青囊序注解

【楊公養老看雌雄，天下諸書對不同．】 蔣注：雌雄者，一陰一陽一之别名，乃不雲一陰一陽一，而言雌雄者，言一陰一陽一，則一陰一自為一陰一，一陽一自為一陽一，疑乎對待之物，互顯其情者也，故善言一陰一陽一者，必言雌雄，觀雌則不必更觀其雄，而知必有雄以應之，觀雄則不必更觀其雌，而知必有雌以配之，天地兩雌雄也，山川雌雄中之顯象者也，地有至一陰一之氣，以招攝天之一陽一精一，天之一陽一氣，日下交乎地，而無形可見，止見其草木百谷，替榮秋落，蛟龍蟲豸，升騰蟄藏而已，故聖人制婚姻，男先乎女，亦以一陰一之所在，一陽一必求之，山河大地，其可見之形怕一陰一也，實有不可見之一陽一以應之，所雌雄者也，故地理家不曰地脈，而曰龍神，言變化無常，不可以迹求者也，青囊經所謂一陽一以相一陰一，一陰一以含一陽一者，此雌雄也，所謂一陽一本一陰一，一陰一育一陽一者，此雌雄也，所謂一陰一用一陽一朝，一陽一用一陰一應者，此雌雄也，所謂資一陽一以昌，用一陰一以成者，此雌雄也，楊公得青囊之秘，洞徹一陰一陽一之理，晚年其術益一精一，以此濟世，即以此養生，然其中秘密，惟有看雌雄之一法，此外别無他法，夫地理之書，汗牛充棟，獨此一法，不肯筆之于書，先賢口口相傳，間世一出，蓋自管郭以來，古今知者能有幾人，既非聰明智巧所能推測，又豈宏覽博物所得與聞，會者一言立曉，不知者累牍難明，若欲向書卷中求之，更河漢矣，故曰，天下諸書對不同也，曾公一安親受楊公之秘，故其所言深切着明如此，彼公一安者，豈欺我哉． 【先看金龍動不動，次察血脈認來龍．】 蔣注：此以下乃言看雌雄之法，金龍者，氣之無形者也，龍本非金，而雲金龍者，是乃乾一陽一金氣之所生，故曰金龍，動則屬一陽一，靜則屬一陰一，氣以動為生，以靜為死，生者可用，死者不可用，其動大者，則大用之，其動小者，則小用之，此以龍之形象言也，形象既得，斯可辨其方位矣，血脈即金龍之血脈，非龍而實龍之所自來，所謂雌雄者也，觀血脈之所自來，即知龍之所自來矣，察其血脈之來自何方也，知血脈之來自何方，即可認龍之來自何方矣，此楊公看雌雄之秘訣，非世人倒杖步量之死格局也，俗注辰戌醜未四金，惡煞為金龍者非． 【龍分兩片一陰一陽一取，水對三叉細認蹤．】 蔣注：兩片，即雌雄，一陰一在此則一陽一必在彼，兩路相交也，三叉，即後城門界水合處，必有三叉，細認蹤，即察血脈以認來龍也，知三叉之