卷十三
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。
初至五體夬。
柔乘剛。
故非禮。
履者禮也。
初足為履。
四之正應初得所履矣。
故非禮弗履。
壯于止其孚窮也。
注。
應在乾終。
故其孚窮。
九二貞吉以中也。
注。
中而不正。
之正則吉。
小人用壯君子罔也藩決不羸尚往也。
注。
尚往者。
謂上之五。
喪羊于易位不當也。
注。
四五失位故不當。
不能退不能遂不詳也。
注。
乾善為詳。
不得三應。
故不詳也。
艱則吉咎不長也。
注。
巽為長。
動失位為咎。
不變之巽。
故咎不長。
疏。
應在至孚窮○此虞義也。
卦有兩乾。
故應乾。
四為乾之終。
故其孚窮也。
○中而至則吉○謂九二中而不正。
其言貞吉者。
以其變之正故吉也。
乾鑿度曰。
九二陽不正是也。
○尚往至之五○此虞義也。
尚與上通。
○四五至不當○四五皆失位。
故不當。
四之五動各得正。
故無悔也。
○乾善至詳也○此虞義也。
詳。
古文祥。
釋诂雲。
詳。
善也。
乾元善之長。
一乾以至三乾成為積善。
故雲乾善為詳。
上隔于四。
不得三應。
故不詳。
三體乾也。
○巽為至不長○此虞義也。
巽為長。
說卦文。
上動失位。
故為咎。
藩決難解。
守正應三。
不變之巽。
故咎不長也。
明出地上君子以自照明德。
注。
君子謂觀乾。
乾為德。
坤為自。
離為明。
乾五動以離日自照。
故以自照明德也。
疏。
此虞義也。
觀九五觀我生君子無咎。
故君子謂觀乾。
乾為照。
五動體離。
以離日自照。
故以自照明德。
如摧如獨行正也。
注。
初一稱獨動。
體震為行。
故獨行正。
裕無咎未受命也。
注。
五未之巽。
故未受命。
受茲介福以中正也。
注。
五動得正中。
故二受大福矣。
衆允之志上行也。
注。
坎為志。
三之上成震。
故曰上行。
碩鼠貞厲位不當也矢得勿恤往有慶也。
注。
二往應五陽稱慶。
維用伐邑道未光也。
注。
乾為道。
離為光。
動入冥豫。
故道未光。
疏。
初一至行正○此虞義也。
初即一也。
故曰初一。
一即獨也。
方言曰。
一蜀也。
南楚謂之獨。
郭注雲。
蜀猶獨也。
初為微。
為隐。
隐微獨也。
故初一稱獨。
四之初體震。
震為行。
故獨行。
正。
言變之正也。
○五未至受命○此虞義也。
四之五。
五體巽。
巽為命。
五未之巽。
故初未受命。
卦辭言錫。
初言未受命者。
命錫自上。
五未之正。
故初未受命也。
○五動至福矣○此九家義也。
二受介福于五。
故中正謂五。
○坎為至上行○此虞義也。
○二往至稱慶○二往應五。
故雲往。
五正陽位。
故往有慶。
○乾為至未光○上體乾為道。
離日為光。
豫上曰冥豫。
動入冥豫。
乾離象毀。
故道未光。
此兼荀義。
明入地中明夷君子以莅衆用晦而明。
注。
君子謂三。
莅。
臨也。
坤為衆。
為晦。
離為明。
三上莅坤。
故以莅衆用晦而明。
疏。
君子謂三。
虞義也。
莅。
俗字。
說文作。
臨也。
臨者。
以上臨下。
臨卦取象于二升五以臨衆陰。
坤為衆。
三升五是莅衆也。
坤為晦。
離為明。
三體離而上臨坤。
其子之貞明不可息。
是用晦而明也。
言而明者。
宣八年公羊傳曰。
而者。
何難也。
明夷之世不可疾貞。
故言用晦而明也。
君子于行義不食也。
注。
暗昧在上。
有明德者義不食祿。
六二之吉順以則也。
注。
坤為順。
二得位應五。
故順以則。
南守之志乃大得也。
注。
三居五據有羣陰。
故大得。
入于左腹獲心意也。
注。
坎為亟心。
其子之貞明不可息也。
注。
明謂乾。
陽道不絶。
故不可息。
初登于天照四國也後入于地失則也。
注。
離日為照。
坤為四國。
坤五失位。
不可疾貞。
故失則。
疏。
暗昧至食祿○此荀義也。
暗昧謂坤。
明德謂離。
坤二之乾。
乾為德。
離為明。
初得位。
故有明德也。
○坤為至以則○應在坤。
故坤為順。
三上居五。
二得位應五而行中和。
故順以則。
凡爻得位皆稱則也。
○三居至大得○陽稱大。
三陽居五。
據有羣陰。
故雲乃大得也。
言乃者。
宣八年公羊傳曰。
乃難乎而亦不可疾貞之義也。
○坎為亟心○坎為亟心。
說卦文。
荀氏雲。
亟。
中也。
三升五居中。
坎為中心。
故獲心意也。
○明謂至可息○乾為大明。
故明謂乾。
不言離而言乾者。
其子之貞謂乾也。
陽道不絶。
白虎通文。
雜卦曰。
明夷誅也。
馬融注雲。
誅滅也。
鄭注。
中庸雲。
息猶滅也。
陽道不滅。
息而複明。
故雲明不可息也。
○離日至失則○離日為照。
虞義也。
離象傳曰。
大人以繼明照于四方。
故為照也。
坤為國。
乾鑿度曰。
陽三陰四。
故坤為四國。
離日在上。
故照四國。
明夷反晉。
坤五失位。
九三升五。
不可卒正。
故失則。
謂爻失正也。
風自火出家人君子以言有物而行有恒。
注。
君子謂乾三。
三動震為言。
為行。
乾為物。
恒。
常也。
三動上反身。
故以言有物而行有恒。
疏。
三本乾。
故君子謂乾三。
三動體震。
震為言。
為行。
乾純粹精。
故為物。
恒常也。
釋诂文。
三動上反身。
身修而後家齊。
故言有物而行有恒也。
閑有家志未變也。
注。
坎為志。
剛來閑初。
故志未變。
六二之吉順以巽也。
注。
巽順于五。
家人熇熇未失也婦子喜喜失家節也。
注。
得位故未失。
動失正。
故失家節。
富家大吉順在位也。
注。
順于五。
王假有家交相也。
注。
震為交。
乾為愛。
三動受上。
六爻和會。
故交相愛。
威如之吉反身之謂也。
注。
謂三動坤為身。
上之三成既濟定。
故反身之謂。
此家道正。
正家而天下定矣。
疏。
坎為至未變○應在四。
四體坎為志。
四剛閑初。
初志未變。
故悔亡。
易傳所謂正其本是也。
○巽順于五○此九家義也。
九家謂二居貞。
巽順于五。
故吉矣。
○得位至家節○三雖嚴而得位。
故未失。
動失正。
家人體壞。
故失家節。
上來之三則終吉矣。
○順于五○此虞義也。
四得位而順于五。
故雲順在位也。
○震為至相愛○震為交。
乾為愛。
皆虞義也。
三動受上。
六爻和會而父子兄弟夫婦各得其正。
人人親其親。
長其長而天下平。
是交相愛之義也。
○謂三至定矣○此虞義也。
三動體坤為身。
上之三言物行恒成既濟定。
故反身之謂。
寋觀上反三亦雲反身也。
上反三。
身正而正人。
故雲此家道正。
正家而天下定矣。
皆是既濟之事也。
上火下澤睽君子以同而異。
注。
君子謂初。
巽為同。
二五易位。
故以同而異。
疏。
初得位。
故君子謂初。
巽為同。
謂無妄巽也。
二五易位。
無妄為睽。
故以同而異也。
初至五體夬。
柔乘剛。
故非禮。
履者禮也。
初足為履。
四之正應初得所履矣。
故非禮弗履。
壯于止其孚窮也。
注。
應在乾終。
故其孚窮。
九二貞吉以中也。
注。
中而不正。
之正則吉。
小人用壯君子罔也藩決不羸尚往也。
注。
尚往者。
謂上之五。
喪羊于易位不當也。
注。
四五失位故不當。
不能退不能遂不詳也。
注。
乾善為詳。
不得三應。
故不詳也。
艱則吉咎不長也。
注。
巽為長。
動失位為咎。
不變之巽。
故咎不長。
疏。
應在至孚窮○此虞義也。
卦有兩乾。
故應乾。
四為乾之終。
故其孚窮也。
○中而至則吉○謂九二中而不正。
其言貞吉者。
以其變之正故吉也。
乾鑿度曰。
九二陽不正是也。
○尚往至之五○此虞義也。
尚與上通。
○四五至不當○四五皆失位。
故不當。
四之五動各得正。
故無悔也。
○乾善至詳也○此虞義也。
詳。
古文祥。
釋诂雲。
詳。
善也。
乾元善之長。
一乾以至三乾成為積善。
故雲乾善為詳。
上隔于四。
不得三應。
故不詳。
三體乾也。
○巽為至不長○此虞義也。
巽為長。
說卦文。
上動失位。
故為咎。
藩決難解。
守正應三。
不變之巽。
故咎不長也。
明出地上君子以自照明德。
注。
君子謂觀乾。
乾為德。
坤為自。
離為明。
乾五動以離日自照。
故以自照明德也。
疏。
此虞義也。
觀九五觀我生君子無咎。
故君子謂觀乾。
乾為照。
五動體離。
以離日自照。
故以自照明德。
如摧如獨行正也。
注。
初一稱獨動。
體震為行。
故獨行正。
裕無咎未受命也。
注。
五未之巽。
故未受命。
受茲介福以中正也。
注。
五動得正中。
故二受大福矣。
衆允之志上行也。
注。
坎為志。
三之上成震。
故曰上行。
碩鼠貞厲位不當也矢得勿恤往有慶也。
注。
二往應五陽稱慶。
維用伐邑道未光也。
注。
乾為道。
離為光。
動入冥豫。
故道未光。
疏。
初一至行正○此虞義也。
初即一也。
故曰初一。
一即獨也。
方言曰。
一蜀也。
南楚謂之獨。
郭注雲。
蜀猶獨也。
初為微。
為隐。
隐微獨也。
故初一稱獨。
四之初體震。
震為行。
故獨行。
正。
言變之正也。
○五未至受命○此虞義也。
四之五。
五體巽。
巽為命。
五未之巽。
故初未受命。
卦辭言錫。
初言未受命者。
命錫自上。
五未之正。
故初未受命也。
○五動至福矣○此九家義也。
二受介福于五。
故中正謂五。
○坎為至上行○此虞義也。
○二往至稱慶○二往應五。
故雲往。
五正陽位。
故往有慶。
○乾為至未光○上體乾為道。
離日為光。
豫上曰冥豫。
動入冥豫。
乾離象毀。
故道未光。
此兼荀義。
明入地中明夷君子以莅衆用晦而明。
注。
君子謂三。
莅。
臨也。
坤為衆。
為晦。
離為明。
三上莅坤。
故以莅衆用晦而明。
疏。
君子謂三。
虞義也。
莅。
俗字。
說文作。
臨也。
臨者。
以上臨下。
臨卦取象于二升五以臨衆陰。
坤為衆。
三升五是莅衆也。
坤為晦。
離為明。
三體離而上臨坤。
其子之貞明不可息。
是用晦而明也。
言而明者。
宣八年公羊傳曰。
而者。
何難也。
明夷之世不可疾貞。
故言用晦而明也。
君子于行義不食也。
注。
暗昧在上。
有明德者義不食祿。
六二之吉順以則也。
注。
坤為順。
二得位應五。
故順以則。
南守之志乃大得也。
注。
三居五據有羣陰。
故大得。
入于左腹獲心意也。
注。
坎為亟心。
其子之貞明不可息也。
注。
明謂乾。
陽道不絶。
故不可息。
初登于天照四國也後入于地失則也。
注。
離日為照。
坤為四國。
坤五失位。
不可疾貞。
故失則。
疏。
暗昧至食祿○此荀義也。
暗昧謂坤。
明德謂離。
坤二之乾。
乾為德。
離為明。
初得位。
故有明德也。
○坤為至以則○應在坤。
故坤為順。
三上居五。
二得位應五而行中和。
故順以則。
凡爻得位皆稱則也。
○三居至大得○陽稱大。
三陽居五。
據有羣陰。
故雲乃大得也。
言乃者。
宣八年公羊傳曰。
乃難乎而亦不可疾貞之義也。
○坎為亟心○坎為亟心。
說卦文。
荀氏雲。
亟。
中也。
三升五居中。
坎為中心。
故獲心意也。
○明謂至可息○乾為大明。
故明謂乾。
不言離而言乾者。
其子之貞謂乾也。
陽道不絶。
白虎通文。
雜卦曰。
明夷誅也。
馬融注雲。
誅滅也。
鄭注。
中庸雲。
息猶滅也。
陽道不滅。
息而複明。
故雲明不可息也。
○離日至失則○離日為照。
虞義也。
離象傳曰。
大人以繼明照于四方。
故為照也。
坤為國。
乾鑿度曰。
陽三陰四。
故坤為四國。
離日在上。
故照四國。
明夷反晉。
坤五失位。
九三升五。
不可卒正。
故失則。
謂爻失正也。
風自火出家人君子以言有物而行有恒。
注。
君子謂乾三。
三動震為言。
為行。
乾為物。
恒。
常也。
三動上反身。
故以言有物而行有恒。
疏。
三本乾。
故君子謂乾三。
三動體震。
震為言。
為行。
乾純粹精。
故為物。
恒常也。
釋诂文。
三動上反身。
身修而後家齊。
故言有物而行有恒也。
閑有家志未變也。
注。
坎為志。
剛來閑初。
故志未變。
六二之吉順以巽也。
注。
巽順于五。
家人熇熇未失也婦子喜喜失家節也。
注。
得位故未失。
動失正。
故失家節。
富家大吉順在位也。
注。
順于五。
王假有家交相也。
注。
震為交。
乾為愛。
三動受上。
六爻和會。
故交相愛。
威如之吉反身之謂也。
注。
謂三動坤為身。
上之三成既濟定。
故反身之謂。
此家道正。
正家而天下定矣。
疏。
坎為至未變○應在四。
四體坎為志。
四剛閑初。
初志未變。
故悔亡。
易傳所謂正其本是也。
○巽順于五○此九家義也。
九家謂二居貞。
巽順于五。
故吉矣。
○得位至家節○三雖嚴而得位。
故未失。
動失正。
家人體壞。
故失家節。
上來之三則終吉矣。
○順于五○此虞義也。
四得位而順于五。
故雲順在位也。
○震為至相愛○震為交。
乾為愛。
皆虞義也。
三動受上。
六爻和會而父子兄弟夫婦各得其正。
人人親其親。
長其長而天下平。
是交相愛之義也。
○謂三至定矣○此虞義也。
三動體坤為身。
上之三言物行恒成既濟定。
故反身之謂。
寋觀上反三亦雲反身也。
上反三。
身正而正人。
故雲此家道正。
正家而天下定矣。
皆是既濟之事也。
上火下澤睽君子以同而異。
注。
君子謂初。
巽為同。
二五易位。
故以同而異。
疏。
初得位。
故君子謂初。
巽為同。
謂無妄巽也。
二五易位。
無妄為睽。
故以同而異也。
