自述

師傳天仙功夫，餘于乾隆丙午歲，耳食于玄蓋洞天。心襲以藏之者，迄今四十有七年矣。屢述與人，食之者寡。天涯海角，已踏破乎鐵鞋；萬載千秋，徒勞神而久視。深恐委師傳于草莽，用敢壽口訣于棗梨。惟是初學之士，或心性未純，關竅莫啟；或情塵久攪，锢蔽方深。法惟先事洗滌，繼事存思（存是存想，思是精思）。倘有中阻，雖因後天物滞，究因雜念中肆，以緻真炁隐藏，關竅閉塞。上士于此，惟有不事搬運，但崇止念，晉造自然，終始不貳，自還先天，身得晶若。故欲還先天，法惟一竟虛寂，念中無念，自然後天氣寂，先天仍現，元炁仍行，身中關竅，豁然洞開，惟覺五色神光，億萬千聚。此系攢簇五行之實據，學士不為驚惶，不為喜悅，亦全憑真一不貳，遂得凝然大定。純粹以精，仍以真一育養，功圓行滿，梵炁彌羅天地，元胚模範十方，謂其現而顯諸仁也。豈知其貫三清而上下，太極本無，謂其隐而藏諸用也，豈知其乘六氣而周流至虛不宰。坐鎮太虛真境，長為無極金仙，謂其将升證也。更何天階之可升，正不知我之為太初玉清，太初玉清之為我矣。無如世尚逐物，得此簡易功訣，退仍惑而自棄。其病在自晦萬緣放下一句，終身無從入手。即有不晦此句，但略掃除片刻，自謂中已寂虛，據事迎罡一訣，闖入黃中，夾帶後天凡神凡氣，坐塞身中玄竅，何殊運水擔泥填塞崆峒仙境。縱使後來竭五丁大力以開除，而泥水留痕，究難洗滌。即能洗滌幹淨，而羲鞭不停，日月雲邁，其能抱道而終者，已屬吾宗之種子。若竟半途而棄去，幾同畏噎而廢餐，可不憫哉。吾故以先師之心傳，錄傳于世。今将錄諸本，而複以萬緣放下一句，為學者再扣晨鐘。道光十二年閏重陽日金蓋山人闵一得述。