野崖先生傳
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後不輕與人蔔矣。
算得雲邑路當孔道五十年後必罹兵焚，遂摯家屬遷于姚城。
先生年益得高，邵修髯偉，貌飄飄欲仙。
念一畫原于伏羲，誰登畫卦之台，九疇原于大禹，誰涉洛水之濱。
以及文王之閱厯，周公之經營，孔子之車服禮器不可不厯覽其勝也。
于足遂辭家遠遊，于途中得遇李卓吾赴姚安府任議論。
間卓吾知先生學究天人甚重之。
因問曰：公家姚城亦有嗣乎？先生曰：曾留下書一函與子，後日吾子投書，無論遲早急與相見，能免公災。
卓吾重先生，遂志其言不忘。
其子視書，封固甚密，外又封雲：某年月日時投書始驗。
至日時來投書，值卓吾坐晚衙（此處有一字不明），子投書急與相見，時已黃昏矣。
卓吾方前甫發書，忽大震一聲，府府堂中梁崩塌将公座壓為粉碎。
彼此大驚，起書視之，但曰：我救群倒梁之厄，君惜我孤苦之兒。
此尤應驗之最奇最顯也。
後變姓名為孔道人于慈雲寺。
得遇了凡先生，未以知來之學，載在了凡立命篇，說甚詳，茲不重贅。
先生雲遊不返，莫知所終，如神龍之無端，見其首不見其尾也。
先生易數發微自靈性然，亦有秘傳焉。
少年赴試秋闱，于安甯道中遇一老叟墜驢幾死，同伴驚駭疾雲，先生獨扶之。
老叟睜目視之曰：扶我者汝耶，吾有神數待子久矣。
蘊授以皇極經世之秘訣也。
自此遂棄舉業而專習焉。
老叟不知何許人，疑為穆伯長之流雲。
按先生氏楊諱體仁字向春，别号野崖前（此處缺一字），明嘉靖人也，世居雲洱之北門，至隆慶年間書已行世。
餘與先生相距二百有餘年，其轶事但得之傳聞，今錄先生書，見其易數精微，有功先聖，懼其事之久而湮沒也，不揣固陋，以為傳記之，先生其知我之心乎，後之君子其諒我之心乎。
大清乾隆十二年歲在丁卯夏四月吉旦
算得雲邑路當孔道五十年後必罹兵焚，遂摯家屬遷于姚城。
先生年益得高，邵修髯偉，貌飄飄欲仙。
念一畫原于伏羲，誰登畫卦之台，九疇原于大禹，誰涉洛水之濱。
以及文王之閱厯，周公之經營，孔子之車服禮器不可不厯覽其勝也。
于足遂辭家遠遊，于途中得遇李卓吾赴姚安府任議論。
間卓吾知先生學究天人甚重之。
因問曰：公家姚城亦有嗣乎？先生曰：曾留下書一函與子，後日吾子投書，無論遲早急與相見，能免公災。
卓吾重先生，遂志其言不忘。
其子視書，封固甚密，外又封雲：某年月日時投書始驗。
至日時來投書，值卓吾坐晚衙（此處有一字不明），子投書急與相見，時已黃昏矣。
卓吾方前甫發書，忽大震一聲，府府堂中梁崩塌将公座壓為粉碎。
彼此大驚，起書視之，但曰：我救群倒梁之厄，君惜我孤苦之兒。
此尤應驗之最奇最顯也。
後變姓名為孔道人于慈雲寺。
得遇了凡先生，未以知來之學，載在了凡立命篇，說甚詳，茲不重贅。
先生雲遊不返，莫知所終，如神龍之無端，見其首不見其尾也。
先生易數發微自靈性然，亦有秘傳焉。
少年赴試秋闱，于安甯道中遇一老叟墜驢幾死，同伴驚駭疾雲，先生獨扶之。
老叟睜目視之曰：扶我者汝耶，吾有神數待子久矣。
蘊授以皇極經世之秘訣也。
自此遂棄舉業而專習焉。
老叟不知何許人，疑為穆伯長之流雲。
按先生氏楊諱體仁字向春，别号野崖前（此處缺一字），明嘉靖人也，世居雲洱之北門，至隆慶年間書已行世。
餘與先生相距二百有餘年，其轶事但得之傳聞，今錄先生書，見其易數精微，有功先聖，懼其事之久而湮沒也，不揣固陋，以為傳記之，先生其知我之心乎，後之君子其諒我之心乎。
大清乾隆十二年歲在丁卯夏四月吉旦
