卷十三
關燈
小
中
大
象下傳
山上有澤鹹君子以虛受人。
注。
君子謂否乾。
乾為人。
坤為虛。
艮為手。
謂坤虛三受上。
故以虛受人。
艮山在地上為嗛。
在澤下為虛。
疏。
此虞義也。
乾三為君子。
乾上之三故君子謂否乾。
乾為人。
坤為虛。
亦謂否乾。
反坤也。
受以手。
故艮為手。
三本坤也。
坤為虛上之三。
是虛三受上。
故以虛受人也。
嗛鹹二卦皆乾上之三嗛。
指乾上虧盈之義。
虛指坤三虛受之義。
故艮山在地下為嗛。
在澤下為虛也。
鹹其母志在外也。
注。
外謂四失位。
遠應之四得正。
故志在外。
雖兇居吉順不害也。
注。
坤為順。
為害。
二本坤也。
故順上之三坤體壞。
故順不害。
鹹其股亦不處也志在随人所執下也。
注。
巽為處女。
男已下女。
故不處也。
凡士與女未用皆稱處矣。
志在于二。
故所執下也。
貞吉悔亡未感害也憧憧往來未光大也。
注。
坤為害。
初四易位。
故未感害。
初往弇三。
故未光。
四來居初。
故未大。
鹹其脢志末也。
注。
末謂上。
五比上故志末。
鹹其輔頰舌媵口說也。
注。
媵。
送也。
不得之三。
故媵口說。
疏。
外謂至在外○此虞義也。
四在外卦。
故外謂四。
六居初而應又遠。
故失位。
遠應之四得正謂與四易位則皆得其正。
初利之四。
故志在外也。
○坤為至不害○坤順。
說卦文。
坤為害。
虞義也。
坤柔順承天。
故順。
陰體賊害。
故又為害也。
二在否家體坤。
故本坤也。
順于三。
故順。
乾上之三坤體壞。
故不害也。
凡爻之情近而不相得。
遠而不相應者則言害。
鹹家取女吉二氣感應以相與。
故二曰順不害。
四曰未感害也。
○巽為至下也○此虞義也。
巽陽藏室故為處。
為長女。
故為處女。
女未嫁稱處。
荀子曰。
處女莫不願得以為士。
今男已下女。
故不處也。
士未見于君亦稱處士。
故士與女未用皆稱處矣。
二。
随人者也。
三志在二。
故志在随人。
二又在下。
故所執下也。
○坤為至未大○初四不當位而相應。
乾鑿度謂之失義。
失義則有害。
悔且吝是也。
初四易位。
爻皆得正。
貞吉而悔亡。
故未感害也。
初往弇三。
三為四弇。
故未光。
四來居初。
初陽尚小。
故未大也。
○末謂至志末○爻例初為本。
上為末。
五比上。
上為末。
故志末。
坎為志也。
○媵送至口說○此虞義也。
媵送。
釋言文。
媵讀為騰。
燕禮曰。
媵觚于賓。
鄭彼注雲。
媵。
送也。
今文媵皆作騰。
是媵為古文騰也。
淮南子曰。
子産騰辭。
上與五比而不應三。
故雲不得之三。
鄭氏謂徒送口語相感而已。
故媵口說。
本今作滕。
釋诂曰。
滕虛也。
言以虛辭相感。
義亦得通。
雷風恒君子以立不易方。
注。
君子謂乾二。
坤為方。
初四二五複位。
三正不動。
故立不易方。
疏。
三本乾也。
故君子謂乾三。
坤為方。
謂益互坤也。
方其義也。
終變成益。
則初四二五複位。
三正不動。
故立不易方。
若然。
九三言不恒其德易其方矣。
而象言不易者。
震巽特變。
故三不恒。
君子贊化育。
故不易。
不易則成既濟定也。
此兼虞義。
虞以乾初之坤。
四三不易方。
義稍乖耳。
浚恒之兇始求深也。
注。
初為始。
深謂陽四之初。
故始求深。
九二悔亡能久中也。
注。
乾為久。
變之正。
故能久行中和。
不恒其德無所容也。
注。
諸爻皆正。
三獨失位。
故無所容。
久非其位安得禽也。
注。
四五皆失位。
故非其位。
五已之正。
故不得禽。
婦人貞吉從一而終也。
注。
一謂初。
終變成益。
以巽應初震。
故從一而終。
夫子制義從婦兇也。
注。
巽為制。
坤為義。
震沒從巽入坤。
故從婦兇。
震恒在上大無功也。
注。
終在益。
上乘五遠應。
故大無功。
疏。
初為至求深○爻在初為始。
深謂陽。
虞義也。
虞謂乾初為淵。
故深。
太玄曰。
夫一。
一所以摹始而測深。
知深亦謂初矣。
四陰之初非深而求深。
故雲始求深也。
○乾為至中和○此荀虞義也。
天行不息。
故乾為久。
二失位變之正。
乃能久行中和之道。
久。
猶恒也。
○諸爻至所容○虞雲終變成益。
則初四二五皆得正。
故諸爻皆正。
三變失位為匪人。
故無所容。
○四五至得禽○四五在恒家稱久而皆失位。
故久非其位。
非謂常久失位也。
五已之正。
四當變承之。
故雲安得禽也。
○一謂至而終○此虞義也。
初九為元。
元即一也。
故一謂初。
終變成益。
巽四正應震初。
故雲以巽應初震。
郊特牲曰。
壹與之齊。
終身不改。
故夫死不嫁是從一而終之義。
所謂恒也。
○巽為至婦兇○巽德之制。
故為制。
管子曰。
天仁地義。
乾鑿度曰。
地靜而理曰義。
故坤為義。
以乾制坤。
是制義也。
終變成益。
震變為巽。
故震沒。
從巽中互坤。
故入坤。
坤為死。
故從婦兇。
巽為婦也。
○終在至無功○此虞義也。
終變成益。
故終在益。
上五多功。
五動上乘五。
遠應在三。
故大無功也。
天下有山君子以遠小人不惡而嚴。
注。
乾三為君子。
為遠。
為嚴。
坤為惡。
消陽及三為小人。
故以遠小人不惡而嚴也。
疏。
三為君子。
卦本乾也。
故曰乾三。
乾為遠。
為嚴。
虞義也。
否三為小人。
陰消陽及三。
君子道消。
小人道長。
天地閉。
賢人隐。
故以遠小人不惡而嚴也。
尾之厲不往何災也。
注。
坎為災。
艮體宜靜。
若不往于四則無災也。
執用黃牛固志也。
注。
固者貞固。
坎為志。
故曰固志。
系之厲有疾備也。
注。
備讀為憊。
畜臣妾吉不可大事也。
注。
三動入坤陽。
稱大坤為事。
故不可大事也。
君子好小人否也嘉貞吉以正志也。
注。
三已變。
上來之三成坎。
故曰以正志。
飛無不利無所疑也。
注。
坎心為疑。
疏。
坎為至災也○此虞義也。
艮止故靜。
者。
退也。
故不往于四則無災也。
○固者至固志○釋诂曰。
鞏固也。
彖辭小利貞正指二。
文言曰。
貞固足以乾事。
故固者貞固。
坎心為志。
二志固故不為否也。
○備讀為憊○讀從公羊嘻甚矣憊之憊。
鄭注雲。
備困也。
故讀從之。
○三動至事也○此虞義也陽稱大。
坤陰小。
故不可大事。
荀氏謂但可畜養臣妾。
不可任國家之大事也。
○三已至正志○四之初。
三已變上。
又之三則五體坎。
坎心為志。
五正應二。
故以正志也。
○坎心為疑○上之三體坎。
故坎心為疑。
雷在天上大壯君子以非禮弗履。
注。
夬履兩象易。
體夬。
故非禮。
初為履。
四之正應初。
故非禮弗履。
疏。
夬履兩象易。
虞義也。
澤天為夬。
天澤為履。
故兩象易
注。
君子謂否乾。
乾為人。
坤為虛。
艮為手。
謂坤虛三受上。
故以虛受人。
艮山在地上為嗛。
在澤下為虛。
疏。
此虞義也。
乾三為君子。
乾上之三故君子謂否乾。
乾為人。
坤為虛。
亦謂否乾。
反坤也。
受以手。
故艮為手。
三本坤也。
坤為虛上之三。
是虛三受上。
故以虛受人也。
嗛鹹二卦皆乾上之三嗛。
指乾上虧盈之義。
虛指坤三虛受之義。
故艮山在地下為嗛。
在澤下為虛也。
鹹其母志在外也。
注。
外謂四失位。
遠應之四得正。
故志在外。
雖兇居吉順不害也。
注。
坤為順。
為害。
二本坤也。
故順上之三坤體壞。
故順不害。
鹹其股亦不處也志在随人所執下也。
注。
巽為處女。
男已下女。
故不處也。
凡士與女未用皆稱處矣。
志在于二。
故所執下也。
貞吉悔亡未感害也憧憧往來未光大也。
注。
坤為害。
初四易位。
故未感害。
初往弇三。
故未光。
四來居初。
故未大。
鹹其脢志末也。
注。
末謂上。
五比上故志末。
鹹其輔頰舌媵口說也。
注。
媵。
送也。
不得之三。
故媵口說。
疏。
外謂至在外○此虞義也。
四在外卦。
故外謂四。
六居初而應又遠。
故失位。
遠應之四得正謂與四易位則皆得其正。
初利之四。
故志在外也。
○坤為至不害○坤順。
說卦文。
坤為害。
虞義也。
坤柔順承天。
故順。
陰體賊害。
故又為害也。
二在否家體坤。
故本坤也。
順于三。
故順。
乾上之三坤體壞。
故不害也。
凡爻之情近而不相得。
遠而不相應者則言害。
鹹家取女吉二氣感應以相與。
故二曰順不害。
四曰未感害也。
○巽為至下也○此虞義也。
巽陽藏室故為處。
為長女。
故為處女。
女未嫁稱處。
荀子曰。
處女莫不願得以為士。
今男已下女。
故不處也。
士未見于君亦稱處士。
故士與女未用皆稱處矣。
二。
随人者也。
三志在二。
故志在随人。
二又在下。
故所執下也。
○坤為至未大○初四不當位而相應。
乾鑿度謂之失義。
失義則有害。
悔且吝是也。
初四易位。
爻皆得正。
貞吉而悔亡。
故未感害也。
初往弇三。
三為四弇。
故未光。
四來居初。
初陽尚小。
故未大也。
○末謂至志末○爻例初為本。
上為末。
五比上。
上為末。
故志末。
坎為志也。
○媵送至口說○此虞義也。
媵送。
釋言文。
媵讀為騰。
燕禮曰。
媵觚于賓。
鄭彼注雲。
媵。
送也。
今文媵皆作騰。
是媵為古文騰也。
淮南子曰。
子産騰辭。
上與五比而不應三。
故雲不得之三。
鄭氏謂徒送口語相感而已。
故媵口說。
本今作滕。
釋诂曰。
滕虛也。
言以虛辭相感。
義亦得通。
雷風恒君子以立不易方。
注。
君子謂乾二。
坤為方。
初四二五複位。
三正不動。
故立不易方。
疏。
三本乾也。
故君子謂乾三。
坤為方。
謂益互坤也。
方其義也。
終變成益。
則初四二五複位。
三正不動。
故立不易方。
若然。
九三言不恒其德易其方矣。
而象言不易者。
震巽特變。
故三不恒。
君子贊化育。
故不易。
不易則成既濟定也。
此兼虞義。
虞以乾初之坤。
四三不易方。
義稍乖耳。
浚恒之兇始求深也。
注。
初為始。
深謂陽四之初。
故始求深。
九二悔亡能久中也。
注。
乾為久。
變之正。
故能久行中和。
不恒其德無所容也。
注。
諸爻皆正。
三獨失位。
故無所容。
久非其位安得禽也。
注。
四五皆失位。
故非其位。
五已之正。
故不得禽。
婦人貞吉從一而終也。
注。
一謂初。
終變成益。
以巽應初震。
故從一而終。
夫子制義從婦兇也。
注。
巽為制。
坤為義。
震沒從巽入坤。
故從婦兇。
震恒在上大無功也。
注。
終在益。
上乘五遠應。
故大無功。
疏。
初為至求深○爻在初為始。
深謂陽。
虞義也。
虞謂乾初為淵。
故深。
太玄曰。
夫一。
一所以摹始而測深。
知深亦謂初矣。
四陰之初非深而求深。
故雲始求深也。
○乾為至中和○此荀虞義也。
天行不息。
故乾為久。
二失位變之正。
乃能久行中和之道。
久。
猶恒也。
○諸爻至所容○虞雲終變成益。
則初四二五皆得正。
故諸爻皆正。
三變失位為匪人。
故無所容。
○四五至得禽○四五在恒家稱久而皆失位。
故久非其位。
非謂常久失位也。
五已之正。
四當變承之。
故雲安得禽也。
○一謂至而終○此虞義也。
初九為元。
元即一也。
故一謂初。
終變成益。
巽四正應震初。
故雲以巽應初震。
郊特牲曰。
壹與之齊。
終身不改。
故夫死不嫁是從一而終之義。
所謂恒也。
○巽為至婦兇○巽德之制。
故為制。
管子曰。
天仁地義。
乾鑿度曰。
地靜而理曰義。
故坤為義。
以乾制坤。
是制義也。
終變成益。
震變為巽。
故震沒。
從巽中互坤。
故入坤。
坤為死。
故從婦兇。
巽為婦也。
○終在至無功○此虞義也。
終變成益。
故終在益。
上五多功。
五動上乘五。
遠應在三。
故大無功也。
天下有山君子以遠小人不惡而嚴。
注。
乾三為君子。
為遠。
為嚴。
坤為惡。
消陽及三為小人。
故以遠小人不惡而嚴也。
疏。
三為君子。
卦本乾也。
故曰乾三。
乾為遠。
為嚴。
虞義也。
否三為小人。
陰消陽及三。
君子道消。
小人道長。
天地閉。
賢人隐。
故以遠小人不惡而嚴也。
尾之厲不往何災也。
注。
坎為災。
艮體宜靜。
若不往于四則無災也。
執用黃牛固志也。
注。
固者貞固。
坎為志。
故曰固志。
系之厲有疾備也。
注。
備讀為憊。
畜臣妾吉不可大事也。
注。
三動入坤陽。
稱大坤為事。
故不可大事也。
君子好小人否也嘉貞吉以正志也。
注。
三已變。
上來之三成坎。
故曰以正志。
飛無不利無所疑也。
注。
坎心為疑。
疏。
坎為至災也○此虞義也。
艮止故靜。
者。
退也。
故不往于四則無災也。
○固者至固志○釋诂曰。
鞏固也。
彖辭小利貞正指二。
文言曰。
貞固足以乾事。
故固者貞固。
坎心為志。
二志固故不為否也。
○備讀為憊○讀從公羊嘻甚矣憊之憊。
鄭注雲。
備困也。
故讀從之。
○三動至事也○此虞義也陽稱大。
坤陰小。
故不可大事。
荀氏謂但可畜養臣妾。
不可任國家之大事也。
○三已至正志○四之初。
三已變上。
又之三則五體坎。
坎心為志。
五正應二。
故以正志也。
○坎心為疑○上之三體坎。
故坎心為疑。
雷在天上大壯君子以非禮弗履。
注。
夬履兩象易。
體夬。
故非禮。
初為履。
四之正應初。
故非禮弗履。
疏。
夬履兩象易。
虞義也。
澤天為夬。
天澤為履。
故兩象易
