中和集卷之四
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終不易，竹之歲寒也。
廣參至士，遍訪明師，接待雲水，混同三教，竹之叢林也。
兼之見素抱樸，少私寡欲，調息運誠，觀化知複，非天下之緻虛，其孰能與於此？以竹名齋，宜矣。
辛卯歲，有全真羽流，之金陵中和精舍，嘗談盛德，予深重之。
自後三領雲輪，觀其言辭，有緻虛安靜之志，於是乎橫空飛劍而訪先生，是乃己亥重陽日也。
觀其行，察其言，足見其深造玄理者也。
於是乎以珏蟾扁子名。
珏之為字，二玉相并，俾之虛實相通，為全形神之大方也。
虛為實體，實為虛用，虛實相通，去來無礙。
玉又取其潔白之義，虛室生白，神宇泰定，自然天光發露，普照無私也。
工夫至此，仙佛聖人之能事畢矣。
辭已既，故作是篇以記之，歌曰： 為仙為佛與為儒，三教單傳一個虛。
亘古亘今超越者，悉由虛裡做工夫。
學仙虛靜為丹旨，學佛潛虛禅已矣。
扣予學聖事如何，虛中無我明天理。
道體虛空妙莫窮，乾坤虛運氣圓融。
陰陽造化虛推蕩，人若潛虛盡變通。
還丹妙在虛無谷，下手緻虛守靜笃。
虛極又虛元氣凝，靜之又靜陽來複。
虛心實腹道之基，不昧虛靈采藥時。
虛己應機真日用，太虛同體丈夫兒。
采鉛虛靜無為作，進火以虛為橐鑰。
抽添加減總由虛，粉碎虛空成大學。
究竟道沖而用之，解紛锉銳要兼持。
知光混俗忘人我，象帝之先隻自知。
無畫以前焉有卦，乾乾非上坤非下。
中間一點至虛靈，八面玲珑無縫罅。
四邊固密剔渾淪，個是中虛玄牝門。
若向不虛虛内用，自然阖辟應乾坤。
玄牝門開功則極，神從此出從此八。
出出入入複還虛，平地一聲春霹靂。
霹靂震時天地開，虛中迸出一輪來。
圓陀陀地光明大，無欠無餘照竹齊。
竹齊主大人奇特，細把将來應時物。
虛裹安神虛裹行，發言闡露虛消息。
虛至無虛絕百非，潛虛天地悉皆歸。
虛心直節青青竹，個是煉虛第一機。
破惑歌 堪嗟世上金丹客，萬别千差朱不一。
執象泥文胡作為，摘葉尋枝徒費力。
采日精，吸月華，含光服氣及吞霞。
斂身偃仰為多事，轉睛捏目起空花。
煉稠唾，咽津液，指捏尾闾并夾脊。
注想存思觀鼻端，翻滄倒海食便溺。
守寂淡，落頑空，兀兀騰騰做奔功。
更有按摩并數息，總與金丹理不同。
八段錦，六字氣，辟谷休糧事何濟。
執着三峰學采陰，九淺一深為進退。
擾腰兜腎守生門，屈伸導引弄精魂。
對爐食乳強兵法，個樣家風不足論。
更有縮龜并閉息，熊伸烏引虛勞役。
摩腰居士腹中溫，行氣先生面上赤。
擊天鼓，抱昆侖，叩齒集神視頂門。
虛響認為雄虎嘯，肚時道是牝龍吟。
燒丹田，諷煮海，晝夜不眠苦打睚。
單衣赤腳受煎熬，前生欠少饑寒債。
常持不語謾徒然，默朝上帝怎升遷。
呵手提囊真凡伯，摩娑小便更狂颠。
弄金槍，提金井，美貌婦人為藥鼎。
采他精血喚真鉛，喪失元和猶不省。
有等葛藤口鼓禅，鬥層合舌逞能言。
指空诰空乾打哄，豎拳堅指不知原。
提話頭，并觀法，捷辯機鋒喧書霅。
拈槌堅拂接門徒，瞬目揚眉為打發。
參公案，為禅提，真個高僧必不然。
理路多通為智慧，明心見性待驢年。
道儒僧，休執着，返照回光自忖度。
忽然摸着鼻孔尖，始信從前都是錯。
學仙輩，絕談論，受氣之初窮本根。
有相有求俱莫立，無形無象更休親。
心非火，腎非水，凡精不可雲天癸。
黃婆元不在乎脾，玄牝亦休言口鼻。
卯非兔，酉非雞，子非坎兮午非離。
一腸不在初三四，持盈何執月圓時。
肝非龍，肺非虎，精華焉得稱丹母。
五行元隻一陰陽，四象不離二玄牝。
采藥川源未易知，汞産東方鉛産西。
離位日魂為姹女，坎宮月魄是嬰兒。
為無為，學不學，緣覺聲聞都倚閣。
我今一句全露機，身心是火也是藥。
身心定，玄竅通，精氣神虛自混融。
三百日胎神脫蛻，翻身拶碎太虛空。
玄理歌二首 至道雖然無處所，也憑師匠傳規矩。
屯蒙取象配朝昏，複姤假冬稱子午。
進火無中煉大丹，安爐定裹求真土。
身心意定共三家，鉛汞銀砂同一祖。
加減依詩有後先，守城在我分賓主。
南山赤子跨青龍，北海金公騎白虎。
兩般藥物皆混融，一對龜蛇自吞吐。
直超實際歸大乘，頓悟圓通非小補。
密會真機本自然，可憐小法胡撐拄。
口靈舌辯自誇能，氣大心高誰敢觊。
未會潛心入窈冥，何勞立志栖園堵。
初機自是不求師，老倒無成甘受苦。
積功累行滿三千，返照回光窮二五。
起火東方虎嘯風，滌塵西極龍行雨。
驅雷掣電役天罡，輔正除邪任玄武。
姹女才離紫極宮，金公已到朱陵府。
爐中大藥一丸成，室内胎仙三疊舞。
四象五行都合和，九還七返功周普。
皎蟾形兆出庵來，爍爍光明充大宇。
治人事天莫若啬，夫啬謂之重積德。
性天大察長根塵，理路多通增業識。
心明智慧不如愚，雄辯高談争似嘿。
絕慮忘機無是非，隐耀含華遠聲色。
寡欲薄味善根臻，省事簡緣德本植。
一
廣參至士，遍訪明師，接待雲水，混同三教，竹之叢林也。
兼之見素抱樸，少私寡欲，調息運誠，觀化知複，非天下之緻虛，其孰能與於此？以竹名齋，宜矣。
辛卯歲，有全真羽流，之金陵中和精舍，嘗談盛德，予深重之。
自後三領雲輪，觀其言辭，有緻虛安靜之志，於是乎橫空飛劍而訪先生，是乃己亥重陽日也。
觀其行，察其言，足見其深造玄理者也。
於是乎以珏蟾扁子名。
珏之為字，二玉相并，俾之虛實相通，為全形神之大方也。
虛為實體，實為虛用，虛實相通，去來無礙。
玉又取其潔白之義，虛室生白，神宇泰定，自然天光發露，普照無私也。
工夫至此，仙佛聖人之能事畢矣。
辭已既，故作是篇以記之，歌曰： 為仙為佛與為儒，三教單傳一個虛。
亘古亘今超越者，悉由虛裡做工夫。
學仙虛靜為丹旨，學佛潛虛禅已矣。
扣予學聖事如何，虛中無我明天理。
道體虛空妙莫窮，乾坤虛運氣圓融。
陰陽造化虛推蕩，人若潛虛盡變通。
還丹妙在虛無谷，下手緻虛守靜笃。
虛極又虛元氣凝，靜之又靜陽來複。
虛心實腹道之基，不昧虛靈采藥時。
虛己應機真日用，太虛同體丈夫兒。
采鉛虛靜無為作，進火以虛為橐鑰。
抽添加減總由虛，粉碎虛空成大學。
究竟道沖而用之，解紛锉銳要兼持。
知光混俗忘人我，象帝之先隻自知。
無畫以前焉有卦，乾乾非上坤非下。
中間一點至虛靈，八面玲珑無縫罅。
四邊固密剔渾淪，個是中虛玄牝門。
若向不虛虛内用，自然阖辟應乾坤。
玄牝門開功則極，神從此出從此八。
出出入入複還虛，平地一聲春霹靂。
霹靂震時天地開，虛中迸出一輪來。
圓陀陀地光明大，無欠無餘照竹齊。
竹齊主大人奇特，細把将來應時物。
虛裹安神虛裹行，發言闡露虛消息。
虛至無虛絕百非，潛虛天地悉皆歸。
虛心直節青青竹，個是煉虛第一機。
破惑歌 堪嗟世上金丹客，萬别千差朱不一。
執象泥文胡作為，摘葉尋枝徒費力。
采日精，吸月華，含光服氣及吞霞。
斂身偃仰為多事，轉睛捏目起空花。
煉稠唾，咽津液，指捏尾闾并夾脊。
注想存思觀鼻端，翻滄倒海食便溺。
守寂淡，落頑空，兀兀騰騰做奔功。
更有按摩并數息，總與金丹理不同。
八段錦，六字氣，辟谷休糧事何濟。
執着三峰學采陰，九淺一深為進退。
擾腰兜腎守生門，屈伸導引弄精魂。
對爐食乳強兵法，個樣家風不足論。
更有縮龜并閉息，熊伸烏引虛勞役。
摩腰居士腹中溫，行氣先生面上赤。
擊天鼓，抱昆侖，叩齒集神視頂門。
虛響認為雄虎嘯，肚時道是牝龍吟。
燒丹田，諷煮海，晝夜不眠苦打睚。
單衣赤腳受煎熬，前生欠少饑寒債。
常持不語謾徒然，默朝上帝怎升遷。
呵手提囊真凡伯，摩娑小便更狂颠。
弄金槍，提金井，美貌婦人為藥鼎。
采他精血喚真鉛，喪失元和猶不省。
有等葛藤口鼓禅，鬥層合舌逞能言。
指空诰空乾打哄，豎拳堅指不知原。
提話頭，并觀法，捷辯機鋒喧書霅。
拈槌堅拂接門徒，瞬目揚眉為打發。
參公案，為禅提，真個高僧必不然。
理路多通為智慧，明心見性待驢年。
道儒僧，休執着，返照回光自忖度。
忽然摸着鼻孔尖，始信從前都是錯。
學仙輩，絕談論，受氣之初窮本根。
有相有求俱莫立，無形無象更休親。
心非火，腎非水，凡精不可雲天癸。
黃婆元不在乎脾，玄牝亦休言口鼻。
卯非兔，酉非雞，子非坎兮午非離。
一腸不在初三四，持盈何執月圓時。
肝非龍，肺非虎，精華焉得稱丹母。
五行元隻一陰陽，四象不離二玄牝。
采藥川源未易知，汞産東方鉛産西。
離位日魂為姹女，坎宮月魄是嬰兒。
為無為，學不學，緣覺聲聞都倚閣。
我今一句全露機，身心是火也是藥。
身心定，玄竅通，精氣神虛自混融。
三百日胎神脫蛻，翻身拶碎太虛空。
玄理歌二首 至道雖然無處所，也憑師匠傳規矩。
屯蒙取象配朝昏，複姤假冬稱子午。
進火無中煉大丹，安爐定裹求真土。
身心意定共三家，鉛汞銀砂同一祖。
加減依詩有後先，守城在我分賓主。
南山赤子跨青龍，北海金公騎白虎。
兩般藥物皆混融，一對龜蛇自吞吐。
直超實際歸大乘，頓悟圓通非小補。
密會真機本自然，可憐小法胡撐拄。
口靈舌辯自誇能，氣大心高誰敢觊。
未會潛心入窈冥，何勞立志栖園堵。
初機自是不求師，老倒無成甘受苦。
積功累行滿三千，返照回光窮二五。
起火東方虎嘯風，滌塵西極龍行雨。
驅雷掣電役天罡，輔正除邪任玄武。
姹女才離紫極宮，金公已到朱陵府。
爐中大藥一丸成，室内胎仙三疊舞。
四象五行都合和，九還七返功周普。
皎蟾形兆出庵來，爍爍光明充大宇。
治人事天莫若啬，夫啬謂之重積德。
性天大察長根塵，理路多通增業識。
心明智慧不如愚，雄辯高談争似嘿。
絕慮忘機無是非，隐耀含華遠聲色。
寡欲薄味善根臻，省事簡緣德本植。
一