卷十二
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威。
電為明。
雷電合而章。
是威而明也。
上本乾也。
乾為先為王。
故先王謂乾。
上體離。
互坎。
故離為明。
坎為罰。
為法。
饬。
古敕字。
古又作飾。
雜卦曰。
蠱則飾也。
高誘呂氏春秋注雲。
飾讀為敕。
敕。
正也。
王弼從俗作敕。
非也。
上之三得正而折四獄。
故以明罰饬法也。
屦校滅止不行也。
注。
否坤。
小人以陰消陽。
其亡其亡。
故五變滅初。
坤殺不行也。
噬膚滅鼻乘剛也。
注。
乘初剛。
遇毒位不當也。
注。
不正故遇毒。
利艱貞吉未光也。
注。
為五陰所弇。
故未光。
貞厲無咎得當也。
注。
變之正。
故得當。
何校滅耳聰不明也。
注。
坎為聰。
離為明。
坎滅則離壞。
故聰不明。
疏。
否坤至行也○此虞義也。
系下說此爻曰。
小征而大誡。
此小人之福也。
小人謂否初。
故雲否坤。
小人否本消陽之卦。
九五曰。
其亡其亡。
謂消四及五。
今五下滅初。
坤殺不行。
故無咎也。
○乘初剛○二無應于上而沒。
坎下又乘初剛。
凡柔乘剛皆不利。
以其得正。
故無咎也。
○不正故遇毒○遇毒猶遇罪。
謂悔吝之類。
參同契曰。
纖介不正。
悔吝為賊是也。
○為五至未光○凡陽為陰弇。
皆曰未光。
屯萃之九五是也。
四弇于五。
故曰未光。
○坎為至不明○聰屬耳。
明屬目。
故坎為聰。
離為明。
上滅坎則離體亦壞。
故雲聰不明。
鄭氏雲。
目不明。
耳不聰是也。
山下有火贲君子以明庶政無敢折獄。
注。
君子謂乾。
離為明。
坤為庶政。
故明庶政。
坎為獄。
三在獄得正。
故無敢折獄。
噬嗑四不正。
故利用獄也。
疏。
君子謂乾。
亦指九三。
坤謂泰坤也。
坤為衆。
故為庶。
為事。
為業。
故為政。
坤上之乾二體離。
離為明。
故以明庶政。
坎為獄。
三正體坎。
故在獄得正。
無敢折獄。
謂上無敢來折三也。
噬嗑四不正。
故上之三蔽四成豐。
折獄緻刑。
義見噬嗑也。
舍車而徒義弗乘也。
注。
初為士。
故義弗乘。
贲其須與上興也。
注。
震為興。
三二同德。
五上易位。
則皆得其應。
故與上興。
永貞之吉終莫之陵也。
注。
與二同德。
故終莫之陵。
六四當位疑也匪寇昬冓終無尤也。
注。
坎為疑。
當位承陽。
故疑守正。
待應。
故終無尤。
六五之吉有喜也。
注。
五變之陽。
故有喜。
凡言喜慶皆陽爻。
白贲無咎上得志也。
注。
上之正得位體既濟。
故曰得志。
坎為志也。
疏。
初為至弗乘○禮唯大夫不徒行。
初為士。
故雲義弗乘也。
尚書大傳曰。
古之命民能敬長憐孤。
取舍好讓。
舉事力者命于其君。
得命然後得乘飾車骈馬。
未有命者不得乘。
乘者有罰。
若然。
命士亦得乘飾車骈馬。
今士未有命。
故雲義弗乘也。
○震為至上興○震起故為興。
三二得位。
故同德。
五上易位成既濟。
則三二皆得其應。
故曰與上興也。
○與二至之陵○此虞義也。
三與二皆得位而無應。
二乘初。
四乘三。
嫌有陵之者。
五上易位。
終獲其應。
故雲終莫之陵。
上為終也。
○坎為至無尤○六居四為當位。
四乘三為乘陽。
四體坎。
故疑。
疑于乘陽也。
然正應在初。
守正待應。
故終無尤。
尤。
過也。
四本坤。
坤代終。
故雲終也。
○五變至陽爻○此虞義也。
說文曰。
吉。
善也。
乾元善之長。
乾吉坤兇。
故凡爻辭言吉者皆變之陽也。
虞注損六四曰。
陽在五稱喜。
今五變之陽。
故有喜。
又注晉睽六五曰。
乾為慶。
故雲凡言喜慶皆陽爻也。
○上之至志也○此虞義也。
上變之正。
故雲得位。
五上易位。
故體既濟。
其志得行。
故雲得志。
五上變體坎。
故坎為志也。
山附于地剝上以厚下安宅。
注。
上謂乾。
上艮為厚。
坤為下。
為安。
艮為宅。
君子德車民所載。
故以厚下安宅。
疏。
上本乾也。
天尊故謂之上。
以其失位。
故不稱君子。
艮積坤上。
故為厚。
坤卑在下。
故為下。
陰稱安。
故為安。
艮為居。
故為宅。
經曰。
君子德車。
象曰。
民所載也。
民安則君安。
是厚下安宅之義也。
剝床以足以滅下也。
注。
陽在下。
滅于坤。
故以滅下。
剝床以辯未有與也。
注。
五失位。
故未有與。
剝之無咎失上下也。
注。
上下四陰。
剝床以膚切近災也。
注。
觀五坎爻。
坎為災。
消觀及剝四又近之。
故切近災。
以宮人寵終無尤也。
注。
艮為終。
變之正。
故終無尤。
君子德車民所載也。
注。
坤為民。
為載。
小人剝廬終不可用也。
注。
坤為用。
疏。
陽在至滅下○乾初九象傳曰。
潛龍勿用。
陽在下也。
陽在下。
為坤所滅。
故以滅下。
○五失至有與○陰陽相得為與。
故鄭注鹹彖傳曰。
與猶親也。
二應五。
五蔑貞。
是失位也。
兩陰無應。
故未有與也。
○上下四陰○上謂四五。
下謂初二。
剝不得言無咎。
四陰皆欲剝陽。
三獨應上。
此剝之所以無咎由與上下四陰違失故也。
○觀五至近災○凡言災者。
坎也。
觀五坎爻。
故為災。
系下雲。
四多懼。
近也。
近之謂近于五。
故雲切近災也。
○艮為至無尤○艮成始成終。
故為終。
五失位動成觀。
是變之正。
故終無尤。
尤。
過也。
○坤為民為載○坤為民。
說卦文。
坤為地。
地。
萬物載焉。
又為大轝。
轝所以載物。
故為載。
荀子曰。
馬駭輿則君子不安輿。
庶民駭政則君子不安位。
民載于德車。
厚下安宅。
君民俱安。
故曰民所載也。
○坤為用○消艮為坤。
故坤為用。
小人勿用。
故終不可用。
雷在地中複先王以至日閉關商旅不行後不省方。
注。
先王謂乾初。
至日。
冬至之日。
坤阖為閉關。
巽為商旅。
為近利市三倍。
遘巽伏初。
故商旅不行。
遘象曰。
後以施命诰四方。
今隐複下。
故後不省方。
複為陽始。
遘則陰始。
天地之始。
陰陽之首。
已言先王。
又更言後。
後。
君也。
六十四卦唯此重耳。
疏。
此虞義也。
乾息于初。
乾為先。
為王。
故先王謂乾初。
複十一月卦。
故雲至日。
冬至之日阖戶謂之坤。
故坤為閉關。
謂複坤也。
巽為遘巽也。
考工記曰。
通四方之珍異以資之謂之商旅。
虞于兌九四注雲。
巽為近利市三倍。
故稱商。
為近利市三倍。
說卦文。
複震在上。
故遘巽伏初。
為商旅而伏震初。
故商旅不行。
夏至之日後以施命诰四方。
今遘巽隐在下。
故後不省方也。
複一陽生。
故為陽始。
遘一陰生。
故為陰始。
複一陽乾也。
遘一陰坤也。
乾為天。
坤為地。
故雲天地之始。
首亦始也。
故雲陰陽之首。
後。
君也。
釋诂文。
乾坤消息之卦。
消息君也。
故已言先王。
又更言後。
六十四卦言先王則不言後。
言後則不言先王。
故雲唯此重耳。
不遠之複以修身也。
注。
坤為身。
以乾通坤。
故以修身。
休複之吉以下仁也。
注。
初為仁。
謂下于初。
頻複之厲義無咎也中行獨複以從道也。
注。
震為從。
乾初為道。
敦複無悔中以自考也。
注。
五為中考成也。
變之正體艮成。
故中以自考。
迷複之兇反君道也。
注。
臣行君事。
故反君道。
疏。
坤為至修身○坤為身。
虞義也。
乾息初。
故以乾通坤。
初為本。
身亦為本。
故以乾通坤謂之修身也。
○初為至于初○初為元。
文言曰。
元者善之長也。
又曰。
君子體仁足以長人。
故知初為仁。
初體震。
震春亦為仁也。
二休複為下于初。
初為仁。
故以下仁也。
○震為至為道○
電為明。
雷電合而章。
是威而明也。
上本乾也。
乾為先為王。
故先王謂乾。
上體離。
互坎。
故離為明。
坎為罰。
為法。
饬。
古敕字。
古又作飾。
雜卦曰。
蠱則飾也。
高誘呂氏春秋注雲。
飾讀為敕。
敕。
正也。
王弼從俗作敕。
非也。
上之三得正而折四獄。
故以明罰饬法也。
屦校滅止不行也。
注。
否坤。
小人以陰消陽。
其亡其亡。
故五變滅初。
坤殺不行也。
噬膚滅鼻乘剛也。
注。
乘初剛。
遇毒位不當也。
注。
不正故遇毒。
利艱貞吉未光也。
注。
為五陰所弇。
故未光。
貞厲無咎得當也。
注。
變之正。
故得當。
何校滅耳聰不明也。
注。
坎為聰。
離為明。
坎滅則離壞。
故聰不明。
疏。
否坤至行也○此虞義也。
系下說此爻曰。
小征而大誡。
此小人之福也。
小人謂否初。
故雲否坤。
小人否本消陽之卦。
九五曰。
其亡其亡。
謂消四及五。
今五下滅初。
坤殺不行。
故無咎也。
○乘初剛○二無應于上而沒。
坎下又乘初剛。
凡柔乘剛皆不利。
以其得正。
故無咎也。
○不正故遇毒○遇毒猶遇罪。
謂悔吝之類。
參同契曰。
纖介不正。
悔吝為賊是也。
○為五至未光○凡陽為陰弇。
皆曰未光。
屯萃之九五是也。
四弇于五。
故曰未光。
○坎為至不明○聰屬耳。
明屬目。
故坎為聰。
離為明。
上滅坎則離體亦壞。
故雲聰不明。
鄭氏雲。
目不明。
耳不聰是也。
山下有火贲君子以明庶政無敢折獄。
注。
君子謂乾。
離為明。
坤為庶政。
故明庶政。
坎為獄。
三在獄得正。
故無敢折獄。
噬嗑四不正。
故利用獄也。
疏。
君子謂乾。
亦指九三。
坤謂泰坤也。
坤為衆。
故為庶。
為事。
為業。
故為政。
坤上之乾二體離。
離為明。
故以明庶政。
坎為獄。
三正體坎。
故在獄得正。
無敢折獄。
謂上無敢來折三也。
噬嗑四不正。
故上之三蔽四成豐。
折獄緻刑。
義見噬嗑也。
舍車而徒義弗乘也。
注。
初為士。
故義弗乘。
贲其須與上興也。
注。
震為興。
三二同德。
五上易位。
則皆得其應。
故與上興。
永貞之吉終莫之陵也。
注。
與二同德。
故終莫之陵。
六四當位疑也匪寇昬冓終無尤也。
注。
坎為疑。
當位承陽。
故疑守正。
待應。
故終無尤。
六五之吉有喜也。
注。
五變之陽。
故有喜。
凡言喜慶皆陽爻。
白贲無咎上得志也。
注。
上之正得位體既濟。
故曰得志。
坎為志也。
疏。
初為至弗乘○禮唯大夫不徒行。
初為士。
故雲義弗乘也。
尚書大傳曰。
古之命民能敬長憐孤。
取舍好讓。
舉事力者命于其君。
得命然後得乘飾車骈馬。
未有命者不得乘。
乘者有罰。
若然。
命士亦得乘飾車骈馬。
今士未有命。
故雲義弗乘也。
○震為至上興○震起故為興。
三二得位。
故同德。
五上易位成既濟。
則三二皆得其應。
故曰與上興也。
○與二至之陵○此虞義也。
三與二皆得位而無應。
二乘初。
四乘三。
嫌有陵之者。
五上易位。
終獲其應。
故雲終莫之陵。
上為終也。
○坎為至無尤○六居四為當位。
四乘三為乘陽。
四體坎。
故疑。
疑于乘陽也。
然正應在初。
守正待應。
故終無尤。
尤。
過也。
四本坤。
坤代終。
故雲終也。
○五變至陽爻○此虞義也。
說文曰。
吉。
善也。
乾元善之長。
乾吉坤兇。
故凡爻辭言吉者皆變之陽也。
虞注損六四曰。
陽在五稱喜。
今五變之陽。
故有喜。
又注晉睽六五曰。
乾為慶。
故雲凡言喜慶皆陽爻也。
○上之至志也○此虞義也。
上變之正。
故雲得位。
五上易位。
故體既濟。
其志得行。
故雲得志。
五上變體坎。
故坎為志也。
山附于地剝上以厚下安宅。
注。
上謂乾。
上艮為厚。
坤為下。
為安。
艮為宅。
君子德車民所載。
故以厚下安宅。
疏。
上本乾也。
天尊故謂之上。
以其失位。
故不稱君子。
艮積坤上。
故為厚。
坤卑在下。
故為下。
陰稱安。
故為安。
艮為居。
故為宅。
經曰。
君子德車。
象曰。
民所載也。
民安則君安。
是厚下安宅之義也。
剝床以足以滅下也。
注。
陽在下。
滅于坤。
故以滅下。
剝床以辯未有與也。
注。
五失位。
故未有與。
剝之無咎失上下也。
注。
上下四陰。
剝床以膚切近災也。
注。
觀五坎爻。
坎為災。
消觀及剝四又近之。
故切近災。
以宮人寵終無尤也。
注。
艮為終。
變之正。
故終無尤。
君子德車民所載也。
注。
坤為民。
為載。
小人剝廬終不可用也。
注。
坤為用。
疏。
陽在至滅下○乾初九象傳曰。
潛龍勿用。
陽在下也。
陽在下。
為坤所滅。
故以滅下。
○五失至有與○陰陽相得為與。
故鄭注鹹彖傳曰。
與猶親也。
二應五。
五蔑貞。
是失位也。
兩陰無應。
故未有與也。
○上下四陰○上謂四五。
下謂初二。
剝不得言無咎。
四陰皆欲剝陽。
三獨應上。
此剝之所以無咎由與上下四陰違失故也。
○觀五至近災○凡言災者。
坎也。
觀五坎爻。
故為災。
系下雲。
四多懼。
近也。
近之謂近于五。
故雲切近災也。
○艮為至無尤○艮成始成終。
故為終。
五失位動成觀。
是變之正。
故終無尤。
尤。
過也。
○坤為民為載○坤為民。
說卦文。
坤為地。
地。
萬物載焉。
又為大轝。
轝所以載物。
故為載。
荀子曰。
馬駭輿則君子不安輿。
庶民駭政則君子不安位。
民載于德車。
厚下安宅。
君民俱安。
故曰民所載也。
○坤為用○消艮為坤。
故坤為用。
小人勿用。
故終不可用。
雷在地中複先王以至日閉關商旅不行後不省方。
注。
先王謂乾初。
至日。
冬至之日。
坤阖為閉關。
巽為商旅。
為近利市三倍。
遘巽伏初。
故商旅不行。
遘象曰。
後以施命诰四方。
今隐複下。
故後不省方。
複為陽始。
遘則陰始。
天地之始。
陰陽之首。
已言先王。
又更言後。
後。
君也。
六十四卦唯此重耳。
疏。
此虞義也。
乾息于初。
乾為先。
為王。
故先王謂乾初。
複十一月卦。
故雲至日。
冬至之日阖戶謂之坤。
故坤為閉關。
謂複坤也。
巽為遘巽也。
考工記曰。
通四方之珍異以資之謂之商旅。
虞于兌九四注雲。
巽為近利市三倍。
故稱商。
為近利市三倍。
說卦文。
複震在上。
故遘巽伏初。
為商旅而伏震初。
故商旅不行。
夏至之日後以施命诰四方。
今遘巽隐在下。
故後不省方也。
複一陽生。
故為陽始。
遘一陰生。
故為陰始。
複一陽乾也。
遘一陰坤也。
乾為天。
坤為地。
故雲天地之始。
首亦始也。
故雲陰陽之首。
後。
君也。
釋诂文。
乾坤消息之卦。
消息君也。
故已言先王。
又更言後。
六十四卦言先王則不言後。
言後則不言先王。
故雲唯此重耳。
不遠之複以修身也。
注。
坤為身。
以乾通坤。
故以修身。
休複之吉以下仁也。
注。
初為仁。
謂下于初。
頻複之厲義無咎也中行獨複以從道也。
注。
震為從。
乾初為道。
敦複無悔中以自考也。
注。
五為中考成也。
變之正體艮成。
故中以自考。
迷複之兇反君道也。
注。
臣行君事。
故反君道。
疏。
坤為至修身○坤為身。
虞義也。
乾息初。
故以乾通坤。
初為本。
身亦為本。
故以乾通坤謂之修身也。
○初為至于初○初為元。
文言曰。
元者善之長也。
又曰。
君子體仁足以長人。
故知初為仁。
初體震。
震春亦為仁也。
二休複為下于初。
初為仁。
故以下仁也。
○震為至為道○
