天玉經注解
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【江東一卦從來吉，八神四個一，江西一卦排龍位，八神四個二，南北八神共一卦，端的應無差。
】 蔣注：天玉内傳，即青囊奧語，挨星五行，玄空大卦之理。
楊公妙用，止有一法，更無二門，此乃反覆其詞，以授曾安公者也。
江南江北江東江西，曾序已先下一注腳矣。
但南北東西，應有四卦；而此雲三卦者，緣玄空五行，八卦排來，止有三卦故也。
江東一卦者，卦起于西，所謂江西龍去望江東，故日江東也。
八神，即八卦之中，經四位而起父母，故曰八神。
四個，言八神之中曆四位也。
一者，此一卦隻管一卦之事，不能兼通他卦也。
江西一卦者，卦起于東，反而言之，即謂江東龍去望江西亦可，故日江西也。
亦于八卦之中，經四位而起父母，則亦曰八神，四個二者，此一卦兼管二卦之事，而不能全收三卦也。
比如坎至巽，乃第四位，巽至兌，亦第四位；八卦之中各經四卦，故日八神四個也。
南北八神考，乃江北一卦，所謂江南龍來江北望也。
不雲四個者，此卦突然自起，不經位數，與東西兩卦不同也。
八神共一卦者，此卦包含三卦，總該八神，又非八神四個二之比也。
夫此東西南北三卦，有一卦止得一卦之用者，有一卦兼得二卦之用者，有一卦盡得三卦之用者，此謂玄空大卦秘密寶藏，非真傳正授，斷不能洞悉其妙旨也。
俗注：寅至丙為東卦，申至壬為西卦，午至坤為南卦，子至艮為北卦非。
【二十四龍管三卦，莫與時師話，忽然知得便通仙，代代鼓骈阗。
】 蔣注：二十四龍本是八卦，而八卦又分三卦，此玄空之秘，必須口傳，若俗注：丙本南離，而反屬東卦，壬本北坎，而反屬西卦，牽強支離，悖理之極。
且雲四個一者，寅辰丙乙四個，在一龍；四個二者，申戌壬辛四個，在二龍，又屬無謂。
【天卦江東掌上尋，知了值千金；地畫八卦誰能會，山與水相對。
】 蔣注：天地東西南北，皆對待之名，所謂一陰一陽一交一媾，玄空大卦之妙用也。
此節方将山與水相對一言，略指一班，洩漏春一光矣；非分天卦于江東，分山水相對于地卦也，若以辭害志，分别支離，即同癡人說夢矣。
俗注：天卦地支從天幹，以向論水神旺墓，地卦天幹從地支，以龍論山水生死者，非。
【父母一陰一陽一仔細尋上刖後相兼定上刖後相兼兩路看，分定兩邊安。
】 蔣注：卦有卦之父母，爻有爻之父母，皆一陰一陽一交一媾之妙理。
此節一刖後，指卦爻而言；一卦之中為父母，卦前卦後，偏旁兩路，即為子息、，若不仔細審察，恐于父母一之胎元不真，而一陰一陽一有差錯矣。
俗注：以一刖兼後為一大卦，屬向首；後兼一刖為地卦，屬龍家，為兩邊者，非。
【卦内八卦不出位，代代人尊貴；向水流歸一路行，到處有聲名：龍行出卦無官貴，不用勞心力；隻把天醫福德裝，末解見榮光。
】 蔣注：八卦之内有三卦，在三卦之内，則為不出卦而吉，三卦之外，即為出卦而兇；向須卦内之向，水須卦内之水上者皆歸本卦，則全美矣。
天醫即巨門上福德即武曲，此乃一行所造小遊年卦例，以溷挨星之真者也。
蓋謂世人誤認卦例為九星五行，必不能獲福也． 【倒排父母蔭龍位，山向同流水，十二一陰一陽一一路排，總是卦中來。
】 蔣注：倒排父母，即颠颠倒之義，一陰一陽一交一媾，皆倒排之法；山向與水神，必倒排以定一陰一陽一。
十二一陰一陽一，即備二十四山之理，言雖有二十四位一陰一陽一，總不脫八卦為父母也。
【關天關地定雌雄，富貴此中逢；翻天倒地對不同，秘密在玄空。
】 蔣注：雌雄交一媾之所，乃天地之關竅，知其關竅，而後交一媾可定也。
江南龍來江北望，江西龍去望江東，此為翻天倒地，已詳奧語注中。
俗注：以辰戌醜未，為辟天關地，非。
【三一陽一水向盡源流，富貴永無休；三一陽一六秀二神當上見入朝堂。
】 蔣注：三一陽一者，丙午了也。
天王青囊，既重挨星生旺矣，而此節提出主一陽一，别有深意，非筆舌所能道。
六秀者，本卦之二爻，故日二神。
天王以卦之父母為三吉，以卦之子息為六秀。
俗注：艮丙巽辛兌丁為一八秀，非。
【水到玉街官便至，神童狀元出，印緩若然居水口，玉街近台輔，冬冬鼓角随流水，豔豔紅旆貴。
】 蔣注：鼓角紅施，皆以形象言。
俗注：乾坤艮
】 蔣注：天玉内傳，即青囊奧語，挨星五行，玄空大卦之理。
楊公妙用，止有一法，更無二門，此乃反覆其詞，以授曾安公者也。
江南江北江東江西，曾序已先下一注腳矣。
但南北東西，應有四卦；而此雲三卦者，緣玄空五行，八卦排來，止有三卦故也。
江東一卦者，卦起于西，所謂江西龍去望江東，故日江東也。
八神，即八卦之中，經四位而起父母，故曰八神。
四個，言八神之中曆四位也。
一者，此一卦隻管一卦之事，不能兼通他卦也。
江西一卦者，卦起于東，反而言之，即謂江東龍去望江西亦可，故日江西也。
亦于八卦之中，經四位而起父母，則亦曰八神，四個二者，此一卦兼管二卦之事，而不能全收三卦也。
比如坎至巽，乃第四位，巽至兌，亦第四位；八卦之中各經四卦，故日八神四個也。
南北八神考，乃江北一卦，所謂江南龍來江北望也。
不雲四個者，此卦突然自起，不經位數，與東西兩卦不同也。
八神共一卦者，此卦包含三卦，總該八神，又非八神四個二之比也。
夫此東西南北三卦，有一卦止得一卦之用者，有一卦兼得二卦之用者，有一卦盡得三卦之用者，此謂玄空大卦秘密寶藏，非真傳正授，斷不能洞悉其妙旨也。
俗注：寅至丙為東卦，申至壬為西卦，午至坤為南卦，子至艮為北卦非。
【二十四龍管三卦，莫與時師話，忽然知得便通仙，代代鼓骈阗。
】 蔣注：二十四龍本是八卦，而八卦又分三卦，此玄空之秘，必須口傳，若俗注：丙本南離，而反屬東卦，壬本北坎，而反屬西卦，牽強支離，悖理之極。
且雲四個一者，寅辰丙乙四個，在一龍；四個二者，申戌壬辛四個，在二龍，又屬無謂。
【天卦江東掌上尋，知了值千金；地畫八卦誰能會，山與水相對。
】 蔣注：天地東西南北，皆對待之名，所謂一陰一陽一交一媾，玄空大卦之妙用也。
此節方将山與水相對一言，略指一班，洩漏春一光矣；非分天卦于江東，分山水相對于地卦也，若以辭害志，分别支離，即同癡人說夢矣。
俗注：天卦地支從天幹，以向論水神旺墓，地卦天幹從地支，以龍論山水生死者，非。
【父母一陰一陽一仔細尋上刖後相兼定上刖後相兼兩路看，分定兩邊安。
】 蔣注：卦有卦之父母，爻有爻之父母，皆一陰一陽一交一媾之妙理。
此節一刖後，指卦爻而言；一卦之中為父母，卦前卦後，偏旁兩路，即為子息、，若不仔細審察，恐于父母一之胎元不真，而一陰一陽一有差錯矣。
俗注：以一刖兼後為一大卦，屬向首；後兼一刖為地卦，屬龍家，為兩邊者，非。
【卦内八卦不出位，代代人尊貴；向水流歸一路行，到處有聲名：龍行出卦無官貴，不用勞心力；隻把天醫福德裝，末解見榮光。
】 蔣注：八卦之内有三卦，在三卦之内，則為不出卦而吉，三卦之外，即為出卦而兇；向須卦内之向，水須卦内之水上者皆歸本卦，則全美矣。
天醫即巨門上福德即武曲，此乃一行所造小遊年卦例，以溷挨星之真者也。
蓋謂世人誤認卦例為九星五行，必不能獲福也． 【倒排父母蔭龍位，山向同流水，十二一陰一陽一一路排，總是卦中來。
】 蔣注：倒排父母，即颠颠倒之義，一陰一陽一交一媾，皆倒排之法；山向與水神，必倒排以定一陰一陽一。
十二一陰一陽一，即備二十四山之理，言雖有二十四位一陰一陽一，總不脫八卦為父母也。
【關天關地定雌雄，富貴此中逢；翻天倒地對不同，秘密在玄空。
】 蔣注：雌雄交一媾之所，乃天地之關竅，知其關竅，而後交一媾可定也。
江南龍來江北望，江西龍去望江東，此為翻天倒地，已詳奧語注中。
俗注：以辰戌醜未，為辟天關地，非。
【三一陽一水向盡源流，富貴永無休；三一陽一六秀二神當上見入朝堂。
】 蔣注：三一陽一者，丙午了也。
天王青囊，既重挨星生旺矣，而此節提出主一陽一，别有深意，非筆舌所能道。
六秀者，本卦之二爻，故日二神。
天王以卦之父母為三吉，以卦之子息為六秀。
俗注：艮丙巽辛兌丁為一八秀，非。
【水到玉街官便至，神童狀元出，印緩若然居水口，玉街近台輔，冬冬鼓角随流水，豔豔紅旆貴。
】 蔣注：鼓角紅施，皆以形象言。
俗注：乾坤艮
