卷十九
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和謂五。
揚子太玄曰。
中和莫尚于五是也。
二處中和。
是存誠也。
○陽升至不伐○此九家義也。
乾為善。
震為世。
故曰善世。
以不言所利為不伐者。
九家曰。
不言所利即是不伐也。
○處五至物化○此荀義也。
乾為德。
處五據坤。
坤道廣博。
故德博也。
坤承乾施。
化成萬物。
故物化也。
○傳别至君德○孔子十翊與上下經别卷。
王弼始以文言附乾坤二卦後。
遂失古意也。
二升坤五。
然必有聖人之德而後可居天子之位。
言君德者。
兼德位言之。
九三曰君子終日乾乾夕惕若夤厲無咎何謂也子曰君子進德修業。
注。
乾為德。
坤為業。
以乾通坤謂為進德修業。
忠信所以進德也修辭立其誠所以居業也。
注。
忠信謂五。
乾為言。
三不中。
故修辭。
誠謂二。
三艮爻。
艮為居。
故居業。
知至至之可與幾也知終終之可與存義也。
注。
至謂初。
陽在初稱幾。
幾者。
動之微。
知微知彰。
故曰可與幾。
終謂上。
陰稱義。
知存知亡。
故曰可與存義。
是故居上位而不驕在下位而不憂。
注。
下卦之上。
故曰上位。
知終終之。
故不驕。
居三承五。
故曰下位。
知至至之。
故不憂。
故乾乾因其時而惕雖危無咎矣。
注。
終日乾乾以陽動也。
夕惕若夤以陰息也。
因日以動。
因夜以息。
故雲因其時。
疏。
乾為至修業○此虞義也。
系上曰。
夫易聖人所以崇德而廣業也。
知崇體卑。
崇效天。
卑法地。
故知德屬乾業屬坤也。
三體泰。
泰内乾外坤。
德業者。
乾坤相輔而成。
故以乾通坤謂為進德修業。
虞氏曰。
陽在三四為修。
三過中。
四不及中。
故皆言進德修業也。
○忠信至居業○五以陽居中。
故曰忠信。
凡言進言修者。
皆謂不中以求中。
三不中。
故修辭。
二存誠。
故誠謂二。
立誠所以求中也。
三艮爻。
鄭義也。
艮為居。
虞義也。
五陽二陰。
故法五以進德。
法二以居業也。
○至謂至存義○至從一。
一。
地也。
故謂初。
系下曰。
知幾其神乎。
虞注雲。
幾謂陽也。
陽在複初稱幾。
初尚微。
故曰動之微。
君子知微知彰。
故可與幾也。
上為一卦之終。
故終謂上。
乾鑿度曰。
地靜而理曰義。
故陰稱義。
亡者保其存者也。
知存知亡故可與存義也。
○下卦至不憂○荀注九三曰。
三居下體之終而為之君。
是上位也。
居上位而不如上九之亢。
故不驕。
荀又雲。
三臣于五是下位也。
在下位而亦如初之無悶。
故不憂也。
○終日至其時○此淮南義也。
班固曰。
淮南王安聘明易者九人。
号九師法。
其書今亡而鴻烈所述者其緒餘也。
彼文雲。
夕惕若厲。
蓋今文脫夤字而以厲屬上讀也。
古文厲屬下讀。
故傳雲雖危無咎。
漢書多有作若厲者。
皆據今文也。
九四曰或躍在淵無咎何謂也子曰上下無常非為邪也進退無恒非離羣也君子進德修業及時故無咎。
注。
或躍為上。
在淵為下。
進謂居五。
退謂居初。
二四不正。
故皆言邪。
三四不中。
故皆言時。
及時所以求中也。
中庸曰。
君子而時中。
疏。
或之者。
疑之也。
無常無恒。
是釋或義。
進謂居五。
退謂居初。
此荀義也。
二中而不正。
故言邪。
三正而不中。
故言時。
四不中不正。
故兼言之。
時中者。
易之大要也。
孔子于彖傳言時者二十四卦。
言中者三十六卦。
于象傳言中者三十九卦。
言時者六卦。
蓋時者舉一卦所取之義而言之也。
中者舉一爻所适之位而言之也。
時無定而位有定。
故象多言中少言時。
子思作中庸。
述夫子之意曰。
君子而時中。
時中之義深矣。
故文言申用九之義曰。
知進退存亡而不失其正者。
其惟聖人乎。
是時中之義也。
王弼本欲及時也。
今從古。
九五曰飛龍在天利見大人何謂也子曰同聲相應。
注。
謂震巽也。
庖犧觀變而放八卦。
雷風相薄故相應。
同氣相求。
注。
謂艮兌也。
山澤通氣。
故相求。
水流濕火就燥。
注。
謂坎離也。
離上而坎下。
水火不相射。
雲從龍風從虎。
注。
謂乾坤也。
乾為龍。
雲生天。
故從龍。
坤為虎。
風生地。
故從虎。
聖人作而萬物覩。
注。
聖人謂庖犧合德乾五。
造作八卦。
故聖人作。
覩。
見也。
四變五體離。
離為見。
故萬物覩。
萬物皆相見。
利見之象也。
本乎天者親上本乎地者親下。
注。
震坎艮皆出乎乾。
故曰本乎天。
而與乾親。
故曰親上。
巽離兌皆出乎坤。
故曰本乎地。
而與坤親。
故曰親下。
天尊故上。
地卑故下也。
則各從其類也。
注。
二五相應。
如物類之相感。
故下之應上猶子之于父母。
各從其類。
疏。
謂震至從虎○此虞義也。
傳因二五相應而廣其義。
明八卦陰陽本有是相應之理也。
庖犧觀變于陰陽而立八卦。
震雷巽風相薄而不相悖。
故同聲相應。
艮山兌澤。
高下氣通。
故同氣相求。
坎水離火相逮而不相射。
射。
厭也。
内經曰。
雲出天氣。
風出地氣。
乾為龍。
坤為虎。
故雲從龍風從虎。
鴻範曰日風。
鄭注雲。
風。
土氣也。
凡氣非風不行。
猶金木水火非土不處。
故土氣為風。
虎。
土物也。
坤為土。
是風從虎亦是從其類也。
○聖人至象也○此虞義也。
聖人即大人也。
文王書辭系庖犧于九五。
故聖人謂庖犧也。
庖犧全體中和。
故合德乾五。
始作八卦。
是聖人作。
樂記曰。
作者之謂聖是也。
說卦曰。
相見乎離。
故離為見。
聖人作而萬物共覩。
即利見大人之義也。
○震坎至下也○此虞義也。
乾道成男。
故震坎艮皆本乎天而皆陽類。
故親上。
坤道成女。
故巽離兌皆本乎坤而皆陰類。
故親下。
天尊地卑。
故有上下之别。
表記亦雲。
父尊而不親。
母親而不尊也。
○二五至其類○此總結上義也。
物類相感如聲氣之類是也。
下應上謂聖人作而萬物覩也。
言二之應五如子之親上親下以類相從。
所以釋利見之義也。
上九曰忼龍有悔何謂也子曰貴而無位。
注。
天尊故貴。
以陽居陰故無位。
高而無民。
注。
坤為民。
驕亢失位。
故無民。
賢人在下位而無輔。
注。
上應三。
三陽德正。
故曰賢人。
别體在下。
故曰在下位。
兩陽無應。
故無輔。
是以動而有悔也。
注。
動于上不應于下。
故有悔。
疏。
天尊至無位○此虞義也。
上于三才為天道。
是天尊。
故貴也。
上本陰位。
以陽居之。
故無位。
無位猶失位。
荀雲在上故貴。
失位故無位。
亦此義也。
○坤為至無民○廣雅曰。
亢。
高也。
越語曰。
天道盈而不溢。
盛而不驕。
上九驕亢。
又處非其位。
民不與之。
故無民也。
○上應至無輔○此荀義也。
知賢人為九三者。
上傳雲。
在下位而不憂。
故知三也。
乾鑿度有一聖二庸三君子之目。
謂複初陽正為聖人。
臨二陽不正為庸人。
泰三陽正為君子。
乾為賢人。
故又稱賢人也。
三在下卦。
故雲别體。
三上敵應。
故無輔也。
○動于至有悔○此淮南義。
見缪稱篇也。
潛龍勿用下也。
注。
下謂初。
見龍在田時舍也。
注。
暫舍于二。
以時升坤五。
終日乾乾行事也。
注。
坤為事。
以乾通坤。
故行事。
或躍在淵自試也。
注。
求陽正位而居之。
故自試。
飛龍在天上治也。
注。
畫八卦以治下。
故曰上治。
忼龍有悔窮之災也。
注。
卦窮于上。
知進忘退。
故災。
乾元用九天下治也。
注。
正元以成化。
故天下治。
疏。
下謂至下治○易氣從下生。
故謂下為初。
二非其位。
故雲暫舍。
虞氏亦雲。
非王位時暫舍也。
以時升坤五。
故經雲見龍在田。
田謂坤。
非謂舍于田也。
坤為事。
謂泰坤震為行。
以乾通坤。
故曰行事。
進德修業是也。
四非上居五則當下居初。
或之。
故雲自試也。
白虎通曰。
伏戲仰觀俯察畫八卦以治下。
下服而化之。
故謂之伏戲。
孟喜章句曰。
伏。
服也。
戲。
化也。
是畫卦治下之事。
上對下言。
故雲上治也。
王肅注。
上九曰知進忘退故悔。
蓋卦窮于上。
當退之三。
上不知退。
亢極災至。
故曰災也。
春秋元命包曰。
天不深正其元不能成其化。
九者變化之義。
以元用九。
六爻皆正。
揚子太玄曰。
中和莫尚于五是也。
二處中和。
是存誠也。
○陽升至不伐○此九家義也。
乾為善。
震為世。
故曰善世。
以不言所利為不伐者。
九家曰。
不言所利即是不伐也。
○處五至物化○此荀義也。
乾為德。
處五據坤。
坤道廣博。
故德博也。
坤承乾施。
化成萬物。
故物化也。
○傳别至君德○孔子十翊與上下經别卷。
王弼始以文言附乾坤二卦後。
遂失古意也。
二升坤五。
然必有聖人之德而後可居天子之位。
言君德者。
兼德位言之。
九三曰君子終日乾乾夕惕若夤厲無咎何謂也子曰君子進德修業。
注。
乾為德。
坤為業。
以乾通坤謂為進德修業。
忠信所以進德也修辭立其誠所以居業也。
注。
忠信謂五。
乾為言。
三不中。
故修辭。
誠謂二。
三艮爻。
艮為居。
故居業。
知至至之可與幾也知終終之可與存義也。
注。
至謂初。
陽在初稱幾。
幾者。
動之微。
知微知彰。
故曰可與幾。
終謂上。
陰稱義。
知存知亡。
故曰可與存義。
是故居上位而不驕在下位而不憂。
注。
下卦之上。
故曰上位。
知終終之。
故不驕。
居三承五。
故曰下位。
知至至之。
故不憂。
故乾乾因其時而惕雖危無咎矣。
注。
終日乾乾以陽動也。
夕惕若夤以陰息也。
因日以動。
因夜以息。
故雲因其時。
疏。
乾為至修業○此虞義也。
系上曰。
夫易聖人所以崇德而廣業也。
知崇體卑。
崇效天。
卑法地。
故知德屬乾業屬坤也。
三體泰。
泰内乾外坤。
德業者。
乾坤相輔而成。
故以乾通坤謂為進德修業。
虞氏曰。
陽在三四為修。
三過中。
四不及中。
故皆言進德修業也。
○忠信至居業○五以陽居中。
故曰忠信。
凡言進言修者。
皆謂不中以求中。
三不中。
故修辭。
二存誠。
故誠謂二。
立誠所以求中也。
三艮爻。
鄭義也。
艮為居。
虞義也。
五陽二陰。
故法五以進德。
法二以居業也。
○至謂至存義○至從一。
一。
地也。
故謂初。
系下曰。
知幾其神乎。
虞注雲。
幾謂陽也。
陽在複初稱幾。
初尚微。
故曰動之微。
君子知微知彰。
故可與幾也。
上為一卦之終。
故終謂上。
乾鑿度曰。
地靜而理曰義。
故陰稱義。
亡者保其存者也。
知存知亡故可與存義也。
○下卦至不憂○荀注九三曰。
三居下體之終而為之君。
是上位也。
居上位而不如上九之亢。
故不驕。
荀又雲。
三臣于五是下位也。
在下位而亦如初之無悶。
故不憂也。
○終日至其時○此淮南義也。
班固曰。
淮南王安聘明易者九人。
号九師法。
其書今亡而鴻烈所述者其緒餘也。
彼文雲。
夕惕若厲。
蓋今文脫夤字而以厲屬上讀也。
古文厲屬下讀。
故傳雲雖危無咎。
漢書多有作若厲者。
皆據今文也。
九四曰或躍在淵無咎何謂也子曰上下無常非為邪也進退無恒非離羣也君子進德修業及時故無咎。
注。
或躍為上。
在淵為下。
進謂居五。
退謂居初。
二四不正。
故皆言邪。
三四不中。
故皆言時。
及時所以求中也。
中庸曰。
君子而時中。
疏。
或之者。
疑之也。
無常無恒。
是釋或義。
進謂居五。
退謂居初。
此荀義也。
二中而不正。
故言邪。
三正而不中。
故言時。
四不中不正。
故兼言之。
時中者。
易之大要也。
孔子于彖傳言時者二十四卦。
言中者三十六卦。
于象傳言中者三十九卦。
言時者六卦。
蓋時者舉一卦所取之義而言之也。
中者舉一爻所适之位而言之也。
時無定而位有定。
故象多言中少言時。
子思作中庸。
述夫子之意曰。
君子而時中。
時中之義深矣。
故文言申用九之義曰。
知進退存亡而不失其正者。
其惟聖人乎。
是時中之義也。
王弼本欲及時也。
今從古。
九五曰飛龍在天利見大人何謂也子曰同聲相應。
注。
謂震巽也。
庖犧觀變而放八卦。
雷風相薄故相應。
同氣相求。
注。
謂艮兌也。
山澤通氣。
故相求。
水流濕火就燥。
注。
謂坎離也。
離上而坎下。
水火不相射。
雲從龍風從虎。
注。
謂乾坤也。
乾為龍。
雲生天。
故從龍。
坤為虎。
風生地。
故從虎。
聖人作而萬物覩。
注。
聖人謂庖犧合德乾五。
造作八卦。
故聖人作。
覩。
見也。
四變五體離。
離為見。
故萬物覩。
萬物皆相見。
利見之象也。
本乎天者親上本乎地者親下。
注。
震坎艮皆出乎乾。
故曰本乎天。
而與乾親。
故曰親上。
巽離兌皆出乎坤。
故曰本乎地。
而與坤親。
故曰親下。
天尊故上。
地卑故下也。
則各從其類也。
注。
二五相應。
如物類之相感。
故下之應上猶子之于父母。
各從其類。
疏。
謂震至從虎○此虞義也。
傳因二五相應而廣其義。
明八卦陰陽本有是相應之理也。
庖犧觀變于陰陽而立八卦。
震雷巽風相薄而不相悖。
故同聲相應。
艮山兌澤。
高下氣通。
故同氣相求。
坎水離火相逮而不相射。
射。
厭也。
内經曰。
雲出天氣。
風出地氣。
乾為龍。
坤為虎。
故雲從龍風從虎。
鴻範曰日風。
鄭注雲。
風。
土氣也。
凡氣非風不行。
猶金木水火非土不處。
故土氣為風。
虎。
土物也。
坤為土。
是風從虎亦是從其類也。
○聖人至象也○此虞義也。
聖人即大人也。
文王書辭系庖犧于九五。
故聖人謂庖犧也。
庖犧全體中和。
故合德乾五。
始作八卦。
是聖人作。
樂記曰。
作者之謂聖是也。
說卦曰。
相見乎離。
故離為見。
聖人作而萬物共覩。
即利見大人之義也。
○震坎至下也○此虞義也。
乾道成男。
故震坎艮皆本乎天而皆陽類。
故親上。
坤道成女。
故巽離兌皆本乎坤而皆陰類。
故親下。
天尊地卑。
故有上下之别。
表記亦雲。
父尊而不親。
母親而不尊也。
○二五至其類○此總結上義也。
物類相感如聲氣之類是也。
下應上謂聖人作而萬物覩也。
言二之應五如子之親上親下以類相從。
所以釋利見之義也。
上九曰忼龍有悔何謂也子曰貴而無位。
注。
天尊故貴。
以陽居陰故無位。
高而無民。
注。
坤為民。
驕亢失位。
故無民。
賢人在下位而無輔。
注。
上應三。
三陽德正。
故曰賢人。
别體在下。
故曰在下位。
兩陽無應。
故無輔。
是以動而有悔也。
注。
動于上不應于下。
故有悔。
疏。
天尊至無位○此虞義也。
上于三才為天道。
是天尊。
故貴也。
上本陰位。
以陽居之。
故無位。
無位猶失位。
荀雲在上故貴。
失位故無位。
亦此義也。
○坤為至無民○廣雅曰。
亢。
高也。
越語曰。
天道盈而不溢。
盛而不驕。
上九驕亢。
又處非其位。
民不與之。
故無民也。
○上應至無輔○此荀義也。
知賢人為九三者。
上傳雲。
在下位而不憂。
故知三也。
乾鑿度有一聖二庸三君子之目。
謂複初陽正為聖人。
臨二陽不正為庸人。
泰三陽正為君子。
乾為賢人。
故又稱賢人也。
三在下卦。
故雲别體。
三上敵應。
故無輔也。
○動于至有悔○此淮南義。
見缪稱篇也。
潛龍勿用下也。
注。
下謂初。
見龍在田時舍也。
注。
暫舍于二。
以時升坤五。
終日乾乾行事也。
注。
坤為事。
以乾通坤。
故行事。
或躍在淵自試也。
注。
求陽正位而居之。
故自試。
飛龍在天上治也。
注。
畫八卦以治下。
故曰上治。
忼龍有悔窮之災也。
注。
卦窮于上。
知進忘退。
故災。
乾元用九天下治也。
注。
正元以成化。
故天下治。
疏。
下謂至下治○易氣從下生。
故謂下為初。
二非其位。
故雲暫舍。
虞氏亦雲。
非王位時暫舍也。
以時升坤五。
故經雲見龍在田。
田謂坤。
非謂舍于田也。
坤為事。
謂泰坤震為行。
以乾通坤。
故曰行事。
進德修業是也。
四非上居五則當下居初。
或之。
故雲自試也。
白虎通曰。
伏戲仰觀俯察畫八卦以治下。
下服而化之。
故謂之伏戲。
孟喜章句曰。
伏。
服也。
戲。
化也。
是畫卦治下之事。
上對下言。
故雲上治也。
王肅注。
上九曰知進忘退故悔。
蓋卦窮于上。
當退之三。
上不知退。
亢極災至。
故曰災也。
春秋元命包曰。
天不深正其元不能成其化。
九者變化之義。
以元用九。
六爻皆正。
