青囊奧語注解
關燈
小
中
大
蔣大鴻：楊公得青囊正訣，約其旨為奧語，以元空之理氣，用五行之星體，而高山平地之作法，巳該括于其中，然非得其真傳口訣者，索之章句之末，終不能辨，謂之奧語，誠哉，其奧語也。
【坤壬乙，巨門從頭出，艮丙辛，位位是破軍，巽辰亥，盡是武曲位，甲癸申，貪狼一路行，】 蔣注：挨星五行，即九星五行也，貪巨祿文廉武破輔弼，一一挨去，故曰挨星，元空大卦五行，亦即挨星五行，名異而實同者也，此五行原本洛書九氣，而上應北鬥，主宰天地化育之道，幹維元運萬古，而不能外也，此九星與八宮掌訣九星不同，唐使僧一行作卦例以擾外國，專取貪巨武三吉，其實非也，夫九星乃七政之根源，八卦乃乾坤之法象，皆天寶地符一精一華妙氣，顧于其中，分彼此，比優劣，真庸愚之識，詭怪之談矣，隻是，天地流行之妙，與時相合者吉，與時相背者兇，故九星八卦，本無不吉，而有時乎吉，本無有兇，而有時乎兇，所以其中有趨有避，真機妙用，全須秘密耳，真知九星者，豈惟貪巨武為三吉，即破祿廉文輔弼五兇亦有吉時，真知八卦者，豈惟坎離乾坤四一陽一卦為兇，即震巽艮兌四一陰一卦亦有兇時，斯得元空大卦之真訣矣，奧語首揭此章乃挨星大卦之條例，坤壬乙非盡巨門，而與巨門為一例，艮丙辛非盡破軍，而與破軍為一例，巽辰亥非盡武曲，而與武曲為一例，甲癸申非盡貪狼，而與貪狼為一例，此中隐然有挨星口訣，必待真傳人可推測而得，若舊注以坤壬乙，天幹從申子辰三合為水局，故曰文曲，艮丙辛，天幹從寅什戌三合為火局，故曰廉貞之類謬矣，又有雲長生為貪狼臨官為巨門，帝旺為武曲亦謬。
【左為一陽一，子癸至亥壬，右為一陰一，午丁至巳丙，】 蔣注：此節言大五行一陰一陽一交一媾之例如一陽一在子癸至亥壬則一陰一必在午丁至巳丙矣自子至壬自午至丙路路有一陽一路路有一陰一以此為例須人自悟也非拘定左邊為一陽一右邊為一陰一若一陰一在左邊則一陽一又在右邊矣亦可雲左右亦可雲東西亦可雲前後亦可雲南北皆不定之位雌雄 交一媾非有死法故曰元空舊注自子醜至戌亥左旋為一陽一自午至申未右旋為一陰一謬矣。
【雌與雄，交會合元空，雄與雌，元空卦内推，】 蔣注：元空之義見于曾序江南節注。
【山與水，須要明此理，水與山，禍福盡相關，】 蔣注：山有山之卦氣，水有水之卦氣，脫不得一陰一陽一交一媾
【坤壬乙，巨門從頭出，艮丙辛，位位是破軍，巽辰亥，盡是武曲位，甲癸申，貪狼一路行，】 蔣注：挨星五行，即九星五行也，貪巨祿文廉武破輔弼，一一挨去，故曰挨星，元空大卦五行，亦即挨星五行，名異而實同者也，此五行原本洛書九氣，而上應北鬥，主宰天地化育之道，幹維元運萬古，而不能外也，此九星與八宮掌訣九星不同，唐使僧一行作卦例以擾外國，專取貪巨武三吉，其實非也，夫九星乃七政之根源，八卦乃乾坤之法象，皆天寶地符一精一華妙氣，顧于其中，分彼此，比優劣，真庸愚之識，詭怪之談矣，隻是，天地流行之妙，與時相合者吉，與時相背者兇，故九星八卦，本無不吉，而有時乎吉，本無有兇，而有時乎兇，所以其中有趨有避，真機妙用，全須秘密耳，真知九星者，豈惟貪巨武為三吉，即破祿廉文輔弼五兇亦有吉時，真知八卦者，豈惟坎離乾坤四一陽一卦為兇，即震巽艮兌四一陰一卦亦有兇時，斯得元空大卦之真訣矣，奧語首揭此章乃挨星大卦之條例，坤壬乙非盡巨門，而與巨門為一例，艮丙辛非盡破軍，而與破軍為一例，巽辰亥非盡武曲，而與武曲為一例，甲癸申非盡貪狼，而與貪狼為一例，此中隐然有挨星口訣，必待真傳人可推測而得，若舊注以坤壬乙，天幹從申子辰三合為水局，故曰文曲，艮丙辛，天幹從寅什戌三合為火局，故曰廉貞之類謬矣，又有雲長生為貪狼臨官為巨門，帝旺為武曲亦謬。
【左為一陽一，子癸至亥壬，右為一陰一，午丁至巳丙，】 蔣注：此節言大五行一陰一陽一交一媾之例如一陽一在子癸至亥壬則一陰一必在午丁至巳丙矣自子至壬自午至丙路路有一陽一路路有一陰一以此為例須人自悟也非拘定左邊為一陽一右邊為一陰一若一陰一在左邊則一陽一又在右邊矣亦可雲左右亦可雲東西亦可雲前後亦可雲南北皆不定之位雌雄 交一媾非有死法故曰元空舊注自子醜至戌亥左旋為一陽一自午至申未右旋為一陰一謬矣。
【雌與雄，交會合元空，雄與雌，元空卦内推，】 蔣注：元空之義見于曾序江南節注。
【山與水，須要明此理，水與山，禍福盡相關，】 蔣注：山有山之卦氣，水有水之卦氣，脫不得一陰一陽一交一媾
