第五卷
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有是才德、是以民悅而從之也。
坤下坎上比 ○比、吉也。
此三字、疑衍文。
比、輔也。
下順從也。
此以卦體釋卦名義。
原筮、元永貞、無咎、以剛中也。
不甯方來、上下應也。
後夫兇、其道窮也。
亦以卦體釋卦辭。
剛中、謂五。
上下、謂五陰。
乾下巽上小畜 ○小畜、柔得位而上下應之、曰小畜。
以卦體釋卦名義。
柔得位、指六居四。
上下、謂五陽。
健而巽、剛中而志行。
乃亨。
以卦德卦體而言。
陽猶可亨也。
密雲不雨、尙往也。
自我西郊、施未行也。
施、始豉反。
○尙往、言畜之未極、其氣猶上進也。
兌下乾上履 ○履、柔履剛也。
以二體釋卦名義。
說而應乎乾。
是以履虎尾不咥人、亨。
說、音悅。
○以卦德釋彖辭。
剛中正、履帝位而不疚、光明也。
又以卦體明之。
指九五也。
乾下坤上泰 ○泰、小往大來、吉亨、則是天地交、而萬物通也。
上下交、而其志同也。
内陽而外陰。
内健而外順。
内君子而外小人。
君子道長、小人道消也。
長、丁丈反。
否卦同。
坤下乾上否 ○否之匪人、不利君子貞、大往小來、則是天地不交、而萬物不通也。
上下不交、而天下無邦也。
内陰而外陽。
内柔而外剛。
内小人而外君子。
小人道長、君子道消也。
離下乾上同人 ○同人、柔得位、得中而應乎乾、曰同人。
以卦體釋卦名義。
柔、謂六二。
乾、謂九五。
同人曰、衍文。
同人于野、亨、利渉大川、乾行也。
文明以健、中正而應、君子正也。
唯君子為能通天下之志。
以卦德卦體釋卦辭。
通天下之志、乃為大同。
不然、則是私情之合而已。
何以緻亨而利渉哉。
乾下離上大有 ○大有、柔得尊位大中、而上下應之、曰大有。
以卦體釋卦名義。
柔、謂六五。
上下、謂五陽。
其德剛健而文明、應乎天而時行。
是以元亨。
以卦德卦體釋卦辭。
應天、指六五也。
艮下坤上謙 ○謙、亨。
天道下濟而光明。
地道卑而上行。
上、時掌反。
○言謙之必亨。
天道虧盈而益謙、地道變盈而流謙、鬼神害盈而福謙、人道惡盈而好謙。
謙尊而光、卑而不可踰。
君子之終也。
惡、烏路反。
好、呼報反。
○變、謂傾壞。
流、謂聚而歸之。
人能謙、則其居尊者、其德愈光、其居卑者、人亦莫能過。
此君子所以有終也。
坤下震上豫 ○豫、剛應而志行。
順以動、豫。
以卦體卦德釋卦名義。
豫順以動。
故天地如之。
而況建侯行師乎。
以卦德釋卦辭。
天地以順動。
故日月不過、而四時不忒。
聖人以順動、則刑罰淸而民服。
豫之時義、大矣哉。
極言之而贊其大也。
震下兌上随 ○随、剛來而下柔。
動而說、随。
下、遐嫁反。
說、音悅。
○以卦變卦德釋卦名義。
大亨貞。
無咎。
而天下随時。
王肅本、時作之。
今當從之。
釋卦辭。
言能如是、則天下之所從也。
随時之義、大矣哉。
王肅本、時字在之字下。
今當從之。
巽下艮上蠱 ○蠱、剛上而柔下。
巽而止、蠱。
以卦體卦變卦德釋卦名義。
蓋如此、則積弊而至于蠱也。
蠱、元亨而天下治也。
利渉大川、往有事也。
先甲三日、後甲三日、終則有始、天行也。
釋卦辭。
治蠱至于元亨、則亂而複治之象也。
亂之終、治之始。
天運然也。
兌下坤上臨 ○臨、剛浸而長。
長、丁丈反。
○以卦體釋卦名。
說而順、剛中而應。
說、音悅。
○又以卦德卦體言卦之善。
大亨以正、天之道也。
當剛長之時、又有此善。
故其占如此也。
至于八月有兇、消不久也。
言雖天運之當然、然君子宜知所戒。
坤下巽上觀 ○大觀在上、順而巽、中正以觀天下。
以卦體卦德釋卦名義。
觀、盥而不薦、有孚顒若、下觀而化也。
觀、如字。
下觀天、大象觀民之觀、六爻觀字、并同。
觀天之神道、而四時不忒。
聖人以神道設敎、而天下服矣。
極言觀之道也。
四時不忒、天之所以為觀也。
神道設敎、聖人之所以為觀也。
震下離上噬嗑 ○頤中有物、曰噬嗑。
以卦體釋卦名義。
噬嗑而亨。
剛柔分、動而明、雷電合而章。
柔得中而上行。
雖不當位、利用獄也。
上、時掌反。
○又以卦名卦體卦德二象卦變釋卦辭。
離下艮上贲 ○贲、亨。
亨字疑衍。
柔來而文剛。
故亨。
分剛上而文柔。
故小利有攸往。
天文也。
以卦變釋卦辭。
剛柔之交、自然之象。
故曰天文。
先儒說天文上當有剛柔交錯四字。
理或然也。
文明以止、人文也。
又以卦德言之。
止、謂各得其分。
觀乎天文、以察時變、觀乎人文、以化成天下。
極言贲道之大
坤下坎上比 ○比、吉也。
此三字、疑衍文。
比、輔也。
下順從也。
此以卦體釋卦名義。
原筮、元永貞、無咎、以剛中也。
不甯方來、上下應也。
後夫兇、其道窮也。
亦以卦體釋卦辭。
剛中、謂五。
上下、謂五陰。
乾下巽上小畜 ○小畜、柔得位而上下應之、曰小畜。
以卦體釋卦名義。
柔得位、指六居四。
上下、謂五陽。
健而巽、剛中而志行。
乃亨。
以卦德卦體而言。
陽猶可亨也。
密雲不雨、尙往也。
自我西郊、施未行也。
施、始豉反。
○尙往、言畜之未極、其氣猶上進也。
兌下乾上履 ○履、柔履剛也。
以二體釋卦名義。
說而應乎乾。
是以履虎尾不咥人、亨。
說、音悅。
○以卦德釋彖辭。
剛中正、履帝位而不疚、光明也。
又以卦體明之。
指九五也。
乾下坤上泰 ○泰、小往大來、吉亨、則是天地交、而萬物通也。
上下交、而其志同也。
内陽而外陰。
内健而外順。
内君子而外小人。
君子道長、小人道消也。
長、丁丈反。
否卦同。
坤下乾上否 ○否之匪人、不利君子貞、大往小來、則是天地不交、而萬物不通也。
上下不交、而天下無邦也。
内陰而外陽。
内柔而外剛。
内小人而外君子。
小人道長、君子道消也。
離下乾上同人 ○同人、柔得位、得中而應乎乾、曰同人。
以卦體釋卦名義。
柔、謂六二。
乾、謂九五。
同人曰、衍文。
同人于野、亨、利渉大川、乾行也。
文明以健、中正而應、君子正也。
唯君子為能通天下之志。
以卦德卦體釋卦辭。
通天下之志、乃為大同。
不然、則是私情之合而已。
何以緻亨而利渉哉。
乾下離上大有 ○大有、柔得尊位大中、而上下應之、曰大有。
以卦體釋卦名義。
柔、謂六五。
上下、謂五陽。
其德剛健而文明、應乎天而時行。
是以元亨。
以卦德卦體釋卦辭。
應天、指六五也。
艮下坤上謙 ○謙、亨。
天道下濟而光明。
地道卑而上行。
上、時掌反。
○言謙之必亨。
天道虧盈而益謙、地道變盈而流謙、鬼神害盈而福謙、人道惡盈而好謙。
謙尊而光、卑而不可踰。
君子之終也。
惡、烏路反。
好、呼報反。
○變、謂傾壞。
流、謂聚而歸之。
人能謙、則其居尊者、其德愈光、其居卑者、人亦莫能過。
此君子所以有終也。
坤下震上豫 ○豫、剛應而志行。
順以動、豫。
以卦體卦德釋卦名義。
豫順以動。
故天地如之。
而況建侯行師乎。
以卦德釋卦辭。
天地以順動。
故日月不過、而四時不忒。
聖人以順動、則刑罰淸而民服。
豫之時義、大矣哉。
極言之而贊其大也。
震下兌上随 ○随、剛來而下柔。
動而說、随。
下、遐嫁反。
說、音悅。
○以卦變卦德釋卦名義。
大亨貞。
無咎。
而天下随時。
王肅本、時作之。
今當從之。
釋卦辭。
言能如是、則天下之所從也。
随時之義、大矣哉。
王肅本、時字在之字下。
今當從之。
巽下艮上蠱 ○蠱、剛上而柔下。
巽而止、蠱。
以卦體卦變卦德釋卦名義。
蓋如此、則積弊而至于蠱也。
蠱、元亨而天下治也。
利渉大川、往有事也。
先甲三日、後甲三日、終則有始、天行也。
釋卦辭。
治蠱至于元亨、則亂而複治之象也。
亂之終、治之始。
天運然也。
兌下坤上臨 ○臨、剛浸而長。
長、丁丈反。
○以卦體釋卦名。
說而順、剛中而應。
說、音悅。
○又以卦德卦體言卦之善。
大亨以正、天之道也。
當剛長之時、又有此善。
故其占如此也。
至于八月有兇、消不久也。
言雖天運之當然、然君子宜知所戒。
坤下巽上觀 ○大觀在上、順而巽、中正以觀天下。
以卦體卦德釋卦名義。
觀、盥而不薦、有孚顒若、下觀而化也。
觀、如字。
下觀天、大象觀民之觀、六爻觀字、并同。
觀天之神道、而四時不忒。
聖人以神道設敎、而天下服矣。
極言觀之道也。
四時不忒、天之所以為觀也。
神道設敎、聖人之所以為觀也。
震下離上噬嗑 ○頤中有物、曰噬嗑。
以卦體釋卦名義。
噬嗑而亨。
剛柔分、動而明、雷電合而章。
柔得中而上行。
雖不當位、利用獄也。
上、時掌反。
○又以卦名卦體卦德二象卦變釋卦辭。
離下艮上贲 ○贲、亨。
亨字疑衍。
柔來而文剛。
故亨。
分剛上而文柔。
故小利有攸往。
天文也。
以卦變釋卦辭。
剛柔之交、自然之象。
故曰天文。
先儒說天文上當有剛柔交錯四字。
理或然也。
文明以止、人文也。
又以卦德言之。
止、謂各得其分。
觀乎天文、以察時變、觀乎人文、以化成天下。
極言贲道之大