宜麟策
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求容已幸，又安敢有遠而敬之之念？其然其然，吾末如之何也已。
藥食（論方） 種子之方，本無定軌，因人而藥，各有所宜。
故凡寒者宜溫，熱者宜涼，滑者宜澀，虛者宜補，去其所偏，則陰陽和而生化着矣。
今人不知此理，而但知傳方，豈宜于彼者亦宜于此耶？且或一人偶中，而不論宜否，而遍傳其神，競相制服，又豈知張三之帽，非李四所可戴也？ 飲食（戒飲） 凡飲食之類，則人之髒氣各有所宜，似不必過為拘執，惟酒多者為不宜。
蓋胎種先天之氣，極宜清楚，極宜充實，而酒性淫熱，非惟亂性，亦且亂精，精為酒亂，則濕熱其半，真精其半耳。
精不充實，則胎元不固，精多濕熱，則他日痘疹驚風脾敗之類，率已受造于此矣，故凡欲擇期布種者，必宜先有所慎，與其多飲不如少飲，與其少飲猶不如不飲，此亦胎元之一大機也。
欲為子嗣之計者，其毋以此為後着。
男病（疾病一） 疾病之關于胎孕者，男子則在精，女子則在血，無非不足而然。
凡男子之不足，則有精滑精清精冷者，及臨事不堅，或流而不射者，或夢遺頻數，或便濁淋澀者，或好色以緻陰虛，陰虛則腰腎痛憊，或好男風以緻陽極，陽極則亢而亡陰，或過于強固，強固則勝敗不治，或素患陰疝，陰疝則肝腎乖離，此外則或以陽衰，陽衰則多寒，或以陰虛，陰虛則多熱。
若此者，是皆男子之病，不得盡诿之婦人也。
倘知其由而宜治則治之，宜反則反之，必先其在我而後及婦人，則事無不濟矣。
女病（疾病二） 婦人所重在血，血而構精，胎孕乃成。
欲察其病，惟于經候見之。
欲治其病，惟于陰分調之。
蓋經即血也，血即陰也。
陰以應月，故月月如期，此其常也。
及其為病，則有或先或後者，有一月兩至者，有兩月一至者，有枯絕不通者，有頻來不止者，有先痛而後行者，有先行而後痛者，有淡色黑色紫色者，有瘀而為條為片者，有精血不充而化作白帶白濁者，有子宮虛冷而陽氣不能生化者，有血中伏熱，而陰氣不能凝成者，有血氣痞，子髒不收，月水不通者。
凡此皆真陰之病也。
真陰既病，則陰血不足者，不能育胎。
陰氣不足者。
不能攝胎，是以求子之法，首重調經。
附：衍慶編調經至言 天地生生之理，止陰陽二氣。
合則生之理全，分則人之質定，故男秉陽，女秉陰，男肖日，女肖月。
男子生氣，一日一動。
女子生氣，一月一周。
夜半子時，男子生機所發，月經行日，女子生意所萌，能于此生生之時，加意保護，便可卻病延年，此一定之理也。
每思世間女子，較男子頗逸。
至于富貴之家，閨閣婦女，錦衣美食，曲房深室，無饑寒風露筋力勞苦之事，然痨瘵偏多，疾病時作，此何故哉？蓋其受病甚微，起于所忽而不自知也。
大抵女子年十四則天癸至，月事時下，此時生意勃然，凡以生以育，皆由于此耳。
第其将行之時，新者未生，舊者欲去，意中必有煩躁之态，異于平日，彼時能自知經将欲行，一切起居，盒飯加意調攝，勞碌氣惱，俱不宜犯，最不可飲食冷物，坐卧冷處。
蓋寒冷乃肅殺之氣，最害生意。
況經行之時，凡百骸四肢，毛孔皆開，然後舊血入于沖脈而下，彼時若一受寒氣，不論何處，其欲下之血，即停留不行。
初則止須毫毛之聚，逐日血行周身，至于所凝之處，則滞而不行，日積日多，此瘀血痨，瘕痞塊，瘰膈噎，行經疼痛短縮，所由來也。
至于淨後
藥食（論方） 種子之方，本無定軌，因人而藥，各有所宜。
故凡寒者宜溫，熱者宜涼，滑者宜澀，虛者宜補，去其所偏，則陰陽和而生化着矣。
今人不知此理，而但知傳方，豈宜于彼者亦宜于此耶？且或一人偶中，而不論宜否，而遍傳其神，競相制服，又豈知張三之帽，非李四所可戴也？ 飲食（戒飲） 凡飲食之類，則人之髒氣各有所宜，似不必過為拘執，惟酒多者為不宜。
蓋胎種先天之氣，極宜清楚，極宜充實，而酒性淫熱，非惟亂性，亦且亂精，精為酒亂，則濕熱其半，真精其半耳。
精不充實，則胎元不固，精多濕熱，則他日痘疹驚風脾敗之類，率已受造于此矣，故凡欲擇期布種者，必宜先有所慎，與其多飲不如少飲，與其少飲猶不如不飲，此亦胎元之一大機也。
欲為子嗣之計者，其毋以此為後着。
男病（疾病一） 疾病之關于胎孕者，男子則在精，女子則在血，無非不足而然。
凡男子之不足，則有精滑精清精冷者，及臨事不堅，或流而不射者，或夢遺頻數，或便濁淋澀者，或好色以緻陰虛，陰虛則腰腎痛憊，或好男風以緻陽極，陽極則亢而亡陰，或過于強固，強固則勝敗不治，或素患陰疝，陰疝則肝腎乖離，此外則或以陽衰，陽衰則多寒，或以陰虛，陰虛則多熱。
若此者，是皆男子之病，不得盡诿之婦人也。
倘知其由而宜治則治之，宜反則反之，必先其在我而後及婦人，則事無不濟矣。
女病（疾病二） 婦人所重在血，血而構精，胎孕乃成。
欲察其病，惟于經候見之。
欲治其病，惟于陰分調之。
蓋經即血也，血即陰也。
陰以應月，故月月如期，此其常也。
及其為病，則有或先或後者，有一月兩至者，有兩月一至者，有枯絕不通者，有頻來不止者，有先痛而後行者，有先行而後痛者，有淡色黑色紫色者，有瘀而為條為片者，有精血不充而化作白帶白濁者，有子宮虛冷而陽氣不能生化者，有血中伏熱，而陰氣不能凝成者，有血氣痞，子髒不收，月水不通者。
凡此皆真陰之病也。
真陰既病，則陰血不足者，不能育胎。
陰氣不足者。
不能攝胎，是以求子之法，首重調經。
附：衍慶編調經至言 天地生生之理，止陰陽二氣。
合則生之理全，分則人之質定，故男秉陽，女秉陰，男肖日，女肖月。
男子生氣，一日一動。
女子生氣，一月一周。
夜半子時，男子生機所發，月經行日，女子生意所萌，能于此生生之時，加意保護，便可卻病延年，此一定之理也。
每思世間女子，較男子頗逸。
至于富貴之家，閨閣婦女，錦衣美食，曲房深室，無饑寒風露筋力勞苦之事，然痨瘵偏多，疾病時作，此何故哉？蓋其受病甚微，起于所忽而不自知也。
大抵女子年十四則天癸至，月事時下，此時生意勃然，凡以生以育，皆由于此耳。
第其将行之時，新者未生，舊者欲去，意中必有煩躁之态，異于平日，彼時能自知經将欲行，一切起居，盒飯加意調攝，勞碌氣惱，俱不宜犯，最不可飲食冷物，坐卧冷處。
蓋寒冷乃肅殺之氣，最害生意。
況經行之時，凡百骸四肢，毛孔皆開，然後舊血入于沖脈而下，彼時若一受寒氣，不論何處，其欲下之血，即停留不行。
初則止須毫毛之聚，逐日血行周身，至于所凝之處，則滞而不行，日積日多，此瘀血痨，瘕痞塊，瘰膈噎，行經疼痛短縮，所由來也。
至于淨後
