總斷千金賦
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】自空化空，必成兇咎
【解讀】自空者，用爻值旬空也；化空者，亦言用爻化值旬空也；兇咎，言不能成事。
此節亦引上文謀望之事，倘用爻空或用爻動化空，則動有更變，空有疑惑，事必無成，故曰“兇咎”也。
【原文】刑合克合，終見乖氵? 【解讀】合者和合也，凡占見之無不吉利。
然人不知合中有刑有克；合而有克，終見不和合，而有刑終見乖戾。
且如用神未字為财爻，午字為福爻，午與未合，然午帶自刑，名為刑合。
又如子字為财爻，子與醜合，醜土能克子水，謂之克合。
如占妻妾，始合終背，諸事終乖戾也。
【原文】動值合而絆住 【解讀】大凡動爻不遇合然後為動，若有合則絆住而不能動矣。
既不能動，則不能生物克物矣。
如日辰合子，須待沖其本爻日至，可應事之吉兇；如旁爻動來合之，須待沖那旁爻之日至，可應事之吉兇矣。
假如用醜土财而子日合之，待未應事，子爻合之待午日應事。
又如子孫爻動而被日辰合住，則不能生财，待沖動子孫期至，方有财也。
餘仿此。
【原文】靜得沖而暗興 【解讀】大凡不發動的爻，不可言之安靜，若被日辰沖之，則雖靜亦動，謂之暗動。
猶如人卧而被人呼喚，既不能安然而睡，即是卦中發動的能沖得安靜的爻。
且爻遇暗動者，猶人在私下作事也，暗動之爻生扶我，定叨私下一人幫襯；倘或克害我，定被一人在私下謀損。
其理深微，應事在于合日。
【原文】入墓難克，帶旺匪空 【解讀】入墓難克者，言動爻入墓不能去克他爻也，又言他爻入墓不受動爻所克也。
假如寅木發動本去克土，倘遇未日占卦，那木入墓于未日，或化出是未，是入墓于未爻也。
則不能去克土矣。
又如寅動克土，而土爻遇辰日則入墓于日辰，或化辰爻入墓于變爻，皆不受寅木之克，故曰入墓難克。
旺相者即如春令木旺火相，夏令火旺土相，秋令金旺水相，冬令水旺木相，四季之月土旺金相。
古謂當生者旺，所生者相是也。
此爻空亡不作空論。
又雲旺相之爻過一旬，過旬仍有用，故曰“匪空”。
【原文】有助有扶，衰弱休囚亦吉 【解讀】此節獨指用神而言也。
且如春天占卦，用爻屬土是衰弱休囚，本為不美，倘得日辰動爻生扶拱合，雖則無氣，不作休囚論，譬如貧賤之人而得貴人之提拔也。
忌神倘無氣，則不宜扶助也。
【原文】貪生貪合，刑沖克害皆忘 【解讀】此節亦指用神而言也。
倘用神遇刑沖克害，皆非美兆，若得旁有生爻合爻，則被貪生貪合，自不為患矣，故曰忘沖忘克。
假如用神是巳，卦中動出寅字來，寅本刑巳，但寅木能生巳火，故巳火貪其生而忘其刑也。
又如卦中動出亥字來沖克巳火，又得動出卯字來，則亥水貪生于卯而忘克于巳也；如寅字動，則亥水貪合于寅而忘沖于巳也。
此乃忘克、忘沖、忘刑之例，餘皆仿此，詳推可也。
【原文】别衰旺以明克合，辨動靜以定刑沖 【解讀】此節分别衰旺、動靜、生克制化陰陽之理。
若獨别衰旺不辨動靜，則膠于所用矣。
如旺爻本能克得衰爻，若安靜，縱旺而不能去克衰爻了。
衰爻本不能去克旺爻，若發動了就克得旺爻了。
蓋動猶人之起，靜猶人之伏；雖則旺相不過一時目下旺，雖則衰弱亦不過目下一時衰，俟旺者退氣，衰者得扶，而衰爻可克旺爻矣。
如旺爻動克衰爻而無日辰救護者，立時受其克也。
唯是日辰能沖克得動靜之爻，即如動爻生克不得那日辰，若是月建載在卦中，那動爻也能克得它了。
如此則衰旺動靜之理明矣。
【原文】并不并，沖不沖，因多字眼 【解讀】并者，謂卦中之爻日辰臨之也，沖者，謂卦中之爻日辰沖之也。
“不”字言所并之爻不能并，所沖之爻不能沖也。
何謂不能并？假如子日占卦，卦中見有子爻作用神，日辰并之，倘子爻衰弱，已有日辰并之，便作旺論。
然亦不可子爻化墓、化絕、化克，此謂日辰變壞，不能謂善于爻，而兇反見于本日也，故曰并不能并也。
何謂不能沖？又如子日占卦，卦中見有午字作用神，日辰沖之，如子爻在卦中動來沖克午爻，若得子爻化墓、化絕、化克，此謂日辰化壞，不能為害于午，而其吉反見于本日也。
故曰沖不能沖也。
此二者皆因子日占卦，卦中多這個子爻變壞了，所以如此。
餘如此例。
【原文】刑非刑，合非合，為少支神 【解讀】刑，三刑也；合，合局也。
如寅巳申為三刑，醜戌未為三刑，子卯為二刑，辰午酉亥為自刑。
假如卦中有寅巳二字而無申，有寅申二字而無巳，有巳申二字無寅，為少一字而不成刑也。
如亥卯未為三合，申子辰為三合，巳酉醜為三合，寅午戌為三合，假如有亥卯而無未，有未卯而無亥，有亥未而無卯，為少一字而不成合也。
三合三刑之法必須見全，有兩爻動則刑合得一爻起，如一爻動則刑合不得兩爻起了。
如卦中刑合俱見全，倘俱安靜便不成刑合了。
如此占驗就明白曉暢矣！ 【原文】爻遇令星，物難我害 【解讀】令星者，月建之辰也，物者，指卦中動爻而言。
倘用神是月建之辰，而月建乃健旺得令星也，即使動爻來傷，何足俱哉！故曰物難為我之害也。
【原文】伏居空地，事與心違 【解讀】伏者，伏神也。
六爻之内無缺用神，當查本宮首卦用神為伏，卦上六爻為飛，飛為顯，伏為隐。
若六爻之中并無用神，而伏神又值旬空，倘無提拔者，謀事決難成就，故曰“事與心違”。
【原文】伏無提拔終徒爾，飛不推開亦枉然 【解讀】亦引上文之意。
伏者，言用神不現而隐伏于下也，如無日月動爻生扶拱合，謂之伏無提挈。
飛者，是用神所伏之上顯露神也。
推者，沖也，言沖開飛神使伏神要出也。
【原文】空下伏神易于引拔 【解讀】言伏神在旬空飛爻之下。
蓋本爻既空，猶于攔絆，則伏神得引拔而出也。
引者是拱扶并之神，拔者亦生扶拱合，沖飛引伏之意。
【原文】制中弱主難以維持 【解讀】制者，言月建日辰制克也；弱主者，指衰弱之爻也。
如用神衰弱而又被日月二尋制克，縱得動爻生之亦不濟事，蓋衰弱之爻再遇日月克者，如枯枝朽樹，縱有如膏之雨，難以望其生長新根。
此指用神出現而言也，如伏神如是，縱遇并引亦無用矣。
【原文】日傷爻真罹其禍，爻傷日徒受其名 【解讀】日辰為六爻主宰，總其事者也；六爻為日辰臣屬，分治其事者也。
是以日辰能刑沖克害得卦爻，卦爻不能刑沖克害于日辰也。
月建與卦亦然。
【原文】墓中人不沖不發 【解讀】大抵用爻入墓則多阻滞，諸事費力難成，須待日辰動爻沖之，或沖克其墓爻，方有用也。
古書雲：“沖空則起，破墓則開”。
【原文】鬼上身不去不安 【解讀】“身”，借用而言世也。
但凡官鬼持世爻上，如自己若非職役之人
此節亦引上文謀望之事，倘用爻空或用爻動化空，則動有更變，空有疑惑，事必無成，故曰“兇咎”也。
【原文】刑合克合，終見乖氵? 【解讀】合者和合也，凡占見之無不吉利。
然人不知合中有刑有克；合而有克，終見不和合，而有刑終見乖戾。
且如用神未字為财爻，午字為福爻，午與未合，然午帶自刑，名為刑合。
又如子字為财爻，子與醜合，醜土能克子水，謂之克合。
如占妻妾，始合終背，諸事終乖戾也。
【原文】動值合而絆住 【解讀】大凡動爻不遇合然後為動，若有合則絆住而不能動矣。
既不能動，則不能生物克物矣。
如日辰合子，須待沖其本爻日至，可應事之吉兇；如旁爻動來合之，須待沖那旁爻之日至，可應事之吉兇矣。
假如用醜土财而子日合之，待未應事，子爻合之待午日應事。
又如子孫爻動而被日辰合住，則不能生财，待沖動子孫期至，方有财也。
餘仿此。
【原文】靜得沖而暗興 【解讀】大凡不發動的爻，不可言之安靜，若被日辰沖之，則雖靜亦動，謂之暗動。
猶如人卧而被人呼喚，既不能安然而睡，即是卦中發動的能沖得安靜的爻。
且爻遇暗動者，猶人在私下作事也，暗動之爻生扶我，定叨私下一人幫襯；倘或克害我，定被一人在私下謀損。
其理深微，應事在于合日。
【原文】入墓難克，帶旺匪空 【解讀】入墓難克者，言動爻入墓不能去克他爻也，又言他爻入墓不受動爻所克也。
假如寅木發動本去克土，倘遇未日占卦，那木入墓于未日，或化出是未，是入墓于未爻也。
則不能去克土矣。
又如寅動克土，而土爻遇辰日則入墓于日辰，或化辰爻入墓于變爻，皆不受寅木之克，故曰入墓難克。
旺相者即如春令木旺火相，夏令火旺土相，秋令金旺水相，冬令水旺木相，四季之月土旺金相。
古謂當生者旺，所生者相是也。
此爻空亡不作空論。
又雲旺相之爻過一旬，過旬仍有用，故曰“匪空”。
【原文】有助有扶，衰弱休囚亦吉 【解讀】此節獨指用神而言也。
且如春天占卦，用爻屬土是衰弱休囚，本為不美，倘得日辰動爻生扶拱合，雖則無氣，不作休囚論，譬如貧賤之人而得貴人之提拔也。
忌神倘無氣，則不宜扶助也。
【原文】貪生貪合，刑沖克害皆忘 【解讀】此節亦指用神而言也。
倘用神遇刑沖克害，皆非美兆，若得旁有生爻合爻，則被貪生貪合，自不為患矣，故曰忘沖忘克。
假如用神是巳，卦中動出寅字來，寅本刑巳，但寅木能生巳火，故巳火貪其生而忘其刑也。
又如卦中動出亥字來沖克巳火，又得動出卯字來，則亥水貪生于卯而忘克于巳也；如寅字動，則亥水貪合于寅而忘沖于巳也。
此乃忘克、忘沖、忘刑之例，餘皆仿此，詳推可也。
【原文】别衰旺以明克合，辨動靜以定刑沖 【解讀】此節分别衰旺、動靜、生克制化陰陽之理。
若獨别衰旺不辨動靜，則膠于所用矣。
如旺爻本能克得衰爻，若安靜，縱旺而不能去克衰爻了。
衰爻本不能去克旺爻，若發動了就克得旺爻了。
蓋動猶人之起，靜猶人之伏；雖則旺相不過一時目下旺，雖則衰弱亦不過目下一時衰，俟旺者退氣，衰者得扶，而衰爻可克旺爻矣。
如旺爻動克衰爻而無日辰救護者，立時受其克也。
唯是日辰能沖克得動靜之爻，即如動爻生克不得那日辰，若是月建載在卦中，那動爻也能克得它了。
如此則衰旺動靜之理明矣。
【原文】并不并，沖不沖，因多字眼 【解讀】并者，謂卦中之爻日辰臨之也，沖者，謂卦中之爻日辰沖之也。
“不”字言所并之爻不能并，所沖之爻不能沖也。
何謂不能并？假如子日占卦，卦中見有子爻作用神，日辰并之，倘子爻衰弱，已有日辰并之，便作旺論。
然亦不可子爻化墓、化絕、化克，此謂日辰變壞，不能謂善于爻，而兇反見于本日也，故曰并不能并也。
何謂不能沖？又如子日占卦，卦中見有午字作用神，日辰沖之，如子爻在卦中動來沖克午爻，若得子爻化墓、化絕、化克，此謂日辰化壞，不能為害于午，而其吉反見于本日也。
故曰沖不能沖也。
此二者皆因子日占卦，卦中多這個子爻變壞了，所以如此。
餘如此例。
【原文】刑非刑，合非合，為少支神 【解讀】刑，三刑也；合，合局也。
如寅巳申為三刑，醜戌未為三刑，子卯為二刑，辰午酉亥為自刑。
假如卦中有寅巳二字而無申，有寅申二字而無巳，有巳申二字無寅，為少一字而不成刑也。
如亥卯未為三合，申子辰為三合，巳酉醜為三合，寅午戌為三合，假如有亥卯而無未，有未卯而無亥，有亥未而無卯，為少一字而不成合也。
三合三刑之法必須見全，有兩爻動則刑合得一爻起，如一爻動則刑合不得兩爻起了。
如卦中刑合俱見全，倘俱安靜便不成刑合了。
如此占驗就明白曉暢矣！ 【原文】爻遇令星，物難我害 【解讀】令星者，月建之辰也，物者，指卦中動爻而言。
倘用神是月建之辰，而月建乃健旺得令星也，即使動爻來傷，何足俱哉！故曰物難為我之害也。
【原文】伏居空地，事與心違 【解讀】伏者，伏神也。
六爻之内無缺用神，當查本宮首卦用神為伏，卦上六爻為飛，飛為顯，伏為隐。
若六爻之中并無用神，而伏神又值旬空，倘無提拔者，謀事決難成就，故曰“事與心違”。
【原文】伏無提拔終徒爾，飛不推開亦枉然 【解讀】亦引上文之意。
伏者，言用神不現而隐伏于下也，如無日月動爻生扶拱合，謂之伏無提挈。
飛者，是用神所伏之上顯露神也。
推者，沖也，言沖開飛神使伏神要出也。
【原文】空下伏神易于引拔 【解讀】言伏神在旬空飛爻之下。
蓋本爻既空，猶于攔絆，則伏神得引拔而出也。
引者是拱扶并之神，拔者亦生扶拱合，沖飛引伏之意。
【原文】制中弱主難以維持 【解讀】制者，言月建日辰制克也；弱主者，指衰弱之爻也。
如用神衰弱而又被日月二尋制克，縱得動爻生之亦不濟事，蓋衰弱之爻再遇日月克者，如枯枝朽樹，縱有如膏之雨，難以望其生長新根。
此指用神出現而言也，如伏神如是，縱遇并引亦無用矣。
【原文】日傷爻真罹其禍，爻傷日徒受其名 【解讀】日辰為六爻主宰，總其事者也；六爻為日辰臣屬，分治其事者也。
是以日辰能刑沖克害得卦爻，卦爻不能刑沖克害于日辰也。
月建與卦亦然。
【原文】墓中人不沖不發 【解讀】大抵用爻入墓則多阻滞，諸事費力難成，須待日辰動爻沖之，或沖克其墓爻，方有用也。
古書雲：“沖空則起，破墓則開”。
【原文】鬼上身不去不安 【解讀】“身”，借用而言世也。
但凡官鬼持世爻上，如自己若非職役之人
