铫中微火熬成膏，再入冰腦米許，點入眼中。
郭太尉者，真州人，久患目盲，有白翳膜遮睛，遍服眼藥，無能效者。
有親仲監稅在常州守官，聞張鼍龍之名，因薦于太尉。
太尉請張視之曰：予眼緣熱藥過多，乃生外障，視物昏黑，更無所睹，醫者以肝腎虛損治之愈盲。
張曰：請太尉将藥點眼并服之，一月取翳微消。
後果一月翳退，雙目如舊。
因求點藥方。
乃隻用前件修制，點入眼中，微覺翳輕。
後又将豬膽白膜皮曝幹，撚作繩子燒灰，待冷點翳，雲盛者亦能治之。
此方甚好，勿妄傳。
昆謂豬膽汁者，甲木之精也，可以瑩潤乙竅。
冰腦者，辛溫之品也，可以旋開目翳。
膜灰者，化爛之品也，可以消去翳膜。
眼疾門第六十一 二百味花草膏 羯羊膽出其中，再填入好蜜拌勻，蒸之候幹，入缽細研為膏。
福州人病目，兩睑赤濕流淚，或痛或癢，晝不能視物，夜不可近燈，兀兀癡坐。
其友趙謙子春語之曰：是為爛緣血風眼也，我有一藥，正治此疾，名曰二百味花草膏。
病者驚曰：用藥品如是，世上方書所未有，豈易遽辦？君直相戲耳！趙曰：我适間有藥，當以與君。
攜一錢匕，堅凝成膏，使以匙抄少許入口，一日淚止，二日腫消，三日痛定，豁然而愈。
乃往谒趙緻謝，且叩其名物。
趙笑以前方授之曰：以蜜采百花，羊食百草，故隐其名以眩人耳。
昆謂内熱則睑赤，肝熱則出泣，微熱則癢，熱盛則痛，或痛或癢，皆火之故也。
氣熱則神濁昏冒，故令晝不能視物；陽勝者善惡火，故令不可以近燈光，此經所謂天明則日月不明，邪害空竅也。
羯羊膽，苦物也，足以勝熱；蜜，潤物也，足以濟火。
然曰入口，不曰入眼，則固服食之劑耳。
用之者，使頻頻噙之，藥力相繼為良。
眼疾門第六十一 明目六事方 損讀書，減思慮，專内觀，簡外事，旦起晚，夜早眠。
晉·範甯常苦目痛，就張湛求方。
湛書此六事，仍尾之曰：上方宋陽子少得其術，以授魯東門伯，次授左丘明，遂世世相傳，以及蔔子夏、晉·左太沖，凡此諸賢，并有目疾，得此方之用。
熬以神火，下以氣篩，蘊于胸中，七日然後納諸方寸，修之一時，近可數其目睫，遠可察夫簾垂，長服不已，洞見牆壁之外。
非但明目，乃亦延年。
許學士評之曰：審如是而行之 眼疾門第六十一 目疾者，戒沐頭，宜濯足 昆謂此二句者，先醫之格言也。
太極之道，動而生陽，靜而生陰。
沐頭則上動矣，必生陽而損目，況夫濕氣難幹，乘風而梳拂不已，則風濕襲于首而并于目，甚者至于喪明，此沐頭之宜戒也。
然何以宜濯足也？足太陽之經，根于足之小趾端，上貫于睛明；足少陽之經，根于足大趾歧骨間，上貫于瞳子；足陽明之經，根于足中指内間，上貫于承泣。
《易》曰：水流濕，火就燥。
若能以溫水濯其兩足，則頭目間之熱邪，亦能引之而下，況夫溫濯之餘，腠理疏洩，又足以瀉經中之邪，是亦去病之一助也，故曰宜濯足。
耳疾門第六十二 叙曰：耳以司聽，匪聽弗聰也。
君子有思聰之責者，胡然而使褒如乎？故考四方以治耳。
耳疾門第六十二 《千金》腎熱湯 磁石（紅淬七次）白術牡蛎（各五兩）甘草（一兩）生地黃汁蔥白（各一升）麥門冬芍藥（各四兩）大棗（十五枚） 水九升，煎三升，分三服。
腎熱耳中膿血，不聞人聲者，此方主之。
耳者，腎之竅，故腎熱則令人病耳，生膿出血，不聞人聲也。
是方也，磁石能引肺金之氣下降于腎，腎得母氣，自然清肅，而病日愈。
生地汁、麥門冬、白芍藥，所以滋腎陰而瀉腎熱。
乃蔥白者，所以引腎氣上通于耳也。
牡蛎鹹寒，能軟堅而破結氣，得蔥白引之入耳，則能開聽戶而消膿血。
乃白術、甘草、大棗者，健脾之品也，所以培萬物之母，益土氣而制腎邪 耳疾門第六十二 《千金》補腎丸 人參黃當歸山茱萸牡丹皮芍藥桂心遠志巴戟天菟絲子細辛苁蓉附子熟地黃蛇床子茯苓甘草幹姜澤瀉石斛（各二兩）石菖蒲（一兩）防風（《千金》雲：勞聾、氣聾、風聾、虛聾、毒聾、久聾耳鳴者，此方主之。
勞聾者，勞火鼓其聽戶也。
氣聾者，經氣滞塞于聽戶也。
風聾者，風熱閉其聽戶也。
虛聾者，氣血虛耗而神不用也。
毒聾者，膿血障礙，妨于聽戶也。
久聾者，病非一日，邪氣痹聚也。
凡是聾者，勢必耳鳴，故總系其耳鳴也。
味之甘者，可以補虛，亦可以卻勞，人參、黃、羊腎、山萸、幹地、菟絲、巴戟、苁蓉、澤瀉、芍藥、當歸、茯苓、甘草，均味甘之品也，能療虛聾、勞聾。
味之辛者，可以驅風，亦可以順氣，防風、細辛、菖蒲、遠志、丹皮、石斛，均味辛之品也，能療氣聾、風聾。
性之毒者，可以開結毒，亦可以療久痹，蛇床、桂心、附子、幹姜，均辛溫微毒之品也，能療毒聾、久聾。
耳疾門第六十二 治三十年久聾方 故鐵三十斤，以水七鬥，浸三日取汁，入曲釀米七鬥，如常造酒法，候熟。
取磁石一斤，研末，浸酒中三日，乃可飲取醉。
以綿裹磁石内耳中，覆頭一卧，酒醒，去磁石即瘥。
昆謂磁石引鐵，物類之相感也。
金石之性寒，可使主内熱；金石之性重，可使鎮怯氣。
共釀于酒，欲其無所不之；既飲其酒，複以磁石内耳，欲其内外交感，而聽戶随開爾。
耳疾門第六十二 耳膿方 人發燒灰存性，每用分許，吹入耳中即瘥。
此濕者燥之之意。
而必以人發者，近取諸身而自足也。
他如白礬、赤石脂、鴿糞，皆可枯灰用之。
鼻疾門第六十三 叙曰：鼻居五官之中，疾非美觀也。
《記》曰：盡飾之道，斯其行者遠矣。
故考五方以治鼻。
鼻疾門第六十三 蒼耳散 白芷（一兩）辛夷仁蒼耳子（炒，各二錢五分）薄荷（五錢） 共為末，食後蔥湯下二錢。
鼻淵者，此方主之。
鼻流濁涕不止者，名曰鼻淵。
乃風熱在腦，傷其腦氣，腦氣不固，而液自滲洩也，此方四件皆辛涼之品，辛可以驅風，涼可以散熱。
其氣輕清，可使透于巅頂。
巅頂氣清。
則腦液自固，鼻淵可得而治矣。
鼻疾門第六十三 辛夷散 辛夷川芎防風木通（去節）細辛（洗去土）本升麻白芷甘草（等分） 共為末，每服三錢，茶清調下。
鼻生息肉，氣息不通，香臭莫辨者，此方主之。
鼻者，氣之竅，氣清則鼻清，氣熱則鼻塞，熱盛則塞盛，此息肉之所以生也。
故治之宜清其氣。
是方也，辛夷、細辛、川芎、防風、本、升麻、白芷，皆輕清辛香之品也，可以清氣，可以去熱，可以疏邪，可以利竅；乃木通之性，可使通中；甘草之緩，可使瀉熱。
鼻疾門第六十三 瓜蒂散搐息肉法 先将鼻中息肉用針微刺，令患人含水一口，後以瓜蒂散和麝香少許，用水數滴吹鼻内，出涎水則愈。
此苦能湧洩也，能瀉其實，則息肉愈矣。
鼻疾門第六十三 補腦散 天雄（炮）辛夷仁蒼耳茸（等分） 共為末，飯後酒下二錢。
陽虛腦寒，鼻淵者，此方主之。
人身之上，天之陽也，故六陽之氣皆會于首。
若陽氣自虛，則陰氣湊之，令人腦寒面流清涕。
是方也，天雄辛熱而上浮，辛熱者太陽之象，故可以溫腦而補陽虛。
辛夷仁、蒼耳茸，皆 鼻疾門第六十三 大樸散 大黃樸硝（等分，為末） 鼻赤如榴者，将此二物為末，酒調敷之。
鼻赤者，熱也；所以赤者，血也。
大黃之寒能瀉熱，樸硝之鹹能敗血。
是證也，耽于酒者而後有之，若不絕其酒，而徒用其藥，抱薪救火，何益于事？ 口齒舌疾門第六十四 叙曰：君子無尺寸之膚不愛焉，則無尺寸之膚不養也。
口也，齒也，舌也，何莫而非吾身之膚？則亦何莫而非吾之所當養矣？故考十五方以治口、齒、舌。
口齒舌疾門第六十四 口糜散 黃柏黃連（各一兩）雄黃沒藥（各二錢）片腦（五分） 五件共為細末，每用分許着于瘡上良。
口瘡糜爛者，此方主之。
口糜本于濕熱，濕熱不去，必至疳蝕。
寒可以勝熱，苦可以堅膚，故用黃連、黃柏。
乃雄黃之悍，殺蟲而利氣。
冰腦之竄，殺蟲而入腠。
沒藥之苦，散血而愈瘡。
口齒舌疾門第六十四 薔薇煎 取薔薇濃汁含之，又稍稍咽之，日三夜一。
冬用根，夏用葉。
孫真人《千金方》雲：薔薇根，口瘡之神藥，人不知之。
故其口齒一門，用薔薇根者蓋六方焉。
今嘗其藥氣平而味苦，《内經》曰：氣薄為陽中之陰。
又曰：味濃則洩。
如此言之，固 口齒舌疾門第六十四 柴胡地骨皮湯 柴胡地黃皮（各三錢） 實者加大黃、樸硝。
《氣厥論》曰：膀胱移熱于小腸，膈腸不便，上為口糜。
此方主之。
膀胱者，水道之所出；小腸者，清濁泌别之區也。
膀胱移熱于小腸，則清濁不能洩别，濕熱不去，勢必上蒸，故令口中糜爛而瘡。
乃竈底燃薪，籠中肉糜之象也。
是方也，柴胡辛溫，所以升其清陽。
地骨皮苦寒，所以降其濁陰。
清濁既判，則乾清坤甯，膈腸利而口糜愈矣。
實者加大黃、樸硝，謂大便秘澀，邪氣自實，二陰皆秘，地道不通，故用大黃苦寒以瀉實，樸硝鹹寒以軟堅，乃竈底抽薪之法也。
口齒舌疾門第六十四 益膽湯 人參炙甘草黃芩（各一錢）官桂（半錢）苦參茯神（各一兩）遠志肉（七分） 謀慮不決，肝膽氣虛，口苦舌瘡者，此方主之。
肝主謀慮，膽主決斷，勞于謀慮決斷，故令氣虛。
咽門為膽之使，膽汁上溢于咽，故令口苦。
木能生火，故令舌瘡。
是方也，人參、甘草，所以補其氣虛；苦參、黃芩，所以清其氣熱。
經曰：主明則十二官各得其職，故用茯神、遠志以養心。
又曰：微者正治，甚者從治，故 口齒舌疾門第六十四 滋陰大補丸加鹿茸方 熟地黃（二兩）川牛膝（去蘆）杜仲（姜炒去絲）巴戟天（去心）山茱萸（去核）小茴香（略炒）五味子（炒）遠志（去心）肉苁蓉白茯苓山藥（各一兩）紅棗肉（蒸熟，十四兩）石菖蒲枸杞子（各五錢）鹿茸（炙酥） 腎虛，齒長而動者，此方主之。
腎主骨，腎虛則髓弱，髓弱則骨枯，骨枯則不能固齒，故令齒長而動，譬之敗幾焉，幾敗木枯，則緊窦之寸木搖搖而出，以水澤之，則敗幾潤而寸木固。
故治此者，宜滋陰補腎，腎不虛，則龈骨潤。
龈骨潤，則齒固矣。
是方也，熟地、牛膝、杜仲、山萸、五味、枸杞，皆味濃之品也，可以滋陰益腎。
巴戟、苁蓉、茴香、遠志、石蒲、山藥、茯苓，皆甘溫之品也，可以溫腎生精。
乃鹿茸者，取其為血氣之屬，得陰氣之最完，故用之以為補腎填精益髓之品耳。
紅棗肉者，味甘益脾，故用之以劑丸也。
口齒舌疾門第六十四 苦參湯 齊大夫病齲齒，倉公為之作苦參湯，日漱三升，五、六日病已。
蓋取其苦能安齒蠹，寒能去風熱也。
後人無風蠹，有用苦參潔齒，久而病腰重者，降多故也。
此不知三軍之事，而從三軍之政，未有不敗者也。
口齒舌疾門第六十四 煮牙散 附子尖天雄尖（各二錢）全蠍（七個） 皆生搗和勻，點少許于痛處。
牙痛惡寒喜熱者，此方主之。
凡人卧去之時，開口引其風寒，因緻牙痛，故得寒飲則助其邪而痛甚，得熱飲則散其寒而少寬。
是方也，附子尖、天雄尖，辛熱之品也，用之所以溫寒；乃全蠍者，微毒之品也，假之就寒毒之區，兼療風邪雲爾！或用幹姜、荜茇、細辛作湯以漱之，亦治寒之意。
口齒舌疾門第六十四 定風湯 牙皂角（炙，一寸，去皮）白石膏（五錢）樸硝（一錢）荊芥（一錢）蔥白（三寸） 風熱牙疼，喜寒惡熱者，此方漱之。
内生風熱，并于一頰，邪火自實，因緻牙疼。
故得寒飲則陰陽微和，而痛少可；得熱飲則以火濟火，而痛益深。
是方也，用牙皂、荊芥、蔥白之辛溫以散其風。
用樸硝、石膏之鹹寒以驅其熱。
口齒舌疾門第六十四 梧桐淚蟾酥莨菪子韭子鍛石總考 凡牙間有孔而痛者，以上五件，得一治之，皆獲奇效。
梧桐淚，主火毒風疳齒，王海藏常奇之矣。
蟾酥主牙蝕，到處痛定，林元禮常奇之矣。
莨之方也。
新得一方，隻是新燒鍛石一物，蜜丸，着于齒蝕之處，應手而愈，此則古人之所未道也。
口齒舌疾門第六十四 燒鹽竈突墨擦牙方 凡人齒縫中出血，隻以燒鹽、竈突墨二物研勻，臨卧擦牙漱口良。
鹽勝血，故用燒鹽；血得黑則止，故用竈突黑。
口齒舌疾門第六十四 取牙不犯手方 草烏荜茇（各半兩）川椒細辛（各二兩） 《本事方》雲：四件共為細末，每用少許，以針揩在患牙内外，如此數次，其牙自傷，則易 口齒舌疾門第六十四 蒲黃一物散 《本事方》雲：一士人夜歸，其妻熟寝，士人撼之，妻問何事，不答。
又撼之，其妻驚視之，舌腫已滿口，不能出聲。
急訪醫，得一叟，負囊而至，用藥摻之，比曉複舊，問之，乃蒲黃一物。
昆謂《内經》曰：熱勝則腫。
此必心脾之火并于舌，故令腫而滿口。
蒲黃性寒，能 口齒舌疾門第六十四 槐花一物散 《良方》雲：一士人無故舌出血，仍有小竅，醫者不曉何疾，炒槐花為末，摻之而愈。
昆謂諸見血皆是火證，槐花能療血中之熱，故愈。
口齒舌疾門第六十四 冰片 熱證多舌出。
有病愈而舌不能入者，以冰片分許，末其舌上則入。
所以舌出者，熱實于内，而欲吐舌洩氣也；所以不能入者，邪氣久居，舌強而不柔和也。
冰片味辛熱而氣清香，可以利竅，可以柔筋，可以洩氣，故得之而舌入矣。
口齒舌疾門第六十四 蓖麻油撚紙熏舌法 有人舌腫舒退場門外，無敢醫者。
一村人雲：偶有此藥，歸而取至，乃二紙拈。
以燈燒之，取煙熏，随即消縮。
衆問其方，村人曰：吾家舊有一牛，亦舌腫脹退場門，人教以蓖麻油蘸紙作拈，燒煙熏之而愈，因以治人亦驗。
昆謂舌腫舒退場門外，經所謂熱勝則腫也。
然舌者心之苗，又脾之經絡連舌本散舌下，其熱當責于心脾二經。
《本草》雲：蓖麻主浮腫惡氣，取油塗之。
葉主風腫不仁，搗汁敷之，則其能解風腫内熱也可知矣。
然用其煙，猶有妙義。
煙乃輕清之物，一入其口，呼吸傳變，可使徑達心脾，匪微治标，亦可療本。
村人用之而不達其理，斯其所以為村人；醫者聞之而不察其理，則亦村人而已矣。
食後溫湯下五十丸。
明州定海人徐道享者，事母至孝，因患赤眼而食蟹，遂成内障，凡曆五年，雖抱眼疾，笃孝弗衰。
忽夢一僧人授以此方，制而服之，百日複明。
昆謂夜明砂能攻目中惡血，當歸身能生目中新血，蟬蛻能去目中翳障，木賊能散目中翳熱。
乃羊肝者，同類相從，能引四物入肝而利其竅也。
孝道感格，故緻神方，所謂誠能動天也。
眼疾門第六十一 蛴螬明目 晉·盛彥之母失明，食必自哺。
母既病久，婢仆數見捶撻，心懷忿焉。
伺彥他出，取蛴螬炙而飼之。
母食以為美，藏以示彥，彥見之抱母痛哭，母目豁然而開，若有神者，昆謂蛴螬能攻惡血，若目中血障者，用之必然神良。
若用之概治目疾，則弗驗也。
眼疾門第六十一 真人明目丸 生地黃熟地黃川椒（去目及閉口者，微炒。
等分） 共為末，蜜丸梧子大。
每服五十丸，空心鹽米飲下。
江陵傅氏，目昏多淚，家貧鬻紙為業，性喜雲水，見必邀迎。
一日，有客方巾布袍過之，授以此方治目。
如方修服，不一月目明，夜能視物。
昆謂腎主目之瞳子，腎水虛竭，故令目昏。
肝之液為淚，肝有風熱，故令淚出。
是方也，生地所以涼肝，熟地所以補腎，乃川椒者，味辛而熱，可以療肝腎之痹氣。
痹氣者，濕熱着而不散之氣也。
又于空心之時，以鹽飲吞之，宜其直達肝腎之區矣。
病在标而治其本，可謂神于病情者，此其所以為真人之與欤！ 眼疾門第六十一 鼍龍點眼方 豬膽一枚，銀铫中微火熬成膏，再入冰腦米許，點入眼中。
郭太尉者，真州人，久患目盲，有白翳膜遮睛，遍服眼藥，無能效者。
有親仲監稅在常州守官，聞張鼍龍之名，因薦于太尉。
太尉請張視之曰：予眼緣熱藥過多，乃生外障，視物昏黑，更無所睹，醫者以肝腎虛損治之愈盲。
張曰：請太尉将藥點眼并服之，一月取翳微消。
後果一月翳退，雙目如舊。
因求點藥方。
乃隻用前件修制，點入眼中，微覺翳輕。
後又将豬膽白膜皮曝幹，撚作繩子燒灰，待冷點翳，雲盛者亦能治之。
此方甚好，勿妄傳。
昆謂豬膽汁者，甲木之精也，可以瑩潤乙竅。
冰腦者，辛溫之品也，可以旋開目翳。
膜灰者，化爛之品也，可以消去翳膜。
眼疾門第六十一 二百味花草膏 羯羊膽出其中，再填入好蜜拌勻，蒸之候幹，入缽細研為膏。
福州人病目，兩睑赤濕流淚，或痛或癢，晝不能視物，夜不可近燈，兀兀癡坐。
其友趙謙子春語之曰：是為爛緣血風眼也，我有一藥，正治此疾，名曰二百味花草膏。
病者驚曰：用藥品如是，世上方書所未有，豈易遽辦？君直相戲耳！趙曰：我适間有藥，當以與君。
攜一錢匕，堅凝成膏，使以匙抄少許入口，一日淚止，二日腫消，三日痛定，豁然而愈。
乃往谒趙緻謝，且叩其名物。
趙笑以前方授之曰：以蜜采百花，羊食百草，故隐其名以眩人耳。
昆謂内熱則睑赤，肝熱則出泣，微熱則癢，熱盛則痛，或痛或癢，皆火之故也。
氣熱則神濁昏冒，故令晝不能視物；陽勝者善惡火，故令不可以近燈光，此經所謂天明則日月不明，邪害空竅也。
羯羊膽，苦物也，足以勝熱；蜜，潤物也，足以濟火。
然曰入口，不曰入眼，則固服食之劑耳。
用之者，使頻頻噙之，藥力相繼為良。
眼疾門第六十一 明目六事方 損讀書，減思慮，專内觀，簡外事，旦起晚，夜早眠。
晉·範甯常苦目痛，就張湛求方。
湛書此六事，仍尾之曰：上方宋陽子少得其術，以授魯東門伯，次授左丘明，遂世世相傳，以及蔔子夏、晉·左太沖，凡此諸賢，并有目疾，得此方之用。
熬以神火，下以氣篩，蘊于胸中，七日然後納諸方寸，修之一時，近可數其目睫，遠可察夫簾垂，長服不已，洞見牆壁之外。
非但明目，乃亦延年。
許學士評之曰：審如是而行之 眼疾門第六十一 目疾者，戒沐頭，宜濯足 昆謂此二句者，先醫之格言也。
太極之道，動而生陽，靜而生陰。
沐頭則上動矣，必生陽而損目，況夫濕氣難幹，乘風而梳拂不已，則風濕襲于首而并于目，甚者至于喪明，此沐頭之宜戒也。
然何以宜濯足也？足太陽之經，根于足之小趾端，上貫于睛明；足少陽之經，根于足大趾歧骨間，上貫于瞳子；足陽明之經，根于足中指内間，上貫于承泣。
《易》曰：水流濕，火就燥。
若能以溫水濯其兩足，則頭目間之熱邪，亦能引之而下，況夫溫濯之餘，腠理疏洩，又足以瀉經中之邪，是亦去病之一助也，故曰宜濯足。
耳疾門第六十二 叙曰：耳以司聽，匪聽弗聰也。
君子有思聰之責者，胡然而使褒如乎？故考四方以治耳。
耳疾門第六十二 《千金》腎熱湯 磁石（紅淬七次）白術牡蛎（各五兩）甘草（一兩）生地黃汁蔥白（各一升）麥門冬芍藥（各四兩）大棗（十五枚） 水九升，煎三升，分三服。
腎熱耳中膿血，不聞人聲者，此方主之。
耳者，腎之竅，故腎熱則令人病耳，生膿出血，不聞人聲也。
是方也，磁石能引肺金之氣下降于腎，腎得母氣，自然清肅，而病日愈。
生地汁、麥門冬、白芍藥，所以滋腎陰而瀉腎熱。
乃蔥白者，所以引腎氣上通于耳也。
牡蛎鹹寒，能軟堅而破結氣，得蔥白引之入耳，則能開聽戶而消膿血。
乃白術、甘草、大棗者，健脾之品也，所以培萬物之母，益土氣而制腎邪 耳疾門第六十二 《千金》補腎丸 人參黃當歸山茱萸牡丹皮芍藥桂心遠志巴戟天菟絲子細辛苁蓉附子熟地黃蛇床子茯苓甘草幹姜澤瀉石斛（各二兩）石菖蒲（一兩）防風（《千金》雲：勞聾、氣聾、風聾、虛聾、毒聾、久聾耳鳴者，此方主之。
勞聾者，勞火鼓其聽戶也。
氣聾者，經氣滞塞于聽戶也。
風聾者，風熱閉其聽戶也。
虛聾者，氣血虛耗而神不用也。
毒聾者，膿血障礙，妨于聽戶也。
久聾者，病非一日，邪氣痹聚也。
凡是聾者，勢必耳鳴，故總系其耳鳴也。
味之甘者，可以補虛，亦可以卻勞，人參、黃、羊腎、山萸、幹地、菟絲、巴戟、苁蓉、澤瀉、芍藥、當歸、茯苓、甘草，均味甘之品也，能療虛聾、勞聾。
味之辛者，可以驅風，亦可以順氣，防風、細辛、菖蒲、遠志、丹皮、石斛，均味辛之品也，能療氣聾、風聾。
性之毒者，可以開結毒，亦可以療久痹，蛇床、桂心、附子、幹姜，均辛溫微毒之品也，能療毒聾、久聾。
耳疾門第六十二 治三十年久聾方 故鐵三十斤，以水七鬥，浸三日取汁，入曲釀米七鬥，如常造酒法，候熟。
取磁石一斤，研末，浸酒中三日，乃可飲取醉。
以綿裹磁石内耳中，覆頭一卧，酒醒，去磁石即瘥。
昆謂磁石引鐵，物類之相感也。
金石之性寒，可使主内熱；金石之性重，可使鎮怯氣。
共釀于酒，欲其無所不之；既飲其酒，複以磁石内耳，欲其内外交感，而聽戶随開爾。
耳疾門第六十二 耳膿方 人發燒灰存性，每用分許，吹入耳中即瘥。
此濕者燥之之意。
而必以人發者，近取諸身而自足也。
他如白礬、赤石脂、鴿糞，皆可枯灰用之。
鼻疾門第六十三 叙曰：鼻居五官之中，疾非美觀也。
《記》曰：盡飾之道，斯其行者遠矣。
故考五方以治鼻。
鼻疾門第六十三 蒼耳散 白芷（一兩）辛夷仁蒼耳子（炒，各二錢五分）薄荷（五錢） 共為末，食後蔥湯下二錢。
鼻淵者，此方主之。
鼻流濁涕不止者，名曰鼻淵。
乃風熱在腦，傷其腦氣，腦氣不固，而液自滲洩也，此方四件皆辛涼之品，辛可以驅風，涼可以散熱。
其氣輕清，可使透于巅頂。
巅頂氣清。
則腦液自固，鼻淵可得而治矣。
鼻疾門第六十三 辛夷散 辛夷川芎防風木通（去節）細辛（洗去土）本升麻白芷甘草（等分） 共為末，每服三錢，茶清調下。
鼻生息肉，氣息不通，香臭莫辨者，此方主之。
鼻者，氣之竅，氣清則鼻清，氣熱則鼻塞，熱盛則塞盛，此息肉之所以生也。
故治之宜清其氣。
是方也，辛夷、細辛、川芎、防風、本、升麻、白芷，皆輕清辛香之品也，可以清氣，可以去熱，可以疏邪，可以利竅；乃木通之性，可使通中；甘草之緩，可使瀉熱。
鼻疾門第六十三 瓜蒂散搐息肉法 先将鼻中息肉用針微刺，令患人含水一口，後以瓜蒂散和麝香少許，用水數滴吹鼻内，出涎水則愈。
此苦能湧洩也，能瀉其實，則息肉愈矣。
鼻疾門第六十三 補腦散 天雄（炮）辛夷仁蒼耳茸（等分） 共為末，飯後酒下二錢。
陽虛腦寒，鼻淵者，此方主之。
人身之上，天之陽也，故六陽之氣皆會于首。
若陽氣自虛，則陰氣湊之，令人腦寒面流清涕。
是方也，天雄辛熱而上浮，辛熱者太陽之象，故可以溫腦而補陽虛。
辛夷仁、蒼耳茸，皆 鼻疾門第六十三 大樸散 大黃樸硝（等分，為末） 鼻赤如榴者，将此二物為末，酒調敷之。
鼻赤者，熱也；所以赤者，血也。
大黃之寒能瀉熱，樸硝之鹹能敗血。
是證也，耽于酒者而後有之，若不絕其酒，而徒用其藥，抱薪救火，何益于事？ 口齒舌疾門第六十四 叙曰：君子無尺寸之膚不愛焉，則無尺寸之膚不養也。
口也，齒也，舌也，何莫而非吾身之膚？則亦何莫而非吾之所當養矣？故考十五方以治口、齒、舌。
口齒舌疾門第六十四 口糜散 黃柏黃連（各一兩）雄黃沒藥（各二錢）片腦（五分） 五件共為細末，每用分許着于瘡上良。
口瘡糜爛者，此方主之。
口糜本于濕熱，濕熱不去，必至疳蝕。
寒可以勝熱，苦可以堅膚，故用黃連、黃柏。
乃雄黃之悍，殺蟲而利氣。
冰腦之竄，殺蟲而入腠。
沒藥之苦，散血而愈瘡。
口齒舌疾門第六十四 薔薇煎 取薔薇濃汁含之，又稍稍咽之，日三夜一。
冬用根，夏用葉。
孫真人《千金方》雲：薔薇根，口瘡之神藥，人不知之。
故其口齒一門，用薔薇根者蓋六方焉。
今嘗其藥氣平而味苦，《内經》曰：氣薄為陽中之陰。
又曰：味濃則洩。
如此言之，固 口齒舌疾門第六十四 柴胡地骨皮湯 柴胡地黃皮（各三錢） 實者加大黃、樸硝。
《氣厥論》曰：膀胱移熱于小腸，膈腸不便，上為口糜。
此方主之。
膀胱者，水道之所出；小腸者，清濁泌别之區也。
膀胱移熱于小腸，則清濁不能洩别，濕熱不去，勢必上蒸，故令口中糜爛而瘡。
乃竈底燃薪，籠中肉糜之象也。
是方也，柴胡辛溫，所以升其清陽。
地骨皮苦寒，所以降其濁陰。
清濁既判，則乾清坤甯，膈腸利而口糜愈矣。
實者加大黃、樸硝，謂大便秘澀，邪氣自實，二陰皆秘，地道不通，故用大黃苦寒以瀉實，樸硝鹹寒以軟堅，乃竈底抽薪之法也。
口齒舌疾門第六十四 益膽湯 人參炙甘草黃芩（各一錢）官桂（半錢）苦參茯神（各一兩）遠志肉（七分） 謀慮不決，肝膽氣虛，口苦舌瘡者，此方主之。
肝主謀慮，膽主決斷，勞于謀慮決斷，故令氣虛。
咽門為膽之使，膽汁上溢于咽，故令口苦。
木能生火，故令舌瘡。
是方也，人參、甘草，所以補其氣虛；苦參、黃芩，所以清其氣熱。
經曰：主明則十二官各得其職，故用茯神、遠志以養心。
又曰：微者正治，甚者從治，故 口齒舌疾門第六十四 滋陰大補丸加鹿茸方 熟地黃（二兩）川牛膝（去蘆）杜仲（姜炒去絲）巴戟天（去心）山茱萸（去核）小茴香（略炒）五味子（炒）遠志（去心）肉苁蓉白茯苓山藥（各一兩）紅棗肉（蒸熟，十四兩）石菖蒲枸杞子（各五錢）鹿茸（炙酥） 腎虛，齒長而動者，此方主之。
腎主骨，腎虛則髓弱，髓弱則骨枯，骨枯則不能固齒，故令齒長而動，譬之敗幾焉，幾敗木枯，則緊窦之寸木搖搖而出，以水澤之，則敗幾潤而寸木固。
故治此者，宜滋陰補腎，腎不虛，則龈骨潤。
龈骨潤，則齒固矣。
是方也，熟地、牛膝、杜仲、山萸、五味、枸杞，皆味濃之品也，可以滋陰益腎。
巴戟、苁蓉、茴香、遠志、石蒲、山藥、茯苓，皆甘溫之品也，可以溫腎生精。
乃鹿茸者，取其為血氣之屬，得陰氣之最完，故用之以為補腎填精益髓之品耳。
紅棗肉者，味甘益脾，故用之以劑丸也。
口齒舌疾門第六十四 苦參湯 齊大夫病齲齒，倉公為之作苦參湯，日漱三升，五、六日病已。
蓋取其苦能安齒蠹，寒能去風熱也。
後人無風蠹，有用苦參潔齒，久而病腰重者，降多故也。
此不知三軍之事，而從三軍之政，未有不敗者也。
口齒舌疾門第六十四 煮牙散 附子尖天雄尖（各二錢）全蠍（七個） 皆生搗和勻，點少許于痛處。
牙痛惡寒喜熱者，此方主之。
凡人卧去之時，開口引其風寒，因緻牙痛，故得寒飲則助其邪而痛甚，得熱飲則散其寒而少寬。
是方也，附子尖、天雄尖，辛熱之品也，用之所以溫寒；乃全蠍者，微毒之品也，假之就寒毒之區，兼療風邪雲爾！或用幹姜、荜茇、細辛作湯以漱之，亦治寒之意。
口齒舌疾門第六十四 定風湯 牙皂角（炙，一寸，去皮）白石膏（五錢）樸硝（一錢）荊芥（一錢）蔥白（三寸） 風熱牙疼，喜寒惡熱者，此方漱之。
内生風熱，并于一頰，邪火自實，因緻牙疼。
故得寒飲則陰陽微和，而痛少可；得熱飲則以火濟火，而痛益深。
是方也，用牙皂、荊芥、蔥白之辛溫以散其風。
用樸硝、石膏之鹹寒以驅其熱。
口齒舌疾門第六十四 梧桐淚蟾酥莨菪子韭子鍛石總考 凡牙間有孔而痛者，以上五件，得一治之，皆獲奇效。
梧桐淚，主火毒風疳齒，王海藏常奇之矣。
蟾酥主牙蝕，到處痛定，林元禮常奇之矣。
莨之方也。
新得一方，隻是新燒鍛石一物，蜜丸，着于齒蝕之處，應手而愈，此則古人之所未道也。
口齒舌疾門第六十四 燒鹽竈突墨擦牙方 凡人齒縫中出血，隻以燒鹽、竈突墨二物研勻，臨卧擦牙漱口良。
鹽勝血，故用燒鹽；血得黑則止，故用竈突黑。
口齒舌疾門第六十四 取牙不犯手方 草烏荜茇（各半兩）川椒細辛（各二兩） 《本事方》雲：四件共為細末，每用少許，以針揩在患牙内外，如此數次，其牙自傷，則易 口齒舌疾門第六十四 蒲黃一物散 《本事方》雲：一士人夜歸，其妻熟寝，士人撼之，妻問何事，不答。
又撼之，其妻驚視之，舌腫已滿口，不能出聲。
急訪醫，得一叟，負囊而至，用藥摻之，比曉複舊，問之，乃蒲黃一物。
昆謂《内經》曰：熱勝則腫。
此必心脾之火并于舌，故令腫而滿口。
蒲黃性寒，能 口齒舌疾門第六十四 槐花一物散 《良方》雲：一士人無故舌出血，仍有小竅，醫者不曉何疾，炒槐花為末，摻之而愈。
昆謂諸見血皆是火證，槐花能療血中之熱，故愈。
口齒舌疾門第六十四 冰片 熱證多舌出。
有病愈而舌不能入者，以冰片分許，末其舌上則入。
所以舌出者，熱實于内，而欲吐舌洩氣也；所以不能入者，邪氣久居，舌強而不柔和也。
冰片味辛熱而氣清香，可以利竅，可以柔筋，可以洩氣，故得之而舌入矣。
口齒舌疾門第六十四 蓖麻油撚紙熏舌法 有人舌腫舒退場門外，無敢醫者。
一村人雲：偶有此藥，歸而取至，乃二紙拈。
以燈燒之，取煙熏，随即消縮。
衆問其方，村人曰：吾家舊有一牛，亦舌腫脹退場門，人教以蓖麻油蘸紙作拈，燒煙熏之而愈，因以治人亦驗。
昆謂舌腫舒退場門外，經所謂熱勝則腫也。
然舌者心之苗，又脾之經絡連舌本散舌下，其熱當責于心脾二經。
《本草》雲：蓖麻主浮腫惡氣，取油塗之。
葉主風腫不仁，搗汁敷之，則其能解風腫内熱也可知矣。
然用其煙，猶有妙義。
煙乃輕清之物，一入其口，呼吸傳變，可使徑達心脾，匪微治标，亦可療本。
村人用之而不達其理，斯其所以為村人；醫者聞之而不察其理，則亦村人而已矣。
