卷十二
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震為從義見前。
乾息初。
故曰乾初。
初複自道。
故為道初。
體震。
震為大塗。
亦為道。
四獨應初。
故以從道謂從初也。
○五為至自考○五為上中。
故為中考成。
釋诂文。
鄭義也。
五失位。
變之正體艮。
說卦曰。
成言乎艮。
故體艮成也。
○臣行至君道○上體坤為臣。
君謂初也。
臣奉君命而行事。
順君道也。
專君命而行事。
是臣行君事。
故雲反君道也。
天下雷行物與無妄。
注。
天下雷行。
無雲而雷。
京氏以為大旱之卦。
萬物皆死。
無所複望。
故雲物與無妄。
先王以茂對句時育萬物。
注。
先王謂乾。
乾盈為茂。
對。
配也。
艮為時。
體頤養為育。
四之正。
三上易位。
天地位。
萬物育。
故以茂對時育萬物。
湯遭七年之旱。
終成既濟。
禮記王制。
鄭氏以為殷法也。
其言曰。
冢宰以三十年之通制國用。
量入以為出。
三年耕必有一年之食。
九年耕必有三年之食。
以三十年之通。
雖有兇旱水溢。
民無菜色。
是其事矣。
疏。
天下至無妄○天下雷行。
是無雲而雷。
詩雲漢所謂蕰隆蟲蟲。
隆隆而雷。
非雨雷也。
四已正。
上動體屯。
九五屯膏雨不下施。
故京氏以為大旱之卦。
百谷草木鹹就枯槁。
故萬物皆死。
無所複望。
漢書谷永曰。
遭無妄之卦運。
應劭曰。
天必先雲而後雷。
雷而後雨。
而今無雲而雷。
無妄者。
無所望也。
萬物無所望于天。
災異之大者也。
○先王至事矣○乾為先為王。
故先王謂乾。
乾盈為茂。
虞義也。
十五乾盈甲茂者盈盛。
故雲乾盈為茂。
對配。
馬義也。
詩皇矣雲。
帝作邦作對。
毛傳雲。
對。
配也。
茂對者。
德盛配天地也。
艮為時。
虞義也。
初至四體頤。
頤者。
養也。
故雲體頤養為育。
育亦養也。
四之正。
三上易位成既濟。
則中和之化行。
天地位謂二五得位。
所謂中也。
萬物育謂六爻相應。
所謂和也。
以人事明之。
先王當指湯。
湯遭七年之旱。
以六事自責。
言未已而天大雨。
故雲終成既濟。
谥法。
雲行雨施曰湯。
雲行雨施。
既濟之事。
而以為谥。
明湯當既濟也。
禮記王制一篇不與周官合。
故鄭氏注王者之祿爵雲。
此地殷所因夏爵三等之制。
是王制一篇皆殷法。
故雲鄭氏以為殷法也。
冢宰以三十年之通制國用量入以為出至民無菜色。
皆王制文。
鄭彼注雲。
通三十年之率。
當有九年之蓄。
出謂諸當給為三年耕必有一年之食。
九年耕必有三年之食。
大率四分留一。
以三十年之通。
則有九年之蓄。
故雲雖有兇旱水溢。
民無菜色。
鄭彼注雲。
菜色。
食菜之色。
民無食菜之饑色。
即是時育萬物之事。
故雲是其事矣。
無妄之往得志也。
注。
四變應初。
故往得志。
不耕獲未富也。
注。
四動坤虛故未富。
有無妄然後可畜也。
行人得牛邑人災也可貞無咎固有之也。
注。
已事。
故雲固有之。
無妄之藥不可試也。
注。
坎為多眚。
故藥不可試。
無妄之行窮之災也。
注。
動而有眚。
故災與乾上九同義。
疏。
四變至得志○此虞義也。
上動四體坎。
坎為志。
初往應之。
故往得志。
○四動至畜也○四動體坤。
坤虛故未富。
此虞義也。
有無妄然後可畜。
序卦文。
王制曰。
國無九年之蓄曰不足。
無六年之蓄曰急。
無三年之蓄曰國非其國也。
坤虛未富。
謂無蓄也。
有無妄然後可畜。
謂三年六年九年之蓄也。
○已事至有之○四已之正。
故雲已事。
固有之亦謂已事也。
○坎為至可試○此虞義也。
○動而至同義○易緯曰。
陽無德則旱。
郎顗曰。
陽無德者。
人君恩澤不施于上也。
上動體屯。
膏澤不下。
坎為多眚。
為災。
上為窮。
故雲窮之災。
乾上九忼龍動而有悔。
故雲同義。
天在山中大畜君子以多志前言往行以畜其德。
注。
君子謂乾三。
艮為多。
坎為志。
乾為言。
震為行。
乾知大始。
震在乾前。
故多志前言往行。
乾為德。
有頤養象。
故以畜其德。
疏。
此虞義也。
乾鑿度。
乾三為君子。
艮為多節。
故為多。
坎為心。
故為志。
志。
古文識也。
乾為言。
九家說卦文。
乾為古。
說文曰。
古從十口。
識前言者也。
震為足。
故為行。
乾知大始。
系上文。
大始。
乾初也。
震初即乾初。
故震在乾前。
乾初為積善。
自一乾以至三乾成積善成德。
故乾為德。
三之上有頤象。
頤者。
養也。
畜養同義。
故多志前言往行以畜其德也。
天在山中而取義于畜德者。
德者積累而成。
中庸論積曰。
今夫天斯昭昭之多及其無窮也。
日月星辰系焉。
萬物載焉。
又曰今夫山一卷石之多及其廣大。
草木生之。
禽獸居之。
寶藏興焉。
鄭彼注雲。
天之高明本生昭昭。
山之廣大本起卷石。
皆合少成多。
自小緻大。
為至誠者亦如是乎。
是言畜德之事與易合也。
有厲利己不犯災也。
注。
坎稱災。
轝說腹中無尤也。
注。
得中得正。
故無尤。
利有攸往上合志也。
注。
五已變。
上動成坎。
坎為志。
故三往與上合志。
六四元吉有喜也。
注。
喜謂五。
六五之吉有慶也。
注。
五變得正。
故有慶。
何天之衢道大行也。
注。
乾為道。
震為行。
故道大行。
疏。
坎稱災○此虞義也。
二變四體坎。
坎為多眚。
故稱災。
四利己故不犯災。
○得中至無尤○二中而不正。
變之正。
故得中得正。
無咎者。
善補過。
故無尤也。
○五已至合志○此虞義也。
三應在上。
五變上動成坎為志。
三往應之。
剛上而尚賢。
故與上合志也。
○喜謂五○此虞義也。
陽稱喜。
五之正。
四上承之。
故有喜。
○五變至有慶○此虞義也。
五失位變得正。
陽稱慶。
故有慶也。
○乾為至大行○此虞義也。
象曰天衢。
傳曰道。
道謂天衢也。
彼注雲。
乾為天。
艮為徑路。
天衢象。
今不取象于艮者。
衢者。
九交之道。
天有九行。
亦得稱天衢。
不言艮者。
略之也。
山下有雷頤君子以慎言語節飲食。
注。
君子謂三已正。
艮為慎。
震為言語。
故慎言語。
坎水為飲。
兌為口實。
艮為止。
故節飲食。
疏。
三失位為小人。
今已養正。
故稱君子也。
艮為慎。
震為言語。
皆虞義也。
艮。
吉人之辭寡。
故慎言語。
坎為水。
故為飲。
虞氏謂兌為口實。
口實者。
頤中物。
故為食。
艮為止。
節有止義。
故以節飲食也。
觀我朵頤亦不足貴也。
注。
陽為貴。
飲食之人則人賤之矣。
故不足貴。
六二征兇行失類也。
注。
震為行。
類謂五。
十年勿用道大悖也。
注。
弑父弑君。
故大悖。
顚頤之吉上施光也。
注。
陽主施。
離為光。
居貞之吉順以從上也。
注。
坤為順。
由頤厲吉大有慶也。
注。
變陽得位。
故大有慶。
疏。
陽為至足貴○易例陽為貴。
陰為賤。
初陽而雲不足貴者。
以其求養于上。
飲食之人。
養其小者。
故人賤之而言不足貴也。
○震為至謂五○二體震為行。
二正應五。
五。
二之類也。
二養于上而失五。
故行失類。
謂五為類者。
文言論二五相應之理雲。
亦各從其類。
故二與五為類也。
○弑父至大悖○此虞義也。
○陽主至為光○上陽爻。
陽主施。
離謂晉離也。
或以三五之正。
四體離。
義亦通耳。
四求養于上而得所欲。
由上施之而下。
皆得其欲。
離為光。
故上施光也。
○坤為順○五體坤為順。
五養于上。
與上易位。
故順以從上。
蒙六五順以巽。
亦是二五易位之事。
義并同也。
乾息初。
故曰乾初。
初複自道。
故為道初。
體震。
震為大塗。
亦為道。
四獨應初。
故以從道謂從初也。
○五為至自考○五為上中。
故為中考成。
釋诂文。
鄭義也。
五失位。
變之正體艮。
說卦曰。
成言乎艮。
故體艮成也。
○臣行至君道○上體坤為臣。
君謂初也。
臣奉君命而行事。
順君道也。
專君命而行事。
是臣行君事。
故雲反君道也。
天下雷行物與無妄。
注。
天下雷行。
無雲而雷。
京氏以為大旱之卦。
萬物皆死。
無所複望。
故雲物與無妄。
先王以茂對句時育萬物。
注。
先王謂乾。
乾盈為茂。
對。
配也。
艮為時。
體頤養為育。
四之正。
三上易位。
天地位。
萬物育。
故以茂對時育萬物。
湯遭七年之旱。
終成既濟。
禮記王制。
鄭氏以為殷法也。
其言曰。
冢宰以三十年之通制國用。
量入以為出。
三年耕必有一年之食。
九年耕必有三年之食。
以三十年之通。
雖有兇旱水溢。
民無菜色。
是其事矣。
疏。
天下至無妄○天下雷行。
是無雲而雷。
詩雲漢所謂蕰隆蟲蟲。
隆隆而雷。
非雨雷也。
四已正。
上動體屯。
九五屯膏雨不下施。
故京氏以為大旱之卦。
百谷草木鹹就枯槁。
故萬物皆死。
無所複望。
漢書谷永曰。
遭無妄之卦運。
應劭曰。
天必先雲而後雷。
雷而後雨。
而今無雲而雷。
無妄者。
無所望也。
萬物無所望于天。
災異之大者也。
○先王至事矣○乾為先為王。
故先王謂乾。
乾盈為茂。
虞義也。
十五乾盈甲茂者盈盛。
故雲乾盈為茂。
對配。
馬義也。
詩皇矣雲。
帝作邦作對。
毛傳雲。
對。
配也。
茂對者。
德盛配天地也。
艮為時。
虞義也。
初至四體頤。
頤者。
養也。
故雲體頤養為育。
育亦養也。
四之正。
三上易位成既濟。
則中和之化行。
天地位謂二五得位。
所謂中也。
萬物育謂六爻相應。
所謂和也。
以人事明之。
先王當指湯。
湯遭七年之旱。
以六事自責。
言未已而天大雨。
故雲終成既濟。
谥法。
雲行雨施曰湯。
雲行雨施。
既濟之事。
而以為谥。
明湯當既濟也。
禮記王制一篇不與周官合。
故鄭氏注王者之祿爵雲。
此地殷所因夏爵三等之制。
是王制一篇皆殷法。
故雲鄭氏以為殷法也。
冢宰以三十年之通制國用量入以為出至民無菜色。
皆王制文。
鄭彼注雲。
通三十年之率。
當有九年之蓄。
出謂諸當給為三年耕必有一年之食。
九年耕必有三年之食。
大率四分留一。
以三十年之通。
則有九年之蓄。
故雲雖有兇旱水溢。
民無菜色。
鄭彼注雲。
菜色。
食菜之色。
民無食菜之饑色。
即是時育萬物之事。
故雲是其事矣。
無妄之往得志也。
注。
四變應初。
故往得志。
不耕獲未富也。
注。
四動坤虛故未富。
有無妄然後可畜也。
行人得牛邑人災也可貞無咎固有之也。
注。
已事。
故雲固有之。
無妄之藥不可試也。
注。
坎為多眚。
故藥不可試。
無妄之行窮之災也。
注。
動而有眚。
故災與乾上九同義。
疏。
四變至得志○此虞義也。
上動四體坎。
坎為志。
初往應之。
故往得志。
○四動至畜也○四動體坤。
坤虛故未富。
此虞義也。
有無妄然後可畜。
序卦文。
王制曰。
國無九年之蓄曰不足。
無六年之蓄曰急。
無三年之蓄曰國非其國也。
坤虛未富。
謂無蓄也。
有無妄然後可畜。
謂三年六年九年之蓄也。
○已事至有之○四已之正。
故雲已事。
固有之亦謂已事也。
○坎為至可試○此虞義也。
○動而至同義○易緯曰。
陽無德則旱。
郎顗曰。
陽無德者。
人君恩澤不施于上也。
上動體屯。
膏澤不下。
坎為多眚。
為災。
上為窮。
故雲窮之災。
乾上九忼龍動而有悔。
故雲同義。
天在山中大畜君子以多志前言往行以畜其德。
注。
君子謂乾三。
艮為多。
坎為志。
乾為言。
震為行。
乾知大始。
震在乾前。
故多志前言往行。
乾為德。
有頤養象。
故以畜其德。
疏。
此虞義也。
乾鑿度。
乾三為君子。
艮為多節。
故為多。
坎為心。
故為志。
志。
古文識也。
乾為言。
九家說卦文。
乾為古。
說文曰。
古從十口。
識前言者也。
震為足。
故為行。
乾知大始。
系上文。
大始。
乾初也。
震初即乾初。
故震在乾前。
乾初為積善。
自一乾以至三乾成積善成德。
故乾為德。
三之上有頤象。
頤者。
養也。
畜養同義。
故多志前言往行以畜其德也。
天在山中而取義于畜德者。
德者積累而成。
中庸論積曰。
今夫天斯昭昭之多及其無窮也。
日月星辰系焉。
萬物載焉。
又曰今夫山一卷石之多及其廣大。
草木生之。
禽獸居之。
寶藏興焉。
鄭彼注雲。
天之高明本生昭昭。
山之廣大本起卷石。
皆合少成多。
自小緻大。
為至誠者亦如是乎。
是言畜德之事與易合也。
有厲利己不犯災也。
注。
坎稱災。
轝說腹中無尤也。
注。
得中得正。
故無尤。
利有攸往上合志也。
注。
五已變。
上動成坎。
坎為志。
故三往與上合志。
六四元吉有喜也。
注。
喜謂五。
六五之吉有慶也。
注。
五變得正。
故有慶。
何天之衢道大行也。
注。
乾為道。
震為行。
故道大行。
疏。
坎稱災○此虞義也。
二變四體坎。
坎為多眚。
故稱災。
四利己故不犯災。
○得中至無尤○二中而不正。
變之正。
故得中得正。
無咎者。
善補過。
故無尤也。
○五已至合志○此虞義也。
三應在上。
五變上動成坎為志。
三往應之。
剛上而尚賢。
故與上合志也。
○喜謂五○此虞義也。
陽稱喜。
五之正。
四上承之。
故有喜。
○五變至有慶○此虞義也。
五失位變得正。
陽稱慶。
故有慶也。
○乾為至大行○此虞義也。
象曰天衢。
傳曰道。
道謂天衢也。
彼注雲。
乾為天。
艮為徑路。
天衢象。
今不取象于艮者。
衢者。
九交之道。
天有九行。
亦得稱天衢。
不言艮者。
略之也。
山下有雷頤君子以慎言語節飲食。
注。
君子謂三已正。
艮為慎。
震為言語。
故慎言語。
坎水為飲。
兌為口實。
艮為止。
故節飲食。
疏。
三失位為小人。
今已養正。
故稱君子也。
艮為慎。
震為言語。
皆虞義也。
艮。
吉人之辭寡。
故慎言語。
坎為水。
故為飲。
虞氏謂兌為口實。
口實者。
頤中物。
故為食。
艮為止。
節有止義。
故以節飲食也。
觀我朵頤亦不足貴也。
注。
陽為貴。
飲食之人則人賤之矣。
故不足貴。
六二征兇行失類也。
注。
震為行。
類謂五。
十年勿用道大悖也。
注。
弑父弑君。
故大悖。
顚頤之吉上施光也。
注。
陽主施。
離為光。
居貞之吉順以從上也。
注。
坤為順。
由頤厲吉大有慶也。
注。
變陽得位。
故大有慶。
疏。
陽為至足貴○易例陽為貴。
陰為賤。
初陽而雲不足貴者。
以其求養于上。
飲食之人。
養其小者。
故人賤之而言不足貴也。
○震為至謂五○二體震為行。
二正應五。
五。
二之類也。
二養于上而失五。
故行失類。
謂五為類者。
文言論二五相應之理雲。
亦各從其類。
故二與五為類也。
○弑父至大悖○此虞義也。
○陽主至為光○上陽爻。
陽主施。
離謂晉離也。
或以三五之正。
四體離。
義亦通耳。
四求養于上而得所欲。
由上施之而下。
皆得其欲。
離為光。
故上施光也。
○坤為順○五體坤為順。
五養于上。
與上易位。
故順以從上。
蒙六五順以巽。
亦是二五易位之事。
義并同也。
