卷十二
關燈
小
中
大
象上傳
地中有山嗛君子以捊多益寡稱物平施。
注。
君子謂三。
捊。
取也。
艮為多。
坤為寡。
乾為物。
為施。
坎為平。
乾盈益嗛。
故以捊多益寡。
稱物平施。
疏。
此虞義也。
彖辭君子指三。
故知君子為三。
說文曰。
捊。
引取也。
鄭荀董遇蜀才皆訓為取。
故雲捊取也。
俗作裒。
釋诂曰。
裒。
多也。
裒訓多。
不得雲裒多。
俗本訛耳。
上九艮爻。
艮為多節。
故雲多。
坤陰小。
故為寡。
乾純粹精。
故為物。
陽主施。
故為施。
坎為水。
水性平。
故為平。
以乾之上九益嗛。
故雲乾盈益嗛。
捊艮之多以益坤寡。
故以捊多益寡稱物平施也。
嗛嗛君子卑以自牧也。
注。
牧。
養也。
養成嗛德。
鳴嗛貞吉中心得也。
注。
三升五。
體坎亟心與二相得。
勞嗛君子萬民服也。
注。
上居五位。
羣陰順陽。
故萬民服。
無不利撝嗛不違則也。
注。
陰撝上陽。
不違法則。
利用侵伐征不服也。
注。
不服謂五。
鳴嗛志未得也可用行師征邑國也。
注。
三升五故志未得。
唯可從征耳。
疏。
牧養至嗛德○牧養。
九家義也。
三之五初體坤。
故為卑。
變之正體頤。
為養。
凡爻失位。
皆須學問以養成之而在嗛家。
故雲嗛德。
韓嬰曰。
夫易有一道焉。
大足以治天下。
中足以安家國。
近足以守其身者。
其唯嗛德乎。
是其義也。
○三升至相得○二在下中而正應五。
三升五。
五為上中體坎亟心。
亟。
中也。
與二相得。
故中心得也。
○上居至民服○此荀義也。
人道惡盈而好嗛。
三居五位。
克當民心。
坤為民。
故萬民服。
荀氏謂衆陰皆欲撝陽。
上居五位是羣陰順陽之事也。
○陰撝至法則○此九家義也。
凡爻之正而得位者皆曰則。
故文言曰。
乾元用九乃見天則。
同人九四曰。
其吉則困而反則是也。
衆陰皆欲撝。
三陽上居五得正得中。
故雲不違法則。
○不服謂五○此荀義也。
五失位。
故知不服謂五。
征之為言正也。
三侵伐以正五。
故雲征不服也。
○三升至征耳○上應三。
三升五而上乘之。
故志未得。
九家謂雖應不承是也。
三來征坤之邑國而上從之則利。
故雲唯可從征耳。
雷出地奮豫先王以作樂崇德殷薦之上帝以配祖考。
注。
奮。
動也。
雷動于地上。
萬物乃豫也。
崇。
充。
殷。
盛。
薦。
進也。
上帝。
天也。
以配祖。
禘郊也。
以配考。
祖宗也。
豫消息在卯。
中和之象。
先王建之作樂以充其德。
用盛樂薦上帝以配祖考而降神也。
疏。
周頌時邁曰。
薄言振之。
薛君章句雲。
振猶奮也。
振與震通。
說卦雲。
震。
動也。
震有奮義。
故雲奮動。
雷動于地上。
養長華實。
發揚隐伏。
萬物莫不被盛陽之德。
故雲萬物乃豫也。
崇充。
釋诂文。
儀禮鄉飲酒禮雲。
崇酒。
尚書酒诰雲。
崇飲。
鄭氏皆訓為充。
故雲崇充也。
說文曰。
殷。
作樂之盛稱。
尚書洛诰。
肇稱殷禮。
亦謂盛禮。
故知殷為盛。
文二年公羊傳雲。
五年而再殷祭。
禘大祭。
故稱殷祭。
魯禘不配天。
亦稱殷祭者。
得用禘禮禘樂故也。
周禮庖人曰。
與其薦羞之物。
鄭注雲。
薦亦進也。
此殷薦者謂薦盛樂。
非薦羞也。
知上帝為天者。
孝經。
孔子曰。
昔者周公郊祀後稷以配天。
宗祀文王于明堂以配上帝。
鄭稱注雲。
上帝者。
天之别名也。
神無二主。
故異其處避後稷。
是上帝為天也。
以上皆鄭義也。
以配祖。
謂如喾遠祖稷始祖。
故雲禘郊也。
以配考謂如祖文王。
宗武王。
故雲祖宗也。
祭法。
高祖以下皆稱考。
故知文王亦蒙考之名也。
禘郊祖宗皆配天之祭。
郊于南郊。
禘祖宗皆于明堂。
其禮始于虞。
三代因之而不易。
傳謂先王蓋夏商之王也。
孟喜卦氣圖豫消息在二月中故雲在卯。
三統曆曰。
春為陽中。
萬物以生。
秋為陰中。
萬物以成。
事舉其中。
禮取其和。
故曰中和之象。
漢兒寛曰。
唯天子建中和之極。
兼總條貫。
金聲而玉振之。
故雲先王建之。
謂建中和之極作樂以充其德。
即謂中和之德也。
禘及郊宗石室郊及百神祖宗之祀四海助祭。
又謂之大飨皆推祖以配天禮之極盛者。
故雲用盛樂薦上帝雲。
以配祖考而降神者。
如周禮大司樂。
郊樂六變而天神降。
社樂八變而地祇出。
禘樂九變而人鬼可得而禮是也。
以虞義言之。
動初至三。
乾為先王。
為崇德。
震為音為樂。
故以作樂崇德。
震為帝而在乾天上。
故稱上帝。
坤為死。
小畜乾伏坤下稱祖考。
故殷薦之。
上帝以配祖考。
其薦上帝而配祖考也。
離為南。
乾為郊。
南郊之象。
離向明而治。
為明堂。
四複初。
十一月郊時也。
小畜。
四月禘時也。
初六鳴豫志窮兇也。
注。
初在豫家而獨應四。
樂不可極。
故志窮兇。
不終日貞吉以中正也。
注。
中謂二。
正謂四複初。
盱豫有悔位不當也。
注。
變之正則無咎。
由豫大有得志大行也。
注。
陽稱大。
坎為志。
震為行。
故志大行。
六五貞疾乘剛也恒不死中未亡也。
注。
乘剛故疾。
五為陽位故中未亡。
冥豫在上何可長也。
注。
利三之正。
疏。
初在至窮兇○傳凡言窮皆指上。
豫之窮兇不在上而反在初者。
以初在逸樂之家。
獨與四應。
志得而鳴。
極豫盡樂。
故志窮兇也。
樂不可極。
曲禮文。
○中謂至複初○二得位得中。
故中謂二。
四不正。
複初得正。
故正謂四。
四複初而二休之。
故中正謂兩爻。
○變之至無咎○上六成有渝無咎指三。
以三不當位故有悔。
變之正則無咎也。
○陽稱至大行○四陽爻。
故稱大。
四體坎。
坎為志。
又體震。
震為行。
故志大行。
彖傳。
剛應而志行是也。
○乘剛至未亡○五乘坎剛。
坎為疾。
故貞疾。
文言曰。
知存而不知亡。
荀注雲。
存謂五。
為陽位。
亡謂上。
為陰位。
五陽位又居中。
故雲中未亡也。
○利三之正○冥豫在上。
無應而下交渎也。
故不可長。
三之正。
上得所應。
則可長矣。
澤中有雷随君子以鄉晦入宴息。
注。
君子謂乾上。
宴。
安。
息。
止也。
坤為晦。
為安。
巽為入。
艮為止。
上來入坤。
故以鄉晦入宴息。
疏。
乾鑿度。
乾上九為庸人。
今雲君子者。
以其居初得位。
故稱君子。
宴與燕通。
詩北山曰。
或燕燕居息。
毛傳雲。
燕燕安息貌。
故知宴為安也。
陽在内稱宴息者。
休息與止同義。
故雲息止也。
坤為晦為安。
巽為入。
艮為止。
義具上經疏。
以乾居坤。
故鄉晦。
互有巽艮。
故入宴息也。
尋此卦之義。
陰随陽。
婦系夫。
有燕私之象。
尚書大傳曰。
古者後夫人将侍于君前。
息燭後舉燭至于房中。
釋朝服。
襲燕服。
然後入禦于君。
是鄉晦入宴息之事。
故太玄準為從。
其初一詞曰。
日幽嫔月冥随之是也。
有夫婦然後有父子。
有父子然後有君臣。
故太玄曰。
晝以好之。
夜以醜之。
一晝一夜。
陰陽分索。
夜道極陰。
晝道極陽。
牝牡羣貞。
則君臣父子夫婦之道辯矣。
是以傳言鄉晦入宴息。
經言元亨利貞。
其義一也。
官有渝從正吉也出門交有功不失也。
注。
上居初得正。
故從正吉。
陰往居上而系于五。
故不失。
系小子弗兼與也。
注。
已系于初。
不兼與五。
系丈夫志舍下也。
注。
下謂初。
随有獲其義兇也有孚在道明功也。
注。
死在大過。
故兇。
功謂五。
三四之正。
離為明。
故明功。
孚于嘉吉位正中也。
注。
位正中。
故能
注。
君子謂三。
捊。
取也。
艮為多。
坤為寡。
乾為物。
為施。
坎為平。
乾盈益嗛。
故以捊多益寡。
稱物平施。
疏。
此虞義也。
彖辭君子指三。
故知君子為三。
說文曰。
捊。
引取也。
鄭荀董遇蜀才皆訓為取。
故雲捊取也。
俗作裒。
釋诂曰。
裒。
多也。
裒訓多。
不得雲裒多。
俗本訛耳。
上九艮爻。
艮為多節。
故雲多。
坤陰小。
故為寡。
乾純粹精。
故為物。
陽主施。
故為施。
坎為水。
水性平。
故為平。
以乾之上九益嗛。
故雲乾盈益嗛。
捊艮之多以益坤寡。
故以捊多益寡稱物平施也。
嗛嗛君子卑以自牧也。
注。
牧。
養也。
養成嗛德。
鳴嗛貞吉中心得也。
注。
三升五。
體坎亟心與二相得。
勞嗛君子萬民服也。
注。
上居五位。
羣陰順陽。
故萬民服。
無不利撝嗛不違則也。
注。
陰撝上陽。
不違法則。
利用侵伐征不服也。
注。
不服謂五。
鳴嗛志未得也可用行師征邑國也。
注。
三升五故志未得。
唯可從征耳。
疏。
牧養至嗛德○牧養。
九家義也。
三之五初體坤。
故為卑。
變之正體頤。
為養。
凡爻失位。
皆須學問以養成之而在嗛家。
故雲嗛德。
韓嬰曰。
夫易有一道焉。
大足以治天下。
中足以安家國。
近足以守其身者。
其唯嗛德乎。
是其義也。
○三升至相得○二在下中而正應五。
三升五。
五為上中體坎亟心。
亟。
中也。
與二相得。
故中心得也。
○上居至民服○此荀義也。
人道惡盈而好嗛。
三居五位。
克當民心。
坤為民。
故萬民服。
荀氏謂衆陰皆欲撝陽。
上居五位是羣陰順陽之事也。
○陰撝至法則○此九家義也。
凡爻之正而得位者皆曰則。
故文言曰。
乾元用九乃見天則。
同人九四曰。
其吉則困而反則是也。
衆陰皆欲撝。
三陽上居五得正得中。
故雲不違法則。
○不服謂五○此荀義也。
五失位。
故知不服謂五。
征之為言正也。
三侵伐以正五。
故雲征不服也。
○三升至征耳○上應三。
三升五而上乘之。
故志未得。
九家謂雖應不承是也。
三來征坤之邑國而上從之則利。
故雲唯可從征耳。
雷出地奮豫先王以作樂崇德殷薦之上帝以配祖考。
注。
奮。
動也。
雷動于地上。
萬物乃豫也。
崇。
充。
殷。
盛。
薦。
進也。
上帝。
天也。
以配祖。
禘郊也。
以配考。
祖宗也。
豫消息在卯。
中和之象。
先王建之作樂以充其德。
用盛樂薦上帝以配祖考而降神也。
疏。
周頌時邁曰。
薄言振之。
薛君章句雲。
振猶奮也。
振與震通。
說卦雲。
震。
動也。
震有奮義。
故雲奮動。
雷動于地上。
養長華實。
發揚隐伏。
萬物莫不被盛陽之德。
故雲萬物乃豫也。
崇充。
釋诂文。
儀禮鄉飲酒禮雲。
崇酒。
尚書酒诰雲。
崇飲。
鄭氏皆訓為充。
故雲崇充也。
說文曰。
殷。
作樂之盛稱。
尚書洛诰。
肇稱殷禮。
亦謂盛禮。
故知殷為盛。
文二年公羊傳雲。
五年而再殷祭。
禘大祭。
故稱殷祭。
魯禘不配天。
亦稱殷祭者。
得用禘禮禘樂故也。
周禮庖人曰。
與其薦羞之物。
鄭注雲。
薦亦進也。
此殷薦者謂薦盛樂。
非薦羞也。
知上帝為天者。
孝經。
孔子曰。
昔者周公郊祀後稷以配天。
宗祀文王于明堂以配上帝。
鄭稱注雲。
上帝者。
天之别名也。
神無二主。
故異其處避後稷。
是上帝為天也。
以上皆鄭義也。
以配祖。
謂如喾遠祖稷始祖。
故雲禘郊也。
以配考謂如祖文王。
宗武王。
故雲祖宗也。
祭法。
高祖以下皆稱考。
故知文王亦蒙考之名也。
禘郊祖宗皆配天之祭。
郊于南郊。
禘祖宗皆于明堂。
其禮始于虞。
三代因之而不易。
傳謂先王蓋夏商之王也。
孟喜卦氣圖豫消息在二月中故雲在卯。
三統曆曰。
春為陽中。
萬物以生。
秋為陰中。
萬物以成。
事舉其中。
禮取其和。
故曰中和之象。
漢兒寛曰。
唯天子建中和之極。
兼總條貫。
金聲而玉振之。
故雲先王建之。
謂建中和之極作樂以充其德。
即謂中和之德也。
禘及郊宗石室郊及百神祖宗之祀四海助祭。
又謂之大飨皆推祖以配天禮之極盛者。
故雲用盛樂薦上帝雲。
以配祖考而降神者。
如周禮大司樂。
郊樂六變而天神降。
社樂八變而地祇出。
禘樂九變而人鬼可得而禮是也。
以虞義言之。
動初至三。
乾為先王。
為崇德。
震為音為樂。
故以作樂崇德。
震為帝而在乾天上。
故稱上帝。
坤為死。
小畜乾伏坤下稱祖考。
故殷薦之。
上帝以配祖考。
其薦上帝而配祖考也。
離為南。
乾為郊。
南郊之象。
離向明而治。
為明堂。
四複初。
十一月郊時也。
小畜。
四月禘時也。
初六鳴豫志窮兇也。
注。
初在豫家而獨應四。
樂不可極。
故志窮兇。
不終日貞吉以中正也。
注。
中謂二。
正謂四複初。
盱豫有悔位不當也。
注。
變之正則無咎。
由豫大有得志大行也。
注。
陽稱大。
坎為志。
震為行。
故志大行。
六五貞疾乘剛也恒不死中未亡也。
注。
乘剛故疾。
五為陽位故中未亡。
冥豫在上何可長也。
注。
利三之正。
疏。
初在至窮兇○傳凡言窮皆指上。
豫之窮兇不在上而反在初者。
以初在逸樂之家。
獨與四應。
志得而鳴。
極豫盡樂。
故志窮兇也。
樂不可極。
曲禮文。
○中謂至複初○二得位得中。
故中謂二。
四不正。
複初得正。
故正謂四。
四複初而二休之。
故中正謂兩爻。
○變之至無咎○上六成有渝無咎指三。
以三不當位故有悔。
變之正則無咎也。
○陽稱至大行○四陽爻。
故稱大。
四體坎。
坎為志。
又體震。
震為行。
故志大行。
彖傳。
剛應而志行是也。
○乘剛至未亡○五乘坎剛。
坎為疾。
故貞疾。
文言曰。
知存而不知亡。
荀注雲。
存謂五。
為陽位。
亡謂上。
為陰位。
五陽位又居中。
故雲中未亡也。
○利三之正○冥豫在上。
無應而下交渎也。
故不可長。
三之正。
上得所應。
則可長矣。
澤中有雷随君子以鄉晦入宴息。
注。
君子謂乾上。
宴。
安。
息。
止也。
坤為晦。
為安。
巽為入。
艮為止。
上來入坤。
故以鄉晦入宴息。
疏。
乾鑿度。
乾上九為庸人。
今雲君子者。
以其居初得位。
故稱君子。
宴與燕通。
詩北山曰。
或燕燕居息。
毛傳雲。
燕燕安息貌。
故知宴為安也。
陽在内稱宴息者。
休息與止同義。
故雲息止也。
坤為晦為安。
巽為入。
艮為止。
義具上經疏。
以乾居坤。
故鄉晦。
互有巽艮。
故入宴息也。
尋此卦之義。
陰随陽。
婦系夫。
有燕私之象。
尚書大傳曰。
古者後夫人将侍于君前。
息燭後舉燭至于房中。
釋朝服。
襲燕服。
然後入禦于君。
是鄉晦入宴息之事。
故太玄準為從。
其初一詞曰。
日幽嫔月冥随之是也。
有夫婦然後有父子。
有父子然後有君臣。
故太玄曰。
晝以好之。
夜以醜之。
一晝一夜。
陰陽分索。
夜道極陰。
晝道極陽。
牝牡羣貞。
則君臣父子夫婦之道辯矣。
是以傳言鄉晦入宴息。
經言元亨利貞。
其義一也。
官有渝從正吉也出門交有功不失也。
注。
上居初得正。
故從正吉。
陰往居上而系于五。
故不失。
系小子弗兼與也。
注。
已系于初。
不兼與五。
系丈夫志舍下也。
注。
下謂初。
随有獲其義兇也有孚在道明功也。
注。
死在大過。
故兇。
功謂五。
三四之正。
離為明。
故明功。
孚于嘉吉位正中也。
注。
位正中。
故能
