卷十二
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○變陽至有慶○此虞義也。
五上易位。
三五皆正。
故雲變陽得位。
養道既成。
六爻皆正。
故大有慶。
陰以陽為主。
陽稱大稱慶也。
澤滅木大過君子以獨立不懼世無悶。
注。
君子謂乾初。
陽伏巽中。
體複一爻。
潛龍之德。
故稱獨立不懼。
憂則違之。
乾初同義。
故世無悶。
疏。
此虞義也。
傳言獨立不懼。
初稱獨。
故君子謂乾初。
初本巽也。
巽其究為躁卦。
故陽伏巽下。
乾之初九即複也。
入坤出震。
故雲體複一爻。
乾初九潛龍勿用。
故雲潛龍之德。
龍德而隐。
故獨立不懼。
隐藏坤中。
坤亂于上。
憂則違之。
世無悶。
皆乾初文言傳文。
故雲乾初同義。
君子處大過之時。
過不失中。
亦有此義也。
藉用白茅柔在下也。
注。
柔在下。
非其正。
老夫女妻過以相與也。
注。
二過與初。
故過以相與。
虞氏謂二過初與五。
五過上與二。
獨大過之爻得過其應。
故過以相與。
棟桡之兇不可以有輔也。
注。
輔之益桡。
故不可以有輔。
陽以陰為輔也。
棟隆之吉不桡乎下也。
注。
初為下。
與四易位。
故不桡。
枯楊生華何可久也老婦士夫亦可醜也。
注。
乾為久。
華在上。
故不可久。
頤坤為醜。
虞氏謂婦。
體遘淫。
故可醜。
過涉之兇不可咎也。
注。
得位而兇。
故不可咎。
以喻伏節死義之臣。
疏。
柔在至其上○柔在下。
失位。
故非其正。
與四易位則無咎也。
○二過至相與○二已老。
故過而與初。
初梯尚少。
故雲過以相與。
虞氏謂二過。
過二也。
初與五。
初過二與五也。
五過。
過五也。
上與二。
上過五與二也。
易乾鑿度。
初與四。
二與五。
三與上謂之應。
今初應五。
上應二。
故雲獨大過之爻得過其應。
若然。
比初有它吉。
臨上敦臨。
複五敦複亦是過應。
以非例之常。
故稱它。
稱敦。
其違常而過應者如頤九二拂經于丘。
中孚初九有它不燕及此經有它吝之類。
皆以過應而着其失也。
○輔之至輔也○此虞義也。
輔之謂初上。
初上皆弱。
故輔之益桡。
比彖傳曰。
比。
輔也。
下順從也。
是陰比陽而謂之輔。
故雲陽以陰為輔也。
○初為至不桡○易例。
初為下。
初弱故桡。
與四易位。
故不桡也。
○乾為至可醜○乾為天。
天行不息故久。
兌反巽。
巽為楊。
楊枯于下。
華發于上。
故不久。
頤坤謂旁通也。
坤為夜。
太玄曰。
夜以醜之。
故為醜。
詩牆有茨曰。
中冓之言。
不可道也。
所可道也。
言之醜也。
薛君章句雲。
中冓。
中夜也。
虞氏以初為老婦。
初體遘。
遘女壯。
鄭氏謂壯健以淫。
故婦體遘淫。
亦可醜也。
○得位至之臣○上得位而稱兇者。
君子濡迹以救時。
過涉猶濡迹。
志在救時。
誰得而咎。
以喻伏節死義之臣。
行雖過而有濟也。
水洊至習坎君子以常德行習教事。
注。
洊。
再也。
君子謂乾。
五在乾稱大人。
在坎為君子。
坎為習。
為常。
乾為德。
震為行。
巽為教令。
坤為事。
故以常德行習教事。
疏。
洊。
再也。
釋言文君子以下。
虞義也。
三系徽纆。
故君子謂乾五。
乾二五之坤成坎。
二五在乾稱大人而在坎稱君子者。
五坎不盈。
德盛而業未大。
故稱君子。
坎稱習。
坎水性有常。
故坎為習。
為常。
巽謂觀巽也。
巽申令。
故為教令。
水之洊至。
不舍晝夜。
君子進德修業亦如之。
故以常德行習教事也。
習坎入坎失道兇也。
注。
上無其應。
初二失正。
故失道兇。
求小得未出中也。
注。
變應五則出。
今據初故未出中。
來之坎坎終無功也。
注。
三失位不與五同功。
故終無功。
尊酒簋剛柔際也。
注。
乾剛坤柔。
震為交。
故曰剛柔際。
坎不盈中未大也。
注。
五為大中。
陽陷陰中。
故未大。
上六失道兇三歲也。
注。
三應在上。
故雲上六失道。
疏。
上無至失道○此虞義也。
初與四敵應。
故無其應。
言初而及二者。
坎内三爻失正。
象言失道指此。
三爻二據初。
故兼言之也。
○變應至出中○二變應五。
往有功則出險。
今求小得而據初。
是未變也。
故虞注既濟彖傳未出中謂二未變而在坎中是也。
○三失至無功○三五同功。
三失位。
不與五同功。
上為終。
終無功。
言當系徽纆也。
○乾剛至柔際○此虞義也。
屯彖傳曰。
剛柔始交而難生。
謂乾剛坤柔交而成坎也。
際。
接也。
四體震為交。
上與五接。
故剛柔際。
俗本尊酒簋下羨貳字。
此誤從王弼讀耳。
簋與缶牖韻。
不當有貳字。
○五為至未大○陽稱大。
五陽位而居中。
故為大中。
乾五之坤陽陷陰中。
故未大。
經言禔既平美其德也。
傳言中未大舉。
其象也。
○三應至失道○三失道而雲上六者。
三應在上。
兇禍至上而成。
故雲上六失道兇。
在三年之後。
故雲兇三歲也。
俗以失道謂上。
非易例也。
明兩作離。
注。
兩謂日與月也。
乾五之坤成坎。
坤二之乾成離。
離坎。
日月之象。
故明兩作離。
作。
成也。
日月在天。
動成萬物。
故稱作矣。
或以日與火為明兩作也。
大人以繼明照于四方。
注。
陽氣稱大人。
則乾五大人也。
乾二五之光繼日之明。
坤為方。
二五之乾。
震東兌西離南坎北。
故曰照于四方。
書曰。
照臨四方曰明。
疏。
兩謂至作也○此虞義也。
嫌謂二日故雲。
兩謂日與月也。
乾五之坤成坎。
坎為月。
坤二之乾成離。
離為日。
故雲離坎日月之象。
明兩作之義也。
系上曰。
坤化成物。
姚信雲。
化當為作。
故雲作。
成也。
日月在天。
動成萬物。
亦是既濟之事也。
或以日與火為明兩作者。
離為日為火。
故以日與火為明兩作也。
孟子曰。
天無二日。
俗說以明兩作皆指日者。
非其義。
故并着之。
○陽氣至曰明○此虞義也。
陽氣稱大人謂五伏陽。
故雲則乾五大人也。
乾二五之坤為坎。
坎月為光。
日月代明。
以月繼日。
故雲繼日之明。
坤為方。
荀九家說卦文。
乾二五之坤成震。
坎坤二五之乾成離兌。
故雲震東兌西離南坎北照于四方也。
俗以日繼日為繼明者。
非也。
書曰者。
周書谥法也。
履錯之敬以辟咎也。
注。
咎謂四。
春秋傳曰。
原屏咎之徒也。
黃離元吉得中道也。
注。
中謂二乾為道。
日之離何可久也。
注。
日中則。
故不可久。
如其來如無所容也。
注。
不容于内。
六五之吉離王公也。
注。
王謂五。
公謂三。
王用出征以正邦也。
注。
坤為邦。
五之坤。
故以正邦。
疏。
咎謂至徒也○四來犯初。
故咎謂四。
春秋傳者。
宣十二年左傳文。
彼謂咎為彘子。
彘子小人。
以喻四爻。
○中謂至為道○五變二。
上承之。
故得中道。
二得中。
故中謂二。
上承乾五。
故乾為道。
○日中至可久○日中則。
豐彖傳文。
日之中前中後皆日。
逸周書曰。
日之中也。
周禮司市。
朝市于東。
市于中。
夕市于西。
日中正在天心之一線。
未及一線已過一線謂之昳。
中則日之正中頃刻而已。
呂氏春秋雲。
趙襄子曰。
日中不須臾。
故雲日之離何可久也。
○不容于内○說文曰。
如其來如。
不孝子出。
不容于内也。
四與初敵應。
初辟四咎而在内卦。
故不容于内。
震為容也。
○王謂至謂三○五為王位。
三為三公。
五上易位。
麗五應三。
故離王公離讀為麗也。
○坤為至正邦○離自坤來。
故坤為邦。
征之為言正也。
出離為坎。
五來之坤得正。
故以正邦也。
五上易位。
三五皆正。
故雲變陽得位。
養道既成。
六爻皆正。
故大有慶。
陰以陽為主。
陽稱大稱慶也。
澤滅木大過君子以獨立不懼世無悶。
注。
君子謂乾初。
陽伏巽中。
體複一爻。
潛龍之德。
故稱獨立不懼。
憂則違之。
乾初同義。
故世無悶。
疏。
此虞義也。
傳言獨立不懼。
初稱獨。
故君子謂乾初。
初本巽也。
巽其究為躁卦。
故陽伏巽下。
乾之初九即複也。
入坤出震。
故雲體複一爻。
乾初九潛龍勿用。
故雲潛龍之德。
龍德而隐。
故獨立不懼。
隐藏坤中。
坤亂于上。
憂則違之。
世無悶。
皆乾初文言傳文。
故雲乾初同義。
君子處大過之時。
過不失中。
亦有此義也。
藉用白茅柔在下也。
注。
柔在下。
非其正。
老夫女妻過以相與也。
注。
二過與初。
故過以相與。
虞氏謂二過初與五。
五過上與二。
獨大過之爻得過其應。
故過以相與。
棟桡之兇不可以有輔也。
注。
輔之益桡。
故不可以有輔。
陽以陰為輔也。
棟隆之吉不桡乎下也。
注。
初為下。
與四易位。
故不桡。
枯楊生華何可久也老婦士夫亦可醜也。
注。
乾為久。
華在上。
故不可久。
頤坤為醜。
虞氏謂婦。
體遘淫。
故可醜。
過涉之兇不可咎也。
注。
得位而兇。
故不可咎。
以喻伏節死義之臣。
疏。
柔在至其上○柔在下。
失位。
故非其正。
與四易位則無咎也。
○二過至相與○二已老。
故過而與初。
初梯尚少。
故雲過以相與。
虞氏謂二過。
過二也。
初與五。
初過二與五也。
五過。
過五也。
上與二。
上過五與二也。
易乾鑿度。
初與四。
二與五。
三與上謂之應。
今初應五。
上應二。
故雲獨大過之爻得過其應。
若然。
比初有它吉。
臨上敦臨。
複五敦複亦是過應。
以非例之常。
故稱它。
稱敦。
其違常而過應者如頤九二拂經于丘。
中孚初九有它不燕及此經有它吝之類。
皆以過應而着其失也。
○輔之至輔也○此虞義也。
輔之謂初上。
初上皆弱。
故輔之益桡。
比彖傳曰。
比。
輔也。
下順從也。
是陰比陽而謂之輔。
故雲陽以陰為輔也。
○初為至不桡○易例。
初為下。
初弱故桡。
與四易位。
故不桡也。
○乾為至可醜○乾為天。
天行不息故久。
兌反巽。
巽為楊。
楊枯于下。
華發于上。
故不久。
頤坤謂旁通也。
坤為夜。
太玄曰。
夜以醜之。
故為醜。
詩牆有茨曰。
中冓之言。
不可道也。
所可道也。
言之醜也。
薛君章句雲。
中冓。
中夜也。
虞氏以初為老婦。
初體遘。
遘女壯。
鄭氏謂壯健以淫。
故婦體遘淫。
亦可醜也。
○得位至之臣○上得位而稱兇者。
君子濡迹以救時。
過涉猶濡迹。
志在救時。
誰得而咎。
以喻伏節死義之臣。
行雖過而有濟也。
水洊至習坎君子以常德行習教事。
注。
洊。
再也。
君子謂乾。
五在乾稱大人。
在坎為君子。
坎為習。
為常。
乾為德。
震為行。
巽為教令。
坤為事。
故以常德行習教事。
疏。
洊。
再也。
釋言文君子以下。
虞義也。
三系徽纆。
故君子謂乾五。
乾二五之坤成坎。
二五在乾稱大人而在坎稱君子者。
五坎不盈。
德盛而業未大。
故稱君子。
坎稱習。
坎水性有常。
故坎為習。
為常。
巽謂觀巽也。
巽申令。
故為教令。
水之洊至。
不舍晝夜。
君子進德修業亦如之。
故以常德行習教事也。
習坎入坎失道兇也。
注。
上無其應。
初二失正。
故失道兇。
求小得未出中也。
注。
變應五則出。
今據初故未出中。
來之坎坎終無功也。
注。
三失位不與五同功。
故終無功。
尊酒簋剛柔際也。
注。
乾剛坤柔。
震為交。
故曰剛柔際。
坎不盈中未大也。
注。
五為大中。
陽陷陰中。
故未大。
上六失道兇三歲也。
注。
三應在上。
故雲上六失道。
疏。
上無至失道○此虞義也。
初與四敵應。
故無其應。
言初而及二者。
坎内三爻失正。
象言失道指此。
三爻二據初。
故兼言之也。
○變應至出中○二變應五。
往有功則出險。
今求小得而據初。
是未變也。
故虞注既濟彖傳未出中謂二未變而在坎中是也。
○三失至無功○三五同功。
三失位。
不與五同功。
上為終。
終無功。
言當系徽纆也。
○乾剛至柔際○此虞義也。
屯彖傳曰。
剛柔始交而難生。
謂乾剛坤柔交而成坎也。
際。
接也。
四體震為交。
上與五接。
故剛柔際。
俗本尊酒簋下羨貳字。
此誤從王弼讀耳。
簋與缶牖韻。
不當有貳字。
○五為至未大○陽稱大。
五陽位而居中。
故為大中。
乾五之坤陽陷陰中。
故未大。
經言禔既平美其德也。
傳言中未大舉。
其象也。
○三應至失道○三失道而雲上六者。
三應在上。
兇禍至上而成。
故雲上六失道兇。
在三年之後。
故雲兇三歲也。
俗以失道謂上。
非易例也。
明兩作離。
注。
兩謂日與月也。
乾五之坤成坎。
坤二之乾成離。
離坎。
日月之象。
故明兩作離。
作。
成也。
日月在天。
動成萬物。
故稱作矣。
或以日與火為明兩作也。
大人以繼明照于四方。
注。
陽氣稱大人。
則乾五大人也。
乾二五之光繼日之明。
坤為方。
二五之乾。
震東兌西離南坎北。
故曰照于四方。
書曰。
照臨四方曰明。
疏。
兩謂至作也○此虞義也。
嫌謂二日故雲。
兩謂日與月也。
乾五之坤成坎。
坎為月。
坤二之乾成離。
離為日。
故雲離坎日月之象。
明兩作之義也。
系上曰。
坤化成物。
姚信雲。
化當為作。
故雲作。
成也。
日月在天。
動成萬物。
亦是既濟之事也。
或以日與火為明兩作者。
離為日為火。
故以日與火為明兩作也。
孟子曰。
天無二日。
俗說以明兩作皆指日者。
非其義。
故并着之。
○陽氣至曰明○此虞義也。
陽氣稱大人謂五伏陽。
故雲則乾五大人也。
乾二五之坤為坎。
坎月為光。
日月代明。
以月繼日。
故雲繼日之明。
坤為方。
荀九家說卦文。
乾二五之坤成震。
坎坤二五之乾成離兌。
故雲震東兌西離南坎北照于四方也。
俗以日繼日為繼明者。
非也。
書曰者。
周書谥法也。
履錯之敬以辟咎也。
注。
咎謂四。
春秋傳曰。
原屏咎之徒也。
黃離元吉得中道也。
注。
中謂二乾為道。
日之離何可久也。
注。
日中則。
故不可久。
如其來如無所容也。
注。
不容于内。
六五之吉離王公也。
注。
王謂五。
公謂三。
王用出征以正邦也。
注。
坤為邦。
五之坤。
故以正邦。
疏。
咎謂至徒也○四來犯初。
故咎謂四。
春秋傳者。
宣十二年左傳文。
彼謂咎為彘子。
彘子小人。
以喻四爻。
○中謂至為道○五變二。
上承之。
故得中道。
二得中。
故中謂二。
上承乾五。
故乾為道。
○日中至可久○日中則。
豐彖傳文。
日之中前中後皆日。
逸周書曰。
日之中也。
周禮司市。
朝市于東。
市于中。
夕市于西。
日中正在天心之一線。
未及一線已過一線謂之昳。
中則日之正中頃刻而已。
呂氏春秋雲。
趙襄子曰。
日中不須臾。
故雲日之離何可久也。
○不容于内○說文曰。
如其來如。
不孝子出。
不容于内也。
四與初敵應。
初辟四咎而在内卦。
故不容于内。
震為容也。
○王謂至謂三○五為王位。
三為三公。
五上易位。
麗五應三。
故離王公離讀為麗也。
○坤為至正邦○離自坤來。
故坤為邦。
征之為言正也。
出離為坎。
五來之坤得正。
故以正邦也。
