卷十八
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。
巽陽隐初。
故隐。
履以和行。
注。
禮之用。
和為貴。
嗛震為行。
故以和行。
嗛以制禮。
注。
陰稱禮。
旁通履。
履者禮也。
九三升五。
以一陽制五陰。
萬民服。
故以制禮。
複以自知。
注。
有不善未嘗不知。
故自知也。
恒以一德。
注。
一謂初。
終變成益。
從一而終。
故以一德。
損以遠害。
注。
坤為害。
泰以初止坤上。
故遠害。
乾為遠。
益以興利。
注。
震為興。
乾為利。
上之初利用大作耒耨之利。
故以興利。
困以寡怨。
注。
坤為怨。
否弑父與君。
乾來上折坤二。
故寡怨。
坎水性通。
故不怨也。
井以辯義。
注。
坤為義。
以乾别坤。
故辯義也。
巽以行權。
注。
巽制義。
故行權。
春秋傳曰。
權者反于經。
然後有善者也。
疏。
中古謂文王○漢書藝文志曰。
易道深矣。
人更三聖。
世歴三古。
孟康雲。
伏羲為上古。
文王為中古。
孔子為下古。
故雲中古謂文王。
若虞氏之義以為文王書經系庖犧于乾五。
乾為古。
五在乾中。
故興于中古。
則庖犧以前為上古。
今知不然者。
下傳雲。
易之興也。
其當殷之末世周之盛德邪。
當文王與纣之事邪。
與此傳皆言易之興。
但易有興有廢。
庖犧氏沒而易廢。
神農氏作而易興。
則神農以前為上古。
神農氏沒而易廢。
黃帝堯舜氏作而易興。
歴夏商周皆然。
則文王以前為中古。
春秋之世世衰道微。
孔子作十翊而易道複興。
則孔子之時為下古。
明夷彖傳雲。
内文明而外柔順以蒙大難。
文王以之傳。
謂作易者其有憂患乎。
正謂文王庖犧之時。
世尚淳樸。
不得以憂患目之。
馬氏荀氏鄭氏皆以文王為中古義當然也。
○文王至謂聖○春秋襄三十年傳雲。
纣囚文王七年。
史記周本紀謂。
西伯囚羑裡。
益易之八卦。
漢書司馬遷謂。
西伯拘而演周易。
尋西伯亦述庖犧之易而雲作者。
系上雲。
庖犧氏沒。
神農氏作。
神農氏沒。
黃帝堯舜氏作。
神農黃帝堯舜皆述庖犧之易而亦雲作。
樂記曰。
作者之謂聖。
庖犧作易。
文王系辭。
今所作二篇是也。
聖人制作皆雲作。
故亦雲作易者也。
○履二至陽爻○履通嗛。
嗛之坤土為基。
文王幽于羑裡。
演易明道。
文緻太平。
履之九二失位在坎獄中而不失其常。
終免于難。
九四變得位履虎尾而虩虩多懼。
終行其志。
春秋成十三年傳雲。
禮。
人之乾也。
敬。
身之基也。
郄子無基。
言郄锜不敬。
故無基。
明履為德之基也。
凡言德皆陽爻。
虞義也。
乾為德。
故凡言德皆陽爻。
言此九卦之德皆指陽爻也。
○坤為至之柄○此虞義也。
坤為柄。
說卦文。
謙從乾來。
乾上降坤三。
乾為天。
天道下濟。
緻恭以存其位。
故德之柄也。
○複初至之本○此虞義也。
複之初九乾元也。
即太極也。
太極為中。
初九為獨。
中行獨複。
故德之本。
初為本也。
○立不至之固○此虞義也。
恒唯九三一爻得正不動。
故立不易方。
貞固足以乾事。
故德之固。
○懲忿至修德○此荀義也。
懲忿窒欲。
損象傳文。
虞氏雲。
乾陽剛武為忿。
坤陰吝啬為欲。
損乾之初成兌說。
故懲忿。
初上據坤艮為山。
故窒欲。
懲忿窒欲。
修德之事。
故德之修。
○見善至者也○此荀義也。
見善則遷。
有過則改。
益象傳文。
虞氏雲。
乾為善。
坤為過。
坤三進之乾四。
故見善則遷。
乾上之坤初改坤之過。
故有過則改。
周語曰。
布施優裕。
故為德之優裕。
若然。
虞注晉初六曰。
坤弱曰裕。
此以裕為美德者。
韋昭注周語雲。
裕。
緩也。
馬融注。
蠱六四雲。
裕。
寛也。
文王處憂患之地。
長裕不設。
獨行自然。
故以裕為美德也。
○辯别至别也○此鄭義也。
九二困而不失其所。
其唯君子。
六三困于石據于蒺藜。
失其所矣。
故雲君子小人之德于是别也。
○改邑至之地○經曰。
改邑不改井。
虞彼注雲。
乾初之五折坤。
故改邑。
初為舊井。
四應甃之。
故不改井。
井。
法也。
下傳雲。
井居其所為不改其井之法。
故德之地。
坤為地也。
○君子至之制○說文。
制作利。
雲。
裁也。
從刀從未。
未物成有滋味可裁斷。
是制為裁斷也。
成八年傳雲。
大國制義。
下傳雲。
巽稱而隐。
又雲。
巽以行權。
是制義之事。
故德之制。
○嗛與至而至○此虞義也。
嗛與履旁通。
嗛體坤。
坤至柔。
又為和順。
故嗛坤柔和。
坤為至。
故履和而至。
○九三至而光○嗛彖傳雲。
嗛尊而光。
謂三升五尊位故尊而光也。
○複初至于物○上傳曰。
小人以小善為無益而弗為也。
虞彼注雲。
小善謂複初。
故雲複初。
小善故雲小。
乾陽物。
為善辨之早。
坤陰物。
為不善由辨之不早辨也。
有不善未嘗不知。
辨之早。
故辨于物也。
○乾初至不厭○恒自泰來。
故雲乾初之四。
坤四之初。
虞下注雲。
陰陽錯居稱雜。
故雲雜也。
震雷巽風。
故特變震究為巽。
巽為白。
故為蕃鮮。
巽究為震。
震為決躁。
故為躁卦。
是不厭之義也。
○損初至後語○此虞義也。
損泰初之上。
以陽居陰失正。
故先難。
損極則益。
故終反成益。
益初得正。
故後易。
易其心而後語。
上傳文。
虞彼注雲。
乾為易。
益初體複心震為後語也。
○巽為至不設○設。
大也。
至設其後。
鄭義也。
考工記桃氏曰。
中其莖設其後。
鄭彼注雲。
從中以郄稍大之也。
從大則于把易制。
知設訓為大。
坤三進之。
乾為遷善。
乾上之坤。
初為改過。
初至四體複象陽息複時尚小。
故不設。
○陽窮至而通○此虞義也。
困否二之上否時。
陽窮于上。
故變之坤二。
彼經雲。
困亨。
否上之二體坎。
乾坤交。
故窮而通也。
○井德至遷也○改邑不改井。
故德之地居其所不遷也。
井養不窮。
是遷其施也。
○巽德至故隐○孟子曰。
權然後知輕重。
趙岐注雲。
權。
铨衡也。
所以稱輕重。
巽。
德之制。
故為稱也。
乾伏巽初。
龍德而隐。
故為隐也。
○禮之至和行○此虞義也。
禮之用和為貴。
論語文。
履者。
禮也。
論語又雲。
有所不行。
知和而和。
不以禮節之。
亦不行也。
履以和行。
謂以禮節之而行也。
履旁通嗛。
嗛震為行。
故以和行也。
○陰稱至制禮○此虞義也。
坤陰為禮。
樂記曰。
大樂必易。
大禮必簡。
又雲。
樂由天作。
禮以地制。
故雲陰稱禮也。
○有不至知也○此虞義也。
○一謂至一德○此虞義也。
恒六五傳曰。
從一而終。
虞彼注雲。
一謂初。
終變成益。
以巽應初震。
故從而終。
恒德之固。
故一德也。
○坤為至為遠○此虞義也。
坤陰為害。
泰初之上體艮。
艮為止。
故以初止坤上。
以乾止坤。
乾為遠。
故遠害也。
○震為至興利○震起為興。
否上之初。
初九利用為大作。
虞彼注雲。
大作謂耕播耒耨之利。
萬民以濟。
故興利也。
○坤為至怨也○此虞義也。
坤陰為怨。
困自否來。
否三弑父與君。
乾上之二折坤體。
怨黩不作。
故寡怨。
上之坤體坎。
坎水性通。
困窮而通。
故不怨也。
○坤為至義也○此虞義也。
坤為地。
地道曰義。
故為義。
辨。
别也。
井自泰來。
泰初之五以乾别坤。
故辨義也。
○巽制至者也○巽德之制。
故以制義。
巽稱而隐。
鄭注月令雲。
稱錘曰權。
故以行權。
權者反于經然後有善者也。
公羊桓十一年傳文。
九家所引以釋行權之義也。
易之為書也不可遠。
注。
法象在内。
故不遠。
為道也婁遷。
注。
遷。
徙也。
日月周流。
上下無常。
故婁遷。
變動不居周流六虛。
注。
變。
易。
動。
行。
六虛。
六位也。
日月周流。
終則複始。
故周流六虛謂甲子之旬辰巳虛。
坎戊為月。
離己為日。
入在中宮。
其處空虛。
故稱六虛。
五甲如次者也。
上下無常剛柔相易。
注。
上謂乾二坤初及三也。
下謂坤五乾四及上也。
相易謂二與五。
初與四。
三與上
巽陽隐初。
故隐。
履以和行。
注。
禮之用。
和為貴。
嗛震為行。
故以和行。
嗛以制禮。
注。
陰稱禮。
旁通履。
履者禮也。
九三升五。
以一陽制五陰。
萬民服。
故以制禮。
複以自知。
注。
有不善未嘗不知。
故自知也。
恒以一德。
注。
一謂初。
終變成益。
從一而終。
故以一德。
損以遠害。
注。
坤為害。
泰以初止坤上。
故遠害。
乾為遠。
益以興利。
注。
震為興。
乾為利。
上之初利用大作耒耨之利。
故以興利。
困以寡怨。
注。
坤為怨。
否弑父與君。
乾來上折坤二。
故寡怨。
坎水性通。
故不怨也。
井以辯義。
注。
坤為義。
以乾别坤。
故辯義也。
巽以行權。
注。
巽制義。
故行權。
春秋傳曰。
權者反于經。
然後有善者也。
疏。
中古謂文王○漢書藝文志曰。
易道深矣。
人更三聖。
世歴三古。
孟康雲。
伏羲為上古。
文王為中古。
孔子為下古。
故雲中古謂文王。
若虞氏之義以為文王書經系庖犧于乾五。
乾為古。
五在乾中。
故興于中古。
則庖犧以前為上古。
今知不然者。
下傳雲。
易之興也。
其當殷之末世周之盛德邪。
當文王與纣之事邪。
與此傳皆言易之興。
但易有興有廢。
庖犧氏沒而易廢。
神農氏作而易興。
則神農以前為上古。
神農氏沒而易廢。
黃帝堯舜氏作而易興。
歴夏商周皆然。
則文王以前為中古。
春秋之世世衰道微。
孔子作十翊而易道複興。
則孔子之時為下古。
明夷彖傳雲。
内文明而外柔順以蒙大難。
文王以之傳。
謂作易者其有憂患乎。
正謂文王庖犧之時。
世尚淳樸。
不得以憂患目之。
馬氏荀氏鄭氏皆以文王為中古義當然也。
○文王至謂聖○春秋襄三十年傳雲。
纣囚文王七年。
史記周本紀謂。
西伯囚羑裡。
益易之八卦。
漢書司馬遷謂。
西伯拘而演周易。
尋西伯亦述庖犧之易而雲作者。
系上雲。
庖犧氏沒。
神農氏作。
神農氏沒。
黃帝堯舜氏作。
神農黃帝堯舜皆述庖犧之易而亦雲作。
樂記曰。
作者之謂聖。
庖犧作易。
文王系辭。
今所作二篇是也。
聖人制作皆雲作。
故亦雲作易者也。
○履二至陽爻○履通嗛。
嗛之坤土為基。
文王幽于羑裡。
演易明道。
文緻太平。
履之九二失位在坎獄中而不失其常。
終免于難。
九四變得位履虎尾而虩虩多懼。
終行其志。
春秋成十三年傳雲。
禮。
人之乾也。
敬。
身之基也。
郄子無基。
言郄锜不敬。
故無基。
明履為德之基也。
凡言德皆陽爻。
虞義也。
乾為德。
故凡言德皆陽爻。
言此九卦之德皆指陽爻也。
○坤為至之柄○此虞義也。
坤為柄。
說卦文。
謙從乾來。
乾上降坤三。
乾為天。
天道下濟。
緻恭以存其位。
故德之柄也。
○複初至之本○此虞義也。
複之初九乾元也。
即太極也。
太極為中。
初九為獨。
中行獨複。
故德之本。
初為本也。
○立不至之固○此虞義也。
恒唯九三一爻得正不動。
故立不易方。
貞固足以乾事。
故德之固。
○懲忿至修德○此荀義也。
懲忿窒欲。
損象傳文。
虞氏雲。
乾陽剛武為忿。
坤陰吝啬為欲。
損乾之初成兌說。
故懲忿。
初上據坤艮為山。
故窒欲。
懲忿窒欲。
修德之事。
故德之修。
○見善至者也○此荀義也。
見善則遷。
有過則改。
益象傳文。
虞氏雲。
乾為善。
坤為過。
坤三進之乾四。
故見善則遷。
乾上之坤初改坤之過。
故有過則改。
周語曰。
布施優裕。
故為德之優裕。
若然。
虞注晉初六曰。
坤弱曰裕。
此以裕為美德者。
韋昭注周語雲。
裕。
緩也。
馬融注。
蠱六四雲。
裕。
寛也。
文王處憂患之地。
長裕不設。
獨行自然。
故以裕為美德也。
○辯别至别也○此鄭義也。
九二困而不失其所。
其唯君子。
六三困于石據于蒺藜。
失其所矣。
故雲君子小人之德于是别也。
○改邑至之地○經曰。
改邑不改井。
虞彼注雲。
乾初之五折坤。
故改邑。
初為舊井。
四應甃之。
故不改井。
井。
法也。
下傳雲。
井居其所為不改其井之法。
故德之地。
坤為地也。
○君子至之制○說文。
制作利。
雲。
裁也。
從刀從未。
未物成有滋味可裁斷。
是制為裁斷也。
成八年傳雲。
大國制義。
下傳雲。
巽稱而隐。
又雲。
巽以行權。
是制義之事。
故德之制。
○嗛與至而至○此虞義也。
嗛與履旁通。
嗛體坤。
坤至柔。
又為和順。
故嗛坤柔和。
坤為至。
故履和而至。
○九三至而光○嗛彖傳雲。
嗛尊而光。
謂三升五尊位故尊而光也。
○複初至于物○上傳曰。
小人以小善為無益而弗為也。
虞彼注雲。
小善謂複初。
故雲複初。
小善故雲小。
乾陽物。
為善辨之早。
坤陰物。
為不善由辨之不早辨也。
有不善未嘗不知。
辨之早。
故辨于物也。
○乾初至不厭○恒自泰來。
故雲乾初之四。
坤四之初。
虞下注雲。
陰陽錯居稱雜。
故雲雜也。
震雷巽風。
故特變震究為巽。
巽為白。
故為蕃鮮。
巽究為震。
震為決躁。
故為躁卦。
是不厭之義也。
○損初至後語○此虞義也。
損泰初之上。
以陽居陰失正。
故先難。
損極則益。
故終反成益。
益初得正。
故後易。
易其心而後語。
上傳文。
虞彼注雲。
乾為易。
益初體複心震為後語也。
○巽為至不設○設。
大也。
至設其後。
鄭義也。
考工記桃氏曰。
中其莖設其後。
鄭彼注雲。
從中以郄稍大之也。
從大則于把易制。
知設訓為大。
坤三進之。
乾為遷善。
乾上之坤。
初為改過。
初至四體複象陽息複時尚小。
故不設。
○陽窮至而通○此虞義也。
困否二之上否時。
陽窮于上。
故變之坤二。
彼經雲。
困亨。
否上之二體坎。
乾坤交。
故窮而通也。
○井德至遷也○改邑不改井。
故德之地居其所不遷也。
井養不窮。
是遷其施也。
○巽德至故隐○孟子曰。
權然後知輕重。
趙岐注雲。
權。
铨衡也。
所以稱輕重。
巽。
德之制。
故為稱也。
乾伏巽初。
龍德而隐。
故為隐也。
○禮之至和行○此虞義也。
禮之用和為貴。
論語文。
履者。
禮也。
論語又雲。
有所不行。
知和而和。
不以禮節之。
亦不行也。
履以和行。
謂以禮節之而行也。
履旁通嗛。
嗛震為行。
故以和行也。
○陰稱至制禮○此虞義也。
坤陰為禮。
樂記曰。
大樂必易。
大禮必簡。
又雲。
樂由天作。
禮以地制。
故雲陰稱禮也。
○有不至知也○此虞義也。
○一謂至一德○此虞義也。
恒六五傳曰。
從一而終。
虞彼注雲。
一謂初。
終變成益。
以巽應初震。
故從而終。
恒德之固。
故一德也。
○坤為至為遠○此虞義也。
坤陰為害。
泰初之上體艮。
艮為止。
故以初止坤上。
以乾止坤。
乾為遠。
故遠害也。
○震為至興利○震起為興。
否上之初。
初九利用為大作。
虞彼注雲。
大作謂耕播耒耨之利。
萬民以濟。
故興利也。
○坤為至怨也○此虞義也。
坤陰為怨。
困自否來。
否三弑父與君。
乾上之二折坤體。
怨黩不作。
故寡怨。
上之坤體坎。
坎水性通。
困窮而通。
故不怨也。
○坤為至義也○此虞義也。
坤為地。
地道曰義。
故為義。
辨。
别也。
井自泰來。
泰初之五以乾别坤。
故辨義也。
○巽制至者也○巽德之制。
故以制義。
巽稱而隐。
鄭注月令雲。
稱錘曰權。
故以行權。
權者反于經然後有善者也。
公羊桓十一年傳文。
九家所引以釋行權之義也。
易之為書也不可遠。
注。
法象在内。
故不遠。
為道也婁遷。
注。
遷。
徙也。
日月周流。
上下無常。
故婁遷。
變動不居周流六虛。
注。
變。
易。
動。
行。
六虛。
六位也。
日月周流。
終則複始。
故周流六虛謂甲子之旬辰巳虛。
坎戊為月。
離己為日。
入在中宮。
其處空虛。
故稱六虛。
五甲如次者也。
上下無常剛柔相易。
注。
上謂乾二坤初及三也。
下謂坤五乾四及上也。
相易謂二與五。
初與四。
三與上
