卷二
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不相生者。
此好中不足之數。
凡卦生要生回。
克宜克出。
逆克者耗氣。
如算一年則以年幹斷。
淺近之事則以日幹斷。
此皇極之通論也。
大抵日辰尤為緊要。
縱觀年月。
亦要參看日辰。
兩下俱吉則吉。
兩下俱兇則兇。
此四柱歸一之論。
蓋運者。
一數之領袖。
元會世或有歸還魁貴祿馬來生扶運數。
運數又逢吉曜是謂逢吉。
為官者升遷。
為士者登笠。
為商者進财。
或得上人提撥。
如會世好數來生運。
運雖不旺。
亦為有救。
若會世之數帶煞克運。
運逢生旺帶吉曜者。
當招不義之财。
得小人之力。
好數克身則福淺。
惡數克身則禍至。
若身數更不吉斯為下矣。
然後以升降錯綜乘除之數審之。
仍以卦之爻變佐之。
數為卦之體。
卦為數之用。
體用俱吉為上。
體重用輕數若不好則卦亦徒好也。
初下之數論事體之本末。
升降觀事體之中。
錯綜乘除觀事體之終。
有先吉後兇者。
有先兇後吉者。
以數論之。
星光注； 我的《易象彙聚》貼出後，有的易友認為那是五行屬性，并且多象易亂，說盧氏象多幾十倍。
八卦含有天地，包羅萬象，我的易象彙聚簡直一牛毛，再說卦不納五行，生克旺相休囚以何為據？故此易友偏頻了點，不講生克，方術好象斷了主心骨一樣。
六曰論生克，雖然講的“皇極數”，其數亦要用卦作依據，否則是一克二還是二克一，當然數本身就蘊涵着令人着迷的許多奧秘，特别河洛之數，方陣化出的奧妙更是燦爛如煌。
這裡所講的“皇極數”牽涉面較多，術語、概念多，但是提醒大家，元、會、運、世代表年月日時，即千百十零，要化為卦的時候，應用《連山》卦序，即是洪範的九疇數。
不能用先天或後天之序數代之。
七曰論沖合：夫沖合者，日辰與卦象相沖相合也，沖者其事敗，合者其事成。
各有所用，不可以一例論之。
沖者沖動其事，沖百與零他人動，沖十自己動，十零與日辰相沖者，作事散失。
沖年為一歲之事，沖月為—月之事，沖日為一日之事。
凡數與年月日時相沖為不吉，與運數相沖者次之，合年一年之吉，合月一月之吉，合日一日之吉，合百零與他人相合，十與自己相好，十零與日辰相合，所為皆成。
若數來合運，人來求我，運去合數，我去求人。
日辰合運有上人尋我，或好事臨身，沖者反是。
八曰論刑害。
夫刑害者。
敗事不吉之數也。
數中逢此。
凡百忌之。
有與卦數相刑者。
有與日辰相刑者。
刑克日辰非與人争鬥即災患相侵。
刑克卦數非作事不成即悔氣懊惱。
刑年一年之事。
刑月一月之事。
刑日一日之事。
如寅日刑巽。
巳日刑坤之類。
害者六害也。
斷法與刑同。
九曰論生旺墓絕。
夫生者長生。
旺者帝旺也。
數得生旺而逢吉者。
有财有喜。
數得生旺而逢兇者。
雖則有喜不免災悔。
年得生旺者一年迪吉。
月得生旺者一月迪吉。
日得生旺者一日迪吉。
非高人見訪即親友相迎。
非進财帛即飲食宴會。
帶克者名為不靜。
十數生旺而帶六虛或耗數者。
财必散失。
占病吉長生。
求官宜帝旺臨官。
墓絕者。
天幹逢墓絕是也。
破耗者卦洩幹支之氣也。
囚陷者。
卦克地支是也。
年幹墓絕一年不顯。
月令墓絕一月晦滞。
日幹墓絕一日不快。
破陷同此而推。
如年幹氣旺生運或運帶喜生年幹。
又主進财。
克者不吉。
十曰論虛耗。
夫虛者空亡。
耗者不用也。
此數固為不吉。
各有所用。
兇事喜之。
吉事忌之。
惟有僧道遇之反吉。
故甲子旬中幹象憂。
甲寅坎艮亦同流。
甲辰艮震何須問。
甲午巽象不須投。
甲申離坤君須記。
甲戌坤艮怕當頭。
卦中如若來相遇。
進用求謀百事休。
此空亡之宿也。
甲子旬中艮兌宮。
甲戌還在三四中。
甲申五六為無用。
甲午怕見七八逢。
甲辰又當九與十。
甲寅七八九十同。
上為男忌下為女。
遇此名為不用星。
此耗氣之宿也。
【八卦取象】 〖幹〗 三畫皆奇曰幹，幹者健也。
于穆而不已，健行而不息，其體剛健而中正，其徳廣大而高明。
所以取象于天而不詭随也。
占非正固，則無以保其終而不利矣。
卦得時于秋，耗氣于冬，休廢于春，受制于夏，得氣于四季也。
在下剛于内，在上剛于外，在身體面部方園，威儀翹楚，性情豁達，心地光明，包容萬物，樂善施仁。
在人事上為豪勢之象，下為強橫之為，生則大人提攜官貴賜于，克則尊長相陵公門見忌。
在天文為天凊氣朗，在地理為大郡名邦。
在人物為大人、長老、父老，官員。
在官職為尚書、天部、上卿、台閣風憲、法司、牧伯、州縣或宣命朝官。
在房屋為樓台、公廨、寺觀、廟宇。
在時序為九、十之交，戍亥月日。
在動物為鷹、鵰、鹳、鶴、獅、象、驢、馬。
在植物為牡丹、芍藥、龍眼、荔枝、胡桃、松栗、桃、李、梨、梅。
在器用為剛圓之物，貴重之器，旺則金銀首飾，寶石、珍珠，衰則鏡、盤、酒盞、鐘、磬、鑼、铛。
在墳墓為西北方金星起頂。
在五音為商，其聲散以明其和溫以斷，在五則為方、為矩。
在五事為言顯從而作，又在五常為義，為事之宜，在五色為白，在五性為魄，在五情為惡，惡為戰鬥。
在五聲為悲泣。
在五臓為肺。
在五臭為腥。
在五味為辛。
在五氣為涼。
在五經為書，又為春秋。
在五星為太白。
在天幹為壬甲。
在地支為戍亥。
在字形為金旁，蓋頭為方圓之字。
在數目為一、四、九，遇壬甲日為天祿，遇戍亥日為地祿。
遇丙丁日為天貴。
遇巳酉醜日為鞍馬。
其策二百一十六，其軌七百六十八。
〖兌〗 一陰進于二陽之上，為兌，兌者說也。
剛中和外，以利貞君子之正道也。
非道求說則為邪侫，而有悔矣。
其象為澤，君子之正道也，以朋友講習則義理相宜而不窮也。
其卦得時休廢同幹，在下說于内，在上說于外，在身身體則容貌白淨，器宇峥嵘，身體短小。
受制露形，性情和悅，口快多言，招人讒謗，暗地毀傷。
在人事合則喜友迎賓，愛好講習，沖則暗昩，讒謗傷。
在天文為星，為月、雨澤、霧露。
在地理為井泉、池沼、崩壞倒塌之處。
在人物為兄弟、朋友、少女、童仆、妓妾、巫師、牙灼媒人。
在官職為考校儒官、令伊、武職。
在房屋，朽壞舍宇，倒塌舊房。
在時序為酉年月日時或生旺月日。
在動物為鹭（）鮮魚、羊、鹿、猿、猴、在植物為胡桃、松、栗、杏、李、梅、梨，在器物為酒瓶、碗、盞，有破缺之物。
在墳墓為正西方，金星有缺。
在音五五則等類，俱與幹同。
在天幹為丁，有地支為酉，在字形為金旁口旁，在數目為—、四、九，遇丙為天貴，遇丁為天祿，遇酉日為地祿，其策為一百八十二，其軌七百三十六。
〖離〗 一陰居二陽之中為離，離者麗也。
其象為火，陰麗于陽中虛，而外實内暗，而外明柔順，以麗于中也。
為能處乎正直則亨，而又能柔則無不吉矣。
其卦
此好中不足之數。
凡卦生要生回。
克宜克出。
逆克者耗氣。
如算一年則以年幹斷。
淺近之事則以日幹斷。
此皇極之通論也。
大抵日辰尤為緊要。
縱觀年月。
亦要參看日辰。
兩下俱吉則吉。
兩下俱兇則兇。
此四柱歸一之論。
蓋運者。
一數之領袖。
元會世或有歸還魁貴祿馬來生扶運數。
運數又逢吉曜是謂逢吉。
為官者升遷。
為士者登笠。
為商者進财。
或得上人提撥。
如會世好數來生運。
運雖不旺。
亦為有救。
若會世之數帶煞克運。
運逢生旺帶吉曜者。
當招不義之财。
得小人之力。
好數克身則福淺。
惡數克身則禍至。
若身數更不吉斯為下矣。
然後以升降錯綜乘除之數審之。
仍以卦之爻變佐之。
數為卦之體。
卦為數之用。
體用俱吉為上。
體重用輕數若不好則卦亦徒好也。
初下之數論事體之本末。
升降觀事體之中。
錯綜乘除觀事體之終。
有先吉後兇者。
有先兇後吉者。
以數論之。
星光注； 我的《易象彙聚》貼出後，有的易友認為那是五行屬性，并且多象易亂，說盧氏象多幾十倍。
八卦含有天地，包羅萬象，我的易象彙聚簡直一牛毛，再說卦不納五行，生克旺相休囚以何為據？故此易友偏頻了點，不講生克，方術好象斷了主心骨一樣。
六曰論生克，雖然講的“皇極數”，其數亦要用卦作依據，否則是一克二還是二克一，當然數本身就蘊涵着令人着迷的許多奧秘，特别河洛之數，方陣化出的奧妙更是燦爛如煌。
這裡所講的“皇極數”牽涉面較多，術語、概念多，但是提醒大家，元、會、運、世代表年月日時，即千百十零，要化為卦的時候，應用《連山》卦序，即是洪範的九疇數。
不能用先天或後天之序數代之。
七曰論沖合：夫沖合者，日辰與卦象相沖相合也，沖者其事敗，合者其事成。
各有所用，不可以一例論之。
沖者沖動其事，沖百與零他人動，沖十自己動，十零與日辰相沖者，作事散失。
沖年為一歲之事，沖月為—月之事，沖日為一日之事。
凡數與年月日時相沖為不吉，與運數相沖者次之，合年一年之吉，合月一月之吉，合日一日之吉，合百零與他人相合，十與自己相好，十零與日辰相合，所為皆成。
若數來合運，人來求我，運去合數，我去求人。
日辰合運有上人尋我，或好事臨身，沖者反是。
八曰論刑害。
夫刑害者。
敗事不吉之數也。
數中逢此。
凡百忌之。
有與卦數相刑者。
有與日辰相刑者。
刑克日辰非與人争鬥即災患相侵。
刑克卦數非作事不成即悔氣懊惱。
刑年一年之事。
刑月一月之事。
刑日一日之事。
如寅日刑巽。
巳日刑坤之類。
害者六害也。
斷法與刑同。
九曰論生旺墓絕。
夫生者長生。
旺者帝旺也。
數得生旺而逢吉者。
有财有喜。
數得生旺而逢兇者。
雖則有喜不免災悔。
年得生旺者一年迪吉。
月得生旺者一月迪吉。
日得生旺者一日迪吉。
非高人見訪即親友相迎。
非進财帛即飲食宴會。
帶克者名為不靜。
十數生旺而帶六虛或耗數者。
财必散失。
占病吉長生。
求官宜帝旺臨官。
墓絕者。
天幹逢墓絕是也。
破耗者卦洩幹支之氣也。
囚陷者。
卦克地支是也。
年幹墓絕一年不顯。
月令墓絕一月晦滞。
日幹墓絕一日不快。
破陷同此而推。
如年幹氣旺生運或運帶喜生年幹。
又主進财。
克者不吉。
十曰論虛耗。
夫虛者空亡。
耗者不用也。
此數固為不吉。
各有所用。
兇事喜之。
吉事忌之。
惟有僧道遇之反吉。
故甲子旬中幹象憂。
甲寅坎艮亦同流。
甲辰艮震何須問。
甲午巽象不須投。
甲申離坤君須記。
甲戌坤艮怕當頭。
卦中如若來相遇。
進用求謀百事休。
此空亡之宿也。
甲子旬中艮兌宮。
甲戌還在三四中。
甲申五六為無用。
甲午怕見七八逢。
甲辰又當九與十。
甲寅七八九十同。
上為男忌下為女。
遇此名為不用星。
此耗氣之宿也。
【八卦取象】 〖幹〗 三畫皆奇曰幹，幹者健也。
于穆而不已，健行而不息，其體剛健而中正，其徳廣大而高明。
所以取象于天而不詭随也。
占非正固，則無以保其終而不利矣。
卦得時于秋，耗氣于冬，休廢于春，受制于夏，得氣于四季也。
在下剛于内，在上剛于外，在身體面部方園，威儀翹楚，性情豁達，心地光明，包容萬物，樂善施仁。
在人事上為豪勢之象，下為強橫之為，生則大人提攜官貴賜于，克則尊長相陵公門見忌。
在天文為天凊氣朗，在地理為大郡名邦。
在人物為大人、長老、父老，官員。
在官職為尚書、天部、上卿、台閣風憲、法司、牧伯、州縣或宣命朝官。
在房屋為樓台、公廨、寺觀、廟宇。
在時序為九、十之交，戍亥月日。
在動物為鷹、鵰、鹳、鶴、獅、象、驢、馬。
在植物為牡丹、芍藥、龍眼、荔枝、胡桃、松栗、桃、李、梨、梅。
在器用為剛圓之物，貴重之器，旺則金銀首飾，寶石、珍珠，衰則鏡、盤、酒盞、鐘、磬、鑼、铛。
在墳墓為西北方金星起頂。
在五音為商，其聲散以明其和溫以斷，在五則為方、為矩。
在五事為言顯從而作，又在五常為義，為事之宜，在五色為白，在五性為魄，在五情為惡，惡為戰鬥。
在五聲為悲泣。
在五臓為肺。
在五臭為腥。
在五味為辛。
在五氣為涼。
在五經為書，又為春秋。
在五星為太白。
在天幹為壬甲。
在地支為戍亥。
在字形為金旁，蓋頭為方圓之字。
在數目為一、四、九，遇壬甲日為天祿，遇戍亥日為地祿。
遇丙丁日為天貴。
遇巳酉醜日為鞍馬。
其策二百一十六，其軌七百六十八。
〖兌〗 一陰進于二陽之上，為兌，兌者說也。
剛中和外，以利貞君子之正道也。
非道求說則為邪侫，而有悔矣。
其象為澤，君子之正道也，以朋友講習則義理相宜而不窮也。
其卦得時休廢同幹，在下說于内，在上說于外，在身身體則容貌白淨，器宇峥嵘，身體短小。
受制露形，性情和悅，口快多言，招人讒謗，暗地毀傷。
在人事合則喜友迎賓，愛好講習，沖則暗昩，讒謗傷。
在天文為星，為月、雨澤、霧露。
在地理為井泉、池沼、崩壞倒塌之處。
在人物為兄弟、朋友、少女、童仆、妓妾、巫師、牙灼媒人。
在官職為考校儒官、令伊、武職。
在房屋，朽壞舍宇，倒塌舊房。
在時序為酉年月日時或生旺月日。
在動物為鹭（）鮮魚、羊、鹿、猿、猴、在植物為胡桃、松、栗、杏、李、梅、梨，在器物為酒瓶、碗、盞，有破缺之物。
在墳墓為正西方，金星有缺。
在音五五則等類，俱與幹同。
在天幹為丁，有地支為酉，在字形為金旁口旁，在數目為—、四、九，遇丙為天貴，遇丁為天祿，遇酉日為地祿，其策為一百八十二，其軌七百三十六。
〖離〗 一陰居二陽之中為離，離者麗也。
其象為火，陰麗于陽中虛，而外實内暗，而外明柔順，以麗于中也。
為能處乎正直則亨，而又能柔則無不吉矣。
其卦