卷五
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，痛如錐刺入骨，此由血滞經絡。
不即通之，必作癰疽，宜桃仁湯、五香連翹湯。
慎齋按：産後惡露不行，血滞經絡，而作癰疽，必是血氣大虛，榮衛不調所緻，必八珍、十全可療，用桃仁、五香則謬矣。
産後腰痛屬勞傷腎氣風冷乘虛 《大全》曰：腎主腰腳，産後腰痛者，腎為胞胎所系，産則勞傷腎氣，損動胞絡，虛未平複，風冷客之，冷氣乘腰，故令腰痛。
若寒冷邪氣，連滞背脊，痛久未已，後忽有娠，必緻損動，蓋胞絡屬腎，腎主腰故也。
産後腰痛屬真氣虛 薛立齋曰：前證真氣虛，邪乘之，用當歸黃湯，或十全湯為主，佐以寄生湯，不應，十全湯加附子。
慎齋按：以上三條，序産後有腰痛之證也。
胞胎系于腎，腰者腎之外候，産後勞傷腎氣，損動胞絡，屬虛者居多，雖有風冷滞血，亦必兼補真氣為要，立齋一條，抉其旨矣。
産後脅痛屬氣與水相激 《大全》曰：産後兩脅脹滿氣痛，由膀胱宿有停水，因産後惡露下不盡，水壅，痞與氣相抟，積在膀胱，故令脅肋脹滿，氣與水相激，故令痛也。
産後脅痛分證用藥之法 薛立齋雲：此證若肝經血瘀，玄胡索散。
若肝經氣虛，四君子加柴胡、青皮。
若肝經血虛，四物加參、術、柴胡。
若腎水不足，不能生肝，六味丸。
若肺金勢盛，克制肝木，瀉白散，仍參前證治之。
此證苟非用姜、桂辛溫，助脾肺以行藥，不唯無以施功，而反助其脹矣。
慎齋按：以上二條，序産後有脅痛之證也。
脅者肝之部分，肝藏血，産後惡露不盡，與去血過多，均足以緻脅痛，未必屬于水氣相激。
必參立齋一條，始攸當爾。
産後遍身疼痛屬血氣失其常度 郭稽中曰：産後遍身疼痛者何？曰：因産走動氣血，升降失其常度，留滞關節，筋脈引急，是以遍身疼痛，甚則腰背強硬，不能俯仰，手足拘攣，不能屈伸。
或身熱頭痛，不可作他病，但服趁痛散，循流血氣，使筋脈舒暢，疼痛自止。
陳無擇曰：趁痛散不特治産後氣弱血滞，兼能治太陽經感風頭痛，腰背疼，自汗發熱。
若感寒傷食，憂恐驚怒，皆緻身疼，發熱頭痛，況有蓐勞，諸證尤甚，趁痛散皆不能療。
不若五積散入醋煎用，卻不妨。
立齋按：五積散治産後身痛，兼感寒傷食。
若氣虛血弱人，似非所宜。
如手按而痛，是血瘀滞也，用四物，炮姜、桃仁、紅花、澤蘭，補散之。
按而痛稍緩者，血虛也，四物加參、術、炮姜，補養之。
慎齋按：以上一條，序産後有遍身疼痛證也。
産後百節開張，血脈流散。
曰遍身，則自筋骨皮肉，手足，脅腹腰背，無處不痛。
《大全》以為血滞經絡，似屬有餘。
然去血過多，虛而風寒襲之，亦為疼痛。
故趁痛散為的對藥，無擇乃雲不能療，不若五積散，殊未确也。
産後血塊築痛屬風冷凝血 楊仁齋曰：此因産後趕血未盡所緻。
世俗收生，多就踏闆趕血。
不思生産時，已坐草近地，産畢，髒腑空虛，又近地趕血，冷濕風邪，乘虛而入，使敗血凝為血塊，是謂母血沖築硬痛。
治法，以不換金正氣散，加辣桂、蓬術、幹姜、川芎、白芷，熱服，散其冷濕風邪，從二便出。
産後積聚屬氣血為風冷所抟 陳良甫曰：積者，陰氣也，五髒所生；聚者，陽氣也，六腑所成。
然積為陰，陰性沉伏，故痛不離其部。
聚為陽，陽性浮動，故痛無常處。
皆由産後氣血虛弱，風冷所乘，搏于髒腑，與血氣相結，故成積聚塊也。
産後瘕痛屬風冷搏血 《大全》曰：新産後有血與氣相搏而痛者，謂之瘕。
瘕者，假也，謂其痛浮假無定處也。
此由夙有風冷，血氣不調，至産，血下少，故緻此病。
不急治，多成積結，妨害月水。
産後寒氣入腹名寒疝 《婦人良方》曰：産後寒氣入腹，硬築，臍下刺痛，此名曰寒疝，當用炒吳茱。
若誤認為惡露不盡，小腹蓄血，則謬矣。
産後有血損筋攣之證 薛立齋曰：有産婦腹中有一物，時痛不止，以為血瘕，用行血破氣藥，兩脅肚腹尤甚，支節間各結小核，隐于肉裡，以為鼈子，方用下蟲藥。
夫肝藏血而養諸筋，此肝血虛損，筋涸而攣結耳。
肢節胸項，皆屬肝膽部分。
養其脾土，補水以滋肝血，則筋自舒，八珍湯、逍遙散、歸脾湯加減治之。
産後氣血壅結宜固元氣 薛立齋曰：凡真氣虧損，則邪氣乘之，況産得此。
尤當固元氣為主。
若求旦夕之效而攻邪，則速其危矣。
如寒邪乘客，氣血壅結，此因氣病而血病也，當補養胃氣，調和月經，寬緩靜養為善。
慎齋按：以上六條，序産後有血塊積聚，瘕疝筋攣諸證也。
産後惡血不盡，氣血虛而風寒乘襲，則血凝氣滞，遂為血塊瘕疝等證。
若用破血耗氣之劑，以攻有形之邪，禍不旋踵。
故以立齋固元氣一條序後，示人求本之道也。
産後口幹痞悶屬面毒聚胃 郭稽中曰：問産後口幹痞悶者何？答曰：産後榮衛太虛，血氣未定，食面太早，胃不能消化，面毒結聚于胃，上熏胸中，是以口幹燥渴，心下痞悶。
醫者不識，認為胸膈壅滞，以藥下之。
萬不得已，但服見丸則愈。
陳無擇曰：産後口幹痞悶，未必隻因食面，或産母内積憂煩，外傷燥熱，飲食甘肥，使口幹痞悶，當随所因調之可也。
産後傷食停滞分證用藥法 薛立齋曰：前證若宿食停滞，六君子加枳實、神曲。
若因肉食，加山楂。
若因魚，加陳皮。
其物既消而仍痞，或反作痛作嘔，此脾胃受傷，六君子。
或咽酸嗳腐，加炮姜。
作瀉加升麻，不應，佐四神丸，或間用補中湯。
慎齋按：以上二條，序産後有傷食之證也。
産後氣血已虛，胃中元氣甚弱，凡飲食偶有所傷，必難運化，而成痞悶，誠不止面毒也。
但北方以面為飯，南方風俗，三朝洗兒。
有食面之例，産婦恃健，傷之者多，此稽中舉此為言也。
故丹溪教新産婦食白粥，并戒食雞子，正以虛人易緻停滞故耳。
産後腹脹嘔吐屬敗血入脾胃 郭稽中曰：産後腹脹滿悶，嘔吐不定者何？曰：敗血散于脾胃，脾受之則不能運化精微而成腹脹，胃受之則不能受納水谷而生吐逆。
醫者不識，若以尋常治脹止吐藥，病與藥不相幹，轉傷動正氣，疾愈難治，但服抵聖湯則愈。
産後腹脹嘔吐屬飲食傷脾胃 薛立齋曰：前證若敗血傷脾胃，宜用前方。
若飲食停脾，宜六君子加濃樸。
若飲食傷胃，宜六君子湯。
大抵損其脾者，當節飲食為善。
慎齋按：以上二條，序産後有腹脹嘔吐之證也。
産後腹脹嘔吐，未有不因脾胃虛弱所緻。
郭論則主于敗血，薛論則主于傷食。
食與血均屬有餘證，攻補合宜，是在臨證之工耳。
産後嘔吐屬腸胃燥澀氣逆 《大全》曰：胃為水谷之海，水谷之精，以為血氣，榮潤髒腑。
因産則髒腑傷動，有時而氣獨盛，氣乘腸胃，腸胃燥澀，其氣則逆，故嘔逆不下食。
産後嘔逆屬惡露不下 郭稽中曰：胃受水谷，脾主運化，生血生氣，内濡髒腑。
因産暴虛，惡露不下，敗血乘虛，散于脾胃。
脾受之為腹脹，胃受之為嘔吐。
亦有惡露過多，氣無所生，聚于脾胃。
脾受之，亦為腹脹。
胃受之，亦為吐逆也。
産後嘔吐屬脾胃病分證用藥 薛立齋曰：産後嘔吐，因飲食過多者，六君子加楂、曲。
兼勞役者，補中湯。
因飲食停滞者，人參養胃湯。
脾胃氣虛者，六君子。
胃氣虛寒者，加炮姜、木香。
寒水侮土者，益黃散。
肝木侮土者，六君子加升、柴。
命門火衰，不能生土者，八味丸。
嘔吐洩瀉，手足俱冷，或肚腹作痛，乃陽氣虛寒，急用附子理中。
慎齋按：以上三條，序産後有嘔吐之證也。
嘔吐為中焦病，産後氣血大虧，則中氣不運，為飲食所傷，而嘔吐者多。
若《大全》主于燥澀氣逆，稽中主于惡露不下。
此在新産三四朝内，庸有之，病機不可不審。
産後呃逆屬脾虛聚冷胃中伏寒 《大全》曰：肺主氣，五髒六腑俱禀于氣。
産後氣血傷，髒腑皆損。
風冷抟于氣，則氣逆上。
又脾虛聚冷，胃中伏寒，因食熱物，冷熱之氣相為沖擊，使氣厥不順，則為呃逆。
脾主中焦，為三焦之關，五髒之倉廪，貯積水谷。
若陰陽氣虛，使榮衛之氣厥逆，緻生斯病。
經雲：呃噫者，胃寒所生，服藥無效，灸期門穴三壯必愈。
産後呃逆分證用藥法 薛立齋曰：前證屬胃氣虛寒之惡候。
如用丁香散未應，急投參附湯，亦有生者。
若産後呃逆，有寒熱虛實之不同。
如寒者，丁香、姜、桂。
熱者，宜幹柿、竹茹。
虛者，宜人參、附子。
實者，宜香附、橘皮。
誤施則有噬臍之悔。
慎齋按：以上二條，序産後有呃逆之證也。
經雲：病深者，其聲哕。
哕即呃逆也。
諸病見之為惡候，況産後犯此。
有虛無實，有寒無熱矣。
立齋必兼熱實論，殊謬。
若古方治産後呃逆，又兼敗血瘀停胃逆，用丁香豆蔻散，煎桃仁、吳茱湯下之。
病機又不可不知。
産後氣喘屬敗血停凝上熏于肺 郭稽中曰：産後惡露不快，敗血停凝，上熏于肺，亦令喘急，但服奪命丹，血去而喘自定。
又産後敗血沖心，胸滿上喘，命在須臾，服血竭散，或參蘇飲。
治産後血入于肺，面黑發喘欲死，人參一兩，蘇木二兩。
産後發喘屬污血感寒 婁全善曰：産後喘者多死，有産二月，洗浴即氣喘，坐不得卧者，五月惡風，得暖稍緩，用丹皮、桃仁、桂枝、茯苓、幹姜、枳實、濃樸、桑皮、紫蘇、五味、栝蒌煎服，即卧，其痰如失，作污血感寒治也。
産後氣喘屬孤陽絕陰 郭稽中曰：産後喉中氣急喘促者何？答曰：榮者，血也；衛者，氣也。
榮行脈中，衛行脈外，相随上下，謂之榮衛。
因産所下過多，榮血暴竭，衛氣無主，獨聚肺中，故令喘。
此名孤陽絕陰，為難治。
産後發喘不可誤藥 單養賢曰：産後發喘氣促，此第一危證也。
世每以痰火實證治之，訛以傳訛，當以人參生化湯加減。
人多疑參能助喘不用，緻不救者多矣。
加芎、歸在内，萬無有失。
有用參加陳皮監制，反緻耗散，切不可信。
慎齋按：以上四條，序産後有發喘之證也。
産後發喘，有虛實之分。
敗血入肺，污血感寒，此屬于實也。
參蘇飲、奪命丹、血竭散，下之而愈。
若去血過多，榮血暴竭，衛氣無主，孤陽上浮，此血脫而氣不歸元也。
非大劑人參生脈散，與生化湯加桂、附莫療。
誤以風痰污血為治，是速之斃矣。
觀立齋治産後喘急，謂脾肺氣弱，用六君子。
中氣虛寒，用補中湯加姜、桂。
更有陽氣虛脫，喘促自汗，手足俱冷，以參附湯大劑服之。
論誠知本也。
不即通之，必作癰疽，宜桃仁湯、五香連翹湯。
慎齋按：産後惡露不行，血滞經絡，而作癰疽，必是血氣大虛，榮衛不調所緻，必八珍、十全可療，用桃仁、五香則謬矣。
産後腰痛屬勞傷腎氣風冷乘虛 《大全》曰：腎主腰腳，産後腰痛者，腎為胞胎所系，産則勞傷腎氣，損動胞絡，虛未平複，風冷客之，冷氣乘腰，故令腰痛。
若寒冷邪氣，連滞背脊，痛久未已，後忽有娠，必緻損動，蓋胞絡屬腎，腎主腰故也。
産後腰痛屬真氣虛 薛立齋曰：前證真氣虛，邪乘之，用當歸黃湯，或十全湯為主，佐以寄生湯，不應，十全湯加附子。
慎齋按：以上三條，序産後有腰痛之證也。
胞胎系于腎，腰者腎之外候，産後勞傷腎氣，損動胞絡，屬虛者居多，雖有風冷滞血，亦必兼補真氣為要，立齋一條，抉其旨矣。
産後脅痛屬氣與水相激 《大全》曰：産後兩脅脹滿氣痛，由膀胱宿有停水，因産後惡露下不盡，水壅，痞與氣相抟，積在膀胱，故令脅肋脹滿，氣與水相激，故令痛也。
産後脅痛分證用藥之法 薛立齋雲：此證若肝經血瘀，玄胡索散。
若肝經氣虛，四君子加柴胡、青皮。
若肝經血虛，四物加參、術、柴胡。
若腎水不足，不能生肝，六味丸。
若肺金勢盛，克制肝木，瀉白散，仍參前證治之。
此證苟非用姜、桂辛溫，助脾肺以行藥，不唯無以施功，而反助其脹矣。
慎齋按：以上二條，序産後有脅痛之證也。
脅者肝之部分，肝藏血，産後惡露不盡，與去血過多，均足以緻脅痛，未必屬于水氣相激。
必參立齋一條，始攸當爾。
産後遍身疼痛屬血氣失其常度 郭稽中曰：産後遍身疼痛者何？曰：因産走動氣血，升降失其常度，留滞關節，筋脈引急，是以遍身疼痛，甚則腰背強硬，不能俯仰，手足拘攣，不能屈伸。
或身熱頭痛，不可作他病，但服趁痛散，循流血氣，使筋脈舒暢，疼痛自止。
陳無擇曰：趁痛散不特治産後氣弱血滞，兼能治太陽經感風頭痛，腰背疼，自汗發熱。
若感寒傷食，憂恐驚怒，皆緻身疼，發熱頭痛，況有蓐勞，諸證尤甚，趁痛散皆不能療。
不若五積散入醋煎用，卻不妨。
立齋按：五積散治産後身痛，兼感寒傷食。
若氣虛血弱人，似非所宜。
如手按而痛，是血瘀滞也，用四物，炮姜、桃仁、紅花、澤蘭，補散之。
按而痛稍緩者，血虛也，四物加參、術、炮姜，補養之。
慎齋按：以上一條，序産後有遍身疼痛證也。
産後百節開張，血脈流散。
曰遍身，則自筋骨皮肉，手足，脅腹腰背，無處不痛。
《大全》以為血滞經絡，似屬有餘。
然去血過多，虛而風寒襲之，亦為疼痛。
故趁痛散為的對藥，無擇乃雲不能療，不若五積散，殊未确也。
産後血塊築痛屬風冷凝血 楊仁齋曰：此因産後趕血未盡所緻。
世俗收生，多就踏闆趕血。
不思生産時，已坐草近地，産畢，髒腑空虛，又近地趕血，冷濕風邪，乘虛而入，使敗血凝為血塊，是謂母血沖築硬痛。
治法，以不換金正氣散，加辣桂、蓬術、幹姜、川芎、白芷，熱服，散其冷濕風邪，從二便出。
産後積聚屬氣血為風冷所抟 陳良甫曰：積者，陰氣也，五髒所生；聚者，陽氣也，六腑所成。
然積為陰，陰性沉伏，故痛不離其部。
聚為陽，陽性浮動，故痛無常處。
皆由産後氣血虛弱，風冷所乘，搏于髒腑，與血氣相結，故成積聚塊也。
産後瘕痛屬風冷搏血 《大全》曰：新産後有血與氣相搏而痛者，謂之瘕。
瘕者，假也，謂其痛浮假無定處也。
此由夙有風冷，血氣不調，至産，血下少，故緻此病。
不急治，多成積結，妨害月水。
産後寒氣入腹名寒疝 《婦人良方》曰：産後寒氣入腹，硬築，臍下刺痛，此名曰寒疝，當用炒吳茱。
若誤認為惡露不盡，小腹蓄血，則謬矣。
産後有血損筋攣之證 薛立齋曰：有産婦腹中有一物，時痛不止，以為血瘕，用行血破氣藥，兩脅肚腹尤甚，支節間各結小核，隐于肉裡，以為鼈子，方用下蟲藥。
夫肝藏血而養諸筋，此肝血虛損，筋涸而攣結耳。
肢節胸項，皆屬肝膽部分。
養其脾土，補水以滋肝血，則筋自舒，八珍湯、逍遙散、歸脾湯加減治之。
産後氣血壅結宜固元氣 薛立齋曰：凡真氣虧損，則邪氣乘之，況産得此。
尤當固元氣為主。
若求旦夕之效而攻邪，則速其危矣。
如寒邪乘客，氣血壅結，此因氣病而血病也，當補養胃氣，調和月經，寬緩靜養為善。
慎齋按：以上六條，序産後有血塊積聚，瘕疝筋攣諸證也。
産後惡血不盡，氣血虛而風寒乘襲，則血凝氣滞，遂為血塊瘕疝等證。
若用破血耗氣之劑，以攻有形之邪，禍不旋踵。
故以立齋固元氣一條序後，示人求本之道也。
産後口幹痞悶屬面毒聚胃 郭稽中曰：問産後口幹痞悶者何？答曰：産後榮衛太虛，血氣未定，食面太早，胃不能消化，面毒結聚于胃，上熏胸中，是以口幹燥渴，心下痞悶。
醫者不識，認為胸膈壅滞，以藥下之。
萬不得已，但服見丸則愈。
陳無擇曰：産後口幹痞悶，未必隻因食面，或産母内積憂煩，外傷燥熱，飲食甘肥，使口幹痞悶，當随所因調之可也。
産後傷食停滞分證用藥法 薛立齋曰：前證若宿食停滞，六君子加枳實、神曲。
若因肉食，加山楂。
若因魚，加陳皮。
其物既消而仍痞，或反作痛作嘔，此脾胃受傷，六君子。
或咽酸嗳腐，加炮姜。
作瀉加升麻，不應，佐四神丸，或間用補中湯。
慎齋按：以上二條，序産後有傷食之證也。
産後氣血已虛，胃中元氣甚弱，凡飲食偶有所傷，必難運化，而成痞悶，誠不止面毒也。
但北方以面為飯，南方風俗，三朝洗兒。
有食面之例，産婦恃健，傷之者多，此稽中舉此為言也。
故丹溪教新産婦食白粥，并戒食雞子，正以虛人易緻停滞故耳。
産後腹脹嘔吐屬敗血入脾胃 郭稽中曰：産後腹脹滿悶，嘔吐不定者何？曰：敗血散于脾胃，脾受之則不能運化精微而成腹脹，胃受之則不能受納水谷而生吐逆。
醫者不識，若以尋常治脹止吐藥，病與藥不相幹，轉傷動正氣，疾愈難治，但服抵聖湯則愈。
産後腹脹嘔吐屬飲食傷脾胃 薛立齋曰：前證若敗血傷脾胃，宜用前方。
若飲食停脾，宜六君子加濃樸。
若飲食傷胃，宜六君子湯。
大抵損其脾者，當節飲食為善。
慎齋按：以上二條，序産後有腹脹嘔吐之證也。
産後腹脹嘔吐，未有不因脾胃虛弱所緻。
郭論則主于敗血，薛論則主于傷食。
食與血均屬有餘證，攻補合宜，是在臨證之工耳。
産後嘔吐屬腸胃燥澀氣逆 《大全》曰：胃為水谷之海，水谷之精，以為血氣，榮潤髒腑。
因産則髒腑傷動，有時而氣獨盛，氣乘腸胃，腸胃燥澀，其氣則逆，故嘔逆不下食。
産後嘔逆屬惡露不下 郭稽中曰：胃受水谷，脾主運化，生血生氣，内濡髒腑。
因産暴虛，惡露不下，敗血乘虛，散于脾胃。
脾受之為腹脹，胃受之為嘔吐。
亦有惡露過多，氣無所生，聚于脾胃。
脾受之，亦為腹脹。
胃受之，亦為吐逆也。
産後嘔吐屬脾胃病分證用藥 薛立齋曰：産後嘔吐，因飲食過多者，六君子加楂、曲。
兼勞役者，補中湯。
因飲食停滞者，人參養胃湯。
脾胃氣虛者，六君子。
胃氣虛寒者，加炮姜、木香。
寒水侮土者，益黃散。
肝木侮土者，六君子加升、柴。
命門火衰，不能生土者，八味丸。
嘔吐洩瀉，手足俱冷，或肚腹作痛，乃陽氣虛寒，急用附子理中。
慎齋按：以上三條，序産後有嘔吐之證也。
嘔吐為中焦病，産後氣血大虧，則中氣不運，為飲食所傷，而嘔吐者多。
若《大全》主于燥澀氣逆，稽中主于惡露不下。
此在新産三四朝内，庸有之，病機不可不審。
産後呃逆屬脾虛聚冷胃中伏寒 《大全》曰：肺主氣，五髒六腑俱禀于氣。
産後氣血傷，髒腑皆損。
風冷抟于氣，則氣逆上。
又脾虛聚冷，胃中伏寒，因食熱物，冷熱之氣相為沖擊，使氣厥不順，則為呃逆。
脾主中焦，為三焦之關，五髒之倉廪，貯積水谷。
若陰陽氣虛，使榮衛之氣厥逆，緻生斯病。
經雲：呃噫者，胃寒所生，服藥無效，灸期門穴三壯必愈。
産後呃逆分證用藥法 薛立齋曰：前證屬胃氣虛寒之惡候。
如用丁香散未應，急投參附湯，亦有生者。
若産後呃逆，有寒熱虛實之不同。
如寒者，丁香、姜、桂。
熱者，宜幹柿、竹茹。
虛者，宜人參、附子。
實者，宜香附、橘皮。
誤施則有噬臍之悔。
慎齋按：以上二條，序産後有呃逆之證也。
經雲：病深者，其聲哕。
哕即呃逆也。
諸病見之為惡候，況産後犯此。
有虛無實，有寒無熱矣。
立齋必兼熱實論，殊謬。
若古方治産後呃逆，又兼敗血瘀停胃逆，用丁香豆蔻散，煎桃仁、吳茱湯下之。
病機又不可不知。
産後氣喘屬敗血停凝上熏于肺 郭稽中曰：産後惡露不快，敗血停凝，上熏于肺，亦令喘急，但服奪命丹，血去而喘自定。
又産後敗血沖心，胸滿上喘，命在須臾，服血竭散，或參蘇飲。
治産後血入于肺，面黑發喘欲死，人參一兩，蘇木二兩。
産後發喘屬污血感寒 婁全善曰：産後喘者多死，有産二月，洗浴即氣喘，坐不得卧者，五月惡風，得暖稍緩，用丹皮、桃仁、桂枝、茯苓、幹姜、枳實、濃樸、桑皮、紫蘇、五味、栝蒌煎服，即卧，其痰如失，作污血感寒治也。
産後氣喘屬孤陽絕陰 郭稽中曰：産後喉中氣急喘促者何？答曰：榮者，血也；衛者，氣也。
榮行脈中，衛行脈外，相随上下，謂之榮衛。
因産所下過多，榮血暴竭，衛氣無主，獨聚肺中，故令喘。
此名孤陽絕陰，為難治。
産後發喘不可誤藥 單養賢曰：産後發喘氣促，此第一危證也。
世每以痰火實證治之，訛以傳訛，當以人參生化湯加減。
人多疑參能助喘不用，緻不救者多矣。
加芎、歸在内，萬無有失。
有用參加陳皮監制，反緻耗散，切不可信。
慎齋按：以上四條，序産後有發喘之證也。
産後發喘，有虛實之分。
敗血入肺，污血感寒，此屬于實也。
參蘇飲、奪命丹、血竭散，下之而愈。
若去血過多，榮血暴竭，衛氣無主，孤陽上浮，此血脫而氣不歸元也。
非大劑人參生脈散，與生化湯加桂、附莫療。
誤以風痰污血為治，是速之斃矣。
觀立齋治産後喘急，謂脾肺氣弱，用六君子。
中氣虛寒，用補中湯加姜、桂。
更有陽氣虛脫，喘促自汗，手足俱冷，以參附湯大劑服之。
論誠知本也。