卷三
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虛損勞瘵門第十八
叙曰：百病皆足以緻虛損勞瘵，治之者必究其因。
是疾也，自昔神良之醫，每難措手，所謂病已成而後藥之，譬之渴而穿井，鬥而鑄兵，不亦晚乎？以故曆朝醫哲，撰述勞瘵方論，往聊實諸證雲爾，擴而充之，則變化百出，在人心而已。
虛損勞瘵門第十八 黃湯 黃（四兩）人參白術桂心（各二兩）附子（二十铢）生姜（八兩）大棗（十枚） 五髒皆有勞，勞其肺者，短氣虛寒，皮毛枯澀，津液不通，氣力損乏，脈來遲緩者，此方主之。
肺主氣，久于悲哀喘咳，則成肺勞。
肺勞故令氣短而聲不長。
氣為陽，陽虛則寒，故令虛寒。
肺主皮毛，肺勞則無津液以充膚澤毛，故令枯澀。
氣有餘則物潤，津氣不足，則無以化液，故令口幹而津液不通；氣壯則強，氣餒則弱，今肺為勞傷，故氣力損乏。
脈來遲者為寒，緩者為虛。
黃、人參，甘溫者也，故能補氣。
經曰損其肺者益其氣，是故用之。
桂心、附子，辛熱者也，氣虛則陰湊之而為寒，熱能壯氣，是故用之。
白術、姜、棗，脾胃藥也。
經曰：虛則調其母，脾是肺之母，是故用之。
是方也，以上件皆是虛寒之證，故為合宜。
若肺熱脈數者，非所宜也，合主二母散。
虛損勞瘵門第十八 二母散 知母（去毛，炒）貝母（去心，略炒，各五錢） 共為末。
肺勞有熱，不能服補氣之劑者，此方主之。
治肺有二法：氣虛而陰湊之，則如前方之溫補。
金衰而火乘之，則如此方之滋陰。
宜溫補者易愈，宜滋陰者難療。
蓋火來乘金，謂之賊邪，将作肺痿，甚是難治。
是方也，二母皆苦寒之品，苦能堅金，寒能勝熱，故昔人主之。
虛損勞瘵門第十八 人參固本丸 人參（二兩）天門冬（去心，炒）麥門冬（去心，炒）生地黃（淨洗）熟地黃（各四兩） 肺勞虛熱，此方調之。
本，猶根也。
肺主氣，而氣根于丹田。
肺畏火，而制火必本于腎水。
故用人參益氣，二冬清氣，熟地補腎，生地涼腎。
制之為丸，用之于下，所謂壯水之主，以制陽光是也，非固本而何？或問：補腎何以用人參？餘曰：大氣周流，無髒不有，故人參之用，亦無處不宜。
今得滋陰之品以君之，則亦下行而補下矣。
虛損勞瘵門第十八 天王補心丹 人參（去蘆）白茯苓（去皮）玄參（炒）丹參（炒）遠志（炒）桔梗（各五錢）生地黃（四兩，淨洗）五味子（炒）當歸（酒洗）麥門冬（去心，炒）天門冬（去心，炒） 柏子仁（炒）酸棗仁（炒，各一兩） 過勞其心，忽忽喜忘，大便難，或時溏利，口内生瘡者，此方主之。
心者，神明之髒，過于憂愁思慮，久久則成心勞。
心勞則神明傷矣，故忽忽喜忘。
心主血，血濡則大便潤，血燥故大便難。
或時溏利者，心火不足以生脾土也。
口内生瘡者，心虛而火内灼也。
人參養心氣，當歸養心血，天、麥門冬所以益心津，生地、丹、玄所以解心熱，柏勞心之人宜常服也。
此方之傳，未考所自。
偈雲：昔者志公和尚，日夕講經，鄧天子憫其勞也，錫以此方，因得名焉，載在經藏，今未辨其真僞，異日廣求佛典而搜之。
虛損勞瘵門第十八 犀角地黃湯 生犀角（鎊）生地黃白芍藥牡丹皮勞心動火，吐血、衄血者，此方主之。
心屬火而主脈，過勞其心，則火妄動而血湧溢，越竅而出，則為吐為衄者勢也。
經曰：治病必求其本，故以涼心之藥主之。
生犀能解心熱，生地能涼心血，白芍、丹皮酸寒之物也，酸者入肝，寒者勝熱。
所以心病而治肝者，肝是心之母，木能生火，故從肝而治之，乃迎奪之兵也。
虛損勞瘵門第十八 四物粱米湯 粱米稻米黍米（各一升）蠟（如彈丸大，後入，以化為度） 心勞吐衄，久服寒涼之劑，因壞脾胃者，此方主之。
心是脾之母，脾是心之子。
脾因寒涼而壞，則必盜母氣以自養，而心益病矣，求其不殆得乎？故宜調脾益胃。
調脾者，莫如谷氣，故用稻、粱、黍米。
複用蠟者，取其濃腸胃雲爾。
此 虛損勞瘵門第十八 半夏湯 半夏（制）宿姜（各二兩）茯苓（去皮）白術（土炒）杏仁（去皮尖，炒）橘皮（去白） 脾勞，四肢不用，五髒皆乖，脹滿肩息，舌根苦直，不能咽唾者，此方主之。
脾主消磨水谷，若勞倦之後，病瘥之餘，遇适口之味，過于餍饫，脾弱不能消磨，勞于運化，久久則成脾勞，脾主四肢，故令四肢不用；五髒皆受氣于脾，脾勞而傷，則五髒皆無以禀氣，故乖而失其常。
經曰：脾主行氣于三陰。
脾勞，則三陰之氣皆滞塞不行，故令脹滿。
三陰之氣至胸中而還，故令肩息。
脾之經脈，上膈挾咽，連舌本，散舌下，故令舌根苦直，不能咽唾。
半夏甘辛，甘則益脾，辛則散滞。
宿姜等之，一以醒脾，一以制半夏之毒爾。
脾喜燥而畏濕，故用白術燥脾，茯苓滲濕。
脾喜通而惡塞，故用杏仁利氣，橘皮洩氣。
竹葉氣清，能去土中之火。
芍藥味酸，能瀉土中之木。
大棗之用，取其甘而益脾爾。
虛損勞瘵門第十八 補中益氣湯 人參甘草（炙，各一錢）升麻（五分）黃（一錢五分，炙）當歸白術（炒） 陳皮（去白）柴胡（各五分） 勞倦傷脾，中氣不足，懶于言語，惡食溏洩，日漸瘦弱者，此方主之。
脾主四肢，故四肢勤動不息，又遇饑餒，無谷氣以養，則傷脾。
傷脾故令中氣不足，懶于言語。
脾氣不足以勝谷氣，故惡食。
脾弱不足以克制中宮之濕，故溏洩。
脾主肌肉，故瘦弱。
五味入口，甘先入脾，是方也，參、、歸、術、甘草，皆甘物也，故可以入脾而補中氣。
中氣者，脾胃之氣也。
人生與天地相似，天地之氣一升，則萬物皆生，天地之氣一降，則萬物皆死。
故用升麻、柴胡為佐，以升清陽之氣，所以法象乎天地之升生也。
用陳皮者，一能疏通脾胃，一能行甘溫之滞也。
是證黃建中湯亦可主用，見傷寒門。
虛損勞瘵門第十八 枸杞酒 枸杞子（一鬥）酒（二鬥，同煎） 肝勞，面目青，口苦，精神不守，恐畏不能獨卧，目視不明者，此方主之。
肝者，将軍之官，謀慮出焉，故謀而不決，拂而數怒，久久則勞其肝。
肝，東方之色也，病則色征于面目，故令面目色青；口苦者，肝移熱于腑而膽汁上溢也；肝藏魂，肝勞則邪居魂室，故令精神不守，且恐畏不能獨卧也；肝氣通于目，肝和則能辨五色矣，今肝為勞傷，故令目視不明。
經曰：味為陰，味濃為陰中之陰，枸杞味濃，故足以養厥陰之陰；煮以純酒，取其浃洽氣血而已。
他如六味地黃丸，亦可主用。
古謂肝腎之病同一治，又謂虛則補其母，腎是肝之母，故地黃丸亦宜。
虛損勞瘵門第十八 六味地黃丸加黃柏知母方 熟地黃（八兩）山茱萸（去核，炙）山藥（各四兩）澤瀉牡丹皮（去木）白茯苓（各三兩）黃柏（鹽炒）知母（鹽炒，各二兩） 腎勞，背難俯仰，小便不利，有餘瀝，囊濕生瘡，小腹裡急，便赤黃者，此方主之。
腎者，藏精之髒也。
若人強力入房，以竭其精，久久則成腎勞。
腎主精，精主封填骨髓，腎精以入房而竭，則骨髓日枯矣，故背難俯仰。
前陰者，腎之竅，腎氣足，則能管攝小便，而溺溺惟宜。
腎氣怯，則欲便而不利，既便而有餘瀝，斯之謂失其開合之常也。
腎者水髒，傳化失宜，則水氣留之，水氣留之，則生濕熱，故令囊濕生瘡也。
小腹裡急者，此真水枯而真火無制。
真水枯，則命門之相火無所畏，真火無制，故灼膀胱少腹之筋膜而作裡急也。
便赤黃者，亦皆火之所為。
熟地、山萸，味濃者也，味濃為陰中之陰，故足以補腎間之陰血。
山藥、茯苓，甘淡者也，甘能制濕，淡能滲濕，故足以去腎虛之陰濕。
澤瀉、丹皮，鹹寒者也，鹹能潤下，寒能勝熱，故足以去腎間之濕熱。
黃柏、知母，苦潤者也，潤能滋陰，苦能濟火，故足以服龍雷之相火。
夫去其灼陰之火，滋其濟火之水，則腎間之精血日生矣。
王冰曰：壯水之主，以制陽光。
此之謂也。
虛損勞瘵門第十八 豬膏酒 豬膏姜汁（各二升，熬取三升再入酒）酒（五合） 和煎，分三服。
五勞之外，又稱六極。
筋極之狀，令人數轉筋，十指爪甲皆痛，苦倦不能久立，宜此方主之。
筋極者，數勞四肢，筋液耗竭，名曰筋極。
極者，甚于勞之名也。
筋既竭其津液，則失其潤養，而作勁急，故令人數轉筋也。
爪甲，筋之餘也，筋屬木，木極則金承之，故令十指爪甲皆痛，亦枝枯萌萎之象也。
苦倦不能久立者，筋敗不能束骨也。
是疾也，若以草木之藥治之，卒難責效。
師曰：膏以養筋，故假豬膏以潤養之。
等以姜汁者。
非辛不足以達四末故也。
複熬以酒者，以酒性善行，能浃洽氣血，無所不之，故用之以為煎也。
虛損勞瘵門第十八 人參養榮湯 人參（去蘆）黃（炙）陳皮白芍藥（酒炒）當歸（酒洗）甘草（炙）白茯苓五味子（炒）遠志（去心）白術（炒）桂心熟地黃脈極者，忽忽喜忘，少顔色，眉發堕落，此方主之。
脈者，血之府。
脈極者，血脈空虛之極也，此由失血所緻。
心主血脈，脈極則無血以養心，故令忽忽喜忘。
榮血有餘，則令人悅澤顔色，榮血不足，則令人色夭而顔色少也。
眉發者，血之所養，養血不足，故令眉發堕落。
人參、黃、白術、茯苓、甘草、陳皮，皆補氣藥也，榮血不足而補氣，此《大易》之教，陰生于陽之義也。
陰者，五髒之所主，故用當歸澤脾，芍藥調肝，熟地滋腎，五味益肺，遠志甯心，五髒和而陰血自生矣。
桂性辛熱，熱者入心而益火，辛者入經而利血，又心為生脈之原，故假之引諸藥入心而養榮血于脈耳。
虛損勞瘵門第十八 十全大補湯 人參黃白術白芍藥熟地黃茯苓當歸川芎甘草（各等分）桂心（少許） 肉極者，肌肉消瘦，皮膚枯槁，此方主之。
肉極由于陰火久灼者難治，宜别主六味地黃丸。
若由飲食勞倦傷脾而緻肉極者，宜大補氣血以充之。
經曰：氣主煦之，血主濡之。
故用人參、白術、黃、茯苓、甘草甘溫之品以補氣，氣盛則能充實于肌肉矣。
用當歸、川芎、芍藥、地黃、肉桂味濃之品以補血，血生則能潤澤其枯矣。
虛損勞瘵門第十八 生脈散 人參麥門冬（去心）五味子（炒，等分） 氣極者，正氣少，邪氣多，多喘少言，此方主之。
肺主氣，正氣少，故少言。
邪氣多，故多喘。
此小人道長，君子道消之象也。
人參補肺氣，麥冬清肺氣，五味斂肺氣，一補一清一斂，養氣之道畢矣。
名曰生脈者，以脈得氣則充，失氣則弱，故名之，東垣雲：夏月服生脈散，加黃、甘草，令人氣力湧出。
若東垣者，可以醫氣極矣。
虛損勞瘵門第十八 虎骨酒 虎骨（一具，通炙，取黃焦，汁盡，碎如雀腦）糯米（三石，入虎骨，倍用曲，如釀酒法釀之，酒熟封頭，五十日開飲之） 骨極者，腰脊酸削，齒痛，手足煩疼，不欲行動，此方主之。
腎主骨，骨極者，骨内空虛之極也，故令腰脊酸削。
齒者，骨之餘，故齒亦痛。
手足煩疼，不欲行動，皆骨内空虛之征也。
以骨治骨，求其類也。
以虎骨治骨，取其壯也。
釀之以酒者，取酒性善漬，直澈于骨也。
褚澄雲：男子天癸未至而禦女，則四肢有未滿之處，異日必有難狀之疾。
其骨極之類乎。
虛損勞瘵門第十八 龜鹿二仙膠 鹿角（血取者，十斤）龜闆（五斤）枸杞子（三十兩）人參（十五兩） 上件用鉛壇如法熬膠，初服酒化錢半，漸加至三錢，空心下。
精極者，夢洩遺精，瘦削少氣，目視不明，此方主之。
精、氣、神，有身之三寶也。
師曰：精生氣，氣生神。
是以精極則無以生氣，故令瘦削少氣。
氣少則無以生神，故令目視不明。
龜、鹿禀陰氣之最完者，其角與闆，又其身聚氣之最勝者，故取其膠以補陰精。
用血氣之屬劑而補之，所謂補以類也。
人參善于固氣，氣固則精不遺。
枸杞善于滋陰，陰滋則火不洩。
此藥行則精日生，氣日壯，神日旺矣。
虛損勞瘵門第十八 加味逍遙散 當歸白芍藥白術柴胡茯神甘草（各一錢）丹皮山栀（各七分） 六極之外，又有七傷。
一曰大怒逆氣傷肝。
肝傷則少血目暗，宜此方主之。
經曰：肝者，将軍之官，故主怒。
怒則氣逆，氣逆則血亦逆，故少血。
眼者，肝之竅。
又曰：目得血而能視。
今肝傷少血，故令目暗。
越人雲：東方常實，故肝髒有瀉而無補，即使逆氣自傷，疏之即所以補之也。
此方名曰逍遙，亦是疏散之意。
柴胡能升，所以達其逆也。
芍藥能收，所以損其過也。
丹、栀能瀉，所以伐其實也。
木盛則土衰，白術、甘草，扶其所不勝也。
肝傷則血病，當歸所以養其血也。
木實則火燥，茯神所以甯其心也。
虛損勞瘵門第十八 安神丸 黃連（一兩五錢，酒潤）朱砂（一兩水飛）當歸（酒洗）生地黃（酒洗）炙甘草（各五錢） 二曰：憂愁思慮傷心。
心傷則苦驚喜忘，夜不能寐，此方主之。
憂愁思慮，則火起于心，心傷則神不安，故苦驚。
心主血，心傷則血不足，故喜忘。
心愈生地涼心，當歸養血。
炙甘草者，所以益脾。
脾是心之子，用之欲其不食氣于母故爾。
虛損勞瘵門第十八 歸脾湯 人參白茯苓龍眼肉酸棗仁黃白術（各二錢）遠志（一錢）木香炙甘草當歸（各五分） 三曰：飲食太飽傷脾。
脾傷則面黃善卧，宜此方主之。
脾者，倉廪之官，故飲食太飽則傷之。
中央土色，入通于脾，脾傷則其本色自見，故面黃。
神者，中氣之所生，脾傷則神亦倦，故善卧。
《内經》曰：五味入口，甘先入脾。
參、、苓、術、甘草，皆甘物也，故用之以補脾。
虛則補其母，龍眼肉、酸棗仁、遠志，所以養心而補母。
脾氣喜快，故用木香。
脾苦亡血，故用當歸。
此主食去脾傷之方也，若停食之方，則以消磨之劑主之，而不專于補益矣。
虛損勞瘵門第十八 附子理中湯 人參甘草（炙）附子（制）幹姜（炒）白術四曰：形寒飲冷傷肺。
肺傷則短氣咳嗽，脈來微遲者，宜此方主之。
形寒者，形氣虛寒也。
飲冷者，複飲冷物也。
熱則氣壯，寒則氣怯，今肺為寒冷所傷，故令氣短；水寒射肺，肺不能容，故令咳嗽。
脈來微者為虛，遲者為寒。
損其肺者益其氣，故用參、術、甘草。
寒者溫之，故用附子、幹姜。
虛損勞瘵門第十八 白通加人尿豬膽汁湯 蔥白（四莖）幹姜（一兩）附子（一枚）人尿（五合）豬膽汁（一合） 五曰：久坐濕地傷腎。
腎傷則短氣腰痛
是疾也，自昔神良之醫，每難措手，所謂病已成而後藥之，譬之渴而穿井，鬥而鑄兵，不亦晚乎？以故曆朝醫哲，撰述勞瘵方論，往聊實諸證雲爾，擴而充之，則變化百出，在人心而已。
虛損勞瘵門第十八 黃湯 黃（四兩）人參白術桂心（各二兩）附子（二十铢）生姜（八兩）大棗（十枚） 五髒皆有勞，勞其肺者，短氣虛寒，皮毛枯澀，津液不通，氣力損乏，脈來遲緩者，此方主之。
肺主氣，久于悲哀喘咳，則成肺勞。
肺勞故令氣短而聲不長。
氣為陽，陽虛則寒，故令虛寒。
肺主皮毛，肺勞則無津液以充膚澤毛，故令枯澀。
氣有餘則物潤，津氣不足，則無以化液，故令口幹而津液不通；氣壯則強，氣餒則弱，今肺為勞傷，故氣力損乏。
脈來遲者為寒，緩者為虛。
黃、人參，甘溫者也，故能補氣。
經曰損其肺者益其氣，是故用之。
桂心、附子，辛熱者也，氣虛則陰湊之而為寒，熱能壯氣，是故用之。
白術、姜、棗，脾胃藥也。
經曰：虛則調其母，脾是肺之母，是故用之。
是方也，以上件皆是虛寒之證，故為合宜。
若肺熱脈數者，非所宜也，合主二母散。
虛損勞瘵門第十八 二母散 知母（去毛，炒）貝母（去心，略炒，各五錢） 共為末。
肺勞有熱，不能服補氣之劑者，此方主之。
治肺有二法：氣虛而陰湊之，則如前方之溫補。
金衰而火乘之，則如此方之滋陰。
宜溫補者易愈，宜滋陰者難療。
蓋火來乘金，謂之賊邪，将作肺痿，甚是難治。
是方也，二母皆苦寒之品，苦能堅金，寒能勝熱，故昔人主之。
虛損勞瘵門第十八 人參固本丸 人參（二兩）天門冬（去心，炒）麥門冬（去心，炒）生地黃（淨洗）熟地黃（各四兩） 肺勞虛熱，此方調之。
本，猶根也。
肺主氣，而氣根于丹田。
肺畏火，而制火必本于腎水。
故用人參益氣，二冬清氣，熟地補腎，生地涼腎。
制之為丸，用之于下，所謂壯水之主，以制陽光是也，非固本而何？或問：補腎何以用人參？餘曰：大氣周流，無髒不有，故人參之用，亦無處不宜。
今得滋陰之品以君之，則亦下行而補下矣。
虛損勞瘵門第十八 天王補心丹 人參（去蘆）白茯苓（去皮）玄參（炒）丹參（炒）遠志（炒）桔梗（各五錢）生地黃（四兩，淨洗）五味子（炒）當歸（酒洗）麥門冬（去心，炒）天門冬（去心，炒） 柏子仁（炒）酸棗仁（炒，各一兩） 過勞其心，忽忽喜忘，大便難，或時溏利，口内生瘡者，此方主之。
心者，神明之髒，過于憂愁思慮，久久則成心勞。
心勞則神明傷矣，故忽忽喜忘。
心主血，血濡則大便潤，血燥故大便難。
或時溏利者，心火不足以生脾土也。
口内生瘡者，心虛而火内灼也。
人參養心氣，當歸養心血，天、麥門冬所以益心津，生地、丹、玄所以解心熱，柏勞心之人宜常服也。
此方之傳，未考所自。
偈雲：昔者志公和尚，日夕講經，鄧天子憫其勞也，錫以此方，因得名焉，載在經藏，今未辨其真僞，異日廣求佛典而搜之。
虛損勞瘵門第十八 犀角地黃湯 生犀角（鎊）生地黃白芍藥牡丹皮勞心動火，吐血、衄血者，此方主之。
心屬火而主脈，過勞其心，則火妄動而血湧溢，越竅而出，則為吐為衄者勢也。
經曰：治病必求其本，故以涼心之藥主之。
生犀能解心熱，生地能涼心血，白芍、丹皮酸寒之物也，酸者入肝，寒者勝熱。
所以心病而治肝者，肝是心之母，木能生火，故從肝而治之，乃迎奪之兵也。
虛損勞瘵門第十八 四物粱米湯 粱米稻米黍米（各一升）蠟（如彈丸大，後入，以化為度） 心勞吐衄，久服寒涼之劑，因壞脾胃者，此方主之。
心是脾之母，脾是心之子。
脾因寒涼而壞，則必盜母氣以自養，而心益病矣，求其不殆得乎？故宜調脾益胃。
調脾者，莫如谷氣，故用稻、粱、黍米。
複用蠟者，取其濃腸胃雲爾。
此 虛損勞瘵門第十八 半夏湯 半夏（制）宿姜（各二兩）茯苓（去皮）白術（土炒）杏仁（去皮尖，炒）橘皮（去白） 脾勞，四肢不用，五髒皆乖，脹滿肩息，舌根苦直，不能咽唾者，此方主之。
脾主消磨水谷，若勞倦之後，病瘥之餘，遇适口之味，過于餍饫，脾弱不能消磨，勞于運化，久久則成脾勞，脾主四肢，故令四肢不用；五髒皆受氣于脾，脾勞而傷，則五髒皆無以禀氣，故乖而失其常。
經曰：脾主行氣于三陰。
脾勞，則三陰之氣皆滞塞不行，故令脹滿。
三陰之氣至胸中而還，故令肩息。
脾之經脈，上膈挾咽，連舌本，散舌下，故令舌根苦直，不能咽唾。
半夏甘辛，甘則益脾，辛則散滞。
宿姜等之，一以醒脾，一以制半夏之毒爾。
脾喜燥而畏濕，故用白術燥脾，茯苓滲濕。
脾喜通而惡塞，故用杏仁利氣，橘皮洩氣。
竹葉氣清，能去土中之火。
芍藥味酸，能瀉土中之木。
大棗之用，取其甘而益脾爾。
虛損勞瘵門第十八 補中益氣湯 人參甘草（炙，各一錢）升麻（五分）黃（一錢五分，炙）當歸白術（炒） 陳皮（去白）柴胡（各五分） 勞倦傷脾，中氣不足，懶于言語，惡食溏洩，日漸瘦弱者，此方主之。
脾主四肢，故四肢勤動不息，又遇饑餒，無谷氣以養，則傷脾。
傷脾故令中氣不足，懶于言語。
脾氣不足以勝谷氣，故惡食。
脾弱不足以克制中宮之濕，故溏洩。
脾主肌肉，故瘦弱。
五味入口，甘先入脾，是方也，參、、歸、術、甘草，皆甘物也，故可以入脾而補中氣。
中氣者，脾胃之氣也。
人生與天地相似，天地之氣一升，則萬物皆生，天地之氣一降，則萬物皆死。
故用升麻、柴胡為佐，以升清陽之氣，所以法象乎天地之升生也。
用陳皮者，一能疏通脾胃，一能行甘溫之滞也。
是證黃建中湯亦可主用，見傷寒門。
虛損勞瘵門第十八 枸杞酒 枸杞子（一鬥）酒（二鬥，同煎） 肝勞，面目青，口苦，精神不守，恐畏不能獨卧，目視不明者，此方主之。
肝者，将軍之官，謀慮出焉，故謀而不決，拂而數怒，久久則勞其肝。
肝，東方之色也，病則色征于面目，故令面目色青；口苦者，肝移熱于腑而膽汁上溢也；肝藏魂，肝勞則邪居魂室，故令精神不守，且恐畏不能獨卧也；肝氣通于目，肝和則能辨五色矣，今肝為勞傷，故令目視不明。
經曰：味為陰，味濃為陰中之陰，枸杞味濃，故足以養厥陰之陰；煮以純酒，取其浃洽氣血而已。
他如六味地黃丸，亦可主用。
古謂肝腎之病同一治，又謂虛則補其母，腎是肝之母，故地黃丸亦宜。
虛損勞瘵門第十八 六味地黃丸加黃柏知母方 熟地黃（八兩）山茱萸（去核，炙）山藥（各四兩）澤瀉牡丹皮（去木）白茯苓（各三兩）黃柏（鹽炒）知母（鹽炒，各二兩） 腎勞，背難俯仰，小便不利，有餘瀝，囊濕生瘡，小腹裡急，便赤黃者，此方主之。
腎者，藏精之髒也。
若人強力入房，以竭其精，久久則成腎勞。
腎主精，精主封填骨髓，腎精以入房而竭，則骨髓日枯矣，故背難俯仰。
前陰者，腎之竅，腎氣足，則能管攝小便，而溺溺惟宜。
腎氣怯，則欲便而不利，既便而有餘瀝，斯之謂失其開合之常也。
腎者水髒，傳化失宜，則水氣留之，水氣留之，則生濕熱，故令囊濕生瘡也。
小腹裡急者，此真水枯而真火無制。
真水枯，則命門之相火無所畏，真火無制，故灼膀胱少腹之筋膜而作裡急也。
便赤黃者，亦皆火之所為。
熟地、山萸，味濃者也，味濃為陰中之陰，故足以補腎間之陰血。
山藥、茯苓，甘淡者也，甘能制濕，淡能滲濕，故足以去腎虛之陰濕。
澤瀉、丹皮，鹹寒者也，鹹能潤下，寒能勝熱，故足以去腎間之濕熱。
黃柏、知母，苦潤者也，潤能滋陰，苦能濟火，故足以服龍雷之相火。
夫去其灼陰之火，滋其濟火之水，則腎間之精血日生矣。
王冰曰：壯水之主，以制陽光。
此之謂也。
虛損勞瘵門第十八 豬膏酒 豬膏姜汁（各二升，熬取三升再入酒）酒（五合） 和煎，分三服。
五勞之外，又稱六極。
筋極之狀，令人數轉筋，十指爪甲皆痛，苦倦不能久立，宜此方主之。
筋極者，數勞四肢，筋液耗竭，名曰筋極。
極者，甚于勞之名也。
筋既竭其津液，則失其潤養，而作勁急，故令人數轉筋也。
爪甲，筋之餘也，筋屬木，木極則金承之，故令十指爪甲皆痛，亦枝枯萌萎之象也。
苦倦不能久立者，筋敗不能束骨也。
是疾也，若以草木之藥治之，卒難責效。
師曰：膏以養筋，故假豬膏以潤養之。
等以姜汁者。
非辛不足以達四末故也。
複熬以酒者，以酒性善行，能浃洽氣血，無所不之，故用之以為煎也。
虛損勞瘵門第十八 人參養榮湯 人參（去蘆）黃（炙）陳皮白芍藥（酒炒）當歸（酒洗）甘草（炙）白茯苓五味子（炒）遠志（去心）白術（炒）桂心熟地黃脈極者，忽忽喜忘，少顔色，眉發堕落，此方主之。
脈者，血之府。
脈極者，血脈空虛之極也，此由失血所緻。
心主血脈，脈極則無血以養心，故令忽忽喜忘。
榮血有餘，則令人悅澤顔色，榮血不足，則令人色夭而顔色少也。
眉發者，血之所養，養血不足，故令眉發堕落。
人參、黃、白術、茯苓、甘草、陳皮，皆補氣藥也，榮血不足而補氣，此《大易》之教，陰生于陽之義也。
陰者，五髒之所主，故用當歸澤脾，芍藥調肝，熟地滋腎，五味益肺，遠志甯心，五髒和而陰血自生矣。
桂性辛熱，熱者入心而益火，辛者入經而利血，又心為生脈之原，故假之引諸藥入心而養榮血于脈耳。
虛損勞瘵門第十八 十全大補湯 人參黃白術白芍藥熟地黃茯苓當歸川芎甘草（各等分）桂心（少許） 肉極者，肌肉消瘦，皮膚枯槁，此方主之。
肉極由于陰火久灼者難治，宜别主六味地黃丸。
若由飲食勞倦傷脾而緻肉極者，宜大補氣血以充之。
經曰：氣主煦之，血主濡之。
故用人參、白術、黃、茯苓、甘草甘溫之品以補氣，氣盛則能充實于肌肉矣。
用當歸、川芎、芍藥、地黃、肉桂味濃之品以補血，血生則能潤澤其枯矣。
虛損勞瘵門第十八 生脈散 人參麥門冬（去心）五味子（炒，等分） 氣極者，正氣少，邪氣多，多喘少言，此方主之。
肺主氣，正氣少，故少言。
邪氣多，故多喘。
此小人道長，君子道消之象也。
人參補肺氣，麥冬清肺氣，五味斂肺氣，一補一清一斂，養氣之道畢矣。
名曰生脈者，以脈得氣則充，失氣則弱，故名之，東垣雲：夏月服生脈散，加黃、甘草，令人氣力湧出。
若東垣者，可以醫氣極矣。
虛損勞瘵門第十八 虎骨酒 虎骨（一具，通炙，取黃焦，汁盡，碎如雀腦）糯米（三石，入虎骨，倍用曲，如釀酒法釀之，酒熟封頭，五十日開飲之） 骨極者，腰脊酸削，齒痛，手足煩疼，不欲行動，此方主之。
腎主骨，骨極者，骨内空虛之極也，故令腰脊酸削。
齒者，骨之餘，故齒亦痛。
手足煩疼，不欲行動，皆骨内空虛之征也。
以骨治骨，求其類也。
以虎骨治骨，取其壯也。
釀之以酒者，取酒性善漬，直澈于骨也。
褚澄雲：男子天癸未至而禦女，則四肢有未滿之處，異日必有難狀之疾。
其骨極之類乎。
虛損勞瘵門第十八 龜鹿二仙膠 鹿角（血取者，十斤）龜闆（五斤）枸杞子（三十兩）人參（十五兩） 上件用鉛壇如法熬膠，初服酒化錢半，漸加至三錢，空心下。
精極者，夢洩遺精，瘦削少氣，目視不明，此方主之。
精、氣、神，有身之三寶也。
師曰：精生氣，氣生神。
是以精極則無以生氣，故令瘦削少氣。
氣少則無以生神，故令目視不明。
龜、鹿禀陰氣之最完者，其角與闆，又其身聚氣之最勝者，故取其膠以補陰精。
用血氣之屬劑而補之，所謂補以類也。
人參善于固氣，氣固則精不遺。
枸杞善于滋陰，陰滋則火不洩。
此藥行則精日生，氣日壯，神日旺矣。
虛損勞瘵門第十八 加味逍遙散 當歸白芍藥白術柴胡茯神甘草（各一錢）丹皮山栀（各七分） 六極之外，又有七傷。
一曰大怒逆氣傷肝。
肝傷則少血目暗，宜此方主之。
經曰：肝者，将軍之官，故主怒。
怒則氣逆，氣逆則血亦逆，故少血。
眼者，肝之竅。
又曰：目得血而能視。
今肝傷少血，故令目暗。
越人雲：東方常實，故肝髒有瀉而無補，即使逆氣自傷，疏之即所以補之也。
此方名曰逍遙，亦是疏散之意。
柴胡能升，所以達其逆也。
芍藥能收，所以損其過也。
丹、栀能瀉，所以伐其實也。
木盛則土衰，白術、甘草，扶其所不勝也。
肝傷則血病，當歸所以養其血也。
木實則火燥，茯神所以甯其心也。
虛損勞瘵門第十八 安神丸 黃連（一兩五錢，酒潤）朱砂（一兩水飛）當歸（酒洗）生地黃（酒洗）炙甘草（各五錢） 二曰：憂愁思慮傷心。
心傷則苦驚喜忘，夜不能寐，此方主之。
憂愁思慮，則火起于心，心傷則神不安，故苦驚。
心主血，心傷則血不足，故喜忘。
心愈生地涼心，當歸養血。
炙甘草者，所以益脾。
脾是心之子，用之欲其不食氣于母故爾。
虛損勞瘵門第十八 歸脾湯 人參白茯苓龍眼肉酸棗仁黃白術（各二錢）遠志（一錢）木香炙甘草當歸（各五分） 三曰：飲食太飽傷脾。
脾傷則面黃善卧，宜此方主之。
脾者，倉廪之官，故飲食太飽則傷之。
中央土色，入通于脾，脾傷則其本色自見，故面黃。
神者，中氣之所生，脾傷則神亦倦，故善卧。
《内經》曰：五味入口，甘先入脾。
參、、苓、術、甘草，皆甘物也，故用之以補脾。
虛則補其母，龍眼肉、酸棗仁、遠志，所以養心而補母。
脾氣喜快，故用木香。
脾苦亡血，故用當歸。
此主食去脾傷之方也，若停食之方，則以消磨之劑主之，而不專于補益矣。
虛損勞瘵門第十八 附子理中湯 人參甘草（炙）附子（制）幹姜（炒）白術四曰：形寒飲冷傷肺。
肺傷則短氣咳嗽，脈來微遲者，宜此方主之。
形寒者，形氣虛寒也。
飲冷者，複飲冷物也。
熱則氣壯，寒則氣怯，今肺為寒冷所傷，故令氣短；水寒射肺，肺不能容，故令咳嗽。
脈來微者為虛，遲者為寒。
損其肺者益其氣，故用參、術、甘草。
寒者溫之，故用附子、幹姜。
虛損勞瘵門第十八 白通加人尿豬膽汁湯 蔥白（四莖）幹姜（一兩）附子（一枚）人尿（五合）豬膽汁（一合） 五曰：久坐濕地傷腎。
腎傷則短氣腰痛
