卷十一
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時建萬國之事也。
四月以建萬國者。
明堂月令曰。
立夏之日。
天子親帥三公九卿大夫以迎夏于南郊。
還反賞封諸侯。
蓋夏殷法也。
白虎通曰。
封諸侯以夏何。
陽氣盛養。
故封諸侯盛養賢也。
襄廿六年春秋傳曰。
賞以春夏。
刑以秋冬。
是慶賞封建皆以夏也。
王肅聖證論亦同此說。
禹成五服。
與比同。
說文曰。
。
輔信也。
輔成五服。
此建萬國之象。
比。
比也。
序卦文。
九五孚信之德盈滿中國。
四海會同。
遠人賓服。
此親諸侯之象也。
比之初六有它吉也。
注。
信及非應然後吉。
比之自内不自失也。
注。
得位故不自失。
比之匪人不亦傷乎。
注。
爻失其正辰體陰賊。
故傷。
外比于賢以從上也。
注。
上謂五。
顯比之吉位正中也。
注。
謂離象明。
正上中也。
舍逆取順失前禽也。
注。
背上六。
故舍逆。
據三陰。
故取順。
不及初。
故失前禽。
邑人不戒上使中也比之無首無所終也。
注。
坤道代終。
比之無首。
故無所終。
疏。
信及至後吉○此荀義也。
案五爻辭雲。
失前禽。
謂初也。
三四。
五所據也。
二。
五所應也。
初在應外。
故失前禽。
前禽雖失。
初六終來盈之孚也。
王者之德不及殊俗則未至。
故信及非應然後吉也。
○得位至自失○桓十七年谷梁傳曰。
蔡季自陳歸于蔡。
自陳。
陳有奉焉爾。
二得位自内。
比初而外應五正而後行事。
故不自失也。
○爻失至故傷○此乾寳義也。
翼奉封事曰。
東方之情怒也。
怒行陰賊。
亥卯主之。
孟康注雲。
本生于亥。
盛于卯。
木性受水氣而生。
貫地而出。
以陰氣賊害土。
故為陰賊。
坤為土。
六三乙卯。
坤之鬼吏。
草木怒生而賊害土。
故雲傷也。
○上謂五○系上曰。
可大則賢人之德。
可久則賢人之業。
姚信注雲。
上賢人謂乾五。
下賢人謂坤二。
乾五之坤成坎。
坎五猶乾五。
故稱賢。
二比初。
四不比三者。
三匪人。
故不比也。
○謂離至中也○此虞義也。
初三已變體重明。
故謂離象明。
五在上。
得位居中。
故正上中也。
○背上至前禽○此虞義也。
上六逆乘陽故稱逆。
而在五後。
故稱背。
四三二皆順承陽而五據之。
故雲取順。
初在應外。
五不及初。
故失前禽。
邑人不戒。
上使中也。
義見上經。
○坤道至所終○上為終。
坤承乾而代終。
以乾為首故也。
今比之無首則是無所終也。
風行天上小畜。
注。
風者。
天之命令也。
今行天上則是令未下行。
畜而未下。
小畜之象。
君子以懿文德。
注。
懿。
美也。
豫坤為文。
乾為德。
卦以柔畜剛。
君子法之。
故修美文德。
積久而施自行。
疏。
風者至之象○此九家義也。
巽為風。
巽彖傳曰。
重巽以申命。
故雲風者天之命令也。
今風行天上。
則是令未行于下。
畜道未成。
故畜而未下。
以小畜大。
謂之小畜也。
○懿美至自行○說文曰。
懿。
專久而美也。
豫坤為文。
據旁通也。
乾有四德。
故為德。
此上虞義也。
四為柔。
故雲以柔畜剛。
君子欲懐柔天下。
不以武功而以文德。
故雲修美文德。
彖傳曰。
施未行也。
巽柔善入。
積之久而德施于物。
物無不化。
故雲施自行。
複自道其義吉也。
注。
陽為吉。
牽複在中。
亦不自失也。
注。
失位變應五。
故不自失。
亦者。
亦初也。
夫妻反目不能正室也。
注。
妻當在内。
夫當在外。
今妻乘夫而出在外。
故不能正室。
有孚惕出上合志也。
注。
上謂五。
坎為志。
有孚攣如不獨富也既雨既處得積載也君子征兇有所疑也。
注。
積猶畜也。
坎為疑。
疏。
陽為至初也○陽吉陰兇。
初變為陽。
是由兇而趣于吉。
故其義吉也。
二從旁通變。
故失位。
今變應五。
故不自失。
初既得位。
二亦不失。
故雲亦者亦初也。
○妻當至正室○桓十八年春秋傳曰。
女有家。
男有室。
是夫以妻為室也。
白虎通曰。
一夫一婦成一室。
義亦通也。
男正位乎外。
女正位乎内。
天地之大義。
今陽在内。
陰在外。
反其居室之道。
故不能正室。
夫謂豫震。
妻謂小畜。
即巽也。
○上謂五坎為志○彖傳曰。
剛中而志行乃亨。
剛中謂五。
四五合志。
乃能畜乾。
故上謂五。
坎為志。
虞義也。
○積猶至為疑○畜道至上而成。
得積載者。
畜道成也。
畜有積義。
故雲積猶畜也。
坎為疑。
虞義也。
上天下澤履君子以辯上下定民志。
注。
君子謂乾。
天高地下。
萬物散殊而禮制行。
故以辯上下定民志。
疏。
此樂記文。
乾為天。
兌為澤。
禮以地制澤。
又卑于地。
故君子法之以制禮。
天高地下。
禮者。
天地之别也。
故以辯上下。
萬物散殊而未定禮節民心。
故以定民志。
漢書叙傳曰。
上天下澤。
春雷奮作。
先王觀象。
爰制禮樂。
是說君子法履以制禮之事。
素履之往獨行願也。
注。
初微謂之獨。
震為行。
使四變而己應之。
故獨行願。
幽人貞吉中不自亂也。
注。
變之正居中應五。
故不自亂。
眇而視不足以有明也。
注。
兩離稱明。
跛而履不足以與行也咥人之兇位不當也武人為于大君志剛也。
注。
剛謂乾。
坎為志。
愬愬終吉志行也。
注。
應在初。
故志行。
夬履貞厲位正當也。
注。
位正當故不疚。
元吉在上大有慶也。
疏。
初微至行願○初為隐為微。
隐微于人為獨。
故中庸曰莫見乎隐。
莫顯乎微。
故君子慎其獨也。
初應四。
四體乾。
乾為誠。
素質之始也。
質。
誠也。
欲正其心者先誠其意。
不誠則不能獨。
故素履之往。
獨行願也。
○變之至自亂○貞吉者。
變之正而獲吉也。
坎在坤中。
坤為亂。
之正應五。
故不自亂。
○兩離稱明○虞注鼎彖傳曰。
有兩坎兩離乃稱聰明。
眇而視。
不足以有明。
一離故也。
○剛謂至為志○三變應乾。
故志剛。
○應在至志行○應在初。
初震為行。
坎為志。
故志行。
○位正至不疚○乾履兌。
兌為虎。
五在乾體故厲。
以剛中正。
故不疚。
與彖傳互相明也。
天地交泰。
注。
交謂二五。
後以财成天地之道輔相天地之宜以左右民。
注。
坤稱後。
坤富稱财。
輔。
以陰輔陽。
相。
贊也。
震為左。
兌為右。
坤為民。
言後資财用以成教。
贊天地之化育以左右其民也。
書曰。
予欲左右有民。
疏。
交謂二五○天地交而成既濟。
故雲交謂二五。
○坤稱至有民○釋诂曰。
後。
君也。
坤臣道而稱後者。
泰消息為辟卦。
得稱後也。
坤富稱财。
又化成物。
故曰财成。
卦有比。
比。
輔也。
故以陰輔陽也。
相者贊相。
故曰相贊也。
震春為左。
兌秋為右。
坤衆為民。
富之教之。
所謂資财用以成教。
皆贊化育為既濟之事也。
書曰者。
尚書臯陶谟文。
是虞夏既濟時事。
故引之也。
拔茅征吉志在外也。
注。
外謂四。
苞巟得尚于中行以光大也。
注。
升五體離。
向明而治。
故以光大。
無平不陂天地際也。
注。
位在乾極。
應在坤極。
天地之際。
偏偏不富皆失實也。
注。
坤虛故皆失實。
不戒以孚中心願也。
注。
中謂五。
坎為心。
陰性欲承。
故中心願。
以祉元吉中以行願也。
注。
中。
下中。
城複于堭其命亂也。
注。
初吉終亂。
疏。
外謂四○此虞義也。
○升五至光大○既濟五互離。
故雲升五體離。
說卦曰。
離也者。
明也。
聖人南面而治天下。
向明而治。
蓋取諸此。
謂取離象為明堂也。
二升五為聖人。
故乾鑿度以夬五為聖人。
離為光。
乾為大。
故以光大也。
○位在至之際○此宋衷義也。
位
四月以建萬國者。
明堂月令曰。
立夏之日。
天子親帥三公九卿大夫以迎夏于南郊。
還反賞封諸侯。
蓋夏殷法也。
白虎通曰。
封諸侯以夏何。
陽氣盛養。
故封諸侯盛養賢也。
襄廿六年春秋傳曰。
賞以春夏。
刑以秋冬。
是慶賞封建皆以夏也。
王肅聖證論亦同此說。
禹成五服。
與比同。
說文曰。
。
輔信也。
輔成五服。
此建萬國之象。
比。
比也。
序卦文。
九五孚信之德盈滿中國。
四海會同。
遠人賓服。
此親諸侯之象也。
比之初六有它吉也。
注。
信及非應然後吉。
比之自内不自失也。
注。
得位故不自失。
比之匪人不亦傷乎。
注。
爻失其正辰體陰賊。
故傷。
外比于賢以從上也。
注。
上謂五。
顯比之吉位正中也。
注。
謂離象明。
正上中也。
舍逆取順失前禽也。
注。
背上六。
故舍逆。
據三陰。
故取順。
不及初。
故失前禽。
邑人不戒上使中也比之無首無所終也。
注。
坤道代終。
比之無首。
故無所終。
疏。
信及至後吉○此荀義也。
案五爻辭雲。
失前禽。
謂初也。
三四。
五所據也。
二。
五所應也。
初在應外。
故失前禽。
前禽雖失。
初六終來盈之孚也。
王者之德不及殊俗則未至。
故信及非應然後吉也。
○得位至自失○桓十七年谷梁傳曰。
蔡季自陳歸于蔡。
自陳。
陳有奉焉爾。
二得位自内。
比初而外應五正而後行事。
故不自失也。
○爻失至故傷○此乾寳義也。
翼奉封事曰。
東方之情怒也。
怒行陰賊。
亥卯主之。
孟康注雲。
本生于亥。
盛于卯。
木性受水氣而生。
貫地而出。
以陰氣賊害土。
故為陰賊。
坤為土。
六三乙卯。
坤之鬼吏。
草木怒生而賊害土。
故雲傷也。
○上謂五○系上曰。
可大則賢人之德。
可久則賢人之業。
姚信注雲。
上賢人謂乾五。
下賢人謂坤二。
乾五之坤成坎。
坎五猶乾五。
故稱賢。
二比初。
四不比三者。
三匪人。
故不比也。
○謂離至中也○此虞義也。
初三已變體重明。
故謂離象明。
五在上。
得位居中。
故正上中也。
○背上至前禽○此虞義也。
上六逆乘陽故稱逆。
而在五後。
故稱背。
四三二皆順承陽而五據之。
故雲取順。
初在應外。
五不及初。
故失前禽。
邑人不戒。
上使中也。
義見上經。
○坤道至所終○上為終。
坤承乾而代終。
以乾為首故也。
今比之無首則是無所終也。
風行天上小畜。
注。
風者。
天之命令也。
今行天上則是令未下行。
畜而未下。
小畜之象。
君子以懿文德。
注。
懿。
美也。
豫坤為文。
乾為德。
卦以柔畜剛。
君子法之。
故修美文德。
積久而施自行。
疏。
風者至之象○此九家義也。
巽為風。
巽彖傳曰。
重巽以申命。
故雲風者天之命令也。
今風行天上。
則是令未行于下。
畜道未成。
故畜而未下。
以小畜大。
謂之小畜也。
○懿美至自行○說文曰。
懿。
專久而美也。
豫坤為文。
據旁通也。
乾有四德。
故為德。
此上虞義也。
四為柔。
故雲以柔畜剛。
君子欲懐柔天下。
不以武功而以文德。
故雲修美文德。
彖傳曰。
施未行也。
巽柔善入。
積之久而德施于物。
物無不化。
故雲施自行。
複自道其義吉也。
注。
陽為吉。
牽複在中。
亦不自失也。
注。
失位變應五。
故不自失。
亦者。
亦初也。
夫妻反目不能正室也。
注。
妻當在内。
夫當在外。
今妻乘夫而出在外。
故不能正室。
有孚惕出上合志也。
注。
上謂五。
坎為志。
有孚攣如不獨富也既雨既處得積載也君子征兇有所疑也。
注。
積猶畜也。
坎為疑。
疏。
陽為至初也○陽吉陰兇。
初變為陽。
是由兇而趣于吉。
故其義吉也。
二從旁通變。
故失位。
今變應五。
故不自失。
初既得位。
二亦不失。
故雲亦者亦初也。
○妻當至正室○桓十八年春秋傳曰。
女有家。
男有室。
是夫以妻為室也。
白虎通曰。
一夫一婦成一室。
義亦通也。
男正位乎外。
女正位乎内。
天地之大義。
今陽在内。
陰在外。
反其居室之道。
故不能正室。
夫謂豫震。
妻謂小畜。
即巽也。
○上謂五坎為志○彖傳曰。
剛中而志行乃亨。
剛中謂五。
四五合志。
乃能畜乾。
故上謂五。
坎為志。
虞義也。
○積猶至為疑○畜道至上而成。
得積載者。
畜道成也。
畜有積義。
故雲積猶畜也。
坎為疑。
虞義也。
上天下澤履君子以辯上下定民志。
注。
君子謂乾。
天高地下。
萬物散殊而禮制行。
故以辯上下定民志。
疏。
此樂記文。
乾為天。
兌為澤。
禮以地制澤。
又卑于地。
故君子法之以制禮。
天高地下。
禮者。
天地之别也。
故以辯上下。
萬物散殊而未定禮節民心。
故以定民志。
漢書叙傳曰。
上天下澤。
春雷奮作。
先王觀象。
爰制禮樂。
是說君子法履以制禮之事。
素履之往獨行願也。
注。
初微謂之獨。
震為行。
使四變而己應之。
故獨行願。
幽人貞吉中不自亂也。
注。
變之正居中應五。
故不自亂。
眇而視不足以有明也。
注。
兩離稱明。
跛而履不足以與行也咥人之兇位不當也武人為于大君志剛也。
注。
剛謂乾。
坎為志。
愬愬終吉志行也。
注。
應在初。
故志行。
夬履貞厲位正當也。
注。
位正當故不疚。
元吉在上大有慶也。
疏。
初微至行願○初為隐為微。
隐微于人為獨。
故中庸曰莫見乎隐。
莫顯乎微。
故君子慎其獨也。
初應四。
四體乾。
乾為誠。
素質之始也。
質。
誠也。
欲正其心者先誠其意。
不誠則不能獨。
故素履之往。
獨行願也。
○變之至自亂○貞吉者。
變之正而獲吉也。
坎在坤中。
坤為亂。
之正應五。
故不自亂。
○兩離稱明○虞注鼎彖傳曰。
有兩坎兩離乃稱聰明。
眇而視。
不足以有明。
一離故也。
○剛謂至為志○三變應乾。
故志剛。
○應在至志行○應在初。
初震為行。
坎為志。
故志行。
○位正至不疚○乾履兌。
兌為虎。
五在乾體故厲。
以剛中正。
故不疚。
與彖傳互相明也。
天地交泰。
注。
交謂二五。
後以财成天地之道輔相天地之宜以左右民。
注。
坤稱後。
坤富稱财。
輔。
以陰輔陽。
相。
贊也。
震為左。
兌為右。
坤為民。
言後資财用以成教。
贊天地之化育以左右其民也。
書曰。
予欲左右有民。
疏。
交謂二五○天地交而成既濟。
故雲交謂二五。
○坤稱至有民○釋诂曰。
後。
君也。
坤臣道而稱後者。
泰消息為辟卦。
得稱後也。
坤富稱财。
又化成物。
故曰财成。
卦有比。
比。
輔也。
故以陰輔陽也。
相者贊相。
故曰相贊也。
震春為左。
兌秋為右。
坤衆為民。
富之教之。
所謂資财用以成教。
皆贊化育為既濟之事也。
書曰者。
尚書臯陶谟文。
是虞夏既濟時事。
故引之也。
拔茅征吉志在外也。
注。
外謂四。
苞巟得尚于中行以光大也。
注。
升五體離。
向明而治。
故以光大。
無平不陂天地際也。
注。
位在乾極。
應在坤極。
天地之際。
偏偏不富皆失實也。
注。
坤虛故皆失實。
不戒以孚中心願也。
注。
中謂五。
坎為心。
陰性欲承。
故中心願。
以祉元吉中以行願也。
注。
中。
下中。
城複于堭其命亂也。
注。
初吉終亂。
疏。
外謂四○此虞義也。
○升五至光大○既濟五互離。
故雲升五體離。
說卦曰。
離也者。
明也。
聖人南面而治天下。
向明而治。
蓋取諸此。
謂取離象為明堂也。
二升五為聖人。
故乾鑿度以夬五為聖人。
離為光。
乾為大。
故以光大也。
○位在至之際○此宋衷義也。
位
