卷十五
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五相應。
言言出乎身。
行言發乎迩者。
大戴禮曾子疾病篇曰。
言不遠身。
言之主也。
行不遠身。
行之本也。
是其義也。
○震為至之主○鄭注雲。
樞。
戶樞也。
機。
弩牙也。
震為卯。
卯為開門。
故為樞。
鄭注大學曰。
機發動所由。
震為動。
故為機。
此荀義也。
荀以艮為門。
今不用也。
乾陽息卦。
乾初積善有餘慶。
故陽息為榮。
坤陰消卦。
坤初積不善有餘殃。
故陰消為辱。
震主器。
故榮辱之主。
○巽以至謂也○巽為風。
乾為天。
巽伏乾初。
故以風動天。
震為雷。
坤為地。
震伏坤初。
故以雷動地。
此上虞義也。
虞唯以五體巽為風動天。
今不用也。
呂氏春秋曰。
今室閉戶牖動天地一室也。
言一室修德可以動天地。
中孚互艮。
艮為慎。
故可不慎乎。
易曰以下。
十翼之逸文。
始謂初也。
正陽在下為聖人。
故正其始。
萬物理。
陽息則正謂複初。
陰消則不正謂遘初。
故君子慎始毫厘謂纖介也。
不正在纖介之間而違之在千裡之外。
故雲缪以千裡也。
參同契述此義雲。
君子居其室。
出其言善則千裡之外應之。
謂萬乘之主處九重之位。
發号出令。
順陰陽節藏器。
俟時勿違卦月。
謹候日辰。
審察消息。
纖介不正。
悔吝為賊。
二至改度。
乖錯委曲。
隆冬大暑。
盛夏霜雪。
二分縱橫。
不應漏刻。
水旱相伐。
風雨不節。
蝗蟲湧沸。
羣異旁出。
言卦氣不效也。
董子亦雲。
君人者國之元。
發言動作萬物之樞機。
樞機之發。
榮辱之端。
失之毫厘。
驷不及追。
故為人君者謹本詳始。
敬小慎微。
皆發明此傳之義也。
同人先号咷而後笑子曰君子之道或出或處或默或語。
注。
乾為道為君子。
故稱君子之道。
同人反師。
震為出為語。
坤為默。
巽為處。
故或出或處或默或語也。
二人同心其利斷金。
注。
乾為人。
二人謂二五。
坎為心。
巽為同。
故二人同心。
巽為利。
乾為金。
以離斷金。
故其利斷金。
同心之言其臭如蘭。
注。
臭。
氣也。
蘭。
香草。
震為言。
巽為蘭。
離日燥之。
故其臭如蘭。
二五同姓。
故言臭。
春秋傳曰。
辟諸草木。
吾臭味也。
疏。
乾為至語也○此虞義也。
同人卦辭曰。
利君子貞。
注雲。
君子謂二五。
二五得正。
乾為道為君子。
故雲君子之道。
虞注同人雲。
旁通師卦。
而稱反師者。
否泰反其類。
亦得言反也。
同人反師。
師震為出為語。
鬼谷子曰。
捭之者開也。
言也。
陽也。
阖之者閉也。
默也。
陰也。
故坤為默。
二體巽為處。
巽陽藏室。
故為處也。
○乾為至斷金○卦名同人。
同人體乾。
故乾為人。
五正應二。
故二人謂二五。
坎為心。
巽為同。
二五同性。
同性則同德。
同德則同心。
故二人同心。
巽近利市。
故為利。
乾為金。
二體離。
以離火斷金。
故其利斷金。
此虞義也。
虞以二人為夫婦。
震為夫。
巽為婦。
今不用也。
○臭氣至味也○說卦曰。
巽為臭。
虞彼注雲。
臭。
氣也。
風至知氣。
巽二入艮鼻。
故為臭。
引此傳為證。
故知臭氣指巽也。
詩溱洧曰。
方秉蕑兮。
毛傳雲。
蕑。
蘭也。
陸玑疏雲。
蕑即蘭。
香草也。
荀子宥坐篇曰。
芷蘭生于深林。
非以無人而不芳。
故雲蘭香草。
巽柔爻為草。
又為臭。
故為蘭。
燥萬物者莫熯乎火。
離日燥之。
芳臭發越。
故其臭如蘭。
此上虞義也。
同人天在上。
火炎上。
其性同。
故二五同姓。
春秋傳者。
襄二十二年傳文。
彼鄭公孫僑對晉君語。
晉鄭同姓。
故雲辟諸草木吾臭味也。
同姓則同德。
同德合義。
異德合姓。
二五同姓。
合義不合姓。
故比諸臭味也。
初六藉用白茅無咎。
注。
其初難知。
陰又失正。
故獨舉初六。
子曰苟錯諸地而可矣藉之用茅何咎之有慎之至也。
注。
苟。
或。
錯。
置也。
頤坤為地。
故苟錯諸地。
初為四藉。
與四易位。
故藉之用茅。
何咎之有。
頤艮為慎。
坤為至。
故慎之至也。
夫茅之為物薄而用可重也。
注。
陰道柔賤。
故薄。
香絜可貴。
故可重。
慎斯術也以往其無所失矣。
注。
術。
道也。
乾為道。
初往四下體成乾。
故慎斯術也。
以往得位故無所失矣。
疏。
其初至初六○此虞義也。
其初難知陰陽之微。
故難知。
六居初為失位。
上系七爻。
下系十一爻。
獨此舉初六者。
言當辯之早也。
○苟或至至也○初在下。
故言地旁通頤。
頤坤為地。
錯諸地則安。
故苟錯諸地而可矣。
此上虞義也。
初以柔藉四。
故初為四藉。
初四失正。
與四易位則無咎。
故藉之用茅何咎之有。
頤艮為慎。
○坤為至君子○慎始初變之正。
故慎之至也。
○陰道至可重○此虞義也。
陰為柔為賤。
故陰道柔賤。
用以藉四。
與四易位則可以薦鬼神。
羞王公。
故雲香絜可貴也。
○術道至失矣○說文曰。
術。
邑中道也。
故雲術道也。
艮為慎。
初往居四。
四來居初。
則下體成乾。
故雲慎斯術也。
以往陰陽得位。
故雲其無所失矣。
勞嗛君子有終吉子曰勞而不伐有功而不置厚之至也。
注。
坎為勞。
五多功。
置當為德。
乾為德。
以上之貴下居三賤。
故勞而不伐。
有功而不德。
艮為厚。
坤為至。
故厚之至也。
語以其功下人者也。
注。
震為語。
五多功。
下居三。
故以其功下人者也。
德言盛禮言恭嗛也者緻恭以存其位者也。
注。
乾為盛德。
旁通履。
履者禮也。
嗛以制禮。
三從上來體坎。
坎折坤體。
故恭震為言。
故德言盛禮言恭。
上無位。
知存而不知亡。
降之三得位。
故緻恭以存其位者也。
疏。
坎為至至也○此虞鄭義也。
三互坎。
坎勞卦。
故為勞。
上據五。
故五多功。
置。
古文德。
字從直心。
傳寫訛為置。
故雲置當為德。
上本乾。
故乾為德。
上九貴而無位。
三多兇。
貴賤之等。
故雲以上之貴下居三賤。
三體艮。
艮為厚。
應在坤。
坤為至。
故厚之至也。
○震為至者也○此虞義也。
三自上降。
故曰下人。
○乾為至者也○乾三積善成德。
虞注下繋雲。
盛德乾三。
故乾為盛德。
嗛以制禮。
下系文。
虞彼注雲。
陰稱禮。
嗛三以一陽制五陰。
萬民服。
故以制禮。
鴻範曰。
貌曰恭。
三從上來互體坎。
坎折坤體。
磬折之容。
故雲恭。
三互震為言。
故德言盛禮言恭也。
乾上以陽居陰。
故無位。
陽為存。
陰為亡。
上知存而不知亡。
之三得位謂以陽居陽。
故緻恭以存其位者也。
忼龍有悔子曰貴而無位高而無民賢人在下位而無輔是以動而有悔也。
注。
義具文言傳。
不出戶庭無咎子曰亂之所生也則言語以為階。
注。
節本泰卦。
坤為亂。
震為生為言語。
坤稱階。
故亂之所生則言語為之階也。
君不密則失臣臣不密則失身。
注。
泰乾為君。
坤為臣為閉。
故稱密。
乾三之坤五。
君臣毀賊。
故君不密則失臣。
坤五之乾三。
坤體毀壞。
故臣不密則失身。
坤為身也。
幾事不密則害成。
注。
幾。
初也。
二已變成坤。
坤為事。
初不密。
動體剝。
故幾事不密。
初辭拟之。
卒成之終。
故害成也。
是以君子慎密而不出也。
注。
君子謂初二動坤為密。
故君子慎密。
初利居貞。
故不出也。
疏。
節本至階也○此虞義也。
節泰三之五。
故雲節。
本泰卦。
坤反君道。
故為亂。
震春為生。
震善鳴。
故為言語。
坤土。
故為階也。
○泰乾至身也○此虞義也。
乾以君之故。
乾為君。
陰臣道。
故坤為臣。
鄭注雲。
密。
靜也。
坤。
靜也。
翕又為阖戶。
故為閉。
退藏于密。
故為密也。
三之五乾坤體壞。
故君臣毀賊。
五之乾坤體壞。
故失身。
坤躬為身也。
○幾初至成也○鄭注雲。
幾。
微也。
幾者動之微。
故幾謂初二失位。
變互坤。
臣道知事。
故坤為事。
初利居貞。
動體剝。
故幾事不密。
初辭拟之。
卒成之。
終坤為害。
故害成。
此兼虞義也。
○君子至出也○此虞義也。
初得位。
故君子謂初二動互坤。
坤為密。
艮為慎。
故君子慎密。
初利居貞而應四。
故不出也。
子曰為易者其知盜乎。
注。
為易者謂文王。
否上之二成困。
三暴嫚以陰乘陽。
二變入宮為萃。
五之二奪之成解。
坎為盜。
故為易者其知盜乎。
易曰負且乘緻寇至負也者小人之事也。
注。
陰稱小人。
坤為事。
以賤倍貴。
違禮悖義。
故小人之事也。
乘也者君子之器也。
注。
君子謂五。
器。
坤也。
坤為大轝。
故乘君子之器。
小人而乘君子之器盜思奪之矣。
注。
小人謂三。
既違禮倍五。
複乘其車。
五來之二成坎。
坎為盜。
思奪之矣。
為易者其知盜乎此之謂也。
上嫚下暴盜思伐之矣。
注。
三倍五上嫚乾君而乘其器。
下暴于二。
二藏于坤。
五來寇三。
以離戈兵。
故稱伐之。
坎為暴也。
嫚藏悔盜野容悔淫。
注。
坎心為悔。
坤為藏。
兌為見。
故嫚藏。
三動成乾為野。
坎水為淫。
二變藏坤則五奪之。
故嫚藏悔盜野容悔淫。
易曰負且乘緻寇至盜之招也。
注。
二藏坤時。
艮手招盜。
故盜之招。
疏。
為易至盜乎○此虞義也。
釋解三爻辭。
故知為易者謂文王。
虞注困卦曰。
否二之上。
故雲否上之二成困。
困三不正。
上嫚于五。
下暴于二。
故三暴嫚。
困三傳曰。
據于蒺藜乘剛也。
故以陰乘陽。
經雲。
入于其宮。
虞彼注雲。
二動艮為宮。
故二變入宮為萃。
萃五之二奪三成解。
五之二體坎。
坎為盜。
故為易者其知盜乎。
案。
虞注萃卦雲。
觀上之四注解卦雲。
臨初之四。
今言萃自困來。
解自萃來者。
彼從四陰二陽之例。
此從爻例故也。
○陰稱至事也○此虞義也。
下注雲。
小人謂三。
此小人亦謂困三。
而雲陰稱小人者。
以對下君子言。
陽稱君子。
故陰稱小人也。
負讀為倍。
三以四艮倍五。
故雲以賤倍貴。
賤倍貴猶下倍上。
故雲違禮。
悖義。
小人之事也。
○君子至之器○五謂困五。
五得正稱君子。
坤形而下者。
故雲器坤也。
坤為大車。
三在坤上。
故乘君子之器。
○小人至謂也○此虞義也。
三失位故小人謂三。
三違事君之禮而倍五。
乾在坤上稱君子德車。
三乘其車非其人也。
五之二成解。
解二體坎。
坎為盜為思。
故盜思奪之矣。
五之二失正。
若然。
乘君子之器者。
盜也。
奪之者。
亦盜也。
故雲為易者其知盜乎。
此之謂也。
○三倍至暴也○此虞義也。
上謂五。
下謂二。
三倍五。
上嫚乾五之君而竊乘其器。
下乘剛而暴于二。
故上嫚下暴。
二變入宮體坤。
坤以藏之。
故藏于坤。
五之二寇三。
故雲五來寇三。
解互離。
故以離戈兵。
聲罪緻讨。
故稱伐之。
三傳曰。
自我緻戎。
虞氏謂以離兵伐三。
故轉寇言戎以成三惡坎盜。
故為暴也。
○坎心至悔淫○此虞義也。
二體坎。
坎心為悔。
困萃皆有兌象。
故兌為見。
藏而見是嫚藏也。
野容。
鄭氏謂飾其容而見于外曰野。
謂婦人出無擁蔽。
猶野處也。
列女傳載華孟姬曰。
車奔姬堕。
使侍禦者舒帏以自幛蔽。
曰。
妾聞野處則帏裳擁蔽。
所以正心一意。
自斂制也。
頌曰。
孟姬好禮。
執節甚公。
避嫌遠别。
終不野容。
是其義也。
三動成乾。
乾為野。
坎為欲為水。
故雲坎水為淫。
二變藏坤則五來奪之。
奪之謂奪三。
三為盜為淫而為五所奪。
故嫚藏悔盜。
野容悔淫。
王弼本野作冶。
悔作誨。
非虞義也。
○二藏至之招○此虞義也。
二謂萃二。
二藏坤時四體艮。
艮為手。
艮手招盜。
故盜之招也。
言言出乎身。
行言發乎迩者。
大戴禮曾子疾病篇曰。
言不遠身。
言之主也。
行不遠身。
行之本也。
是其義也。
○震為至之主○鄭注雲。
樞。
戶樞也。
機。
弩牙也。
震為卯。
卯為開門。
故為樞。
鄭注大學曰。
機發動所由。
震為動。
故為機。
此荀義也。
荀以艮為門。
今不用也。
乾陽息卦。
乾初積善有餘慶。
故陽息為榮。
坤陰消卦。
坤初積不善有餘殃。
故陰消為辱。
震主器。
故榮辱之主。
○巽以至謂也○巽為風。
乾為天。
巽伏乾初。
故以風動天。
震為雷。
坤為地。
震伏坤初。
故以雷動地。
此上虞義也。
虞唯以五體巽為風動天。
今不用也。
呂氏春秋曰。
今室閉戶牖動天地一室也。
言一室修德可以動天地。
中孚互艮。
艮為慎。
故可不慎乎。
易曰以下。
十翼之逸文。
始謂初也。
正陽在下為聖人。
故正其始。
萬物理。
陽息則正謂複初。
陰消則不正謂遘初。
故君子慎始毫厘謂纖介也。
不正在纖介之間而違之在千裡之外。
故雲缪以千裡也。
參同契述此義雲。
君子居其室。
出其言善則千裡之外應之。
謂萬乘之主處九重之位。
發号出令。
順陰陽節藏器。
俟時勿違卦月。
謹候日辰。
審察消息。
纖介不正。
悔吝為賊。
二至改度。
乖錯委曲。
隆冬大暑。
盛夏霜雪。
二分縱橫。
不應漏刻。
水旱相伐。
風雨不節。
蝗蟲湧沸。
羣異旁出。
言卦氣不效也。
董子亦雲。
君人者國之元。
發言動作萬物之樞機。
樞機之發。
榮辱之端。
失之毫厘。
驷不及追。
故為人君者謹本詳始。
敬小慎微。
皆發明此傳之義也。
同人先号咷而後笑子曰君子之道或出或處或默或語。
注。
乾為道為君子。
故稱君子之道。
同人反師。
震為出為語。
坤為默。
巽為處。
故或出或處或默或語也。
二人同心其利斷金。
注。
乾為人。
二人謂二五。
坎為心。
巽為同。
故二人同心。
巽為利。
乾為金。
以離斷金。
故其利斷金。
同心之言其臭如蘭。
注。
臭。
氣也。
蘭。
香草。
震為言。
巽為蘭。
離日燥之。
故其臭如蘭。
二五同姓。
故言臭。
春秋傳曰。
辟諸草木。
吾臭味也。
疏。
乾為至語也○此虞義也。
同人卦辭曰。
利君子貞。
注雲。
君子謂二五。
二五得正。
乾為道為君子。
故雲君子之道。
虞注同人雲。
旁通師卦。
而稱反師者。
否泰反其類。
亦得言反也。
同人反師。
師震為出為語。
鬼谷子曰。
捭之者開也。
言也。
陽也。
阖之者閉也。
默也。
陰也。
故坤為默。
二體巽為處。
巽陽藏室。
故為處也。
○乾為至斷金○卦名同人。
同人體乾。
故乾為人。
五正應二。
故二人謂二五。
坎為心。
巽為同。
二五同性。
同性則同德。
同德則同心。
故二人同心。
巽近利市。
故為利。
乾為金。
二體離。
以離火斷金。
故其利斷金。
此虞義也。
虞以二人為夫婦。
震為夫。
巽為婦。
今不用也。
○臭氣至味也○說卦曰。
巽為臭。
虞彼注雲。
臭。
氣也。
風至知氣。
巽二入艮鼻。
故為臭。
引此傳為證。
故知臭氣指巽也。
詩溱洧曰。
方秉蕑兮。
毛傳雲。
蕑。
蘭也。
陸玑疏雲。
蕑即蘭。
香草也。
荀子宥坐篇曰。
芷蘭生于深林。
非以無人而不芳。
故雲蘭香草。
巽柔爻為草。
又為臭。
故為蘭。
燥萬物者莫熯乎火。
離日燥之。
芳臭發越。
故其臭如蘭。
此上虞義也。
同人天在上。
火炎上。
其性同。
故二五同姓。
春秋傳者。
襄二十二年傳文。
彼鄭公孫僑對晉君語。
晉鄭同姓。
故雲辟諸草木吾臭味也。
同姓則同德。
同德合義。
異德合姓。
二五同姓。
合義不合姓。
故比諸臭味也。
初六藉用白茅無咎。
注。
其初難知。
陰又失正。
故獨舉初六。
子曰苟錯諸地而可矣藉之用茅何咎之有慎之至也。
注。
苟。
或。
錯。
置也。
頤坤為地。
故苟錯諸地。
初為四藉。
與四易位。
故藉之用茅。
何咎之有。
頤艮為慎。
坤為至。
故慎之至也。
夫茅之為物薄而用可重也。
注。
陰道柔賤。
故薄。
香絜可貴。
故可重。
慎斯術也以往其無所失矣。
注。
術。
道也。
乾為道。
初往四下體成乾。
故慎斯術也。
以往得位故無所失矣。
疏。
其初至初六○此虞義也。
其初難知陰陽之微。
故難知。
六居初為失位。
上系七爻。
下系十一爻。
獨此舉初六者。
言當辯之早也。
○苟或至至也○初在下。
故言地旁通頤。
頤坤為地。
錯諸地則安。
故苟錯諸地而可矣。
此上虞義也。
初以柔藉四。
故初為四藉。
初四失正。
與四易位則無咎。
故藉之用茅何咎之有。
頤艮為慎。
○坤為至君子○慎始初變之正。
故慎之至也。
○陰道至可重○此虞義也。
陰為柔為賤。
故陰道柔賤。
用以藉四。
與四易位則可以薦鬼神。
羞王公。
故雲香絜可貴也。
○術道至失矣○說文曰。
術。
邑中道也。
故雲術道也。
艮為慎。
初往居四。
四來居初。
則下體成乾。
故雲慎斯術也。
以往陰陽得位。
故雲其無所失矣。
勞嗛君子有終吉子曰勞而不伐有功而不置厚之至也。
注。
坎為勞。
五多功。
置當為德。
乾為德。
以上之貴下居三賤。
故勞而不伐。
有功而不德。
艮為厚。
坤為至。
故厚之至也。
語以其功下人者也。
注。
震為語。
五多功。
下居三。
故以其功下人者也。
德言盛禮言恭嗛也者緻恭以存其位者也。
注。
乾為盛德。
旁通履。
履者禮也。
嗛以制禮。
三從上來體坎。
坎折坤體。
故恭震為言。
故德言盛禮言恭。
上無位。
知存而不知亡。
降之三得位。
故緻恭以存其位者也。
疏。
坎為至至也○此虞鄭義也。
三互坎。
坎勞卦。
故為勞。
上據五。
故五多功。
置。
古文德。
字從直心。
傳寫訛為置。
故雲置當為德。
上本乾。
故乾為德。
上九貴而無位。
三多兇。
貴賤之等。
故雲以上之貴下居三賤。
三體艮。
艮為厚。
應在坤。
坤為至。
故厚之至也。
○震為至者也○此虞義也。
三自上降。
故曰下人。
○乾為至者也○乾三積善成德。
虞注下繋雲。
盛德乾三。
故乾為盛德。
嗛以制禮。
下系文。
虞彼注雲。
陰稱禮。
嗛三以一陽制五陰。
萬民服。
故以制禮。
鴻範曰。
貌曰恭。
三從上來互體坎。
坎折坤體。
磬折之容。
故雲恭。
三互震為言。
故德言盛禮言恭也。
乾上以陽居陰。
故無位。
陽為存。
陰為亡。
上知存而不知亡。
之三得位謂以陽居陽。
故緻恭以存其位者也。
忼龍有悔子曰貴而無位高而無民賢人在下位而無輔是以動而有悔也。
注。
義具文言傳。
不出戶庭無咎子曰亂之所生也則言語以為階。
注。
節本泰卦。
坤為亂。
震為生為言語。
坤稱階。
故亂之所生則言語為之階也。
君不密則失臣臣不密則失身。
注。
泰乾為君。
坤為臣為閉。
故稱密。
乾三之坤五。
君臣毀賊。
故君不密則失臣。
坤五之乾三。
坤體毀壞。
故臣不密則失身。
坤為身也。
幾事不密則害成。
注。
幾。
初也。
二已變成坤。
坤為事。
初不密。
動體剝。
故幾事不密。
初辭拟之。
卒成之終。
故害成也。
是以君子慎密而不出也。
注。
君子謂初二動坤為密。
故君子慎密。
初利居貞。
故不出也。
疏。
節本至階也○此虞義也。
節泰三之五。
故雲節。
本泰卦。
坤反君道。
故為亂。
震春為生。
震善鳴。
故為言語。
坤土。
故為階也。
○泰乾至身也○此虞義也。
乾以君之故。
乾為君。
陰臣道。
故坤為臣。
鄭注雲。
密。
靜也。
坤。
靜也。
翕又為阖戶。
故為閉。
退藏于密。
故為密也。
三之五乾坤體壞。
故君臣毀賊。
五之乾坤體壞。
故失身。
坤躬為身也。
○幾初至成也○鄭注雲。
幾。
微也。
幾者動之微。
故幾謂初二失位。
變互坤。
臣道知事。
故坤為事。
初利居貞。
動體剝。
故幾事不密。
初辭拟之。
卒成之。
終坤為害。
故害成。
此兼虞義也。
○君子至出也○此虞義也。
初得位。
故君子謂初二動互坤。
坤為密。
艮為慎。
故君子慎密。
初利居貞而應四。
故不出也。
子曰為易者其知盜乎。
注。
為易者謂文王。
否上之二成困。
三暴嫚以陰乘陽。
二變入宮為萃。
五之二奪之成解。
坎為盜。
故為易者其知盜乎。
易曰負且乘緻寇至負也者小人之事也。
注。
陰稱小人。
坤為事。
以賤倍貴。
違禮悖義。
故小人之事也。
乘也者君子之器也。
注。
君子謂五。
器。
坤也。
坤為大轝。
故乘君子之器。
小人而乘君子之器盜思奪之矣。
注。
小人謂三。
既違禮倍五。
複乘其車。
五來之二成坎。
坎為盜。
思奪之矣。
為易者其知盜乎此之謂也。
上嫚下暴盜思伐之矣。
注。
三倍五上嫚乾君而乘其器。
下暴于二。
二藏于坤。
五來寇三。
以離戈兵。
故稱伐之。
坎為暴也。
嫚藏悔盜野容悔淫。
注。
坎心為悔。
坤為藏。
兌為見。
故嫚藏。
三動成乾為野。
坎水為淫。
二變藏坤則五奪之。
故嫚藏悔盜野容悔淫。
易曰負且乘緻寇至盜之招也。
注。
二藏坤時。
艮手招盜。
故盜之招。
疏。
為易至盜乎○此虞義也。
釋解三爻辭。
故知為易者謂文王。
虞注困卦曰。
否二之上。
故雲否上之二成困。
困三不正。
上嫚于五。
下暴于二。
故三暴嫚。
困三傳曰。
據于蒺藜乘剛也。
故以陰乘陽。
經雲。
入于其宮。
虞彼注雲。
二動艮為宮。
故二變入宮為萃。
萃五之二奪三成解。
五之二體坎。
坎為盜。
故為易者其知盜乎。
案。
虞注萃卦雲。
觀上之四注解卦雲。
臨初之四。
今言萃自困來。
解自萃來者。
彼從四陰二陽之例。
此從爻例故也。
○陰稱至事也○此虞義也。
下注雲。
小人謂三。
此小人亦謂困三。
而雲陰稱小人者。
以對下君子言。
陽稱君子。
故陰稱小人也。
負讀為倍。
三以四艮倍五。
故雲以賤倍貴。
賤倍貴猶下倍上。
故雲違禮。
悖義。
小人之事也。
○君子至之器○五謂困五。
五得正稱君子。
坤形而下者。
故雲器坤也。
坤為大車。
三在坤上。
故乘君子之器。
○小人至謂也○此虞義也。
三失位故小人謂三。
三違事君之禮而倍五。
乾在坤上稱君子德車。
三乘其車非其人也。
五之二成解。
解二體坎。
坎為盜為思。
故盜思奪之矣。
五之二失正。
若然。
乘君子之器者。
盜也。
奪之者。
亦盜也。
故雲為易者其知盜乎。
此之謂也。
○三倍至暴也○此虞義也。
上謂五。
下謂二。
三倍五。
上嫚乾五之君而竊乘其器。
下乘剛而暴于二。
故上嫚下暴。
二變入宮體坤。
坤以藏之。
故藏于坤。
五之二寇三。
故雲五來寇三。
解互離。
故以離戈兵。
聲罪緻讨。
故稱伐之。
三傳曰。
自我緻戎。
虞氏謂以離兵伐三。
故轉寇言戎以成三惡坎盜。
故為暴也。
○坎心至悔淫○此虞義也。
二體坎。
坎心為悔。
困萃皆有兌象。
故兌為見。
藏而見是嫚藏也。
野容。
鄭氏謂飾其容而見于外曰野。
謂婦人出無擁蔽。
猶野處也。
列女傳載華孟姬曰。
車奔姬堕。
使侍禦者舒帏以自幛蔽。
曰。
妾聞野處則帏裳擁蔽。
所以正心一意。
自斂制也。
頌曰。
孟姬好禮。
執節甚公。
避嫌遠别。
終不野容。
是其義也。
三動成乾。
乾為野。
坎為欲為水。
故雲坎水為淫。
二變藏坤則五來奪之。
奪之謂奪三。
三為盜為淫而為五所奪。
故嫚藏悔盜。
野容悔淫。
王弼本野作冶。
悔作誨。
非虞義也。
○二藏至之招○此虞義也。
二謂萃二。
二藏坤時四體艮。
艮為手。
艮手招盜。
故盜之招也。
