卷一
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，省略一“中”字）月半谷雨，則《歸妹》、《暌》、《兌》，四月巳初立夏，其卦為《履》、《泰》，月半小滿，則《大畜》、《需》、《小畜》，五月午初芒種，其卦為《大壯》、《大有》、《夬》，至《幹》之末交夏至焉。
《巽》五、《坎》六、《艮》七、《坤》八，未生之卦也。
其圖自西而北，若卦氣之行，自一陰生于《巽》始，故夏至午之半為《姤》，五月中也，六月未初小暑，其卦為《大過》、《鼎》、《恒》，月半大暑，則《巽》、《井》、《蠱》，七月申初立秋，其卦為《升》、《訟》，月半處暑，則《困》、《未濟》、《解》，八月酉初白露，其卦為《渙》、《坎》、《蒙》，月半秋分，則《師》、《遯》，九月戌初寒露，其卦為《鹹》、《旅》、《小過》，月半霜降，則《漸》、《蹇》、《艮》，十月亥初立冬，其卦為《謙》、《否》，月半小雪，則《萃》、《晉》、《豫》，十一月子初大雪，其卦為《觀》、《比》、《剝》、，至坤之末交冬至焉，即子之半也。
此三十二卦屬陰，以當秋冬，子至巳，《幹》、《兌》、《離》、《震》，六陽月，其節有四，冬至、立春、春分、立夏也。
午至亥，《巽》、《坎》、《艮》、《坤》，六陰月，其節有四，夏至、立秋、秋分、立冬也。
一年八節二之，計一十六卦，外有十六卦，三之計四十八卦，并之則六十四卦，以當一期之氣候，所以定時成歲，行鬼神成變化也。
【邵子先天卦氣】 《幹》、《坤》、《坎》、《離》分配四時，主二十四氣，《坤》盡子中，交《離》初爻冬至，上爻驚蟄，《離》盡卯中，交幹初爻春分，上爻芒種，《幹》盡午中，交《坎》初爻夏至，上爻白露，坎盡酉中，交《坤》初爻秋分，上爻大雪。
春、夏、秋、冬各有六十四卦氣，皆從中起，子、午、卯、酉為四仲，二分二至當之，寅、申、巳、亥為四孟，四立當之，經世曆以冬至為天地之元，元之元也。
故去四正卦，而用三百六十卦氣圖，以春分為人物之元，亦元之元也。
故用六十四卦而四之，而二百五十六位卦氣圖。
以冬至子中為世之元，春分卯中為元之元，夏至午中為會之元，秋分酉中為運之元，各六十四卦，各以氣運而更疊值事。
開物于寅中，而起于驚蟄者，二月初氣也。
閉物于戌中，而終于立冬者，十月初氣也。
何也？曰：寅中戌中雖主月會而言，其用實由乎節氣，地之生物以氣為機，天之氣先至，而後地之物應之，氣之來常先半月，氣以舒而常盈，用以疾而常縮，故關朗子雲：當期之數，過者謂之氣盈，不及者謂之朔虛，朔者盈虛之不齊，積微之久，中氣中有居于月晦者，必閏以置之，乃複于初經，本于先天，故中朔同起卦氣，因先天卦氣取中氣，以主月元會運世，皆從中起，所謂舉正于中也。
卦圖曰：大運法當從經世，數起于星甲、辰子，小運法當依卦氣圖，起甲仲巳孟日，天統乎體，氣之體生于四仲，故大運甲子當冬至，而二十四氣之中，皆得子午卯酉之四中也，氣之用行于四立，故小運甲寅當立春，而二十四氣之首，皆得寅、申、巳、亥，而生乎孟矣。
【六十四卦方圓圖】 愚按先天方圓二圖一一相應故邵子曰變于内者應于外變于外者應乎内變于下者應乎上變于上者應乎下蓋巽離兌以二十八陽應坎艮震之二十八陰幹兌巽坎為上則震離艮坤為下幹兌離震為内則巽坎艮坤為外陽消陰長每卦相效未有變而不應者變者從天天左行日應一度應者法日日右行天應一度皆左右相應也日紀于星幹離也月會于辰兌震也水生于土坤坎也火潛于石艮巽也皆上下相應也飛者栖木離艮也走者依草震坤也心肺相聯幹巽也肝膽相聯兌坎也皆内外相應也所以易之六爻初與四應二與五應三與上應常相反對也天地相合牝牡相召天陽地陰天律地呂天聲地倡以幹兌離震居西北倡地之五六七八一十六卦于東南又交西南否遯訟姤十六卦是為寒暑晝夜變飛走草木之性情形體得動數十六卦成二百五十六卦位含四變凡動物之成敗美惡莫不由是地音天和以坤艮坎巽居東南和天之一二三四一十六卦于西北又交東北泰臨明夷複十六卦是為風雨露雷變性情形體之飛走草木得植數十六卦成二百五十六卦位含四變凡植物之榮枯華實莫不由是西南之卦自左而右以觀動物動物之命在首附天以陽生乎下在下之三十二卦其一皆向上者命在上也故人首在上而鳥獸皆橫生東北之卦自上而下以觀植物植物之命在根附地以陰生乎上在上之三十二卦其一皆向下者命在下也故人腎在下而草木倒生然後配以聲音之卦則日月星辰之聲天卦百五十二也水火土石之音地卦百五十二也又按六十四卦圓布者幹盡午中坤盡子中離盡卯中坎盡由中陽生于子中極于午中陰生于午中極于子中其陽在南其陰在北方布者幹始于西北坤盡于東南其陽在北其陰在南此陰陽對待之數圓于外者為陽方于内者為陰圓者動而為天方者靜而為地圓圖幹在南坤在北方圖坤在南幹在北幹位陽畫多坤位陰畫多陰陽各以類而聚圖以圓函方見天包地外地在天中矣方圖西北十六卦天卦自相交東南十六卦地卦自相交其斜行則幹兌離震巽坎艮坤自西北而東南皆陰陽之純卦所以不能生物也西南十六卦天去交地天卦皆在上而生氣在首故能生動物而頭向上東北十六卦地去交天天卦皆在下生氣在根故能生植物而頭向下其斜行則泰損既濟益恒未濟鹹否自東北而西南皆陰陽得偶之卦所以生物也吾因是而知植物之命在于根動物之命在于首也又合二圖而觀之方圖幹處圓圖亥位謂之天門是天氣下降也坤處圓圖巳位謂之地戶是地氣上騰也此兩十六卦所謂陰陽互藏其宅也泰處圓圖寅位謂之鬼方否處圓圖申位謂之人路此兩十六卦是天交地地交天而生生不息所以泰居寅而否居申所謂陰陽各從其類也夫圓圖主運行之事運行者氣也生物者質也氣非質則無所附麗質非氣則豈能生物哉此見天有生物之氣地有成物之形也 愚按元會運世之數一運當三百六十年可以推曆代之治亂子至卯陰中陽将治也卯至午陽中陽極治也午至酉陽中陰将亂也酉至子陰中陰極亂也先天圖自泰曆蠱而至否自否曆随而至泰即南北之運數也蓋泰與否相對蠱與随相對故曰自泰至否其間有蠱蠱之者誰陰方用事陽艮已止陰邪巽入否斯至矣自否至泰其間有随随之者誰陽震順動兌陰随之民說無疆泰無不宜此否泰蠱随殆亦天門地戶人路鬼方出入之交與數往者順自子至午震離兌幹為治之象知來者逆自午至子巽坎坤艮為亂之象當背北面南觀之即知順逆唐至五代六甲子半治半亂宋幹德至今又六甲子中經南人用事南離随氣過北而亂康節蓋已推之六甲子者三百六十年也即一日十二時之數自堯甲辰期運月巳辰末星癸迄今月仍在午辰方過酉為年者三千六百六十為世者僅一百二十二何速哉古今在天地閑猶日暮耳聖人通乎晝夜之道而知能以一時觀萬時一世觀萬世予錄世運于十二會運之終其有感也夫 【天地始終之數】 康節先生傳連山易于山林隐徳之士，以天一地二，天三地四，天五地六，天七地入，天九地十，分十等，曰：元會運世歲月日時分秒作皇極經世書，自元至時隸之卦而分杪行乎八卦之間，有卦有數，天地人物皆囿于其中，則卦數窮物之情，極物之變，雖鬼神之不測，與天地之無窮，亦難逃乎此數焉耳矣。
【一元】 一元十等數（幹當太極，以一元為一年）一元之數。
十二會（坤當元氣，以一會為一年）三百六十運（天以一運為一年）。
四千三百二十世（地以世為一年）一十二萬九千六百年。
一百五十五萬五千二百月，四千六百六十五萬六千日。
五億五千九百八十七萬二千時。
兌卦一百六十
《巽》五、《坎》六、《艮》七、《坤》八，未生之卦也。
其圖自西而北，若卦氣之行，自一陰生于《巽》始，故夏至午之半為《姤》，五月中也，六月未初小暑，其卦為《大過》、《鼎》、《恒》，月半大暑，則《巽》、《井》、《蠱》，七月申初立秋，其卦為《升》、《訟》，月半處暑，則《困》、《未濟》、《解》，八月酉初白露，其卦為《渙》、《坎》、《蒙》，月半秋分，則《師》、《遯》，九月戌初寒露，其卦為《鹹》、《旅》、《小過》，月半霜降，則《漸》、《蹇》、《艮》，十月亥初立冬，其卦為《謙》、《否》，月半小雪，則《萃》、《晉》、《豫》，十一月子初大雪，其卦為《觀》、《比》、《剝》、，至坤之末交冬至焉，即子之半也。
此三十二卦屬陰，以當秋冬，子至巳，《幹》、《兌》、《離》、《震》，六陽月，其節有四，冬至、立春、春分、立夏也。
午至亥，《巽》、《坎》、《艮》、《坤》，六陰月，其節有四，夏至、立秋、秋分、立冬也。
一年八節二之，計一十六卦，外有十六卦，三之計四十八卦，并之則六十四卦，以當一期之氣候，所以定時成歲，行鬼神成變化也。
【邵子先天卦氣】 《幹》、《坤》、《坎》、《離》分配四時，主二十四氣，《坤》盡子中，交《離》初爻冬至，上爻驚蟄，《離》盡卯中，交幹初爻春分，上爻芒種，《幹》盡午中，交《坎》初爻夏至，上爻白露，坎盡酉中，交《坤》初爻秋分，上爻大雪。
春、夏、秋、冬各有六十四卦氣，皆從中起，子、午、卯、酉為四仲，二分二至當之，寅、申、巳、亥為四孟，四立當之，經世曆以冬至為天地之元，元之元也。
故去四正卦，而用三百六十卦氣圖，以春分為人物之元，亦元之元也。
故用六十四卦而四之，而二百五十六位卦氣圖。
以冬至子中為世之元，春分卯中為元之元，夏至午中為會之元，秋分酉中為運之元，各六十四卦，各以氣運而更疊值事。
開物于寅中，而起于驚蟄者，二月初氣也。
閉物于戌中，而終于立冬者，十月初氣也。
何也？曰：寅中戌中雖主月會而言，其用實由乎節氣，地之生物以氣為機，天之氣先至，而後地之物應之，氣之來常先半月，氣以舒而常盈，用以疾而常縮，故關朗子雲：當期之數，過者謂之氣盈，不及者謂之朔虛，朔者盈虛之不齊，積微之久，中氣中有居于月晦者，必閏以置之，乃複于初經，本于先天，故中朔同起卦氣，因先天卦氣取中氣，以主月元會運世，皆從中起，所謂舉正于中也。
卦圖曰：大運法當從經世，數起于星甲、辰子，小運法當依卦氣圖，起甲仲巳孟日，天統乎體，氣之體生于四仲，故大運甲子當冬至，而二十四氣之中，皆得子午卯酉之四中也，氣之用行于四立，故小運甲寅當立春，而二十四氣之首，皆得寅、申、巳、亥，而生乎孟矣。
【六十四卦方圓圖】 愚按先天方圓二圖一一相應故邵子曰變于内者應于外變于外者應乎内變于下者應乎上變于上者應乎下蓋巽離兌以二十八陽應坎艮震之二十八陰幹兌巽坎為上則震離艮坤為下幹兌離震為内則巽坎艮坤為外陽消陰長每卦相效未有變而不應者變者從天天左行日應一度應者法日日右行天應一度皆左右相應也日紀于星幹離也月會于辰兌震也水生于土坤坎也火潛于石艮巽也皆上下相應也飛者栖木離艮也走者依草震坤也心肺相聯幹巽也肝膽相聯兌坎也皆内外相應也所以易之六爻初與四應二與五應三與上應常相反對也天地相合牝牡相召天陽地陰天律地呂天聲地倡以幹兌離震居西北倡地之五六七八一十六卦于東南又交西南否遯訟姤十六卦是為寒暑晝夜變飛走草木之性情形體得動數十六卦成二百五十六卦位含四變凡動物之成敗美惡莫不由是地音天和以坤艮坎巽居東南和天之一二三四一十六卦于西北又交東北泰臨明夷複十六卦是為風雨露雷變性情形體之飛走草木得植數十六卦成二百五十六卦位含四變凡植物之榮枯華實莫不由是西南之卦自左而右以觀動物動物之命在首附天以陽生乎下在下之三十二卦其一皆向上者命在上也故人首在上而鳥獸皆橫生東北之卦自上而下以觀植物植物之命在根附地以陰生乎上在上之三十二卦其一皆向下者命在下也故人腎在下而草木倒生然後配以聲音之卦則日月星辰之聲天卦百五十二也水火土石之音地卦百五十二也又按六十四卦圓布者幹盡午中坤盡子中離盡卯中坎盡由中陽生于子中極于午中陰生于午中極于子中其陽在南其陰在北方布者幹始于西北坤盡于東南其陽在北其陰在南此陰陽對待之數圓于外者為陽方于内者為陰圓者動而為天方者靜而為地圓圖幹在南坤在北方圖坤在南幹在北幹位陽畫多坤位陰畫多陰陽各以類而聚圖以圓函方見天包地外地在天中矣方圖西北十六卦天卦自相交東南十六卦地卦自相交其斜行則幹兌離震巽坎艮坤自西北而東南皆陰陽之純卦所以不能生物也西南十六卦天去交地天卦皆在上而生氣在首故能生動物而頭向上東北十六卦地去交天天卦皆在下生氣在根故能生植物而頭向下其斜行則泰損既濟益恒未濟鹹否自東北而西南皆陰陽得偶之卦所以生物也吾因是而知植物之命在于根動物之命在于首也又合二圖而觀之方圖幹處圓圖亥位謂之天門是天氣下降也坤處圓圖巳位謂之地戶是地氣上騰也此兩十六卦所謂陰陽互藏其宅也泰處圓圖寅位謂之鬼方否處圓圖申位謂之人路此兩十六卦是天交地地交天而生生不息所以泰居寅而否居申所謂陰陽各從其類也夫圓圖主運行之事運行者氣也生物者質也氣非質則無所附麗質非氣則豈能生物哉此見天有生物之氣地有成物之形也 愚按元會運世之數一運當三百六十年可以推曆代之治亂子至卯陰中陽将治也卯至午陽中陽極治也午至酉陽中陰将亂也酉至子陰中陰極亂也先天圖自泰曆蠱而至否自否曆随而至泰即南北之運數也蓋泰與否相對蠱與随相對故曰自泰至否其間有蠱蠱之者誰陰方用事陽艮已止陰邪巽入否斯至矣自否至泰其間有随随之者誰陽震順動兌陰随之民說無疆泰無不宜此否泰蠱随殆亦天門地戶人路鬼方出入之交與數往者順自子至午震離兌幹為治之象知來者逆自午至子巽坎坤艮為亂之象當背北面南觀之即知順逆唐至五代六甲子半治半亂宋幹德至今又六甲子中經南人用事南離随氣過北而亂康節蓋已推之六甲子者三百六十年也即一日十二時之數自堯甲辰期運月巳辰末星癸迄今月仍在午辰方過酉為年者三千六百六十為世者僅一百二十二何速哉古今在天地閑猶日暮耳聖人通乎晝夜之道而知能以一時觀萬時一世觀萬世予錄世運于十二會運之終其有感也夫 【天地始終之數】 康節先生傳連山易于山林隐徳之士，以天一地二，天三地四，天五地六，天七地入，天九地十，分十等，曰：元會運世歲月日時分秒作皇極經世書，自元至時隸之卦而分杪行乎八卦之間，有卦有數，天地人物皆囿于其中，則卦數窮物之情，極物之變，雖鬼神之不測，與天地之無窮，亦難逃乎此數焉耳矣。
【一元】 一元十等數（幹當太極，以一元為一年）一元之數。
十二會（坤當元氣，以一會為一年）三百六十運（天以一運為一年）。
四千三百二十世（地以世為一年）一十二萬九千六百年。
一百五十五萬五千二百月，四千六百六十五萬六千日。
五億五千九百八十七萬二千時。
兌卦一百六十