卷十一
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注雲。
謂文王書易六爻之辭也。
末世乾上。
盛德乾三。
故知三謂文王也。
經論大經謂文王演易也。
白虎通曰。
文王所以演易何也。
文王時受王不率仁義之道。
失為人法矣。
己之調和陰陽尚微。
故演易使我得卒至于大平日月之光明如易矣。
是文王經論大經為既濟也。
九五屯膏以喻受德。
初九建侯以喻文王。
三動反正為既濟。
是其事矣。
中和之本者。
中和謂二五。
本謂乾元也。
乾元用九。
坎上離下。
六爻得正。
二五為中和。
聖人緻中和。
天地位。
萬物育。
故能贊化育也。
中庸唯天下至誠已下是言孔子論譔六經之事。
孔子當春秋之世。
有天德而無天位。
故删詩述書。
定禮理樂。
制作春秋。
贊明易道。
戴宏春秋解疑論所雲。
聖人不空生受命而制作。
所以生斯民。
覺後生也。
其孫子思知孔子之道在萬世。
故作中庸以述祖德雲。
仲尼祖述堯舜憲章文武極而至于天地之覆載。
四時之錯行。
日月之代明。
言其制作可以配天地。
繼乃舉至聖至誠以明之。
至聖。
堯舜文武也。
至誠。
仲尼也。
大經。
六經也。
大本。
中也。
化育。
和也。
以無天位曰立。
曰知。
而其本已裕也。
以經論象雲雷者。
揚子法言曰。
雷震乎天。
風薄乎山。
雲徂乎方。
雨流乎淵。
其事矣乎。
李軌注雲。
言此皆天之事矣。
人不得無事也。
天事雷風雲雨。
人事詩書禮樂也。
故以經論象雲雷也。
必知經論大經為既濟者。
隐元年公羊傳曰。
所見異辭。
所聞異辭。
所傳聞異辭。
何休注雲。
所見者謂昭定哀時事也。
所聞者謂文宣成襄時事也。
所傳聞者謂隐桓莊闵僖時事也。
于所傳聞之世。
見治起于衰亂之中。
用心尚麤觕。
故内其國而外諸夏。
先詳内而後治外。
録大略小。
内小惡書。
外小惡不書。
大國有大夫。
小國略稱人。
内離會書。
外離會不書是也。
于所聞之世見治升平。
内諸夏而外夷狄。
書外離會。
小國有大夫。
宣十一年秋。
晉侯會狄于攢函。
襄二十三年邾婁我來奔是也。
至所見之世。
着治太平春秋進至于爵天下。
遠近小大若一。
用心尤深而詳。
故崇仁義。
譏二名。
晉魏曼多仲孫何忌是也。
是言孔子作春秋亦如伏羲神農黃帝堯舜禹湯有既濟之功。
故以所傳聞之世見治起于衰亂之中。
所聞之世見治升平。
所見之世着治太平為既濟也。
孟子言一治一亂以治屬禹周公孔子。
子思作中庸謂堯舜文武之既濟人知之。
仲尼之既濟人不知之。
故曰苟不固聰明聖知達天德者。
其孰能知之。
言非至聖如堯舜文武。
不能知至誠之孔子。
故鄭氏據公羊傳亦以為堯舜之知君子也。
何氏于定六年注雲。
春秋定哀之間文緻太平。
即是此傳。
君子以經論成既濟。
中庸經論大經贊化育之事。
何氏傳先師之說知孔子作春秋文緻太平。
後儒無師法不能通其義也。
雖般桓志行正也以貴下賤大得民也。
注。
坎為志。
震為行。
退居正。
故雲雖般桓志行正也。
陽貴陰賤。
故雲以貴下賤。
大得民也。
坤為民六二之難乘剛也十年乃字反常也。
注。
反從正應。
故反常。
即鹿無虞以從禽也君子舍之往吝窮也。
注。
禽。
鳥獸之總名。
上為窮。
求而往明也。
注。
體離故明。
屯其膏施未光也。
注。
為上弇。
故施未光。
泣血如何可長也。
注。
陰承陽故不可長。
疏。
坎為至為民○般桓。
退也。
居初是居正也。
陽貴陰賤。
荀義也。
董子曰。
陽貴而陰賤。
荀子君子篇曰。
爵當賢則貴。
不當賢則賤。
二以陽居初。
建侯當位而下坤民。
故雲以貴下賤。
宣十二年春秋傳曰。
其君能下人。
必能信用其民矣。
故雲大得民也。
坤為民。
虞義也。
○反從至反常○二正應五反從正應。
是反歸常道。
故雲反常。
二體震為反也。
○禽鳥至為窮○白虎通曰。
禽。
鳥獸之總名。
為人所禽制也。
比九五曰。
王用三驅失前禽。
周禮大司馬曰。
大獸公之。
小禽私之。
又大宗伯雲。
以禽作六摯。
卿執羔。
大夫執鴈。
曲禮曰。
猩猩能言。
不離禽獸。
月令。
戮禽祭禽。
禽皆是獸。
是禽獸通名也。
若别而言之。
則釋鳥雲。
二足而羽謂之禽。
四足而毛謂之獸也。
卦窮于上。
故謂窮而上。
三應上。
上不應三。
故雲往吝窮也。
○體離故明○此虞義也。
三變初體離。
離為明。
昏禮。
先納币而後親迎。
納币。
求也。
親迎。
往也。
故雲求而往明也。
言明于禮。
○為上至未光○陽為陰弇。
陽主施。
屯其膏。
故施未光也。
○陰乘至可長○上不應三而乘五馬。
是乘陽也。
用六利用貞。
陰承陽則永。
乘陽故不可長。
山下出泉蒙。
注。
泉之始出者曰蒙。
君子以果行育德。
注。
君子謂二。
艮為果。
震為行。
育。
養也。
體頤養。
故以果行育德也。
疏。
泉之至曰蒙○禮鬥威儀曰。
君乘土而王。
其政太平。
則蒙水出于山。
宋均注雲。
蒙。
小水也。
出可為灌注。
無不植也。
小水可以灌注。
猶童蒙可以作聖。
此實象也。
○君子至德也○此虞義也。
乾鑿度。
九二為庸人。
今九居二而稱君子者。
二以亨行時中變之正。
六居二為君子。
故謂君子為二也。
艮為果蓏。
故為果。
育。
養也。
釋诂文。
二至上體頤。
頤者。
養也。
彖傳曰。
蒙以養正。
果行育德。
養正之義也。
利用刑人以正法也。
注。
坎為法。
初發之正。
故正法也。
子克家剛柔接也。
注。
剛柔謂二五。
勿用娶女行不順也。
注。
震為行。
坤為順。
坤體壞。
故行不順。
困蒙之吝獨遠實也。
注。
陽稱實。
童蒙之吉順以巽也。
注。
五體坤動而成巽。
故順以巽。
利用禦宼上下順也。
注。
自上禦下故順。
疏。
坎為至法也○此虞義也。
九家說卦曰。
坎為律。
釋言曰。
坎律。
铨也。
樊光雲。
坎卦水。
水性平。
律亦平。
铨亦平也。
坎為水。
故古刑法議之字皆從水。
法律同義。
故坎為法也。
初失位。
發得正。
故以正法。
○剛柔謂二五○焦氏易林曰。
剛柔相呼。
二姓為家。
變之正。
五剛二柔。
故雲接。
接際也。
○震為至不順○說見上。
○陽稱實○陽實陰虛。
故陽稱實。
柔之為道不利遠者。
四獨遠陽。
故困也。
○五體至以巽○五動體巽。
故雲動而成巽。
此虞義也。
○自上至故順○此虞義也。
上禦三是自上禦下。
虞氏謂巽為高。
艮為山。
登山備下順有師象是也。
三不順上。
禦之則順矣。
五以應二為順。
上以禦三為順。
其義一也。
雲上于天需。
注。
雲上于天。
須時而降。
君子以飲食宴樂。
注。
君子謂二。
坎為飲食。
五需二衍在中。
故以飲食宴樂。
陽在内稱宴。
疏。
雲上至而降○此宋衷義也。
六四出于穴。
是雲上于天也。
上六入于穴。
是須時而降也。
○君子至稱宴○九二陽不正。
需時升五。
故稱君子。
序卦曰。
需者。
飲食之道也。
荀氏謂坎在需家為酒食。
故坎為飲食。
五象曰需于酒食。
是五以酒食需二。
二需于衍在上中。
故謂宴樂為二。
陽在内稱宴。
虞義也。
需于郊不犯難行也利用恒未失常也。
注。
坎為難。
常猶恒也。
初變失位。
上居四。
故未失常。
需于衍在中也。
注。
衍讀為延。
在後诏侑曰延。
五需二。
故衍在中。
雖小有言以吉終也需于泥災在外也。
注。
外謂坎。
自我緻戎敬慎不敗也。
注。
五離為戎。
坎為多眚。
故敗。
三不取四。
故敬慎不敗。
乾為敬也。
需于血順以聽也。
注。
雲雖升天。
終當入穴。
順以聽五。
五為天也。
謂文王書易六爻之辭也。
末世乾上。
盛德乾三。
故知三謂文王也。
經論大經謂文王演易也。
白虎通曰。
文王所以演易何也。
文王時受王不率仁義之道。
失為人法矣。
己之調和陰陽尚微。
故演易使我得卒至于大平日月之光明如易矣。
是文王經論大經為既濟也。
九五屯膏以喻受德。
初九建侯以喻文王。
三動反正為既濟。
是其事矣。
中和之本者。
中和謂二五。
本謂乾元也。
乾元用九。
坎上離下。
六爻得正。
二五為中和。
聖人緻中和。
天地位。
萬物育。
故能贊化育也。
中庸唯天下至誠已下是言孔子論譔六經之事。
孔子當春秋之世。
有天德而無天位。
故删詩述書。
定禮理樂。
制作春秋。
贊明易道。
戴宏春秋解疑論所雲。
聖人不空生受命而制作。
所以生斯民。
覺後生也。
其孫子思知孔子之道在萬世。
故作中庸以述祖德雲。
仲尼祖述堯舜憲章文武極而至于天地之覆載。
四時之錯行。
日月之代明。
言其制作可以配天地。
繼乃舉至聖至誠以明之。
至聖。
堯舜文武也。
至誠。
仲尼也。
大經。
六經也。
大本。
中也。
化育。
和也。
以無天位曰立。
曰知。
而其本已裕也。
以經論象雲雷者。
揚子法言曰。
雷震乎天。
風薄乎山。
雲徂乎方。
雨流乎淵。
其事矣乎。
李軌注雲。
言此皆天之事矣。
人不得無事也。
天事雷風雲雨。
人事詩書禮樂也。
故以經論象雲雷也。
必知經論大經為既濟者。
隐元年公羊傳曰。
所見異辭。
所聞異辭。
所傳聞異辭。
何休注雲。
所見者謂昭定哀時事也。
所聞者謂文宣成襄時事也。
所傳聞者謂隐桓莊闵僖時事也。
于所傳聞之世。
見治起于衰亂之中。
用心尚麤觕。
故内其國而外諸夏。
先詳内而後治外。
録大略小。
内小惡書。
外小惡不書。
大國有大夫。
小國略稱人。
内離會書。
外離會不書是也。
于所聞之世見治升平。
内諸夏而外夷狄。
書外離會。
小國有大夫。
宣十一年秋。
晉侯會狄于攢函。
襄二十三年邾婁我來奔是也。
至所見之世。
着治太平春秋進至于爵天下。
遠近小大若一。
用心尤深而詳。
故崇仁義。
譏二名。
晉魏曼多仲孫何忌是也。
是言孔子作春秋亦如伏羲神農黃帝堯舜禹湯有既濟之功。
故以所傳聞之世見治起于衰亂之中。
所聞之世見治升平。
所見之世着治太平為既濟也。
孟子言一治一亂以治屬禹周公孔子。
子思作中庸謂堯舜文武之既濟人知之。
仲尼之既濟人不知之。
故曰苟不固聰明聖知達天德者。
其孰能知之。
言非至聖如堯舜文武。
不能知至誠之孔子。
故鄭氏據公羊傳亦以為堯舜之知君子也。
何氏于定六年注雲。
春秋定哀之間文緻太平。
即是此傳。
君子以經論成既濟。
中庸經論大經贊化育之事。
何氏傳先師之說知孔子作春秋文緻太平。
後儒無師法不能通其義也。
雖般桓志行正也以貴下賤大得民也。
注。
坎為志。
震為行。
退居正。
故雲雖般桓志行正也。
陽貴陰賤。
故雲以貴下賤。
大得民也。
坤為民六二之難乘剛也十年乃字反常也。
注。
反從正應。
故反常。
即鹿無虞以從禽也君子舍之往吝窮也。
注。
禽。
鳥獸之總名。
上為窮。
求而往明也。
注。
體離故明。
屯其膏施未光也。
注。
為上弇。
故施未光。
泣血如何可長也。
注。
陰承陽故不可長。
疏。
坎為至為民○般桓。
退也。
居初是居正也。
陽貴陰賤。
荀義也。
董子曰。
陽貴而陰賤。
荀子君子篇曰。
爵當賢則貴。
不當賢則賤。
二以陽居初。
建侯當位而下坤民。
故雲以貴下賤。
宣十二年春秋傳曰。
其君能下人。
必能信用其民矣。
故雲大得民也。
坤為民。
虞義也。
○反從至反常○二正應五反從正應。
是反歸常道。
故雲反常。
二體震為反也。
○禽鳥至為窮○白虎通曰。
禽。
鳥獸之總名。
為人所禽制也。
比九五曰。
王用三驅失前禽。
周禮大司馬曰。
大獸公之。
小禽私之。
又大宗伯雲。
以禽作六摯。
卿執羔。
大夫執鴈。
曲禮曰。
猩猩能言。
不離禽獸。
月令。
戮禽祭禽。
禽皆是獸。
是禽獸通名也。
若别而言之。
則釋鳥雲。
二足而羽謂之禽。
四足而毛謂之獸也。
卦窮于上。
故謂窮而上。
三應上。
上不應三。
故雲往吝窮也。
○體離故明○此虞義也。
三變初體離。
離為明。
昏禮。
先納币而後親迎。
納币。
求也。
親迎。
往也。
故雲求而往明也。
言明于禮。
○為上至未光○陽為陰弇。
陽主施。
屯其膏。
故施未光也。
○陰乘至可長○上不應三而乘五馬。
是乘陽也。
用六利用貞。
陰承陽則永。
乘陽故不可長。
山下出泉蒙。
注。
泉之始出者曰蒙。
君子以果行育德。
注。
君子謂二。
艮為果。
震為行。
育。
養也。
體頤養。
故以果行育德也。
疏。
泉之至曰蒙○禮鬥威儀曰。
君乘土而王。
其政太平。
則蒙水出于山。
宋均注雲。
蒙。
小水也。
出可為灌注。
無不植也。
小水可以灌注。
猶童蒙可以作聖。
此實象也。
○君子至德也○此虞義也。
乾鑿度。
九二為庸人。
今九居二而稱君子者。
二以亨行時中變之正。
六居二為君子。
故謂君子為二也。
艮為果蓏。
故為果。
育。
養也。
釋诂文。
二至上體頤。
頤者。
養也。
彖傳曰。
蒙以養正。
果行育德。
養正之義也。
利用刑人以正法也。
注。
坎為法。
初發之正。
故正法也。
子克家剛柔接也。
注。
剛柔謂二五。
勿用娶女行不順也。
注。
震為行。
坤為順。
坤體壞。
故行不順。
困蒙之吝獨遠實也。
注。
陽稱實。
童蒙之吉順以巽也。
注。
五體坤動而成巽。
故順以巽。
利用禦宼上下順也。
注。
自上禦下故順。
疏。
坎為至法也○此虞義也。
九家說卦曰。
坎為律。
釋言曰。
坎律。
铨也。
樊光雲。
坎卦水。
水性平。
律亦平。
铨亦平也。
坎為水。
故古刑法議之字皆從水。
法律同義。
故坎為法也。
初失位。
發得正。
故以正法。
○剛柔謂二五○焦氏易林曰。
剛柔相呼。
二姓為家。
變之正。
五剛二柔。
故雲接。
接際也。
○震為至不順○說見上。
○陽稱實○陽實陰虛。
故陽稱實。
柔之為道不利遠者。
四獨遠陽。
故困也。
○五體至以巽○五動體巽。
故雲動而成巽。
此虞義也。
○自上至故順○此虞義也。
上禦三是自上禦下。
虞氏謂巽為高。
艮為山。
登山備下順有師象是也。
三不順上。
禦之則順矣。
五以應二為順。
上以禦三為順。
其義一也。
雲上于天需。
注。
雲上于天。
須時而降。
君子以飲食宴樂。
注。
君子謂二。
坎為飲食。
五需二衍在中。
故以飲食宴樂。
陽在内稱宴。
疏。
雲上至而降○此宋衷義也。
六四出于穴。
是雲上于天也。
上六入于穴。
是須時而降也。
○君子至稱宴○九二陽不正。
需時升五。
故稱君子。
序卦曰。
需者。
飲食之道也。
荀氏謂坎在需家為酒食。
故坎為飲食。
五象曰需于酒食。
是五以酒食需二。
二需于衍在上中。
故謂宴樂為二。
陽在内稱宴。
虞義也。
需于郊不犯難行也利用恒未失常也。
注。
坎為難。
常猶恒也。
初變失位。
上居四。
故未失常。
需于衍在中也。
注。
衍讀為延。
在後诏侑曰延。
五需二。
故衍在中。
雖小有言以吉終也需于泥災在外也。
注。
外謂坎。
自我緻戎敬慎不敗也。
注。
五離為戎。
坎為多眚。
故敗。
三不取四。
故敬慎不敗。
乾為敬也。
需于血順以聽也。
注。
雲雖升天。
終當入穴。
順以聽五。
五為天也。
