卷十三
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見惡人以辟咎也。
注。
四複正。
故見惡人以辟咎。
遇主于巷未失道也。
注。
動得正故未失道。
見輿曳位不當也。
注。
三失位。
故不當。
無初有終遇剛也。
注。
動正成乾故遇剛。
交孚無咎志行也。
注。
坎動成震故志行。
厥宗噬膚往有慶也。
注。
乾為慶。
五變成乾。
故二往有慶。
遇雨之吉羣疑亡也。
注。
物三稱羣。
坎為疑。
三變坎敗。
故羣疑亡。
疏。
四複至辟咎○此虞義也。
初應在四。
四複正初得無咎。
無咎者。
善補過亦得兼四言也。
○動得至失道○此虞義也。
二失位動得正。
故未失道。
廣雅曰。
巷道也。
故經言巷。
傳言道。
○三失至不當○曰曳曰。
皆不正之象。
三失位故雲位不當也。
○動正至遇剛○此以下皆虞義也。
動正成乾。
乾為剛。
故遇剛。
謂與上易位。
上遇三也。
○坎動至志行○坎為志。
震為行。
坎動成震。
故志行也。
○乾為至有慶○虞以五變為往。
其義未備。
故足成之。
○物三至疑亡○物。
事也。
物三稱羣。
謂見豕載鬼張弧。
三事也。
坎心為疑。
三變之正。
坎象敗壞。
故羣疑。
亡言睽終則合也。
山上有水寋君子以反身修德。
注。
君子謂三。
坤為身。
五乾為德。
三往寋來反。
故反身修德。
陽在三進德修業。
故以反身修德。
虞氏謂觀上反三。
故反身。
陸氏謂水在山上。
終應反下。
故反身也。
疏。
三得位。
故君子謂三。
升坤為身。
坎五本乾。
故乾為德。
三往應上則歴坎險。
故往寋。
反上據二。
故反身。
乾三進德修業。
故以反身修德。
三在寋家修德以待時也。
虞氏以卦自觀來。
觀上反三。
故反身。
陸績以水在山上。
失流通之性。
水無不下。
終應反下。
故反身。
虞說與彖傳不合。
陸說近之。
亦未得也。
往寋來譽宜待時也。
注。
艮為時。
謂變之正以待四也。
王臣寋寋終無尤也。
注。
尤。
過也。
二自五降。
退思補過。
故終無尤。
往寋來反内喜之也。
注。
内謂二。
陽稱喜。
往寋來連當位實也。
注。
陽稱實。
應在初。
初之正。
故當位實。
大寋朋來以中節也。
注。
五中和故中節。
往寋來碩志在内也利見大人以從貴也。
注。
坎為志。
内謂三五。
乾為貴。
疏。
艮為至四也○此虞義也。
艮動靜不失其時。
故為時。
初往寋變之正以待四之應。
故宜待時也。
俗本脫時。
○尤過至無尤○尤過。
釋言文。
彼文作郵。
古文通。
退思補過。
孝經文。
升五降二。
故雲退降。
二得位。
系上曰無咎者。
善補過也。
故終無尤。
○内謂至稱善○内謂二。
虞義也。
二在内卦。
三陽稱喜。
三反據二。
近而相得。
故内喜之也。
○陽稱至位實○易積算曰。
陽實陰虛。
故陽稱實。
四應在初而三間之。
初變之正終得其應。
故當位實。
○五中至中節○鄭氏曰。
中。
和也。
中庸曰。
喜怒哀樂之未發謂之中。
發而皆中節謂之和。
五居中行和。
故中節。
五中節。
故可以正邦也。
○坎為至為貴○上體坎。
坎為志。
三内卦。
故志在内。
虞注系上曰。
乾高貴五。
故乾五為貴。
三利見五。
故以從貴。
雷雨作解君子以赦過宥罪。
注。
君子謂三。
伏陽出成大過。
坎為罪。
入則大過象壞。
故以赦過。
二四失位。
皆在坎獄中。
三出體乾。
兩坎不見。
震喜兌說。
罪人皆出。
故以宥罪。
謂三入則赦過。
出則宥罪。
公用射隼以解悖是其義也。
疏。
此虞義也。
據三伏陽當出。
故稱君子。
三出體乾成大過。
卦有兩坎。
坎為罪。
坎有入義。
入則大過象壞。
故以赦過。
二四失位。
皆在坎獄中。
三出成乾。
兩坎象壞。
外體本震。
故震喜。
互體為兌。
故兌說。
罪人出獄之象。
故以宥罪。
六爻之義。
出乾入坤。
三入而大過毀。
故赦過。
三出而坎象毀。
故宥罪。
卦有赦過而無宥罪之象。
故引上六爻辭以證三出坎毀之象。
故雲是其義也。
又案卦本名解。
解者緩也。
月令。
挺重囚。
挺有緩義。
故以赦過宥罪也。
剛柔之際義無咎也。
注。
體屯初。
震剛柔始交。
故無咎也。
九二貞吉得中道也。
注。
動得正。
故得中道。
負且乘亦可醜也自我緻戎又誰咎也。
注。
臨坤為醜。
小人而乘君子之器。
故可醜。
坤為自我。
以離兵伐三。
轉寇為戎。
艮手招盜。
故誰咎也。
解而母未當位也。
注。
初四失位。
君子有解小人退也。
注。
陰爻皆正。
故小人退。
公用射隼以解悖也。
注。
坎為悖。
三出成乾而坎象壞。
故解悖。
疏。
體屯至咎也○此虞義也。
複初體屯。
屯彖傳曰。
剛柔始交謂乾始交坤。
故無咎也。
○動得至中道○此虞義也。
五乾為道。
二上之五。
動得正而居中。
故雲得中道也。
○臨坤至咎也○此虞義也。
坤為醜。
義見上。
乾為君子。
坤為車。
乾在坤上。
稱君子德車。
三陰乘坤。
是小人而乘君子之器。
故可醜也。
坤為自我。
義亦見上。
說卦曰。
離為甲胄。
為戈兵。
故為戎。
坎寇離戎。
經雲寇。
傳言戎。
五以離兵伐三。
故轉寇為戎。
變體艮。
艮為手。
以艮手招盜。
故誰咎。
言無所歸咎也。
○初四失位○初四失正。
故未當位。
四解初母則當位矣。
○陰爻至人退○五三初皆陰爻。
五初之正。
三出解悖。
陰爻皆正。
故小人退言。
小人化為君子也。
○坎為至解悖○此虞義也。
坎為獄。
為罪。
有罪入獄。
以其悖也。
故坎為悖。
三出射隼而去之。
兩坎象毀。
故雲以解悖。
象傳赦過宥罪之類是也。
山下有澤損君子以征忿懫欲。
注。
君子謂泰乾。
乾陽剛武為忿。
坤陰吝啬為欲。
損乾之初成兌說。
故征忿。
懫。
止也。
初上據坤艮為止。
故懫欲。
疏。
此虞義。
鄭劉義也。
乾為君子。
故君子謂泰乾。
楚語曰。
天事武。
韋昭雲。
乾稱剛健。
故武。
剛武之象有似于忿。
故雲乾陽剛武為忿。
說卦曰。
坤為吝啬。
說文曰。
欲。
貪欲也。
吝啬之義近于貪欲。
故雲坤陰吝啬為欲。
征讀為懲。
古文也。
震為懲。
損乾之初。
下體成兌。
兌。
說也。
故征忿。
鄭劉皆雲懫。
止也。
乾初據坤體艮。
艮。
止也。
故懫欲。
系下曰。
曰損德之修也。
故以征忿懫欲也。
祀事遄往上合志也。
注。
終成既濟。
謂二上合志于五也。
九二利貞中以為志也。
注。
動體離中。
故中以為志。
一人行三則疑也。
注。
坎為疑。
疑則不一。
故雲三則疑。
損其疾亦可喜也。
注。
疾不為害故可喜。
六五元吉自上右也。
注。
兌為右。
上右五益三。
故自上右。
弗損益之大得志也。
注。
離坎體正。
故大得志。
疏。
終成至五也○此虞義也。
益上之
注。
四複正。
故見惡人以辟咎。
遇主于巷未失道也。
注。
動得正故未失道。
見輿曳位不當也。
注。
三失位。
故不當。
無初有終遇剛也。
注。
動正成乾故遇剛。
交孚無咎志行也。
注。
坎動成震故志行。
厥宗噬膚往有慶也。
注。
乾為慶。
五變成乾。
故二往有慶。
遇雨之吉羣疑亡也。
注。
物三稱羣。
坎為疑。
三變坎敗。
故羣疑亡。
疏。
四複至辟咎○此虞義也。
初應在四。
四複正初得無咎。
無咎者。
善補過亦得兼四言也。
○動得至失道○此虞義也。
二失位動得正。
故未失道。
廣雅曰。
巷道也。
故經言巷。
傳言道。
○三失至不當○曰曳曰。
皆不正之象。
三失位故雲位不當也。
○動正至遇剛○此以下皆虞義也。
動正成乾。
乾為剛。
故遇剛。
謂與上易位。
上遇三也。
○坎動至志行○坎為志。
震為行。
坎動成震。
故志行也。
○乾為至有慶○虞以五變為往。
其義未備。
故足成之。
○物三至疑亡○物。
事也。
物三稱羣。
謂見豕載鬼張弧。
三事也。
坎心為疑。
三變之正。
坎象敗壞。
故羣疑。
亡言睽終則合也。
山上有水寋君子以反身修德。
注。
君子謂三。
坤為身。
五乾為德。
三往寋來反。
故反身修德。
陽在三進德修業。
故以反身修德。
虞氏謂觀上反三。
故反身。
陸氏謂水在山上。
終應反下。
故反身也。
疏。
三得位。
故君子謂三。
升坤為身。
坎五本乾。
故乾為德。
三往應上則歴坎險。
故往寋。
反上據二。
故反身。
乾三進德修業。
故以反身修德。
三在寋家修德以待時也。
虞氏以卦自觀來。
觀上反三。
故反身。
陸績以水在山上。
失流通之性。
水無不下。
終應反下。
故反身。
虞說與彖傳不合。
陸說近之。
亦未得也。
往寋來譽宜待時也。
注。
艮為時。
謂變之正以待四也。
王臣寋寋終無尤也。
注。
尤。
過也。
二自五降。
退思補過。
故終無尤。
往寋來反内喜之也。
注。
内謂二。
陽稱喜。
往寋來連當位實也。
注。
陽稱實。
應在初。
初之正。
故當位實。
大寋朋來以中節也。
注。
五中和故中節。
往寋來碩志在内也利見大人以從貴也。
注。
坎為志。
内謂三五。
乾為貴。
疏。
艮為至四也○此虞義也。
艮動靜不失其時。
故為時。
初往寋變之正以待四之應。
故宜待時也。
俗本脫時。
○尤過至無尤○尤過。
釋言文。
彼文作郵。
古文通。
退思補過。
孝經文。
升五降二。
故雲退降。
二得位。
系上曰無咎者。
善補過也。
故終無尤。
○内謂至稱善○内謂二。
虞義也。
二在内卦。
三陽稱喜。
三反據二。
近而相得。
故内喜之也。
○陽稱至位實○易積算曰。
陽實陰虛。
故陽稱實。
四應在初而三間之。
初變之正終得其應。
故當位實。
○五中至中節○鄭氏曰。
中。
和也。
中庸曰。
喜怒哀樂之未發謂之中。
發而皆中節謂之和。
五居中行和。
故中節。
五中節。
故可以正邦也。
○坎為至為貴○上體坎。
坎為志。
三内卦。
故志在内。
虞注系上曰。
乾高貴五。
故乾五為貴。
三利見五。
故以從貴。
雷雨作解君子以赦過宥罪。
注。
君子謂三。
伏陽出成大過。
坎為罪。
入則大過象壞。
故以赦過。
二四失位。
皆在坎獄中。
三出體乾。
兩坎不見。
震喜兌說。
罪人皆出。
故以宥罪。
謂三入則赦過。
出則宥罪。
公用射隼以解悖是其義也。
疏。
此虞義也。
據三伏陽當出。
故稱君子。
三出體乾成大過。
卦有兩坎。
坎為罪。
坎有入義。
入則大過象壞。
故以赦過。
二四失位。
皆在坎獄中。
三出成乾。
兩坎象壞。
外體本震。
故震喜。
互體為兌。
故兌說。
罪人出獄之象。
故以宥罪。
六爻之義。
出乾入坤。
三入而大過毀。
故赦過。
三出而坎象毀。
故宥罪。
卦有赦過而無宥罪之象。
故引上六爻辭以證三出坎毀之象。
故雲是其義也。
又案卦本名解。
解者緩也。
月令。
挺重囚。
挺有緩義。
故以赦過宥罪也。
剛柔之際義無咎也。
注。
體屯初。
震剛柔始交。
故無咎也。
九二貞吉得中道也。
注。
動得正。
故得中道。
負且乘亦可醜也自我緻戎又誰咎也。
注。
臨坤為醜。
小人而乘君子之器。
故可醜。
坤為自我。
以離兵伐三。
轉寇為戎。
艮手招盜。
故誰咎也。
解而母未當位也。
注。
初四失位。
君子有解小人退也。
注。
陰爻皆正。
故小人退。
公用射隼以解悖也。
注。
坎為悖。
三出成乾而坎象壞。
故解悖。
疏。
體屯至咎也○此虞義也。
複初體屯。
屯彖傳曰。
剛柔始交謂乾始交坤。
故無咎也。
○動得至中道○此虞義也。
五乾為道。
二上之五。
動得正而居中。
故雲得中道也。
○臨坤至咎也○此虞義也。
坤為醜。
義見上。
乾為君子。
坤為車。
乾在坤上。
稱君子德車。
三陰乘坤。
是小人而乘君子之器。
故可醜也。
坤為自我。
義亦見上。
說卦曰。
離為甲胄。
為戈兵。
故為戎。
坎寇離戎。
經雲寇。
傳言戎。
五以離兵伐三。
故轉寇為戎。
變體艮。
艮為手。
以艮手招盜。
故誰咎。
言無所歸咎也。
○初四失位○初四失正。
故未當位。
四解初母則當位矣。
○陰爻至人退○五三初皆陰爻。
五初之正。
三出解悖。
陰爻皆正。
故小人退言。
小人化為君子也。
○坎為至解悖○此虞義也。
坎為獄。
為罪。
有罪入獄。
以其悖也。
故坎為悖。
三出射隼而去之。
兩坎象毀。
故雲以解悖。
象傳赦過宥罪之類是也。
山下有澤損君子以征忿懫欲。
注。
君子謂泰乾。
乾陽剛武為忿。
坤陰吝啬為欲。
損乾之初成兌說。
故征忿。
懫。
止也。
初上據坤艮為止。
故懫欲。
疏。
此虞義。
鄭劉義也。
乾為君子。
故君子謂泰乾。
楚語曰。
天事武。
韋昭雲。
乾稱剛健。
故武。
剛武之象有似于忿。
故雲乾陽剛武為忿。
說卦曰。
坤為吝啬。
說文曰。
欲。
貪欲也。
吝啬之義近于貪欲。
故雲坤陰吝啬為欲。
征讀為懲。
古文也。
震為懲。
損乾之初。
下體成兌。
兌。
說也。
故征忿。
鄭劉皆雲懫。
止也。
乾初據坤體艮。
艮。
止也。
故懫欲。
系下曰。
曰損德之修也。
故以征忿懫欲也。
祀事遄往上合志也。
注。
終成既濟。
謂二上合志于五也。
九二利貞中以為志也。
注。
動體離中。
故中以為志。
一人行三則疑也。
注。
坎為疑。
疑則不一。
故雲三則疑。
損其疾亦可喜也。
注。
疾不為害故可喜。
六五元吉自上右也。
注。
兌為右。
上右五益三。
故自上右。
弗損益之大得志也。
注。
離坎體正。
故大得志。
疏。
終成至五也○此虞義也。
益上之
