發微論
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定無疑，然後為全氣之地也。
然有小分合、大分合。
其地融結，有三分三合，穴前後一分合，起主至龍虎所交二分合，祖宗至三水交會三分合。
小合則為小明堂，大合則為大明堂，合于龍虎内則為内堂，合于龍虎外則為外堂。
其合一一不相亂如此，是又不可不知也。
浮沉篇 其次又當别浮沉。
浮沉者言乎其表裹也。
夫脈有陰陽，故有浮沉。
陽脈常見于表，所以浮也。
陰脈常收于裹，所以沉也。
大抵地理家察脈與醫家察脈無異。
善地理者察脈之浮沉而定穴，其理一也。
夫三陰從天生，以其陰根于陽也。
故陰脈必上小而下大，其出口也必圓。
三陽從地出，以其陽根于陰也。
故陽脈必上大而下小，其出口也必尖。
後之觀脈者不必問其何如，但見口尖者皆陽，其脈浮于表。
口圓者皆陰，其脈沉于裹。
此一定不易之法。
若又推而廣之，則凸者脈沉，凹者脈浮。
微細者脈浮，粗重者脈沉，衆高一低者脈浮，衆低一高者脈沉，于此相乘，陰陽之理得矣。
淺深篇 其次又當定淺深。
淺深者言乎其準的也。
夫淺深得乘，風水自成。
故下地者必以淺深為準的。
宜淺而深則氣從上過，宜深而淺則氣從下過，中得其地而效不應者為此故也。
吾常以八卦定淺深，頗得其要。
大概先觀來脈之陰陽，次看四山之從佐。
且如來脈入首強、作穴凹、出口尖，此皆脈浮而屬陽也。
以乾卦當之。
來脈入首弱、作穴凹、出口圓，此皆脈沉而屬陰。
以坤卦當之。
乾純陽也，取陰為穴，故立穴取巽三、兌三、離三三陰也。
坤純陰也，取陽為穴，故立穴取艮三、坎三、震三三陽也。
凡脈陽，四山高于本身，兌象也，上化為陰，穴宜淺。
四山與本身齊，離之象也，中化為陰，穴宜不淺不深。
四山低于本身，巽之象也，下化為陰，穴宜深。
凡脈陰，四山高于本身，艮之象也，上化為陽，穴宜淺。
四山本身齊，坎之象也，中化為陽，穴宜不淺不深。
四山低于本身，震之象也，下化為陽，穴宜深。
概而言之，陽脈浮當淺，陰脈沉當深。
詳而言之，陰脈中有亦淺深，以四山從佐不同，則陰有時而變陽，陽有時而變陰，斯言也，惟通變者可以審此。
可不審哉。
饒減篇 其次又當饒減。
然有小分合、大分合。
其地融結，有三分三合，穴前後一分合，起主至龍虎所交二分合，祖宗至三水交會三分合。
小合則為小明堂，大合則為大明堂，合于龍虎内則為内堂，合于龍虎外則為外堂。
其合一一不相亂如此，是又不可不知也。
浮沉篇 其次又當别浮沉。
浮沉者言乎其表裹也。
夫脈有陰陽，故有浮沉。
陽脈常見于表，所以浮也。
陰脈常收于裹，所以沉也。
大抵地理家察脈與醫家察脈無異。
善地理者察脈之浮沉而定穴，其理一也。
夫三陰從天生，以其陰根于陽也。
故陰脈必上小而下大，其出口也必圓。
三陽從地出，以其陽根于陰也。
故陽脈必上大而下小，其出口也必尖。
後之觀脈者不必問其何如，但見口尖者皆陽，其脈浮于表。
口圓者皆陰，其脈沉于裹。
此一定不易之法。
若又推而廣之，則凸者脈沉，凹者脈浮。
微細者脈浮，粗重者脈沉，衆高一低者脈浮，衆低一高者脈沉，于此相乘，陰陽之理得矣。
淺深篇 其次又當定淺深。
淺深者言乎其準的也。
夫淺深得乘，風水自成。
故下地者必以淺深為準的。
宜淺而深則氣從上過，宜深而淺則氣從下過，中得其地而效不應者為此故也。
吾常以八卦定淺深，頗得其要。
大概先觀來脈之陰陽，次看四山之從佐。
且如來脈入首強、作穴凹、出口尖，此皆脈浮而屬陽也。
以乾卦當之。
來脈入首弱、作穴凹、出口圓，此皆脈沉而屬陰。
以坤卦當之。
乾純陽也，取陰為穴，故立穴取巽三、兌三、離三三陰也。
坤純陰也，取陽為穴，故立穴取艮三、坎三、震三三陽也。
凡脈陽，四山高于本身，兌象也，上化為陰，穴宜淺。
四山與本身齊，離之象也，中化為陰，穴宜不淺不深。
四山低于本身，巽之象也，下化為陰，穴宜深。
凡脈陰，四山高于本身，艮之象也，上化為陽，穴宜淺。
四山本身齊，坎之象也，中化為陽，穴宜不淺不深。
四山低于本身，震之象也，下化為陽，穴宜深。
概而言之，陽脈浮當淺，陰脈沉當深。
詳而言之，陰脈中有亦淺深，以四山從佐不同，則陰有時而變陽，陽有時而變陰，斯言也，惟通變者可以審此。
可不審哉。
饒減篇 其次又當饒減。
