第六卷
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、交骛于利、天下紛然。
如之何其可一也。
欲其不亂難矣。
此由上下無定志也。
君子觀履之象、而分辯上下、使各當其分、以定民之心志也。
素履之往、獨行願也。
幽人貞吉、中不自亂也。
眇能視、不足以有明也。
跛能履、不足以與行也。
咥人之兇、位不當也。
武人為于大君、志剛也。
愬愬終吉、志行也。
夬履、貞厲、位正當也。
傷于所恃。
元吉在上、大有慶也。
若得元吉、則大有福慶也。
○天地交、泰。
後以财成天地之道、輔相天地之宜、以左右民。
财、栽同。
相、息亮反。
左、音佐。
右、音佑。
○财成以制其過、輔相以補其不及。
拔茅、征吉、志在外也。
包荒、得尙于中行、以光大也。
無平不陂、天地際也。
翩翩、不富、皆失實也。
不戒以孚、中心願也。
陰本居下。
在上為失實。
以祉元吉、中以行願也。
城複于隍、其命亂也。
命亂故複否。
告命所以治之也。
○治、平聲。
坤下乾上 否 ○天地不交、否。
君子以儉德辟難。
不可榮以祿。
辟、音避。
難、去聲。
○收斂其德、不形于外。
以避小人之難、人不得以祿位榮之。
拔茅、貞吉、志在君也。
小人而變為君子、則能以愛君為念、而不計其私矣。
大人否亨、不亂羣也。
言不亂于小人之羣。
包羞、位不當也。
有命無咎、志行也。
大人之吉、位正當也。
否終則傾。
何可長也。
離下乾上 同人 ○天與火、同人。
君子以類族辨物。
天在上而火炎上、其性同也。
類族辨物、所以審異而緻同也。
出門同人。
又誰咎也。
同人于宗、吝道也。
伏戎于莽、敵剛也。
三歳不興、安行也。
言不能行。
乘其墉、義弗克也。
其吉、則困而反則也。
乘其墉矣、則非其力之不足也。
特以義之弗克而不攻耳。
能以義斷、困而反于法則。
故吉也。
同人之先、以中直也。
大師相遇、言相克也。
直、謂理直。
同人于郊、志未得也。
乾下離上 大有 ○火在天上、大有。
君子以遏惡揚善、順天休命。
火在天上、所照者廣、為大有之象。
所有旣大、無以治之、則釁蘖萌于其閑矣。
天命有善而無惡。
故遏惡揚善。
所以順天。
反之于身、亦若是而已矣。
大有初九、無交害也。
大車以載、積中不敗也。
公用亨于天子。
小人害也。
匪其彭、無咎、明辯晳也。
晳、明貌。
厥孚交如、信以發志也。
一人之信、足以發上下之志也。
威如之吉、易而無備也。
易、以豉反。
○太柔、則人将易之而無畏備之心。
大有上吉、自天佑也。
艮下坤上 謙 ○地中有山、謙。
君子以裒多益寡、稱物平施。
裒、蒲侯反。
稱、尺證反。
施、始豉反。
○以卑蘊高、謙之象也。
裒多益寡、所以稱物之宜而平其施。
損高增卑、以趣于平、亦謙之意也。
謙謙君子、卑以自牧也。
鳴謙、貞吉、中心得也。
勞謙君子、萬民服也。
無不利、撝謙、不違則也。
言不為過。
利用侵伐、征不服也。
鳴謙、志未得也。
可用行師、征邑國也。
陰柔無位、才力不足。
故其志未得、而至于行師。
然亦适足以治其私邑而已。
坤下震上 豫 ○雷出地奮、豫。
先王以作樂崇德、殷薦之上帝、以配祖考。
雷出地奮、和之至也。
先王作樂、旣象其聲、又取其義。
殷、盛也。
初六鳴豫、志窮兇也。
窮、謂滿極。
不終日、貞吉、以中正也。
盱豫有悔、位不當也。
由豫、大有得、志大行也。
六五貞疾、乘剛也。
恒不死、中未亡也。
冥豫在上。
何可長也。
震下兌上 随 ○澤中有雷、随。
君子以向晦入宴息。
雷藏澤中。
随時休息。
官有渝、從正吉也。
出門交有功、不失也。
系小子、弗兼與也。
系丈夫、志舍下也。
舍、音舍。
随有獲、其義兇也。
有孚在道、明功也。
孚于嘉、吉、位正中也。
拘系之、上窮也。
窮、極也。
巽下艮上 蠱 ○山下有風、蠱。
君子以振民育德。
山下有風、物壞而有事矣。
而事莫大于二者。
乃治己治人之道也。
幹父之蠱、意承考也。
幹母之蠱、得中道也。
幹父之蠱、終無咎也。
裕父之蠱、往未得也。
幹父、用譽、承以德也。
不事王侯、志可則也。
兌下坤上 臨 ○澤上有地、臨。
君子以敎思無窮、容保民無疆。
思、去聲。
○地臨于澤、上臨下也。
二者皆臨下之事。
敎之無窮者、兌也。
容之無窮者、坤也。
鹹臨、貞吉、志行正也。
鹹臨、吉無不利、未順命也。
未詳。
甘臨、位不當也。
旣憂之、咎不長也。
至臨、無咎、位當也。
大君之宜、行中之謂也。
敦臨之吉、志在内也。
坤下巽上 觀 ○風行地上、觀。
先王以省方觀民設敎。
省、悉井反。
○省方以觀民、設敎以為觀。
初六童觀、小人道也。
闚觀、女貞、亦可醜也。
在丈夫則為醜也。
觀我生進退、未失道也。
觀國之光、尙賓也。
觀我生、觀民也。
此夫子以義言之。
明人君觀己所行、不但一身之得失、又當觀民德之善否、以自省察也。
觀其生、志未平也。
志未平、言雖不得位、未可忘戒懼也。
震下離上 噬嗑 ○雷電、噬嗑。
先王以明罰勅法。
雷電、當作電雷。
屦校滅趾、不行也。
滅趾、又有不進于惡之象。
噬膚滅鼻、乘剛也。
遇毒、位不當也。
利艱貞、吉、未光也。
貞厲無咎、得當也。
何校滅耳、聰不明也。
滅耳、蓋罪其聽之不聰也。
若能審聽而早圖之、則無此兇矣。
離下艮上 贲 ○山下有火、贲。
君子以明庶政、無敢折獄。
山下有火、明不及遠。
明庶政、事之小者。
折獄、事之大者。
内離明而外艮止。
故取象如此。
舍車而徒、義弗乘也。
君子之取舍、決于義而已。
贲其須、與上興也。
永貞之吉、終莫之陵也。
如之何其可一也。
欲其不亂難矣。
此由上下無定志也。
君子觀履之象、而分辯上下、使各當其分、以定民之心志也。
素履之往、獨行願也。
幽人貞吉、中不自亂也。
眇能視、不足以有明也。
跛能履、不足以與行也。
咥人之兇、位不當也。
武人為于大君、志剛也。
愬愬終吉、志行也。
夬履、貞厲、位正當也。
傷于所恃。
元吉在上、大有慶也。
若得元吉、則大有福慶也。
○天地交、泰。
後以财成天地之道、輔相天地之宜、以左右民。
财、栽同。
相、息亮反。
左、音佐。
右、音佑。
○财成以制其過、輔相以補其不及。
拔茅、征吉、志在外也。
包荒、得尙于中行、以光大也。
無平不陂、天地際也。
翩翩、不富、皆失實也。
不戒以孚、中心願也。
陰本居下。
在上為失實。
以祉元吉、中以行願也。
城複于隍、其命亂也。
命亂故複否。
告命所以治之也。
○治、平聲。
坤下乾上 否 ○天地不交、否。
君子以儉德辟難。
不可榮以祿。
辟、音避。
難、去聲。
○收斂其德、不形于外。
以避小人之難、人不得以祿位榮之。
拔茅、貞吉、志在君也。
小人而變為君子、則能以愛君為念、而不計其私矣。
大人否亨、不亂羣也。
言不亂于小人之羣。
包羞、位不當也。
有命無咎、志行也。
大人之吉、位正當也。
否終則傾。
何可長也。
離下乾上 同人 ○天與火、同人。
君子以類族辨物。
天在上而火炎上、其性同也。
類族辨物、所以審異而緻同也。
出門同人。
又誰咎也。
同人于宗、吝道也。
伏戎于莽、敵剛也。
三歳不興、安行也。
言不能行。
乘其墉、義弗克也。
其吉、則困而反則也。
乘其墉矣、則非其力之不足也。
特以義之弗克而不攻耳。
能以義斷、困而反于法則。
故吉也。
同人之先、以中直也。
大師相遇、言相克也。
直、謂理直。
同人于郊、志未得也。
乾下離上 大有 ○火在天上、大有。
君子以遏惡揚善、順天休命。
火在天上、所照者廣、為大有之象。
所有旣大、無以治之、則釁蘖萌于其閑矣。
天命有善而無惡。
故遏惡揚善。
所以順天。
反之于身、亦若是而已矣。
大有初九、無交害也。
大車以載、積中不敗也。
公用亨于天子。
小人害也。
匪其彭、無咎、明辯晳也。
晳、明貌。
厥孚交如、信以發志也。
一人之信、足以發上下之志也。
威如之吉、易而無備也。
易、以豉反。
○太柔、則人将易之而無畏備之心。
大有上吉、自天佑也。
艮下坤上 謙 ○地中有山、謙。
君子以裒多益寡、稱物平施。
裒、蒲侯反。
稱、尺證反。
施、始豉反。
○以卑蘊高、謙之象也。
裒多益寡、所以稱物之宜而平其施。
損高增卑、以趣于平、亦謙之意也。
謙謙君子、卑以自牧也。
鳴謙、貞吉、中心得也。
勞謙君子、萬民服也。
無不利、撝謙、不違則也。
言不為過。
利用侵伐、征不服也。
鳴謙、志未得也。
可用行師、征邑國也。
陰柔無位、才力不足。
故其志未得、而至于行師。
然亦适足以治其私邑而已。
坤下震上 豫 ○雷出地奮、豫。
先王以作樂崇德、殷薦之上帝、以配祖考。
雷出地奮、和之至也。
先王作樂、旣象其聲、又取其義。
殷、盛也。
初六鳴豫、志窮兇也。
窮、謂滿極。
不終日、貞吉、以中正也。
盱豫有悔、位不當也。
由豫、大有得、志大行也。
六五貞疾、乘剛也。
恒不死、中未亡也。
冥豫在上。
何可長也。
震下兌上 随 ○澤中有雷、随。
君子以向晦入宴息。
雷藏澤中。
随時休息。
官有渝、從正吉也。
出門交有功、不失也。
系小子、弗兼與也。
系丈夫、志舍下也。
舍、音舍。
随有獲、其義兇也。
有孚在道、明功也。
孚于嘉、吉、位正中也。
拘系之、上窮也。
窮、極也。
巽下艮上 蠱 ○山下有風、蠱。
君子以振民育德。
山下有風、物壞而有事矣。
而事莫大于二者。
乃治己治人之道也。
幹父之蠱、意承考也。
幹母之蠱、得中道也。
幹父之蠱、終無咎也。
裕父之蠱、往未得也。
幹父、用譽、承以德也。
不事王侯、志可則也。
兌下坤上 臨 ○澤上有地、臨。
君子以敎思無窮、容保民無疆。
思、去聲。
○地臨于澤、上臨下也。
二者皆臨下之事。
敎之無窮者、兌也。
容之無窮者、坤也。
鹹臨、貞吉、志行正也。
鹹臨、吉無不利、未順命也。
未詳。
甘臨、位不當也。
旣憂之、咎不長也。
至臨、無咎、位當也。
大君之宜、行中之謂也。
敦臨之吉、志在内也。
坤下巽上 觀 ○風行地上、觀。
先王以省方觀民設敎。
省、悉井反。
○省方以觀民、設敎以為觀。
初六童觀、小人道也。
闚觀、女貞、亦可醜也。
在丈夫則為醜也。
觀我生進退、未失道也。
觀國之光、尙賓也。
觀我生、觀民也。
此夫子以義言之。
明人君觀己所行、不但一身之得失、又當觀民德之善否、以自省察也。
觀其生、志未平也。
志未平、言雖不得位、未可忘戒懼也。
震下離上 噬嗑 ○雷電、噬嗑。
先王以明罰勅法。
雷電、當作電雷。
屦校滅趾、不行也。
滅趾、又有不進于惡之象。
噬膚滅鼻、乘剛也。
遇毒、位不當也。
利艱貞、吉、未光也。
貞厲無咎、得當也。
何校滅耳、聰不明也。
滅耳、蓋罪其聽之不聰也。
若能審聽而早圖之、則無此兇矣。
離下艮上 贲 ○山下有火、贲。
君子以明庶政、無敢折獄。
山下有火、明不及遠。
明庶政、事之小者。
折獄、事之大者。
内離明而外艮止。
故取象如此。
舍車而徒、義弗乘也。
君子之取舍、決于義而已。
贲其須、與上興也。
永貞之吉、終莫之陵也。