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之。
自時厥後，名醫相繼，學益顯，術益精，神功妙劑，不可殚述。
公家世業醫，活人之功，匪一朝夕至。
公乃以科第發身，而尤克究其家學，用以濟人，多有奇效。
是編也雖本于先帝博施濟衆之心，亦惟公克相成而有以贊夫天地生生之德者也。
将見是編播之海内，傳于後世，使瘡痍為之蘇息，枯朽為之發生，熙熙然不自知其跻于壽域矣！公之德不既多乎！予故樂為書之。
宣德二年歲次丁未夏五月既望資善大夫太子少傅工部尚 書謹身殿大學士兼修國史總裁建安楊榮書 書《衛生易簡方》後 《衛生易簡方》凡十二卷，一卷，禮部尚書胡公源潔纂集之書也。
公初以都給事中，後改禮部侍郎，将使命于四方者，幾廿年。
名山勝境，靡不遊曆；足迹所至，過于司馬子長遠矣！咨詢之次，間得醫方便于愈疾者，類次為書，名之曰：易簡。
蓋簡則措語不煩，易則藥無隐僻。
語不煩，則人皆可曉；藥無隐，則急或可求。
視他方之博而寡要者，大有徑庭。
既成編，表進于朝，上悅之，什襲緘HT，藏之秘府。
公退以其副镂梓傳諸遠迩。
嗚呼，公之用心可謂勤矣！其惠利及人可謂濃矣！餘又聞公之近世以醫業相承，嘗居善藥，以應人之求。
貧困者不責其直，賴以全活啻千百，故公食其報于明盛之時。
今公是書之行，所賴全活者日益衆，子孫食報于後，蓋可必也。
雖然公以弘博雅重之量，為聖天子心膂股肱，出謀慮、贊可否，以成無為之治。
俾億兆黎元，鹹跻仁壽之域，要皆以易簡為本，其德澤所被，又豈是書 宣德二年春二月朔日榮祿大夫少保戶部尚書兼武英殿大學士永嘉黃淮書 書《衛生易簡方》後 《衛生易簡方》者，今禮部尚書毗陵胡公源潔之所編也。
公在永樂間，由給事中擢禮部侍郎，恒奉命出使四方。
凡山川風物之異宜，民生習俗之異尚，莫不曆覽而周知其故。
間以方書所載及時俗所傳醫藥之品，施以濟人，辄籍記而驗察之。
歲月既久，所得益多，乃複精加博采，區分類别，編集成書，為十二卷，名曰《衛生易簡方》，其用心亦勤矣。
永樂癸卯秋，予扈跸塞外，公适以事赴行在，且進是書。
時秋半，天甚寒，上召公至幄中，與語披閱再四，極加稱賞，逮夜取燭，命中貴人以玺钤識其上，匣而藏之，及退已二鼓矣。
予竊慶公榮遇之隆，而深喜是書之遭也。
數年來，公不肯自秘，爰命锓梓，以嘉惠四方，不鄙謂予題其後。
惟仁人君子之于世，無所不用其心。
方公周遊天下，按辔咨KT，所以宣上德，達下情，其仁及于民者多矣！而尤思傍輯是編，以惠夫劄瘥傷癢之不得其所者，其用心何如也？今公位列六卿，以輔佐天子，理元化為任。
又欲廣是書，俾天下之人皆得以濟其疾苦，全其夭阏，其用心仁愛，周遍委曲複若此，亦豈非調元之一助欤！予于此益嘉是書之遭，而知我太宗皇帝所以嘉獎于公者，非偶然也，故為書諸卷末，以着公用心之仁。
而凡得是編者，有以精 宣德二年丁未秋七月甲午太子少保禮部尚書兼武英殿大學士臨江金幼孜書 書《衛生易簡方》後 醫之濟人博矣。
古之人立論制方，所見雖不同，其所以利人之心則一。
尚書胡公政務之暇，集《衛生易簡方》，餘視之有三善焉：随證用藥，無所不備，便于人一也。
治疾或止一、二味，又非難緻之物，便于人二也。
其類聚明白。
雖非專于醫者，皆可據而用之，便于人三也。
通都大郡良醫善藥之所萃，固不為無助。
若荒州小邑，醫藥不易緻，而猝遽有急，得此書而用之，其所濟可勝言欤？觀公之所用心，知公之所及人，嗚呼，濃矣哉！ 宣德丁未夏六月望日嘉議大夫太常卿兼翰林學士南郡楊溥書 《衛生易簡方》後題辭 盈天地間唯五運六氣，五運主病，六氣為病，乖相乘，諸疾并作。
上古聖神，憫生民罹于夭劄，嘗藥着書，惠利萬糞。
然而詞簡義深，後世讀者，宜猶望洋乎！蠟因率而變，為局方之學也，方法雖繁，療病少驗。
醫道緣是隐晦，故先正有雲：醫書非吾傳不能讀。
斯言信哉！禮部尚書毗陵胡公，素承家傳之業，又為當代通儒，發身科第，薦至宗伯，受知于太宗文皇帝。
命出使四方，省觀風俗，問民之休戚苦樂，奔走于外将二
自時厥後，名醫相繼，學益顯，術益精，神功妙劑，不可殚述。
公家世業醫，活人之功，匪一朝夕至。
公乃以科第發身，而尤克究其家學，用以濟人，多有奇效。
是編也雖本于先帝博施濟衆之心，亦惟公克相成而有以贊夫天地生生之德者也。
将見是編播之海内，傳于後世，使瘡痍為之蘇息，枯朽為之發生，熙熙然不自知其跻于壽域矣！公之德不既多乎！予故樂為書之。
宣德二年歲次丁未夏五月既望資善大夫太子少傅工部尚 書謹身殿大學士兼修國史總裁建安楊榮書 書《衛生易簡方》後 《衛生易簡方》凡十二卷，一卷，禮部尚書胡公源潔纂集之書也。
公初以都給事中，後改禮部侍郎，将使命于四方者，幾廿年。
名山勝境，靡不遊曆；足迹所至，過于司馬子長遠矣！咨詢之次，間得醫方便于愈疾者，類次為書，名之曰：易簡。
蓋簡則措語不煩，易則藥無隐僻。
語不煩，則人皆可曉；藥無隐，則急或可求。
視他方之博而寡要者，大有徑庭。
既成編，表進于朝，上悅之，什襲緘HT，藏之秘府。
公退以其副镂梓傳諸遠迩。
嗚呼，公之用心可謂勤矣！其惠利及人可謂濃矣！餘又聞公之近世以醫業相承，嘗居善藥，以應人之求。
貧困者不責其直，賴以全活啻千百，故公食其報于明盛之時。
今公是書之行，所賴全活者日益衆，子孫食報于後，蓋可必也。
雖然公以弘博雅重之量，為聖天子心膂股肱，出謀慮、贊可否，以成無為之治。
俾億兆黎元，鹹跻仁壽之域，要皆以易簡為本，其德澤所被，又豈是書 宣德二年春二月朔日榮祿大夫少保戶部尚書兼武英殿大學士永嘉黃淮書 書《衛生易簡方》後 《衛生易簡方》者，今禮部尚書毗陵胡公源潔之所編也。
公在永樂間，由給事中擢禮部侍郎，恒奉命出使四方。
凡山川風物之異宜，民生習俗之異尚，莫不曆覽而周知其故。
間以方書所載及時俗所傳醫藥之品，施以濟人，辄籍記而驗察之。
歲月既久，所得益多，乃複精加博采，區分類别，編集成書，為十二卷，名曰《衛生易簡方》，其用心亦勤矣。
永樂癸卯秋，予扈跸塞外，公适以事赴行在，且進是書。
時秋半，天甚寒，上召公至幄中，與語披閱再四，極加稱賞，逮夜取燭，命中貴人以玺钤識其上，匣而藏之，及退已二鼓矣。
予竊慶公榮遇之隆，而深喜是書之遭也。
數年來，公不肯自秘，爰命锓梓，以嘉惠四方，不鄙謂予題其後。
惟仁人君子之于世，無所不用其心。
方公周遊天下，按辔咨KT，所以宣上德，達下情，其仁及于民者多矣！而尤思傍輯是編，以惠夫劄瘥傷癢之不得其所者，其用心何如也？今公位列六卿，以輔佐天子，理元化為任。
又欲廣是書，俾天下之人皆得以濟其疾苦，全其夭阏，其用心仁愛，周遍委曲複若此，亦豈非調元之一助欤！予于此益嘉是書之遭，而知我太宗皇帝所以嘉獎于公者，非偶然也，故為書諸卷末，以着公用心之仁。
而凡得是編者，有以精 宣德二年丁未秋七月甲午太子少保禮部尚書兼武英殿大學士臨江金幼孜書 書《衛生易簡方》後 醫之濟人博矣。
古之人立論制方，所見雖不同，其所以利人之心則一。
尚書胡公政務之暇，集《衛生易簡方》，餘視之有三善焉：随證用藥，無所不備，便于人一也。
治疾或止一、二味，又非難緻之物，便于人二也。
其類聚明白。
雖非專于醫者，皆可據而用之，便于人三也。
通都大郡良醫善藥之所萃，固不為無助。
若荒州小邑，醫藥不易緻，而猝遽有急，得此書而用之，其所濟可勝言欤？觀公之所用心，知公之所及人，嗚呼，濃矣哉！ 宣德丁未夏六月望日嘉議大夫太常卿兼翰林學士南郡楊溥書 《衛生易簡方》後題辭 盈天地間唯五運六氣，五運主病，六氣為病，乖相乘，諸疾并作。
上古聖神，憫生民罹于夭劄，嘗藥着書，惠利萬糞。
然而詞簡義深，後世讀者，宜猶望洋乎！蠟因率而變，為局方之學也，方法雖繁，療病少驗。
醫道緣是隐晦，故先正有雲：醫書非吾傳不能讀。
斯言信哉！禮部尚書毗陵胡公，素承家傳之業，又為當代通儒，發身科第，薦至宗伯，受知于太宗文皇帝。
命出使四方，省觀風俗，問民之休戚苦樂，奔走于外将二