卷十一
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象上傳
天行健君子以自強不息。
注。
消息之卦。
故曰天行。
乾健也。
故曰天行健。
君子謂三。
乾健故強。
天一日一夜過周一度。
君子莊敬日強。
故自強不息。
子路問強。
子曰。
南方之強與。
北方之強與。
抑而強與。
而強即自強也。
易備三才。
至誠無息。
所以參天地與。
疏。
剝彖傳曰。
君子尚消息盈虛。
天行也。
乾坤消息之卦。
故曰天行乾健。
說卦文。
以天之運行為言。
故不曰乾而曰健雲也。
乾鑿度有一聖二庸三君子之目。
一聖。
初九也。
得正故聖人。
二庸。
九二也。
失正故庸人。
三君子。
九三也。
得正故君子也。
虞注說卦雲。
精剛自勝。
動行不休。
故健。
乾健故強。
太玄凖之以強。
強亦健也。
天一日一夜過周一度。
此虞義也。
周天三百六十五度四分度之一。
在天成度。
在曆成日。
天一日一夜過周一度。
日亦一日一夜起度端終度端在天為不及一度。
是天為健。
樂記曰。
着不息者天也。
君子法天之行。
莊敬日強。
故自強不息也。
引中庸者。
證自強之合于中和也。
子路問強。
夫子反诘之曰。
抑而強與。
而。
女也。
因告之曰。
故君子和而不流。
強哉矯。
中立而不倚。
強哉矯。
是強有中和之義。
君子法天之健。
合于中和。
即至誠之無息也。
故又取三才之說以申之。
乾坤諸卦之祖。
而象皆稱君子者。
以君子備三才。
故荀子王制篇曰。
天地者生之始也。
禮義者治之始也。
君子者禮義之始也。
為之。
貫之。
積重之。
緻好之。
君子之始也。
故天地生君子。
君子理天地。
君子天地之參也。
孟子曰。
夫君子所過者化。
所存者神。
上下與天地同流。
皆言君子參天地之事。
趙岐注雲。
君子通于聖人是也。
潛龍勿用陽在下也。
注。
陽在下。
故勿用。
見龍在田德施普也。
注。
二升坤五。
臨長羣陰。
德施于下。
無所不徧。
終日乾乾反複道也。
注。
反複天道。
原始及終。
或躍在淵進無咎也。
注。
陽道樂進。
故進無咎。
飛龍在天。
大人造也。
注。
造。
作也。
天者首事造制。
大人造作。
見居天位。
聖人作而萬物覩。
是其義也。
忼龍有悔盈不可久也。
注。
乾為盈。
忼極失位。
降為三公。
天道虧盈。
故不可久。
用九天德不可為首也。
注。
天德乾元也。
萬物之始莫能先之。
故不可為首。
疏。
陽在至勿用○陽謂龍。
下謂潛。
以象言之曰潛龍。
以消息言之曰陽在下也。
陽尚在下故。
曰勿用。
○二升至不徧○此荀義也。
益彖傳曰。
天施地生。
是陽主施。
晉語曰。
臨長晉國。
韋昭注雲。
臨。
監也。
長。
帥也。
二升坤五為君。
臨長羣陰。
體純能施。
德博而化。
故德施普。
普。
徧也。
○反複至及終○此乾寳義也。
卦有反複。
如反泰為否。
反否為泰之類是也。
唯乾坤坎離。
反複不衰。
故雲反複天道。
經曰。
終日乾乾夕惕若夤。
文言曰。
知至至之。
知終終之。
是通乎晝夜之道而知者。
故雲原始及終。
○陽道至無咎○此荀義也。
乾鑿度曰。
陽動而進。
故樂進居五得中。
故無咎也。
○造作至義也○此荀義也。
釋诂曰。
作造為也。
是造作同義。
聖人制作皆本于天。
故天者首事造制。
大人造法所以效天也。
五為天位。
文言曰。
聖人作而萬物覩。
作謂造作八卦。
故曰大人造也。
萬物覩。
是利見大人也。
○乾為至可久○剝彖傳曰。
君子尚消息盈虛。
乾息坤消。
乾盈坤虛。
又納甲十五乾盈甲。
故乾為盈。
乾鑿度曰。
三為三公。
上失位當下居坤三。
故雲降為三公。
董子曰。
君不能奉天之命則廢而為公。
王者之後是也。
後世封先代之後為公。
其取法于此欤。
天道虧盈。
嗛彖傳文。
虞彼注雲。
乾盈上虧之坤三。
故虧盈是其義也。
○天德至為首○乾為首。
釋诂曰。
元。
首也。
文言曰。
乾元用九。
故知天德為乾元也。
萬物之始已下。
宋衷義也。
乾為先。
乾元萬物資始。
故雲萬物之始莫能先之。
陽唱而陰和。
男行而女随。
此乾坤二用之大義也。
地勢坤君子以厚德載物。
注。
地有高下。
故稱勢。
君子謂二。
坤為厚。
乾為德。
坤轝為載。
故以厚德載物。
中庸稱至誠曰博厚所以載物也。
虞氏謂勢力也。
疏。
地有高下。
楚語文。
漢書叙贊曰。
坤作墜勢。
高下九則是也。
高下者。
地之勢也。
白虎通曰。
地有三形高下平。
卦有兩坤。
故以勢言之。
乾鑿度。
六二為君子。
坤主二。
故君子謂二。
坤為地。
地廣厚。
故為厚。
與乾旁通。
故乾為德。
坤為大轝。
轝所以載。
故以厚德載物。
引中庸至誠者。
所以備三才也。
虞氏訓勢為力。
案。
鬼谷子論捭阖之義雲。
以陽求陰。
苞以德也。
以陰結陽。
施以力也。
是言地以勢力疑乾。
義亦通也。
履霜堅冰陰始凝也馴緻其道至堅冰也。
注。
馴順也。
乾為道。
履霜者。
陰凝陽之始也。
順陽之命。
至十月而堅冰至矣。
六二之動直以方也不習無不利地道光也。
注。
陽動而陰應之。
故直以方也。
坤主二稱地道。
二離爻。
離麗乾。
故曰光。
含章可貞以時發也或從王事知光大也。
注。
發得正故以時發。
三終乾事。
故知光大也。
括囊無咎慎不害也。
注。
坤為害。
四慎承五。
故不害。
黃裳元吉文在中也。
注。
坤為文。
降居乾二處中應五。
故曰文在中。
龍戰于野其道窮也。
注。
陰道窮于上。
用六永貞以大終也。
注。
陽稱大。
地道代終。
故以大終。
疏。
馴順至至矣○馴順也。
九家義。
古文馴順通。
文言曰。
蓋言順也。
義與此同。
乾為道。
虞義也。
坤凝乾自初始至上六而與乾接矣。
故初曰陰始凝。
上曰陰疑于陽必戰也。
初順乾命。
乾為道。
故曰馴緻其道。
月令。
孟冬之月水始冰。
地始凍。
乾為寒為冰。
故十月而堅冰至。
亦謂陰順陽之性而成堅冰也。
○陽動至曰光○荀氏雲。
二應五。
五下動之則應陽出直。
是六二之動為五動而二應。
故直以方也。
乾坤二卦惟乾五坤二為天地之中。
故五稱天德。
二稱地道。
離麗乾。
亦虞義也。
坤之乾成離。
離者。
麗也。
故離麗乾二離爻。
離為光。
故地道光也。
○發得至大也○京房曰。
靜為悔。
發為貞。
發者。
變動之義。
故文言曰。
六爻發揮。
說卦曰。
發揮于剛柔而生爻。
發為動。
揮為變。
象辭言發者皆謂發得正也。
變動有時。
故以時發。
知謂坤。
光大謂乾。
三之上終乾事。
故知光大也。
○坤為至不害○虞注嗛彖傳曰。
坤為害。
陰消至四。
謹慎承五。
系于苞桑。
故不害。
說苑曰。
慎勝害是也。
○坤為至在中○坤為文。
說卦文。
楚語曰。
地事文。
韋昭雲。
地質柔順。
故文五降乾。
二柔順處中。
上應九五。
故曰文在中。
謂下中也。
王肅曰五在中。
非也。
○陰道窮于上○後漢書朱穆奏記曰。
易經龍戰之會。
其文曰龍戰于野。
其道窮也。
謂陽道将勝而陰道負也。
陰窮于上。
故雲負。
陽複于下。
故雲勝。
終亥出子之義也。
○陽稱至大終○坤承乾。
乾為大。
地道無成而代有終。
故以大終。
雲雷屯君子以經論。
注。
三陽為君子。
謂文王也。
經論大經以立中和之本而贊化育也。
中庸曰。
唯天下至誠為能經論天下之大經。
立天下之大本。
知天地之化育。
三之正成既濟是其事矣。
疏。
乾鑿度曰。
乾三為君子。
君子謂陽三已正。
故雲三陽為君子。
系下曰。
易之興也。
其當殷之末世。
周之盛德邪。
當文王與纣之事邪。
虞彼
注。
消息之卦。
故曰天行。
乾健也。
故曰天行健。
君子謂三。
乾健故強。
天一日一夜過周一度。
君子莊敬日強。
故自強不息。
子路問強。
子曰。
南方之強與。
北方之強與。
抑而強與。
而強即自強也。
易備三才。
至誠無息。
所以參天地與。
疏。
剝彖傳曰。
君子尚消息盈虛。
天行也。
乾坤消息之卦。
故曰天行乾健。
說卦文。
以天之運行為言。
故不曰乾而曰健雲也。
乾鑿度有一聖二庸三君子之目。
一聖。
初九也。
得正故聖人。
二庸。
九二也。
失正故庸人。
三君子。
九三也。
得正故君子也。
虞注說卦雲。
精剛自勝。
動行不休。
故健。
乾健故強。
太玄凖之以強。
強亦健也。
天一日一夜過周一度。
此虞義也。
周天三百六十五度四分度之一。
在天成度。
在曆成日。
天一日一夜過周一度。
日亦一日一夜起度端終度端在天為不及一度。
是天為健。
樂記曰。
着不息者天也。
君子法天之行。
莊敬日強。
故自強不息也。
引中庸者。
證自強之合于中和也。
子路問強。
夫子反诘之曰。
抑而強與。
而。
女也。
因告之曰。
故君子和而不流。
強哉矯。
中立而不倚。
強哉矯。
是強有中和之義。
君子法天之健。
合于中和。
即至誠之無息也。
故又取三才之說以申之。
乾坤諸卦之祖。
而象皆稱君子者。
以君子備三才。
故荀子王制篇曰。
天地者生之始也。
禮義者治之始也。
君子者禮義之始也。
為之。
貫之。
積重之。
緻好之。
君子之始也。
故天地生君子。
君子理天地。
君子天地之參也。
孟子曰。
夫君子所過者化。
所存者神。
上下與天地同流。
皆言君子參天地之事。
趙岐注雲。
君子通于聖人是也。
潛龍勿用陽在下也。
注。
陽在下。
故勿用。
見龍在田德施普也。
注。
二升坤五。
臨長羣陰。
德施于下。
無所不徧。
終日乾乾反複道也。
注。
反複天道。
原始及終。
或躍在淵進無咎也。
注。
陽道樂進。
故進無咎。
飛龍在天。
大人造也。
注。
造。
作也。
天者首事造制。
大人造作。
見居天位。
聖人作而萬物覩。
是其義也。
忼龍有悔盈不可久也。
注。
乾為盈。
忼極失位。
降為三公。
天道虧盈。
故不可久。
用九天德不可為首也。
注。
天德乾元也。
萬物之始莫能先之。
故不可為首。
疏。
陽在至勿用○陽謂龍。
下謂潛。
以象言之曰潛龍。
以消息言之曰陽在下也。
陽尚在下故。
曰勿用。
○二升至不徧○此荀義也。
益彖傳曰。
天施地生。
是陽主施。
晉語曰。
臨長晉國。
韋昭注雲。
臨。
監也。
長。
帥也。
二升坤五為君。
臨長羣陰。
體純能施。
德博而化。
故德施普。
普。
徧也。
○反複至及終○此乾寳義也。
卦有反複。
如反泰為否。
反否為泰之類是也。
唯乾坤坎離。
反複不衰。
故雲反複天道。
經曰。
終日乾乾夕惕若夤。
文言曰。
知至至之。
知終終之。
是通乎晝夜之道而知者。
故雲原始及終。
○陽道至無咎○此荀義也。
乾鑿度曰。
陽動而進。
故樂進居五得中。
故無咎也。
○造作至義也○此荀義也。
釋诂曰。
作造為也。
是造作同義。
聖人制作皆本于天。
故天者首事造制。
大人造法所以效天也。
五為天位。
文言曰。
聖人作而萬物覩。
作謂造作八卦。
故曰大人造也。
萬物覩。
是利見大人也。
○乾為至可久○剝彖傳曰。
君子尚消息盈虛。
乾息坤消。
乾盈坤虛。
又納甲十五乾盈甲。
故乾為盈。
乾鑿度曰。
三為三公。
上失位當下居坤三。
故雲降為三公。
董子曰。
君不能奉天之命則廢而為公。
王者之後是也。
後世封先代之後為公。
其取法于此欤。
天道虧盈。
嗛彖傳文。
虞彼注雲。
乾盈上虧之坤三。
故虧盈是其義也。
○天德至為首○乾為首。
釋诂曰。
元。
首也。
文言曰。
乾元用九。
故知天德為乾元也。
萬物之始已下。
宋衷義也。
乾為先。
乾元萬物資始。
故雲萬物之始莫能先之。
陽唱而陰和。
男行而女随。
此乾坤二用之大義也。
地勢坤君子以厚德載物。
注。
地有高下。
故稱勢。
君子謂二。
坤為厚。
乾為德。
坤轝為載。
故以厚德載物。
中庸稱至誠曰博厚所以載物也。
虞氏謂勢力也。
疏。
地有高下。
楚語文。
漢書叙贊曰。
坤作墜勢。
高下九則是也。
高下者。
地之勢也。
白虎通曰。
地有三形高下平。
卦有兩坤。
故以勢言之。
乾鑿度。
六二為君子。
坤主二。
故君子謂二。
坤為地。
地廣厚。
故為厚。
與乾旁通。
故乾為德。
坤為大轝。
轝所以載。
故以厚德載物。
引中庸至誠者。
所以備三才也。
虞氏訓勢為力。
案。
鬼谷子論捭阖之義雲。
以陽求陰。
苞以德也。
以陰結陽。
施以力也。
是言地以勢力疑乾。
義亦通也。
履霜堅冰陰始凝也馴緻其道至堅冰也。
注。
馴順也。
乾為道。
履霜者。
陰凝陽之始也。
順陽之命。
至十月而堅冰至矣。
六二之動直以方也不習無不利地道光也。
注。
陽動而陰應之。
故直以方也。
坤主二稱地道。
二離爻。
離麗乾。
故曰光。
含章可貞以時發也或從王事知光大也。
注。
發得正故以時發。
三終乾事。
故知光大也。
括囊無咎慎不害也。
注。
坤為害。
四慎承五。
故不害。
黃裳元吉文在中也。
注。
坤為文。
降居乾二處中應五。
故曰文在中。
龍戰于野其道窮也。
注。
陰道窮于上。
用六永貞以大終也。
注。
陽稱大。
地道代終。
故以大終。
疏。
馴順至至矣○馴順也。
九家義。
古文馴順通。
文言曰。
蓋言順也。
義與此同。
乾為道。
虞義也。
坤凝乾自初始至上六而與乾接矣。
故初曰陰始凝。
上曰陰疑于陽必戰也。
初順乾命。
乾為道。
故曰馴緻其道。
月令。
孟冬之月水始冰。
地始凍。
乾為寒為冰。
故十月而堅冰至。
亦謂陰順陽之性而成堅冰也。
○陽動至曰光○荀氏雲。
二應五。
五下動之則應陽出直。
是六二之動為五動而二應。
故直以方也。
乾坤二卦惟乾五坤二為天地之中。
故五稱天德。
二稱地道。
離麗乾。
亦虞義也。
坤之乾成離。
離者。
麗也。
故離麗乾二離爻。
離為光。
故地道光也。
○發得至大也○京房曰。
靜為悔。
發為貞。
發者。
變動之義。
故文言曰。
六爻發揮。
說卦曰。
發揮于剛柔而生爻。
發為動。
揮為變。
象辭言發者皆謂發得正也。
變動有時。
故以時發。
知謂坤。
光大謂乾。
三之上終乾事。
故知光大也。
○坤為至不害○虞注嗛彖傳曰。
坤為害。
陰消至四。
謹慎承五。
系于苞桑。
故不害。
說苑曰。
慎勝害是也。
○坤為至在中○坤為文。
說卦文。
楚語曰。
地事文。
韋昭雲。
地質柔順。
故文五降乾。
二柔順處中。
上應九五。
故曰文在中。
謂下中也。
王肅曰五在中。
非也。
○陰道窮于上○後漢書朱穆奏記曰。
易經龍戰之會。
其文曰龍戰于野。
其道窮也。
謂陽道将勝而陰道負也。
陰窮于上。
故雲負。
陽複于下。
故雲勝。
終亥出子之義也。
○陽稱至大終○坤承乾。
乾為大。
地道無成而代有終。
故以大終。
雲雷屯君子以經論。
注。
三陽為君子。
謂文王也。
經論大經以立中和之本而贊化育也。
中庸曰。
唯天下至誠為能經論天下之大經。
立天下之大本。
知天地之化育。
三之正成既濟是其事矣。
疏。
乾鑿度曰。
乾三為君子。
君子謂陽三已正。
故雲三陽為君子。
系下曰。
易之興也。
其當殷之末世。
周之盛德邪。
當文王與纣之事邪。
虞彼
