卷一
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下之用成天下之器若是其廣大悉備矣乎天地之道陰陽剛柔有動靜之兩儀必有一元之太極康節明天地陰陽剛柔始于太極之動靜與周子所傳太極相表裡康節複窮其變交推天之陰陽地之剛柔各自相交而生八卦有相交而天以幹兌離震四卦生西北十六位而後陰陽之用盡焉地以坤艮坎巽四卦升東南十六位而後剛柔之用盡焉雖然天地自交而未至于相交以生物也是故動靜者天地分太極之初四象者天地禀太極之理十六卦者天地達太極之用而用在于交也太極為一一生二為動靜二生四為陰陽剛柔四生八為八卦八生十六為十六位分天地則天有十六位地有十六位為三十二矣是皆加倍之數也一十六有二者天地各分其一用以為體是體也動之大者謂之太陽動之小者謂之少陽靜之大者謂之太陰靜之小者謂之少陰太陽為日太陰為月少陽為星少陰為辰日月星辰交而田之體盡矣靜之大者謂之太柔靜之小者謂之少柔動之大者謂之太剛動之小者謂之少剛太柔為水太剛為火少柔為土少剛為石水火土石變而地之體盡矣自太極之判以陰陽剛柔為天地之用乃體之用也自陰陽剛柔分太少生為八卦為天地之體乃用之體也今日月星辰交而天之體盡水火土石交而地之體盡則主生言之而天以日月星辰交為十六卦也地以水火土石交為十六卦也則十六卦又各為生物之體則主位言之也太者得氣之多少者得氣之少也日月星辰麗乎天而幹為日者太陽也兌為月者太陰也離為星者少陽也震為辰者少陰也日月星辰交而日有四位幹夬大有大壯月有四位履兌暌歸妹星有四位同人革離豐辰有四位無妄随噬嗑震而為十六矣非天之體盡于此乎水火土石麗乎地而坤為水者太柔也艮為火者太剛也坎為土者少柔也巽為石者少剛也水火土石交而水有四位坤剝比觀火有四位謙艮蹇漸土有四位師蒙坎渙石有四位升蠱井巽而為十六矣非地之體盡于此乎洪範以水火木金土為造化之用此以五行有石土無金木者木為土之子有土無木母孕子胎也石者金之胞有石而無金子藏母胞也
【經世衍易圖】
天地四象圖
日月星辰麗乎天而幹兌離震生水火土石麗乎地而坤艮坎巽生日午中而氣熱故為暑月子中而氣冷故為寒月十幹之星為陽而主晝十二支辰為陰而主夜皆天之氣也水降而為雨地氣上騰也火熾而生風地氣旁達也地氣夜升而為露星殒有聲而主雷皆地之氣也日月星辰自相交而天之變盡于十六卦水火土石自相交而地之變盡于十六卦是天地之氣凝結而生物有物斯有質有質則有數故幹在天成象為月在地成形為火火與日本一體故陽燧取于日而得火兌在天成象為月在地成形為水水與月本一體故方諸取于月而得水離在天成象為星在地成形為石石與星本一體故傳言星殒為石震在天成象為辰在地成形為土辰與土本一體故自日月星之外高而蒼蒼者皆辰也自水火石之外廣而茫茫者皆土也蓋日月星辰猶人之有耳目口鼻水火土石猶人之血氣骨肉也是故數者盡天下之物則也得乎數則物之則事之理無不在焉不明乎數不明乎善矣不誠乎數不誠乎身矣
易之與極其旨若相似而緻用實不同易之與極八卦名同而位殊爻同而旨異位之殊先天後天之圖可識矣旨之異卦同而象不同也故易之幹為天為君而極則為日為暑易之兌為澤為金而極則為寒為月易之離為火為日而極則為星為晝易之震為雷為木而極則為辰為夜易之巽為風為木而極則為石為雷易之坎為水為月而極則為土為露易之艮為山為土而極則為火易之坤為地為土而極則為水為雨矣易以占為神極以算為智占者聽圓變之蓍以求将見之象算者布一定之卦以銜無窮之數占則取象于天神之研幾也算則斷在于人智之極深也神以知來而未嘗不藏往知以藏往而未嘗不知來也左為天右為地日月星辰麗乎天而離震幹兌居之水火土石麗乎地而坤艮坎巽居之體數有四布算之法皆源于此
附圖8：
【元會運世圖】
愚嘗考之陽一為奇陰二為偶是以一元之數起于幹故幹為起數之端猶一歲包年月日時而為之也幹之後有兌兌為月其數二衍之為十二猶一歲有十二月也兌之後有離離為日其數三衍之為三百六十猶一歲有三百六十日也離之後有震震為時其數四衍之為四千三百二十猶一歲有四千三百二十時也此一二三四為天地生物之始數陽之所以先乎陰也震之後繼以巽五陰元之氣莫先于此是以巽元之年數衍之為十二萬九千六百年為起數之端坎六繼之是為巽元之月數衍之為一百五十五萬五千二百月艮七又繼之是為巽元之日數衍之為四千六百六十五萬六十日若夫巽元之時數則居坤之八焉又衍之為五萬五千九百八十七萬二千時此五六七八又為天地成物之終數陰之所以承乎陽也由是重而衍之以至于八則幹之世數四千三百二十衍之為五萬五千九百八十七萬二千兌之世數五萬一千八百四十衍之為六十七萬一千八百四十六萬四千循而推之皆可概見大抵幹兌離震之數包巽坎坤艮在其中子至巳上六辰皆屬幹謂之先天自午至亥下六辰皆屬坤謂之後天後天皆效先天而為之故曰成象謂之幹效法謂之坤可舉隅而知
附圖9：
【伏羲六十四卦圓圖】
伏羲六十四卦圓圖（此乃先天之所覆也）
愚謂圓圖者天地之陰陽也在天為日月星辰寒暑晝夜謂之流行之易言其天地四時流行而不息也其卦皆從中起自坤生者始于複自幹生者始于姤皆在天地之中中者心也萬事萬化生于心是康節之學本于先天之易尚象而不尚辭蓋欲示不言之教如伏羲六十四卦初無言語文字也圖左三十二陽卦春以發生夏以長養自複至幹得一百一十二陽爻八十陰爻是陽數多陰數少即春夏之晝長而熱也圖右三十二陰卦秋以收斂冬以包藏自姤至坤得一百一十二陰爻八十陽爻是陰數多陽數少即秋冬之晝短而寒也左右三十二而為六十四卦又以春夏秋冬分之各四其六十四而為一千五百三十六卦之氣以運行于天四象立體六甲循環以見皇帝王霸之迹治三百六旬有六日轉旋乾坤主之屬乎天地之造化衍之為元會運世散之為歲月日時事有體用而分皇帝王霸業有心迹而分易書詩禮春秋理無往而不在其
【伏羲六十四卦方圖】
伏羲六十四卦方圖
愚謂方圖者地道之剛柔也在地為水火土石風雨露雷謂之對待之易言其承天時行以生物也其卦皆從中起自中而起則震巽之一陰一陽故陰至巽而伏亦至巽而止陽至震而休亦自震而生陰陽二氣交乎震巽實坎離交乎黃庭之象也内一截三十二陽卦西北角幹東北角泰外一截三十二陰卦西南角坤東南角否亦共六十而為六十四卦又以元會運世分之各四其六十四以為二百五十六位之卦體以生物于地四四立體四九為用以見律呂音聲陽唱陰和動植飛走出生入死坎離主之屬乎地之造化故邵子有詩雲天地定位否泰交類山澤通氣鹹損見義雷風相薄恒益起意水火相射既濟未濟四象相交成十六事八卦相蕩為六十四此正言方圖之意也
附圖10：
【朱子先天卦氣】
朱子曰：先天圖自左方《震》初，為冬至，《離》、《兌》中，為春分，至《幹》之末，而交夏至，右方自《巽》初為夏至，《坎》、《艮》中，為秋分，至《坤》之末，而交冬至。
圖之順逆左右，先儒說之詳也。
夫《幹》一、《兌》二、《離》三、《震》四，已生之卦也。
其序自南而北。
若卦氣運行，則自北而南，一陽生于《震》始。
故邵子以冬至之半為《複》。
十一月中也。
十二月醜初小寒，其卦為《頤》、《屯》、《益》，月半大寒，則《震》、《噬嗑》、《随》。
正月寅初立春，其卦為《無妄》，為《明夷》，月半雨水，則《贲》、《既濟》、《家人》，二月卯初驚蟄，其卦為《豐》、《離》、《革》，月半春分，則《同人》、《臨》，三月辰初清明，其卦為《損》、《節》、《孚》，（此處應為《中孚》卦
圖之順逆左右，先儒說之詳也。
夫《幹》一、《兌》二、《離》三、《震》四，已生之卦也。
其序自南而北。
若卦氣運行，則自北而南，一陽生于《震》始。
故邵子以冬至之半為《複》。
十一月中也。
十二月醜初小寒，其卦為《頤》、《屯》、《益》，月半大寒，則《震》、《噬嗑》、《随》。
正月寅初立春，其卦為《無妄》，為《明夷》，月半雨水，則《贲》、《既濟》、《家人》，二月卯初驚蟄，其卦為《豐》、《離》、《革》，月半春分，則《同人》、《臨》，三月辰初清明，其卦為《損》、《節》、《孚》，（此處應為《中孚》卦