卷二十
關燈
小
中
大
曰。
孔子曰。
所謂聖人者。
知通乎大道。
應變而不窮。
能測萬物之情性者也。
大道者。
所以變化而凝成萬物者也。
情性也者。
所以理然否取舍者也。
故其事大配乎天地。
參乎日月。
雜于風雲。
總要萬物。
穆穆純純。
其莫之能循。
若天之司。
莫之能職。
百姓淡然不知其善。
是其事也。
易之微言盡于是矣。
以下皆後師所益也。
乾健也坤順也震動也巽入也坎陷也離麗也艮止也兌說也。
注。
自此而下皆易後師所益。
此訓彖傳神明之德也。
乾為首坤為腹震為足巽為股坎為耳離為目艮為手兌為口。
注。
訓近取諸身。
外傳曰。
平八索以成人。
故春秋時或名易為八索。
乾為馬坤為牛震為龍巽為雞坎為豕離為雉艮為狗兌為羊。
注。
訓遠取諸物。
王弼本誤刋乾為首上。
今從古。
乾天也故稱乎父坤地也故稱乎母震一索而得男故謂之長男巽一索而得女故謂之長女坎再索而得男故謂之中男離再索而得女故謂之中女艮三索而得男故謂之少男兌三索而得女故謂之少女。
注。
訓乾道成男。
坤道成女。
及易逆數之義。
索。
數也。
乾為天為圜為君為父為玉為金為寒為冰為大赤為良馬為老馬為瘠馬為駁馬為木果坤為地為母為布為釜為吝啬為旬為子母牛為大●為文為衆為柄其于地也為黑震為雷為駹為玄黃為專為大塗為長子為決躁為蒼筤竹為萑葦其于馬也為善鳴為馵足為作足為的颡其于稼也為反生其究為健為蕃鮮巽為木為風為長女為繩直為工為白為長為高為進退為不果為臭其于人也為宣發為廣颡為多白眼為近利市三倍其究為躁卦坎為水為溝渎為隐伏為矯揉為弓輪其于人也為加憂為心病為耳痛為血卦為赤其于馬也為美脊為極心為下首為薄蹄為曳其于輿也為多眚為通為月為盜其于木也為堅多心離為火為日為電為中女為甲胄為戈兵其于人也為大腹為乾卦為鼈為蟹為蠃為蚌為龜其于木也為折上槀艮為山為徑路為小石為門阙為果蓏為阍寺為指為拘為鼠為黔喙之屬其于木也為多節兌為澤為少女為巫為口舌為毀折為附決其于地也為剛鹵為妾為羔。
注。
訓二篇卦爻之象。
九家乾後有四。
為龍。
為直。
為衣。
為言。
坤後有八。
為牝。
為迷。
為方。
為囊。
為裳。
為黃。
為帛。
為漿。
震後有三。
為王。
為鹄。
為鼓。
巽後有二。
為楊。
為鹳。
坎後有八。
為宮。
為律。
為可。
為楝。
為叢棘。
為狐。
為蒺藜。
為桎梏。
離後有一。
為牝牛。
艮後有三。
為鼻。
為虎。
為狐。
兌後有二。
為常。
為輔頰。
虞氏逸象又備焉。
易者象也。
其是之謂與。
疏。
自此至德也○說卦先說蓍數卦爻重卦之義。
二篇之次。
及消息六子。
以明易之為逆數。
然後叙明堂之法而終之以既濟。
聖人作易以贊化育。
其義已盡。
故自乾健也已下皆後師所益。
後師者。
七十子之徒是也。
必知非孔子所作者。
乾健也已下或訓彖傳。
或訓系辭。
或訓上下篇卦爻之象。
皆為訓诂之體。
且上陳大道。
下廁義訓。
其文不次。
又如歸藏易亦雲。
乾為天為君為父為天赤為辟為卿為馬為禾為血卦之類。
亦是訓卦爻之象。
與此略同。
故知非孔子作也。
雲訓彖傳八卦之德者。
泰彖傳曰。
内健而外順。
健順是乾坤也。
屯傳動乎險中。
動是震也。
需傳剛健而不陷。
陷是坎也。
離傳重明以麗乎正。
柔麗乎中正。
晉傳順而麗乎大明。
麗是離也。
蒙傳險而止。
止是艮也。
履傳說而應乎乾。
說是兌也。
獨巽卦之義。
彖傳不易其文。
其訓入者唯見于序卦。
則巽有入義。
故不雲巽巽也。
坎或訓險。
離或訓明。
易含萬象。
言豈一端。
其所訓之義則虞注雲。
精剛自勝。
動行不休。
故健純柔承天時行。
故順動者陽出動行入者乾初入陰陷者陽陷陰中。
麗者日麗。
乾剛陽位在上。
故止。
震為大笑。
陽息震成兌。
震言出口。
故說也。
○訓近至八索○系下雲。
庖犧氏近取諸身遠取諸物。
于是始作八卦。
乾為首已下皆近取諸身也。
故乾鑿度。
孔子曰。
八卦之序成立則五氣變形。
故人生而應八卦之體。
得五氣以為五常是也。
周書武順曰元首。
曰末首。
謂上也。
乾陽唱。
故乾上為首。
腹謂四也。
坤為富。
釋名曰。
腹。
富也。
其中多品似富者也。
足謂初也。
震在下能動。
故為足。
股謂二也。
下開似股。
耳謂五也。
鴻範。
坎北方屬聽。
故為耳。
目亦謂五也。
鴻範。
南方屬視。
故為目。
淮南精神曰。
耳目者。
日月也。
離日坎月。
離目坎耳。
故雲耳目者日月也。
手謂三也。
艮為拘。
以手拘物。
故為手。
口謂上也。
鄭雲上開似口。
外傳者。
鄭語文。
韋昭雲。
八索謂八體。
以應八卦。
昭十二年春秋傳曰。
左史倚相能讀三墳五典八索九丘。
馬融注雲。
八索。
八卦。
是當時名易為八索也。
○訓遠至從古○鴻範五行傳曰。
王之不極時則有馬禍。
鄭彼注雲。
天行健。
馬。
畜之疾行者也。
屬王極。
乾為王。
馬屬王極。
故為馬。
又曰。
思之不容時則有牛禍。
鄭注雲。
牛。
畜之任重者也。
屬皇極。
坤為土。
思心曰土。
牛屬皇極。
故坤為牛。
震為龍者。
震初九也。
鴻範五行傳曰。
王之不極時則有龍虵之。
鄭注雲。
龍蟲之生于淵。
行于無形。
遊于天者屬天。
乾為龍。
乾息自初。
初九潛龍勿用。
乾初即震初。
故震為龍。
一曰震東方歲星木。
木為青龍。
故為龍也。
巽為雞者。
巽為木。
五行傳。
雞屬木。
九家據易生人曰。
巽應八風也。
風應節而變。
變不失時。
雞時至而鳴。
與風相應也。
二九十八主風精為雞。
故雞十八日剖而成雛。
二九順陽曆。
故雞知時而鳴也。
坎為豕者。
坎為耳主聽。
五行傳曰。
聽之不聰時則有豕禍。
鄭注雲。
豕畜之居閑衛而聽者也。
屬聽。
九家曰。
豕污辱卑下也。
六九五十四主時精為豕。
豕懷胎四月而生。
宣時理節。
是其義也。
離為雉者。
劉向五行傳說曰。
書序。
高宗祭成湯有蜚雉登鼎耳而雊。
雉雊鳴者以赤色為主。
于易離為雉。
雉南方近赤祥也。
劉歆視傳以為羽蟲之。
又離為文明。
雉有文章。
故離為雉。
艮為狗者。
鄭氏雲。
艮卦在醜。
艮為止。
以能吠守止人則屬艮。
九家雲。
艮數三。
七九六十三。
三主鬥。
鬥為犬。
故犬懷胎三月而生。
鬥運行十三時日出。
故犬十三日而開目。
鬥屈。
故犬卧屈也。
鬥運行四帀。
犬亦夜繞室也。
犬之精畏水不敢飲。
但舌水耳。
犬鬬。
以水灌之則解也。
鬥近奎星。
故犬淫當路不避人者也。
兌為羊者。
兌正秋也。
易是類謀曰。
太山失金雞。
西嶽亡玉羊。
羊是西方之畜。
故兌為羊。
又兌為剛鹵。
鄭氏謂其畜好剛鹵也。
此一節王氏誤刊乾為首上。
今從鄭氏古文也。
○訓乾至數也○系上曰。
乾道成男。
坤道成女。
荀氏雲。
男謂乾。
初适坤為震。
二适坤為坎。
三适坤為艮。
以成三男也。
女謂坤。
初适乾為巽。
二适乾為離。
三适乾為兌。
以成三女也。
三男即長男中男少男也。
三女即長女中女少女也。
是訓乾道成男。
坤道成女之義也。
震巽一索。
坎離再索。
艮兌三索。
皆自下而上。
是又訓易逆數之義也。
索數。
馬義也。
○訓二至謂與○訓二篇六十四卦三百八十四爻之象。
卦爻皆取象于八卦。
故分屬之八卦也。
乾為天者。
乾健也。
天行健。
故乾為天。
為圜者。
大戴禮天圓曰。
夫子曰。
天道曰圓。
地道曰方。
考工記曰。
蓋之圜也以象天也。
呂氏春秋曰。
何以說天道之圜也。
精氣一上一下。
圜周複匝。
無所稽留。
故曰天道圜。
為君者。
虞氏雲。
貴而嚴也。
為父者。
虞氏雲。
成三男其取類大。
故為父也。
為玉為金者。
玉取其剛。
金取其明。
鼎上九鼎玉铉。
六五金铉皆謂乾也。
為寒為冰者。
乾位西北。
西北寒冰之地也。
為大赤者。
虞氏雲。
天陽為赤。
釋名曰。
赤者。
赫也。
太陽之色。
白虎通謂。
赤者。
盛陽之氣。
故周為天正色尚赤也。
為良馬者。
乾為馬。
虞氏雲。
乾善。
故良也。
為老馬者。
四月乾巳老也。
為瘠馬者。
鄭氏雲。
凡骨為陽肉為陰。
乾陽皆骨。
故為瘠馬也。
為駁馬者。
宋衷雲。
天有五行之色。
故為駁馬。
案。
考工記。
畫繪之事雜五色。
東方謂之青。
南方謂之赤。
西方謂之白。
北方謂之黑。
天謂之玄。
地謂之黃。
凡五而目有六者。
玄與黑同而異也。
五方之色單而天之玄乃全乎五方之色。
故雲天有五行之色也。
為木果者。
宋衷雲。
羣星着天似果實着木。
故為木果。
○坤為地者。
虞雲。
柔道靜也。
為母者。
荀雲。
陰位之尊。
虞雲。
成三女能緻養故為母也。
為布者。
虞雲。
坤道廣布。
不止一方也。
為釜者。
取其化成物也。
為吝啬者。
陽吉陰兇。
以陰化陽。
吉趣于兇。
故吝也。
啬者。
啚也。
啚與鄙同。
乾為仁。
仁主施。
坤為鄙。
鄙主斂。
故為啬也。
太玄曰。
圜則杌棿。
方則啬是也。
一曰坤田為啬。
說文雲。
啬。
愛濇也。
從來從。
來者而藏之。
故田夫謂之啬夫。
古文作。
從田。
故坤為啬。
義亦通也。
為旬者。
說文雲。
十日為旬。
坤數十。
故為旬。
釋言曰。
旬。
均也。
今易亦有作均者。
當讀為旬也。
為子母牛者。
昭四年春秋傳曰。
純離為牛。
離。
坤之子也。
坤離皆牛。
故為子母牛也。
為大者。
取其載物。
許慎曰。
輿地道也。
漢世有輿地圖。
其取諸此與。
為文者。
九家雲。
萬物相雜故為文。
楚語。
左史倚相曰地事文。
逸禮三正記曰。
質法天。
文法地。
白虎通曰。
天為質。
地受而化之。
養而成之。
故為文也。
為衆者。
虞雲。
物三稱羣。
陰為民。
三陰相随。
故為衆也。
為柄者。
虞氏曰。
柄。
本也。
一說柄當從古文作枋。
枋與方通。
乾為圜。
故坤為方。
彖傳曰。
至靜而德方是也。
其于地也為黑者。
據消息十月北方之色至十一月一陽生則為玄。
故說文曰黑而有赤色曰玄也。
○震為雷者。
虞雲。
太陽火得水有聲。
故為雷也。
為駹者。
虞雲。
駹。
蒼色。
震東方。
故為駹。
舊讀作龍。
上已為龍。
非也。
案今本作龍。
鄭讀為尨。
雲取日出時色雜也。
為玄黃者。
虞雲。
天玄地黃。
震天地之雜物。
故為玄黃。
為尃者。
虞雲。
陽在初。
隐靜未出。
觸坤故尃。
則乾靜也。
尃。
延叔堅說以專為尃。
大布。
非也。
案。
尃。
古布字。
故雲大布。
今本作旉。
乾寳注雲。
花之通名。
鋪為花皃。
謂之。
義亦通也。
為大塗者。
鄭雲。
國中三道曰塗。
上值房心。
塗而大者取房有三塗焉。
案。
王制雲。
道路男子由右。
婦人由左。
車從中央。
是道有三也。
震在卯。
卯上值房心。
鴻範五行傳曰。
出入不節。
鄭注雲。
房有三道。
出入之象。
三塗即三道也。
王廙雲。
大塗。
萬物所出也。
為長子者。
虞雲。
乾一索。
故為長子也。
為決躁者。
變至三體兌。
兌為決。
震外體為躁。
故為決躁也。
為蒼筤竹者。
九家雲。
蒼筤。
青也。
震陽在下。
根長堅剛。
陰爻在中。
使外蒼筤也。
為萑葦者。
鄭雲。
竹類其于馬也。
為善鳴者。
乾為馬。
震得乾之初。
虞雲為雷。
故善鳴也。
為馵足者。
虞雲。
馬白後左足為馵。
震為左為足。
初陽白。
故為馵足。
為作足者。
作。
起也。
震足起。
故為作足。
王劭雲。
馬行先作弄四足也。
為的颡者。
虞雲。
的。
白颡額也。
震反生。
孔子曰。
所謂聖人者。
知通乎大道。
應變而不窮。
能測萬物之情性者也。
大道者。
所以變化而凝成萬物者也。
情性也者。
所以理然否取舍者也。
故其事大配乎天地。
參乎日月。
雜于風雲。
總要萬物。
穆穆純純。
其莫之能循。
若天之司。
莫之能職。
百姓淡然不知其善。
是其事也。
易之微言盡于是矣。
以下皆後師所益也。
乾健也坤順也震動也巽入也坎陷也離麗也艮止也兌說也。
注。
自此而下皆易後師所益。
此訓彖傳神明之德也。
乾為首坤為腹震為足巽為股坎為耳離為目艮為手兌為口。
注。
訓近取諸身。
外傳曰。
平八索以成人。
故春秋時或名易為八索。
乾為馬坤為牛震為龍巽為雞坎為豕離為雉艮為狗兌為羊。
注。
訓遠取諸物。
王弼本誤刋乾為首上。
今從古。
乾天也故稱乎父坤地也故稱乎母震一索而得男故謂之長男巽一索而得女故謂之長女坎再索而得男故謂之中男離再索而得女故謂之中女艮三索而得男故謂之少男兌三索而得女故謂之少女。
注。
訓乾道成男。
坤道成女。
及易逆數之義。
索。
數也。
乾為天為圜為君為父為玉為金為寒為冰為大赤為良馬為老馬為瘠馬為駁馬為木果坤為地為母為布為釜為吝啬為旬為子母牛為大●為文為衆為柄其于地也為黑震為雷為駹為玄黃為專為大塗為長子為決躁為蒼筤竹為萑葦其于馬也為善鳴為馵足為作足為的颡其于稼也為反生其究為健為蕃鮮巽為木為風為長女為繩直為工為白為長為高為進退為不果為臭其于人也為宣發為廣颡為多白眼為近利市三倍其究為躁卦坎為水為溝渎為隐伏為矯揉為弓輪其于人也為加憂為心病為耳痛為血卦為赤其于馬也為美脊為極心為下首為薄蹄為曳其于輿也為多眚為通為月為盜其于木也為堅多心離為火為日為電為中女為甲胄為戈兵其于人也為大腹為乾卦為鼈為蟹為蠃為蚌為龜其于木也為折上槀艮為山為徑路為小石為門阙為果蓏為阍寺為指為拘為鼠為黔喙之屬其于木也為多節兌為澤為少女為巫為口舌為毀折為附決其于地也為剛鹵為妾為羔。
注。
訓二篇卦爻之象。
九家乾後有四。
為龍。
為直。
為衣。
為言。
坤後有八。
為牝。
為迷。
為方。
為囊。
為裳。
為黃。
為帛。
為漿。
震後有三。
為王。
為鹄。
為鼓。
巽後有二。
為楊。
為鹳。
坎後有八。
為宮。
為律。
為可。
為楝。
為叢棘。
為狐。
為蒺藜。
為桎梏。
離後有一。
為牝牛。
艮後有三。
為鼻。
為虎。
為狐。
兌後有二。
為常。
為輔頰。
虞氏逸象又備焉。
易者象也。
其是之謂與。
疏。
自此至德也○說卦先說蓍數卦爻重卦之義。
二篇之次。
及消息六子。
以明易之為逆數。
然後叙明堂之法而終之以既濟。
聖人作易以贊化育。
其義已盡。
故自乾健也已下皆後師所益。
後師者。
七十子之徒是也。
必知非孔子所作者。
乾健也已下或訓彖傳。
或訓系辭。
或訓上下篇卦爻之象。
皆為訓诂之體。
且上陳大道。
下廁義訓。
其文不次。
又如歸藏易亦雲。
乾為天為君為父為天赤為辟為卿為馬為禾為血卦之類。
亦是訓卦爻之象。
與此略同。
故知非孔子作也。
雲訓彖傳八卦之德者。
泰彖傳曰。
内健而外順。
健順是乾坤也。
屯傳動乎險中。
動是震也。
需傳剛健而不陷。
陷是坎也。
離傳重明以麗乎正。
柔麗乎中正。
晉傳順而麗乎大明。
麗是離也。
蒙傳險而止。
止是艮也。
履傳說而應乎乾。
說是兌也。
獨巽卦之義。
彖傳不易其文。
其訓入者唯見于序卦。
則巽有入義。
故不雲巽巽也。
坎或訓險。
離或訓明。
易含萬象。
言豈一端。
其所訓之義則虞注雲。
精剛自勝。
動行不休。
故健純柔承天時行。
故順動者陽出動行入者乾初入陰陷者陽陷陰中。
麗者日麗。
乾剛陽位在上。
故止。
震為大笑。
陽息震成兌。
震言出口。
故說也。
○訓近至八索○系下雲。
庖犧氏近取諸身遠取諸物。
于是始作八卦。
乾為首已下皆近取諸身也。
故乾鑿度。
孔子曰。
八卦之序成立則五氣變形。
故人生而應八卦之體。
得五氣以為五常是也。
周書武順曰元首。
曰末首。
謂上也。
乾陽唱。
故乾上為首。
腹謂四也。
坤為富。
釋名曰。
腹。
富也。
其中多品似富者也。
足謂初也。
震在下能動。
故為足。
股謂二也。
下開似股。
耳謂五也。
鴻範。
坎北方屬聽。
故為耳。
目亦謂五也。
鴻範。
南方屬視。
故為目。
淮南精神曰。
耳目者。
日月也。
離日坎月。
離目坎耳。
故雲耳目者日月也。
手謂三也。
艮為拘。
以手拘物。
故為手。
口謂上也。
鄭雲上開似口。
外傳者。
鄭語文。
韋昭雲。
八索謂八體。
以應八卦。
昭十二年春秋傳曰。
左史倚相能讀三墳五典八索九丘。
馬融注雲。
八索。
八卦。
是當時名易為八索也。
○訓遠至從古○鴻範五行傳曰。
王之不極時則有馬禍。
鄭彼注雲。
天行健。
馬。
畜之疾行者也。
屬王極。
乾為王。
馬屬王極。
故為馬。
又曰。
思之不容時則有牛禍。
鄭注雲。
牛。
畜之任重者也。
屬皇極。
坤為土。
思心曰土。
牛屬皇極。
故坤為牛。
震為龍者。
震初九也。
鴻範五行傳曰。
王之不極時則有龍虵之。
鄭注雲。
龍蟲之生于淵。
行于無形。
遊于天者屬天。
乾為龍。
乾息自初。
初九潛龍勿用。
乾初即震初。
故震為龍。
一曰震東方歲星木。
木為青龍。
故為龍也。
巽為雞者。
巽為木。
五行傳。
雞屬木。
九家據易生人曰。
巽應八風也。
風應節而變。
變不失時。
雞時至而鳴。
與風相應也。
二九十八主風精為雞。
故雞十八日剖而成雛。
二九順陽曆。
故雞知時而鳴也。
坎為豕者。
坎為耳主聽。
五行傳曰。
聽之不聰時則有豕禍。
鄭注雲。
豕畜之居閑衛而聽者也。
屬聽。
九家曰。
豕污辱卑下也。
六九五十四主時精為豕。
豕懷胎四月而生。
宣時理節。
是其義也。
離為雉者。
劉向五行傳說曰。
書序。
高宗祭成湯有蜚雉登鼎耳而雊。
雉雊鳴者以赤色為主。
于易離為雉。
雉南方近赤祥也。
劉歆視傳以為羽蟲之。
又離為文明。
雉有文章。
故離為雉。
艮為狗者。
鄭氏雲。
艮卦在醜。
艮為止。
以能吠守止人則屬艮。
九家雲。
艮數三。
七九六十三。
三主鬥。
鬥為犬。
故犬懷胎三月而生。
鬥運行十三時日出。
故犬十三日而開目。
鬥屈。
故犬卧屈也。
鬥運行四帀。
犬亦夜繞室也。
犬之精畏水不敢飲。
但舌水耳。
犬鬬。
以水灌之則解也。
鬥近奎星。
故犬淫當路不避人者也。
兌為羊者。
兌正秋也。
易是類謀曰。
太山失金雞。
西嶽亡玉羊。
羊是西方之畜。
故兌為羊。
又兌為剛鹵。
鄭氏謂其畜好剛鹵也。
此一節王氏誤刊乾為首上。
今從鄭氏古文也。
○訓乾至數也○系上曰。
乾道成男。
坤道成女。
荀氏雲。
男謂乾。
初适坤為震。
二适坤為坎。
三适坤為艮。
以成三男也。
女謂坤。
初适乾為巽。
二适乾為離。
三适乾為兌。
以成三女也。
三男即長男中男少男也。
三女即長女中女少女也。
是訓乾道成男。
坤道成女之義也。
震巽一索。
坎離再索。
艮兌三索。
皆自下而上。
是又訓易逆數之義也。
索數。
馬義也。
○訓二至謂與○訓二篇六十四卦三百八十四爻之象。
卦爻皆取象于八卦。
故分屬之八卦也。
乾為天者。
乾健也。
天行健。
故乾為天。
為圜者。
大戴禮天圓曰。
夫子曰。
天道曰圓。
地道曰方。
考工記曰。
蓋之圜也以象天也。
呂氏春秋曰。
何以說天道之圜也。
精氣一上一下。
圜周複匝。
無所稽留。
故曰天道圜。
為君者。
虞氏雲。
貴而嚴也。
為父者。
虞氏雲。
成三男其取類大。
故為父也。
為玉為金者。
玉取其剛。
金取其明。
鼎上九鼎玉铉。
六五金铉皆謂乾也。
為寒為冰者。
乾位西北。
西北寒冰之地也。
為大赤者。
虞氏雲。
天陽為赤。
釋名曰。
赤者。
赫也。
太陽之色。
白虎通謂。
赤者。
盛陽之氣。
故周為天正色尚赤也。
為良馬者。
乾為馬。
虞氏雲。
乾善。
故良也。
為老馬者。
四月乾巳老也。
為瘠馬者。
鄭氏雲。
凡骨為陽肉為陰。
乾陽皆骨。
故為瘠馬也。
為駁馬者。
宋衷雲。
天有五行之色。
故為駁馬。
案。
考工記。
畫繪之事雜五色。
東方謂之青。
南方謂之赤。
西方謂之白。
北方謂之黑。
天謂之玄。
地謂之黃。
凡五而目有六者。
玄與黑同而異也。
五方之色單而天之玄乃全乎五方之色。
故雲天有五行之色也。
為木果者。
宋衷雲。
羣星着天似果實着木。
故為木果。
○坤為地者。
虞雲。
柔道靜也。
為母者。
荀雲。
陰位之尊。
虞雲。
成三女能緻養故為母也。
為布者。
虞雲。
坤道廣布。
不止一方也。
為釜者。
取其化成物也。
為吝啬者。
陽吉陰兇。
以陰化陽。
吉趣于兇。
故吝也。
啬者。
啚也。
啚與鄙同。
乾為仁。
仁主施。
坤為鄙。
鄙主斂。
故為啬也。
太玄曰。
圜則杌棿。
方則啬是也。
一曰坤田為啬。
說文雲。
啬。
愛濇也。
從來從。
來者而藏之。
故田夫謂之啬夫。
古文作。
從田。
故坤為啬。
義亦通也。
為旬者。
說文雲。
十日為旬。
坤數十。
故為旬。
釋言曰。
旬。
均也。
今易亦有作均者。
當讀為旬也。
為子母牛者。
昭四年春秋傳曰。
純離為牛。
離。
坤之子也。
坤離皆牛。
故為子母牛也。
為大者。
取其載物。
許慎曰。
輿地道也。
漢世有輿地圖。
其取諸此與。
為文者。
九家雲。
萬物相雜故為文。
楚語。
左史倚相曰地事文。
逸禮三正記曰。
質法天。
文法地。
白虎通曰。
天為質。
地受而化之。
養而成之。
故為文也。
為衆者。
虞雲。
物三稱羣。
陰為民。
三陰相随。
故為衆也。
為柄者。
虞氏曰。
柄。
本也。
一說柄當從古文作枋。
枋與方通。
乾為圜。
故坤為方。
彖傳曰。
至靜而德方是也。
其于地也為黑者。
據消息十月北方之色至十一月一陽生則為玄。
故說文曰黑而有赤色曰玄也。
○震為雷者。
虞雲。
太陽火得水有聲。
故為雷也。
為駹者。
虞雲。
駹。
蒼色。
震東方。
故為駹。
舊讀作龍。
上已為龍。
非也。
案今本作龍。
鄭讀為尨。
雲取日出時色雜也。
為玄黃者。
虞雲。
天玄地黃。
震天地之雜物。
故為玄黃。
為尃者。
虞雲。
陽在初。
隐靜未出。
觸坤故尃。
則乾靜也。
尃。
延叔堅說以專為尃。
大布。
非也。
案。
尃。
古布字。
故雲大布。
今本作旉。
乾寳注雲。
花之通名。
鋪為花皃。
謂之。
義亦通也。
為大塗者。
鄭雲。
國中三道曰塗。
上值房心。
塗而大者取房有三塗焉。
案。
王制雲。
道路男子由右。
婦人由左。
車從中央。
是道有三也。
震在卯。
卯上值房心。
鴻範五行傳曰。
出入不節。
鄭注雲。
房有三道。
出入之象。
三塗即三道也。
王廙雲。
大塗。
萬物所出也。
為長子者。
虞雲。
乾一索。
故為長子也。
為決躁者。
變至三體兌。
兌為決。
震外體為躁。
故為決躁也。
為蒼筤竹者。
九家雲。
蒼筤。
青也。
震陽在下。
根長堅剛。
陰爻在中。
使外蒼筤也。
為萑葦者。
鄭雲。
竹類其于馬也。
為善鳴者。
乾為馬。
震得乾之初。
虞雲為雷。
故善鳴也。
為馵足者。
虞雲。
馬白後左足為馵。
震為左為足。
初陽白。
故為馵足。
為作足者。
作。
起也。
震足起。
故為作足。
王劭雲。
馬行先作弄四足也。
為的颡者。
虞雲。
的。
白颡額也。
震反生。
