卷十七
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神以緻用也。
注。
陽稱精。
陰為義。
入在初也。
陰陽在初。
深不可測。
故謂之神。
變為遘複。
故曰緻用。
初坤為緻用也。
利用安身以崇德也。
注。
乾為利。
坤為用為安身。
陰道用事謂遘時也。
陰升上究則乾伏坤中。
安身默處也。
乾為崇德。
時既潛藏。
故利用安身以崇德謂複時也。
崇德體卑而德高。
過此以往未之或知也。
注。
此謂中孚鹹也。
出此之外未能有知也。
窮神知化德之盛也。
注。
以坤變乾謂之窮神。
以乾通坤謂之知化。
乾為盛德。
故德之盛。
疏。
鹹九至時也○易通卦驗曰。
甲子卦氣起中孚。
案。
孟喜卦氣中孚至複六日七分。
鹹至遘亦六日七分。
故雲六日七分時也。
○易無至何慮○此虞義也。
乾為易。
隐藏坤初。
其靜也專。
故無思也。
虞注鹹彖傳曰。
初四易位成既濟。
故既濟定。
既濟剛柔正而位當。
故六位得正。
乾元用九而天下治。
故何思何慮也。
○遘巽至所及○上系七爻首中孚。
下系十一爻首鹹。
皆複遘時也。
故兼震巽言之。
震巽同聲相應。
故巽為同。
震為大塗。
故為塗。
乾三爻三十六略其奇五故百。
鹹初變之四體坎。
故坎為慮。
複初元也。
故為一。
乾為神。
坤為化。
從陰入陽。
從陽入陰。
神化之事。
唯聖人能知之。
非思慮所及也。
○謂鹹至月來○鹹卦初四易位成既濟。
故雲初往之四。
四與五皆體離。
故與五成離。
離為日。
初往之四。
二體坎。
故與二成坎。
坎為月。
此上虞義也。
三日月出震在庚。
八日兌見丁。
皆于暮見之。
日暮而月生。
故日往則月來也。
○初變至日來○初變之四有坎象。
坎為月。
故月往。
四變之初有離象。
離為日。
故日來。
此上虞義也。
月三五而阙。
故月往謂巽。
參同契曰。
十六轉受統。
巽辛見平明。
艮直于丙南。
下弦二十三。
平明謂旦。
故十六日巽退辛。
二十三日艮消丙。
皆在旦也。
坎陽離陰。
坎月離日。
震出庚。
兌見丁。
乾盈甲為七八。
巽退辛。
艮消丙。
坤滅乙為九六。
一月之往來亦如歲也。
○一往至生焉○一往一來曰推。
何休說也。
上雲往來。
此雲相推。
故知一往一來曰推也。
參同契曰。
七八數十五。
九六亦相應。
四者合三十。
陽氣索滅藏。
是言一月之數。
周語曰。
天六地五數之常也。
三統曆曰。
夫五六者天地之中合而民所受生。
故日有六甲。
辰有五子。
十一而天地之道畢。
言終而複始。
參同契又雲。
坤乙三十日。
東北喪其朋。
節盡相禅與。
繼體複生明。
所謂終而複始也。
十一即五六。
五六三十而月一周天。
故雲天地之道畢。
禮運曰。
播五行于四時和而後月生也。
是以三五而盈。
三五而阙。
謂日月戰天地。
雜保太和。
陰陽合德之時。
故雲和而後月生。
虞氏謂既濟體兩離坎象者。
謂初往之四成既濟。
既濟當望。
有兩離坎象。
日月雙明。
故明生。
義亦通也。
○乾為至暑來○此虞義也。
○陰诎至寒來○此虞義也。
○消息至歲成○虞上注雲。
陰息陽消從遘至否。
陰诎陽信從複至泰。
此言寒暑往來。
故止據内卦。
其坤消乾當從遘至剝。
乾息坤當從複至夬。
乾鑿度曰。
乾坤二卦十二爻而期一歲。
乾息坤消。
故消息十二爻而期一歲。
孟喜章句曰。
自冬至初中孚用事。
一月之筴九六七八。
是為三十而卦以地六。
候以天五。
五六相承。
消息一變十有十二變而歲複初。
是其義也。
孟唯以五六為天五地六。
非漢法。
疑唐時僧一行之徒飾成之。
學者所當審也。
○利和至生焉○利和。
子夏義也。
陰消陽從遘。
陽息陰從複。
故诎信謂複遘時也。
複遘乾坤之初。
故雲元也。
息初至二乾坤交。
故雲相感亨也。
鹹感象以下虞義也。
鹹。
感也。
故相感天地。
感而萬物化生。
聖人感人心而天下和平者。
案。
虞彖傳注雲。
乾為聖人。
初四易位成既濟。
坎為心為平。
故聖人感人心而天下和平。
既濟六爻皆正。
故各正性命。
六爻皆應。
故保合太和。
剛柔正而位當。
故利貞。
是言鹹初四易位成既濟之事也。
○遘初至信也○說卦曰。
巽為雞。
九家易雲。
應八風也。
二九十八主風。
大戴禮易本命曰。
二九十八。
八主風。
風主蟲。
故蟲八日而化。
王充論衡曰。
夫蟲。
風氣所生。
倉颉知之。
故凡蟲為風之字取氣于風。
故八日而化生。
遘内體巽。
故遘初體巽。
巽為風。
風主蟲。
故巽蟲為尺蠖。
說文雲。
尺蠖。
诎信蟲也。
方言雲。
蠀謂之尺蠖。
郭注雲。
即踧二。
音蠖。
烏郭反。
又呼步屈。
尺蠖先诎而後信。
故雲尺蠖之诎。
複時剛反。
震在上。
巽在下。
故诎遘時。
巽在上。
故信也。
巽為進退。
似尺蠖之诎信。
故尺蠖之诎以求信也。
○蟄潛至身也○此虞義也。
月令孟春曰。
其蟲鱗。
鄭氏謂龍虵之屬。
又曰蟄蟲始振。
則十一月時龍虵皆蟄。
至正月而始振也。
說文曰。
蟄。
藏也。
文言曰。
潛龍勿用。
陽氣潛藏。
龍亦得稱藏。
今言龍潛而蛇藏者。
說卦曰。
坤以藏之。
系上曰。
藏諸用謂巽。
陽藏室故陽言潛。
陰言藏也。
巽四月卦值巳。
故陰息初。
巽為虵。
震為龍。
故陽息初。
震為龍。
坤成于亥。
故十月坤成。
陽息于子。
故十一月複生。
複時震潛初。
巽又伏震下。
故遘巽在下。
龍虵俱蟄之時也。
遘初為坤。
故初坤為身。
陽為存。
故龍虵之蟄以存身也。
○陽稱至用也○此姚信義也。
乾純粹精。
故陽稱精。
周書曰。
地道曰義。
乾鑿度曰。
地靜而理曰義。
故陰為義。
巽為入。
入在初。
謂中孚鹹時也。
初為深。
陰陽不測之謂神。
故雲陰陽在初。
深不可測。
故謂之神也。
六日七分中孚至複。
鹹至遘。
故變為遘複。
坤為緻為用。
故坤初為緻用。
據時鹹至遘。
故專言緻用也。
○乾為至德高○此虞九家義也。
鹹至遘六日七分。
故雲陰道用事。
謂遘時也。
乾鑿度曰。
物有始有壯有究。
坤消至上。
故陰升上究戌亥乾之都。
故乾伏坤中。
系上曰默而成。
九家雲。
謂陰陽相處。
故知安身默處也。
系上又雲。
夫易聖人所以崇德而廣業。
知崇體卑。
崇效天。
卑法地。
陽伏坤中。
坤為體。
故體卑。
滅出複震。
故德高。
此因遘初消乾而究言之也。
○此謂至知也○尺蠖之诎以下皆申明中孚鹹之義。
故知此者謂中孚鹹也。
知者知此而已。
而又非思慮所及。
過此以往變為遘複。
乾坤緻用。
天何言哉。
四時行焉。
百物生焉。
故未能有知也。
○以坤至之盛○此虞義也。
乾為神。
故以坤變乾謂之窮神。
坤為化。
故以乾通坤謂之知化。
變為遘複。
富有日新。
盛德大業皆于此出。
陽統陰功。
故止言盛德也。
易曰困于石據于蒺藜入于其宮不見其妻兇子曰非所困而困焉名必辱。
注。
困本鹹。
鹹三入宮。
以陽之陰。
則二制坤。
故以次鹹為四所困。
四失位惡人。
故非所困而困焉。
陽稱名。
陰為辱。
以陽之陰下。
故名必辱。
非所據而據焉身必危。
注。
謂據二。
二失位。
故非所據而據焉。
二變時。
坤為身。
二折坤體。
故身必危。
既辱且危死其将至妻其可得見邪。
注。
三隐坤中。
坤為死。
兌為妻。
三上無應。
故死其将至。
妻其可得見邪。
疏。
困本至必辱○此虞義也。
虞注困卦謂否二之上。
今雲困本鹹者。
此承鹹來。
據爻變所值之卦也。
鹹下體艮。
艮為宮。
鹹三之二入艮宮。
三陽爻而居二陰位。
故雲以陽之陰。
三之二成坎制坤。
制猶折也。
古文通。
論語。
子曰。
片言可以折獄者。
鄭氏注雲。
魯讀折為制是也。
鹹三之二為困。
故以次。
鹹三之二為四所困。
四以陽居陰為失位。
虞氏以四為惡人。
故雲四失位。
惡人鹹三得位。
非四所困。
今之二失位。
故非所困而困焉。
陽成于三為成名。
故陽稱名。
陰賤故為辱。
三之二。
故以陽之陰下。
名必辱也。
○謂據至必危○此虞義也。
陽據陰。
陰承陽。
易之大義也。
三二失位。
三以陰據陽。
故非所據而據焉。
二變入宮為萃。
萃下體坤。
坤為身。
二困時折坤體。
故身必危也。
○三隐至見邪○二變入宮。
三隐坤中。
坤喪于乙為既死霸。
故為死。
兌少女為艮妻。
三上俱陰。
兩陰無應。
故死其将至。
妻其可得見邪。
陸績謂三從困辱之家。
變之大過為棺椁。
死喪之象。
故死其将至。
妻不可得而見。
義亦通也。
易曰公用射隼于高墉之上獲之無不利子曰隼者禽也。
注。
離為隼。
故稱禽。
言其行野容如禽獸焉。
弓矢者器也。
注。
離為矢。
坎為弓。
坤為器。
射之者人也。
注。
人。
賢人也。
謂乾三伏陽出而成乾。
故曰射之者人。
人則公。
三應上。
故上令三出而射隼也。
君子藏器于身待時而動何不利之有。
注。
三伏陽為君子。
二變時。
坤為身為藏器。
謂藏弓矢以待射隼。
艮為待為時。
三待五來之二。
弓張矢發動出成乾貫隼入大過死。
兩坎象壞。
故何不利之有。
傳曰。
以解悖。
三陰小人乘君子器。
故上觀三出射去隼也。
動而不栝是以出而有獲語成器而動者也。
注。
不讀曰拊。
古柎不同字。
故誤作不。
拊栝猶省栝也。
震為語。
乾五之坤二成坎弓離矢動以貫隼。
故語成器而動者也。
疏。
離為至獸焉○此虞義也。
釋鳥曰。
二足而羽謂之禽。
故曰隼者禽也。
系上曰。
野容悔淫。
謂解三也。
管子曰。
道路無行禽三有鳥獸行。
故雲其行野容。
如禽獸焉。
○離為至為器○此虞義也。
射禮有射器。
謂弓矢決拾旌于籌楅豐。
故曰弓矢者器也。
○人賢至隼也○此虞義也。
乾為賢人。
故曰人賢人也。
六三匪人。
故曰禽下有伏陽出而成乾。
謂與二成乾。
乾為人。
故曰射之者人。
三為三公而與上應。
故雲人則公。
三應上。
上令三射隼也。
○三伏至隼也○此虞義也。
三伏陽。
陽為君子。
二變成坤。
坤以藏之在地成形。
形乃謂之器。
故雲二變時坤為身為藏器。
艮為待為時。
爻以時而動。
故待時而動。
五失位當之二。
故三待五來之二。
二上之五。
三發得正。
與五成乾體大過。
棺椁死象。
卦本有兩坎。
五來之二。
三出成乾。
故兩坎象壞。
坎為悖。
故以解悖。
乾鑿度曰。
二陰之精射三陽當卦。
是埽知陰陽動出皆為射也。
○不讀至者也○詩常棣曰。
鄂不韡韡。
鄭氏讀不為拊。
柎與拊相似。
故誤為不。
括本作栝。
說文曰。
矢栝築弦處。
禮記缁衣引太甲曰。
若虞機張往省栝于厥度則釋。
鄭氏注雲。
弩已張。
從機間視栝與所射參相得乃後釋弦發矢。
故雲拊栝。
猶省栝也。
震為語以下。
虞義也。
子曰小人不恥不仁不畏不義。
注。
謂否也。
以坤滅乾為不仁不義。
坤為恥為義。
乾為仁為畏者也。
不見利不動不威不征。
注。
否乾為威為利。
巽為近利。
謂否五之初成噬嗑市。
離日見乾為見利。
震為動故不見利不動。
五之初以乾威坤。
故不威不征。
震為征也。
小征而大誡此小人之福也。
注。
艮為小乾為大。
五下威初。
坤殺不行。
震懼虩虩。
故小征大誡。
坤為小人。
乾為福。
以陽下陰。
民說無疆。
故小人之福也。
易曰屦校滅止無咎此之謂也。
疏。
謂否至者也○此以下皆虞義也。
噬嗑否五之初。
否小人道長。
故小人謂否也。
否消卦。
故以坤滅乾為不仁不義。
坤辱為恥。
畏與威通。
乾為威。
故為畏也。
○否乾至征也○乾為君。
君道威嚴。
故為威。
利。
四德之一。
乾以美利利天下。
故為利。
巽近利市三倍。
利者義之和。
後世不以義為利而以利為利。
否坤小人之見利巽之近利市三倍皆以利為利者也。
神農日中為市。
取諸噬嗑。
故成噬嗑市。
離為日。
相見乎離。
乾五之初外體離。
故離日見乾為見利。
說卦曰。
震動也。
動萬物者莫疾
注。
陽稱精。
陰為義。
入在初也。
陰陽在初。
深不可測。
故謂之神。
變為遘複。
故曰緻用。
初坤為緻用也。
利用安身以崇德也。
注。
乾為利。
坤為用為安身。
陰道用事謂遘時也。
陰升上究則乾伏坤中。
安身默處也。
乾為崇德。
時既潛藏。
故利用安身以崇德謂複時也。
崇德體卑而德高。
過此以往未之或知也。
注。
此謂中孚鹹也。
出此之外未能有知也。
窮神知化德之盛也。
注。
以坤變乾謂之窮神。
以乾通坤謂之知化。
乾為盛德。
故德之盛。
疏。
鹹九至時也○易通卦驗曰。
甲子卦氣起中孚。
案。
孟喜卦氣中孚至複六日七分。
鹹至遘亦六日七分。
故雲六日七分時也。
○易無至何慮○此虞義也。
乾為易。
隐藏坤初。
其靜也專。
故無思也。
虞注鹹彖傳曰。
初四易位成既濟。
故既濟定。
既濟剛柔正而位當。
故六位得正。
乾元用九而天下治。
故何思何慮也。
○遘巽至所及○上系七爻首中孚。
下系十一爻首鹹。
皆複遘時也。
故兼震巽言之。
震巽同聲相應。
故巽為同。
震為大塗。
故為塗。
乾三爻三十六略其奇五故百。
鹹初變之四體坎。
故坎為慮。
複初元也。
故為一。
乾為神。
坤為化。
從陰入陽。
從陽入陰。
神化之事。
唯聖人能知之。
非思慮所及也。
○謂鹹至月來○鹹卦初四易位成既濟。
故雲初往之四。
四與五皆體離。
故與五成離。
離為日。
初往之四。
二體坎。
故與二成坎。
坎為月。
此上虞義也。
三日月出震在庚。
八日兌見丁。
皆于暮見之。
日暮而月生。
故日往則月來也。
○初變至日來○初變之四有坎象。
坎為月。
故月往。
四變之初有離象。
離為日。
故日來。
此上虞義也。
月三五而阙。
故月往謂巽。
參同契曰。
十六轉受統。
巽辛見平明。
艮直于丙南。
下弦二十三。
平明謂旦。
故十六日巽退辛。
二十三日艮消丙。
皆在旦也。
坎陽離陰。
坎月離日。
震出庚。
兌見丁。
乾盈甲為七八。
巽退辛。
艮消丙。
坤滅乙為九六。
一月之往來亦如歲也。
○一往至生焉○一往一來曰推。
何休說也。
上雲往來。
此雲相推。
故知一往一來曰推也。
參同契曰。
七八數十五。
九六亦相應。
四者合三十。
陽氣索滅藏。
是言一月之數。
周語曰。
天六地五數之常也。
三統曆曰。
夫五六者天地之中合而民所受生。
故日有六甲。
辰有五子。
十一而天地之道畢。
言終而複始。
參同契又雲。
坤乙三十日。
東北喪其朋。
節盡相禅與。
繼體複生明。
所謂終而複始也。
十一即五六。
五六三十而月一周天。
故雲天地之道畢。
禮運曰。
播五行于四時和而後月生也。
是以三五而盈。
三五而阙。
謂日月戰天地。
雜保太和。
陰陽合德之時。
故雲和而後月生。
虞氏謂既濟體兩離坎象者。
謂初往之四成既濟。
既濟當望。
有兩離坎象。
日月雙明。
故明生。
義亦通也。
○乾為至暑來○此虞義也。
○陰诎至寒來○此虞義也。
○消息至歲成○虞上注雲。
陰息陽消從遘至否。
陰诎陽信從複至泰。
此言寒暑往來。
故止據内卦。
其坤消乾當從遘至剝。
乾息坤當從複至夬。
乾鑿度曰。
乾坤二卦十二爻而期一歲。
乾息坤消。
故消息十二爻而期一歲。
孟喜章句曰。
自冬至初中孚用事。
一月之筴九六七八。
是為三十而卦以地六。
候以天五。
五六相承。
消息一變十有十二變而歲複初。
是其義也。
孟唯以五六為天五地六。
非漢法。
疑唐時僧一行之徒飾成之。
學者所當審也。
○利和至生焉○利和。
子夏義也。
陰消陽從遘。
陽息陰從複。
故诎信謂複遘時也。
複遘乾坤之初。
故雲元也。
息初至二乾坤交。
故雲相感亨也。
鹹感象以下虞義也。
鹹。
感也。
故相感天地。
感而萬物化生。
聖人感人心而天下和平者。
案。
虞彖傳注雲。
乾為聖人。
初四易位成既濟。
坎為心為平。
故聖人感人心而天下和平。
既濟六爻皆正。
故各正性命。
六爻皆應。
故保合太和。
剛柔正而位當。
故利貞。
是言鹹初四易位成既濟之事也。
○遘初至信也○說卦曰。
巽為雞。
九家易雲。
應八風也。
二九十八主風。
大戴禮易本命曰。
二九十八。
八主風。
風主蟲。
故蟲八日而化。
王充論衡曰。
夫蟲。
風氣所生。
倉颉知之。
故凡蟲為風之字取氣于風。
故八日而化生。
遘内體巽。
故遘初體巽。
巽為風。
風主蟲。
故巽蟲為尺蠖。
說文雲。
尺蠖。
诎信蟲也。
方言雲。
蠀謂之尺蠖。
郭注雲。
即踧二。
音蠖。
烏郭反。
又呼步屈。
尺蠖先诎而後信。
故雲尺蠖之诎。
複時剛反。
震在上。
巽在下。
故诎遘時。
巽在上。
故信也。
巽為進退。
似尺蠖之诎信。
故尺蠖之诎以求信也。
○蟄潛至身也○此虞義也。
月令孟春曰。
其蟲鱗。
鄭氏謂龍虵之屬。
又曰蟄蟲始振。
則十一月時龍虵皆蟄。
至正月而始振也。
說文曰。
蟄。
藏也。
文言曰。
潛龍勿用。
陽氣潛藏。
龍亦得稱藏。
今言龍潛而蛇藏者。
說卦曰。
坤以藏之。
系上曰。
藏諸用謂巽。
陽藏室故陽言潛。
陰言藏也。
巽四月卦值巳。
故陰息初。
巽為虵。
震為龍。
故陽息初。
震為龍。
坤成于亥。
故十月坤成。
陽息于子。
故十一月複生。
複時震潛初。
巽又伏震下。
故遘巽在下。
龍虵俱蟄之時也。
遘初為坤。
故初坤為身。
陽為存。
故龍虵之蟄以存身也。
○陽稱至用也○此姚信義也。
乾純粹精。
故陽稱精。
周書曰。
地道曰義。
乾鑿度曰。
地靜而理曰義。
故陰為義。
巽為入。
入在初。
謂中孚鹹時也。
初為深。
陰陽不測之謂神。
故雲陰陽在初。
深不可測。
故謂之神也。
六日七分中孚至複。
鹹至遘。
故變為遘複。
坤為緻為用。
故坤初為緻用。
據時鹹至遘。
故專言緻用也。
○乾為至德高○此虞九家義也。
鹹至遘六日七分。
故雲陰道用事。
謂遘時也。
乾鑿度曰。
物有始有壯有究。
坤消至上。
故陰升上究戌亥乾之都。
故乾伏坤中。
系上曰默而成。
九家雲。
謂陰陽相處。
故知安身默處也。
系上又雲。
夫易聖人所以崇德而廣業。
知崇體卑。
崇效天。
卑法地。
陽伏坤中。
坤為體。
故體卑。
滅出複震。
故德高。
此因遘初消乾而究言之也。
○此謂至知也○尺蠖之诎以下皆申明中孚鹹之義。
故知此者謂中孚鹹也。
知者知此而已。
而又非思慮所及。
過此以往變為遘複。
乾坤緻用。
天何言哉。
四時行焉。
百物生焉。
故未能有知也。
○以坤至之盛○此虞義也。
乾為神。
故以坤變乾謂之窮神。
坤為化。
故以乾通坤謂之知化。
變為遘複。
富有日新。
盛德大業皆于此出。
陽統陰功。
故止言盛德也。
易曰困于石據于蒺藜入于其宮不見其妻兇子曰非所困而困焉名必辱。
注。
困本鹹。
鹹三入宮。
以陽之陰。
則二制坤。
故以次鹹為四所困。
四失位惡人。
故非所困而困焉。
陽稱名。
陰為辱。
以陽之陰下。
故名必辱。
非所據而據焉身必危。
注。
謂據二。
二失位。
故非所據而據焉。
二變時。
坤為身。
二折坤體。
故身必危。
既辱且危死其将至妻其可得見邪。
注。
三隐坤中。
坤為死。
兌為妻。
三上無應。
故死其将至。
妻其可得見邪。
疏。
困本至必辱○此虞義也。
虞注困卦謂否二之上。
今雲困本鹹者。
此承鹹來。
據爻變所值之卦也。
鹹下體艮。
艮為宮。
鹹三之二入艮宮。
三陽爻而居二陰位。
故雲以陽之陰。
三之二成坎制坤。
制猶折也。
古文通。
論語。
子曰。
片言可以折獄者。
鄭氏注雲。
魯讀折為制是也。
鹹三之二為困。
故以次。
鹹三之二為四所困。
四以陽居陰為失位。
虞氏以四為惡人。
故雲四失位。
惡人鹹三得位。
非四所困。
今之二失位。
故非所困而困焉。
陽成于三為成名。
故陽稱名。
陰賤故為辱。
三之二。
故以陽之陰下。
名必辱也。
○謂據至必危○此虞義也。
陽據陰。
陰承陽。
易之大義也。
三二失位。
三以陰據陽。
故非所據而據焉。
二變入宮為萃。
萃下體坤。
坤為身。
二困時折坤體。
故身必危也。
○三隐至見邪○二變入宮。
三隐坤中。
坤喪于乙為既死霸。
故為死。
兌少女為艮妻。
三上俱陰。
兩陰無應。
故死其将至。
妻其可得見邪。
陸績謂三從困辱之家。
變之大過為棺椁。
死喪之象。
故死其将至。
妻不可得而見。
義亦通也。
易曰公用射隼于高墉之上獲之無不利子曰隼者禽也。
注。
離為隼。
故稱禽。
言其行野容如禽獸焉。
弓矢者器也。
注。
離為矢。
坎為弓。
坤為器。
射之者人也。
注。
人。
賢人也。
謂乾三伏陽出而成乾。
故曰射之者人。
人則公。
三應上。
故上令三出而射隼也。
君子藏器于身待時而動何不利之有。
注。
三伏陽為君子。
二變時。
坤為身為藏器。
謂藏弓矢以待射隼。
艮為待為時。
三待五來之二。
弓張矢發動出成乾貫隼入大過死。
兩坎象壞。
故何不利之有。
傳曰。
以解悖。
三陰小人乘君子器。
故上觀三出射去隼也。
動而不栝是以出而有獲語成器而動者也。
注。
不讀曰拊。
古柎不同字。
故誤作不。
拊栝猶省栝也。
震為語。
乾五之坤二成坎弓離矢動以貫隼。
故語成器而動者也。
疏。
離為至獸焉○此虞義也。
釋鳥曰。
二足而羽謂之禽。
故曰隼者禽也。
系上曰。
野容悔淫。
謂解三也。
管子曰。
道路無行禽三有鳥獸行。
故雲其行野容。
如禽獸焉。
○離為至為器○此虞義也。
射禮有射器。
謂弓矢決拾旌于籌楅豐。
故曰弓矢者器也。
○人賢至隼也○此虞義也。
乾為賢人。
故曰人賢人也。
六三匪人。
故曰禽下有伏陽出而成乾。
謂與二成乾。
乾為人。
故曰射之者人。
三為三公而與上應。
故雲人則公。
三應上。
上令三射隼也。
○三伏至隼也○此虞義也。
三伏陽。
陽為君子。
二變成坤。
坤以藏之在地成形。
形乃謂之器。
故雲二變時坤為身為藏器。
艮為待為時。
爻以時而動。
故待時而動。
五失位當之二。
故三待五來之二。
二上之五。
三發得正。
與五成乾體大過。
棺椁死象。
卦本有兩坎。
五來之二。
三出成乾。
故兩坎象壞。
坎為悖。
故以解悖。
乾鑿度曰。
二陰之精射三陽當卦。
是埽知陰陽動出皆為射也。
○不讀至者也○詩常棣曰。
鄂不韡韡。
鄭氏讀不為拊。
柎與拊相似。
故誤為不。
括本作栝。
說文曰。
矢栝築弦處。
禮記缁衣引太甲曰。
若虞機張往省栝于厥度則釋。
鄭氏注雲。
弩已張。
從機間視栝與所射參相得乃後釋弦發矢。
故雲拊栝。
猶省栝也。
震為語以下。
虞義也。
子曰小人不恥不仁不畏不義。
注。
謂否也。
以坤滅乾為不仁不義。
坤為恥為義。
乾為仁為畏者也。
不見利不動不威不征。
注。
否乾為威為利。
巽為近利。
謂否五之初成噬嗑市。
離日見乾為見利。
震為動故不見利不動。
五之初以乾威坤。
故不威不征。
震為征也。
小征而大誡此小人之福也。
注。
艮為小乾為大。
五下威初。
坤殺不行。
震懼虩虩。
故小征大誡。
坤為小人。
乾為福。
以陽下陰。
民說無疆。
故小人之福也。
易曰屦校滅止無咎此之謂也。
疏。
謂否至者也○此以下皆虞義也。
噬嗑否五之初。
否小人道長。
故小人謂否也。
否消卦。
故以坤滅乾為不仁不義。
坤辱為恥。
畏與威通。
乾為威。
故為畏也。
○否乾至征也○乾為君。
君道威嚴。
故為威。
利。
四德之一。
乾以美利利天下。
故為利。
巽近利市三倍。
利者義之和。
後世不以義為利而以利為利。
否坤小人之見利巽之近利市三倍皆以利為利者也。
神農日中為市。
取諸噬嗑。
故成噬嗑市。
離為日。
相見乎離。
乾五之初外體離。
故離日見乾為見利。
說卦曰。
震動也。
動萬物者莫疾
