卷十
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易。
故經言遄。
傳又言時。
疾貞者其義。
有待者其時也。
○乾為至偕行○此虞義也。
十五乾盈甲。
故乾為盈。
月虛為晦。
坤喪乙滅癸。
故坤為虛。
損乾剛以益坤柔。
故損益盈虛。
泰初之上成損。
損二之五成益。
益上之三成既濟。
變通趣時。
故與時偕行也。
益損上益下民說無疆。
注。
上之初坤為無疆。
震為喜笑。
以貴下賤。
大得民。
故說無疆矣。
自上下下其道大光。
注。
乾為大明。
以乾照坤。
故其道大光。
或以上之初離為大光矣。
利有攸往中正有慶。
注。
中正謂五而二應之。
乾為慶也。
利涉大川木道乃行。
注。
謂三動成渙。
渙。
舟楫象。
巽木得水。
故木道乃行也。
益動而巽日進無疆。
注。
震三動成離。
離為日。
巽為進。
坤為無疆。
日與巽俱進。
故日進無疆。
天施地生其益無方。
注。
乾下之坤。
震為出生。
萬物出震。
故天施地生。
陽在坤初為無方。
日進無疆。
故其益無方矣。
凡益之道與時偕行。
注。
上來益三。
四時象正。
艮為時。
震為行。
與損同義。
故與時偕行也。
疏。
上之至疆矣○此以下皆虞義也。
坤為地。
故為無疆。
上之初體震。
震春喜樂。
故為喜。
笑言啞啞。
故為笑。
陽貴陰賤。
坤為民。
震初九以貴下賤。
得坤民。
故說無疆矣。
○乾為至先矣○陽稱大。
離為明。
故乾為大明。
坤陰晦冥。
乾象盈甲。
日月雙明。
以乾照坤。
故其道大光。
或以上之三體離。
乾為大。
離為光。
故為大光。
義亦通也。
○中正至慶也○五以中居正。
故中正謂五。
二正應五。
故利有攸往。
陽稱慶。
故乾為慶也。
○謂三至行也○三動成渙。
舟楫之利蓋取諸此。
故渙。
舟楫象巽。
為木。
坎為水。
巽木得水而行。
故木道乃行也。
○震三至無疆○震三動體離。
離為日。
巽為進退。
故為進。
坤地為無疆。
三動有巽。
離象日。
與巽俱進。
故日進無疆也。
○乾下至方矣○否乾為天。
坤為地。
陽主施乾下之坤。
是天施也。
帝出乎震。
故震為出。
震春生月。
三日生明。
故為生。
坤元萬物資生。
萬物出震。
故天施地生也。
坤為方。
故陽在坤初為無方。
日進無疆與其益無方同義也。
○上來至行也○下雲與損同義。
益震為春。
損兌為秋。
上來益三成坎離象。
坎冬離夏。
故四時象具。
互艮為時。
震為行。
損二之五益上之三。
變通趣時。
故與損同義。
損彖傳曰。
損益盈虛。
與時偕行。
是同義也。
夬決也剛決柔也。
注。
乾決坤。
健而說決而和。
注。
健乾說兌也。
以乾陽獲陰之和。
故決而和。
揚于王庭柔乘五剛也。
注。
一陰乘五陽。
孚号有厲其危乃光也。
注。
三變離為光。
危去上六陽乃光明。
告自邑不利即戎所尚乃窮也。
注。
窮謂上。
陽勝陰負。
故所尚乃窮。
利有攸往剛長乃終也。
注。
乾體大成以決小人。
終乾之剛。
故乃終也。
疏。
乾決坤○此虞義也。
乾剛坤柔故乾決坤。
○健乾至而和○此虞義也。
陽為陰施。
故以乾陽獲陰之和。
九五苋陸夬夬。
是決而和也。
○一陰乘五陽○一陰越五陽之上。
宜決去之。
故卦名夬也。
○三變至光明○此荀虞義也。
九五傳曰。
中行無咎。
中未光也。
陽為陰弇。
必危去上六陽乃光明也。
○窮謂至乃窮○卦窮于上。
故窮謂上。
坤利行師。
陽息之卦。
陰道日負。
故所尚乃窮也。
○乾體至終也○此虞義也。
陽息成乾。
内外體備。
故乾體大成。
陽為君子。
陰為小人。
雜卦曰。
夬決也。
剛決柔也。
君子道長。
小人道消。
故以決小人。
四月乾成。
卦終于上。
終乾之剛。
故乃終也。
遘遇也柔遇剛也勿用取女不可與長也。
注。
以柔遇剛。
不期而會。
苟相遇耳。
故不可與長。
巽為長天地相遇品物鹹章也。
注。
乾成于巽而舍于離。
坤出于離。
與乾相遇。
南方離位。
萬物章明也。
剛遇中正天下大行也。
注。
剛謂二。
中正謂五。
乾為天。
複震為行。
建午之月。
陽氣盛大。
故天下大行。
遘之時義大矣哉。
注。
日長至。
陰陽争。
死生分。
故時義大。
疏。
以柔至與長○桓八年谷梁傳曰。
不期而會曰遇。
以柔遇剛。
不期而會。
匪以禮接。
故雲苟相遇耳。
此兼鄭義。
巽為長。
而雲不可與長者。
但遘消乾成坤。
陽出複震。
息至夬而陰道消亡。
說文長從●，●倒亡也。
夬之上六傳雲。
無号之兇。
終不可長也。
至此而倒●為亡。
故雲不可與長也。
○乾成至明也○此荀義也。
九家謂陽起子。
運行至四月六爻成乾。
巽位在巳。
故言乾成于巽。
既成轉舍于離。
萬物皆盛大。
坤從離出。
與乾相遇。
故言天地遇也。
坤起于離。
故從離出。
離為明。
萬物皆相見。
故章明也。
○剛謂至大行○陰消之卦。
初陰系二。
二不以失位為嫌。
故剛謂二。
五以中居二。
故中正謂五。
乾為天。
複震為行。
建午之月。
陽氣盛大用事。
聖人南面而聽天下。
向明而治。
天子當陽。
諸侯用命。
故天下大行也。
○日長至義大○日長至陰陽争死生分者。
月令仲夏文。
夏至晝漏六十五刻。
夜漏三十五刻。
故日長至。
鄭彼注雲。
争者。
陽方成。
陰欲起也。
蔡氏章句雲。
感陽氣而長者生。
感陰氣而成者死。
故死生分。
分猶半也。
言陽氣盛大之時。
一陰始生于下。
出陽知生。
入陰知死。
幾微之際。
唯明君子而後知之。
故遘之時義大也。
萃聚也順以說剛中而應故聚也。
注。
坤為聚。
順坤說兌。
五以剛居中二。
帥衆陰順說而從之。
故聚也。
王假有廟緻孝享也。
注。
享。
享祀也。
五至初有觀象謂享。
坤牛故緻孝享矣。
利見大人亨聚以正也。
注。
三四之正。
故聚以正。
用大牲吉利有攸往順天命也。
注。
坤為順。
巽為命。
三往之四。
故順天命也。
觀其所聚而天地萬物之情可見矣。
注。
三四易位成離坎。
坎月離日。
日以見天。
月以見地。
故天地萬物之情可見矣。
與大壯鹹恒同義。
疏。
坤為至聚也○坤衆故為聚。
内順外說故順坤說兌。
二正應五。
九五剛中。
六二引吉。
帥其衆而應之。
既順且說。
故聚也。
○享享至享矣○此虞義也。
卦自觀來。
五至初又有觀象。
觀盥而不薦明堂禘祀之卦。
天子大廟即明堂也。
郊禘用繭栗。
故享。
坤牛。
唯聖人謂能飨帝。
唯孝子謂能飨親。
故緻孝享矣。
○三四至以正○此虞義也。
三四失位變之正。
故聚以正也。
○坤為至命也○此虞義也。
三往之四承五。
坤為順。
乾為天。
巽為命。
故順天命也。
○三四至同義○此虞
故經言遄。
傳又言時。
疾貞者其義。
有待者其時也。
○乾為至偕行○此虞義也。
十五乾盈甲。
故乾為盈。
月虛為晦。
坤喪乙滅癸。
故坤為虛。
損乾剛以益坤柔。
故損益盈虛。
泰初之上成損。
損二之五成益。
益上之三成既濟。
變通趣時。
故與時偕行也。
益損上益下民說無疆。
注。
上之初坤為無疆。
震為喜笑。
以貴下賤。
大得民。
故說無疆矣。
自上下下其道大光。
注。
乾為大明。
以乾照坤。
故其道大光。
或以上之初離為大光矣。
利有攸往中正有慶。
注。
中正謂五而二應之。
乾為慶也。
利涉大川木道乃行。
注。
謂三動成渙。
渙。
舟楫象。
巽木得水。
故木道乃行也。
益動而巽日進無疆。
注。
震三動成離。
離為日。
巽為進。
坤為無疆。
日與巽俱進。
故日進無疆。
天施地生其益無方。
注。
乾下之坤。
震為出生。
萬物出震。
故天施地生。
陽在坤初為無方。
日進無疆。
故其益無方矣。
凡益之道與時偕行。
注。
上來益三。
四時象正。
艮為時。
震為行。
與損同義。
故與時偕行也。
疏。
上之至疆矣○此以下皆虞義也。
坤為地。
故為無疆。
上之初體震。
震春喜樂。
故為喜。
笑言啞啞。
故為笑。
陽貴陰賤。
坤為民。
震初九以貴下賤。
得坤民。
故說無疆矣。
○乾為至先矣○陽稱大。
離為明。
故乾為大明。
坤陰晦冥。
乾象盈甲。
日月雙明。
以乾照坤。
故其道大光。
或以上之三體離。
乾為大。
離為光。
故為大光。
義亦通也。
○中正至慶也○五以中居正。
故中正謂五。
二正應五。
故利有攸往。
陽稱慶。
故乾為慶也。
○謂三至行也○三動成渙。
舟楫之利蓋取諸此。
故渙。
舟楫象巽。
為木。
坎為水。
巽木得水而行。
故木道乃行也。
○震三至無疆○震三動體離。
離為日。
巽為進退。
故為進。
坤地為無疆。
三動有巽。
離象日。
與巽俱進。
故日進無疆也。
○乾下至方矣○否乾為天。
坤為地。
陽主施乾下之坤。
是天施也。
帝出乎震。
故震為出。
震春生月。
三日生明。
故為生。
坤元萬物資生。
萬物出震。
故天施地生也。
坤為方。
故陽在坤初為無方。
日進無疆與其益無方同義也。
○上來至行也○下雲與損同義。
益震為春。
損兌為秋。
上來益三成坎離象。
坎冬離夏。
故四時象具。
互艮為時。
震為行。
損二之五益上之三。
變通趣時。
故與損同義。
損彖傳曰。
損益盈虛。
與時偕行。
是同義也。
夬決也剛決柔也。
注。
乾決坤。
健而說決而和。
注。
健乾說兌也。
以乾陽獲陰之和。
故決而和。
揚于王庭柔乘五剛也。
注。
一陰乘五陽。
孚号有厲其危乃光也。
注。
三變離為光。
危去上六陽乃光明。
告自邑不利即戎所尚乃窮也。
注。
窮謂上。
陽勝陰負。
故所尚乃窮。
利有攸往剛長乃終也。
注。
乾體大成以決小人。
終乾之剛。
故乃終也。
疏。
乾決坤○此虞義也。
乾剛坤柔故乾決坤。
○健乾至而和○此虞義也。
陽為陰施。
故以乾陽獲陰之和。
九五苋陸夬夬。
是決而和也。
○一陰乘五陽○一陰越五陽之上。
宜決去之。
故卦名夬也。
○三變至光明○此荀虞義也。
九五傳曰。
中行無咎。
中未光也。
陽為陰弇。
必危去上六陽乃光明也。
○窮謂至乃窮○卦窮于上。
故窮謂上。
坤利行師。
陽息之卦。
陰道日負。
故所尚乃窮也。
○乾體至終也○此虞義也。
陽息成乾。
内外體備。
故乾體大成。
陽為君子。
陰為小人。
雜卦曰。
夬決也。
剛決柔也。
君子道長。
小人道消。
故以決小人。
四月乾成。
卦終于上。
終乾之剛。
故乃終也。
遘遇也柔遇剛也勿用取女不可與長也。
注。
以柔遇剛。
不期而會。
苟相遇耳。
故不可與長。
巽為長天地相遇品物鹹章也。
注。
乾成于巽而舍于離。
坤出于離。
與乾相遇。
南方離位。
萬物章明也。
剛遇中正天下大行也。
注。
剛謂二。
中正謂五。
乾為天。
複震為行。
建午之月。
陽氣盛大。
故天下大行。
遘之時義大矣哉。
注。
日長至。
陰陽争。
死生分。
故時義大。
疏。
以柔至與長○桓八年谷梁傳曰。
不期而會曰遇。
以柔遇剛。
不期而會。
匪以禮接。
故雲苟相遇耳。
此兼鄭義。
巽為長。
而雲不可與長者。
但遘消乾成坤。
陽出複震。
息至夬而陰道消亡。
說文長從●，●倒亡也。
夬之上六傳雲。
無号之兇。
終不可長也。
至此而倒●為亡。
故雲不可與長也。
○乾成至明也○此荀義也。
九家謂陽起子。
運行至四月六爻成乾。
巽位在巳。
故言乾成于巽。
既成轉舍于離。
萬物皆盛大。
坤從離出。
與乾相遇。
故言天地遇也。
坤起于離。
故從離出。
離為明。
萬物皆相見。
故章明也。
○剛謂至大行○陰消之卦。
初陰系二。
二不以失位為嫌。
故剛謂二。
五以中居二。
故中正謂五。
乾為天。
複震為行。
建午之月。
陽氣盛大用事。
聖人南面而聽天下。
向明而治。
天子當陽。
諸侯用命。
故天下大行也。
○日長至義大○日長至陰陽争死生分者。
月令仲夏文。
夏至晝漏六十五刻。
夜漏三十五刻。
故日長至。
鄭彼注雲。
争者。
陽方成。
陰欲起也。
蔡氏章句雲。
感陽氣而長者生。
感陰氣而成者死。
故死生分。
分猶半也。
言陽氣盛大之時。
一陰始生于下。
出陽知生。
入陰知死。
幾微之際。
唯明君子而後知之。
故遘之時義大也。
萃聚也順以說剛中而應故聚也。
注。
坤為聚。
順坤說兌。
五以剛居中二。
帥衆陰順說而從之。
故聚也。
王假有廟緻孝享也。
注。
享。
享祀也。
五至初有觀象謂享。
坤牛故緻孝享矣。
利見大人亨聚以正也。
注。
三四之正。
故聚以正。
用大牲吉利有攸往順天命也。
注。
坤為順。
巽為命。
三往之四。
故順天命也。
觀其所聚而天地萬物之情可見矣。
注。
三四易位成離坎。
坎月離日。
日以見天。
月以見地。
故天地萬物之情可見矣。
與大壯鹹恒同義。
疏。
坤為至聚也○坤衆故為聚。
内順外說故順坤說兌。
二正應五。
九五剛中。
六二引吉。
帥其衆而應之。
既順且說。
故聚也。
○享享至享矣○此虞義也。
卦自觀來。
五至初又有觀象。
觀盥而不薦明堂禘祀之卦。
天子大廟即明堂也。
郊禘用繭栗。
故享。
坤牛。
唯聖人謂能飨帝。
唯孝子謂能飨親。
故緻孝享矣。
○三四至以正○此虞義也。
三四失位變之正。
故聚以正也。
○坤為至命也○此虞義也。
三往之四承五。
坤為順。
乾為天。
巽為命。
故順天命也。
○三四至同義○此虞
