卷十
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也。
男女暌而其志通也。
注。
四動艮為男。
兌為女。
故男女睽。
坎為志。
為通。
故其志通也。
萬物睽而其事類也。
注。
四動萬物出乎震。
故萬物睽。
坤為事。
為類。
故其事類也。
睽之時用大矣哉。
注。
非義之常。
故曰時用。
疏。
二動至而下○卦自無妄來。
二上之五體離。
離為火。
故火動而上也。
五下之二體兌。
兌為澤。
故澤動而下也。
○二女至行也○此虞義也。
二五易位。
無妄為睽。
震為行。
巽為同。
震巽體壞。
故二女同居。
其志不同行也。
○說兌至同義○此虞義也。
乾為大明。
故明謂乾。
晉彖傳曰。
順而麗乎大明。
此不言大明者。
虞氏謂麗于晉。
故不言大明也。
柔謂五。
五本二也。
卦從無妄來。
二之五。
故上行。
乾伏五下。
六五得中而應。
乾五之伏陽。
故雲得中而應乎剛。
必知應乾五伏陽者。
卦之二五皆失位。
例變之正。
若五柔應二剛。
非法也。
故雲應乾五伏陽。
五動之乾二變應之。
陰利承陽。
故小事吉也。
○五動至類也○此皆虞義也。
五動體乾。
故乾為天。
四動互坤。
故坤為地。
乾上坤下。
象天地否。
故曰天地睽。
否終則傾。
故其事同也。
四動艮為男。
兌為女。
鹹兩象易。
故男女睽。
異德合姓。
故其志通也。
五動乾為天。
四動萬物出乎震。
象無妄。
萬物皆死。
故萬物睽。
時育萬物。
故其事類也。
俗說天地睽為天高地下。
男女睽為男外女内。
萬物睽為殊形各象。
乃理之常。
非睽之時用也。
○非義至時用○天地男女萬物皆有乖違之象。
非義之常。
惟盡性之聖人能用以盡人性盡物性而贊化育。
故曰大也。
寋難也險在前也見險而能止知矣哉。
注。
前謂三離為見。
艮為止。
故見險而能止。
知謂坤也。
坤知阻。
故知矣哉。
寋利西南往得中也。
注。
二動往居坤五。
故得中。
不利東北其道窮也。
注。
天道窮于東北。
利見大人往有功也。
注。
二往應五。
五多功。
故往有功。
當位貞吉以正邦也。
注。
坤為邦。
五當尊位正吉。
羣陰順從。
故以正邦。
寋之時用大矣哉。
注。
用當其時則濟。
故大。
虞氏謂坎月生西南而終東北。
終而複始。
以生萬物。
故用大矣。
疏。
前謂至矣哉○三在五前。
又體坎。
坎為險。
故險在前。
乾仁坤知。
故知謂坤也。
卦有坎艮。
地險山川丘陵。
艮為山陵。
坎為水。
坤德行恒簡以知阻。
故知矣哉。
尋六爻皆有蹇象。
唯九五當位正邦。
餘皆利止。
見險而止之義也。
○二動至得中○此荀義也。
自内為往。
二往居中。
五為上中。
故得中。
○天道至東北○消息。
艮在亥。
又東北之卦。
萬物成終。
故天道窮于東北。
○二往至有功○此虞義也。
○坤為至正邦○坤為邦。
虞義也。
已下荀義也。
○用當至大矣○初象傳曰。
宜待時也。
亦以在寋家宜待時而動。
釋言曰。
濟。
成也。
用當其時則成。
如二有功而五正邦。
故大。
虞氏已下亦據納甲。
參同契曰。
五六三十度度竟複更始。
故雲終而複始也。
解險以動動而免乎險解。
注。
險坎動震。
震出險上。
故動而免乎險。
解利西南往得衆也。
注。
坤為衆。
無所往其來複吉乃得中也。
注。
中謂二五。
有攸往夙吉往有功也。
注。
五多功。
據五解難。
故往有功。
天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲宅。
注。
解二月。
雷以動之。
雨以潤之。
故雷雨作。
木實曰果。
皮曰甲。
根曰宅。
乾為百。
果震為草木。
離為甲。
艮為宅。
萬物出震。
故百果草木皆甲宅。
荀氏謂解者震世仲春之月。
草木萌牙。
故甲宅也。
俗作甲坼。
古文宅壞字。
解之時大矣哉。
注。
天地解之時故大。
疏。
險坎至乎險○此虞義也。
震為出。
震動而出坎上。
故動而免乎險。
解之義也。
○坤為衆○謂臨坤也。
○中謂二五○二已之五得中。
故四來成複也。
○五多至有功○此荀義也。
荀氏謂五位無君。
二陽又卑。
往據之者則吉。
五多功。
二據五而解坎難。
故有功也。
一說解反寋也。
二據五而解寋難。
義亦通也。
○解二至壞字○解消息在二月。
漢書五行志曰。
雷以二月出。
雷動而雨随之。
故雷雨作。
此虞義也。
說文曰。
果。
木實也。
宋衷注說卦曰。
木實謂之果。
草實謂之蓏。
馬融謂桃李之屬是也。
皮在外。
故雲甲根在下。
故雲宅。
宅。
居也。
此上鄭義也。
乾為百。
為木果。
故乾為百果。
震者木德。
又為草莽。
故為草木。
甲者。
孚甲。
月令孟春。
其日甲乙。
鄭注雲。
時萬物皆孚甲。
因以為日名。
三統曆曰。
出甲于甲。
說文曰。
甲。
東方之孟陽氣萌動。
從木戴孚甲之象。
是其義也。
離剛在外。
故為甲。
艮為居。
故為宅。
萬物出乎震。
百果草木甲宅之象也。
解。
震宮二世卦。
故荀氏謂解者震世。
雷以二月出。
萬物随之而出。
故仲春之月草木萌牙也。
俗本甲宅作甲坼。
案。
說文雲。
宅古文作。
故雲古文宅壞字。
猶鄭氏注檀弓雲衣為壞字也字壞而為坼。
作坼者。
訛也。
○天地至故大○解二月卦。
天地解緩。
萬物甲宅。
故雲大也。
損損下益上其道上行。
注。
乾道上行。
損而有孚元吉無咎可貞利有攸往曷之用二簋可用享二簋應有時。
注。
時謂春秋也。
損二之五。
震二月。
益正月春也。
損七月。
兌八月秋也。
謂春秋祭祀。
以時思之。
艮為時。
震為應。
故應有時也。
損剛益柔有時。
注。
謂冬夏也。
二五已易成益坤為柔。
損上之剛益三之柔成既濟。
坎冬離夏。
故損剛益柔有時。
損益盈虛與時偕行。
注。
乾為盈。
坤為虛。
損剛益柔。
故損益盈虛謂泰初之上。
損二之五。
益上之三。
變通趣時。
故與時偕行。
疏。
乾道上行○乾謂泰乾也。
泰初之上乾為道。
故乾道上行。
○時謂至時也○此虞義也。
時謂四時。
春禘秋嘗。
故謂春秋也。
損二之五。
以二簋享上。
卦體震。
兌二之五成益。
故震二月。
益正月春也。
損七月。
兌八月秋也。
震兌。
四正也。
益損。
消息也。
春秋祭祀。
以時思之。
孝經文。
祭義曰。
春禘秋嘗。
霜露既降。
君子履之。
必有凄怆之心。
春雨露既濡。
君子履之必有怵惕之心。
如将見之此以時思之之事。
艮動靜不失其時。
故為時。
震同聲相應。
故為應。
謂上之三六爻相應也。
○謂冬至有時○此虞義也。
冬夏謂既濟也。
二五已易成益。
中互坤。
故坤為柔。
損上九之剛以益六三之柔而成既濟。
坎離四正卦。
既濟坎上離下。
坎冬時。
離夏時。
故損剛益柔有時。
損先難而後
男女暌而其志通也。
注。
四動艮為男。
兌為女。
故男女睽。
坎為志。
為通。
故其志通也。
萬物睽而其事類也。
注。
四動萬物出乎震。
故萬物睽。
坤為事。
為類。
故其事類也。
睽之時用大矣哉。
注。
非義之常。
故曰時用。
疏。
二動至而下○卦自無妄來。
二上之五體離。
離為火。
故火動而上也。
五下之二體兌。
兌為澤。
故澤動而下也。
○二女至行也○此虞義也。
二五易位。
無妄為睽。
震為行。
巽為同。
震巽體壞。
故二女同居。
其志不同行也。
○說兌至同義○此虞義也。
乾為大明。
故明謂乾。
晉彖傳曰。
順而麗乎大明。
此不言大明者。
虞氏謂麗于晉。
故不言大明也。
柔謂五。
五本二也。
卦從無妄來。
二之五。
故上行。
乾伏五下。
六五得中而應。
乾五之伏陽。
故雲得中而應乎剛。
必知應乾五伏陽者。
卦之二五皆失位。
例變之正。
若五柔應二剛。
非法也。
故雲應乾五伏陽。
五動之乾二變應之。
陰利承陽。
故小事吉也。
○五動至類也○此皆虞義也。
五動體乾。
故乾為天。
四動互坤。
故坤為地。
乾上坤下。
象天地否。
故曰天地睽。
否終則傾。
故其事同也。
四動艮為男。
兌為女。
鹹兩象易。
故男女睽。
異德合姓。
故其志通也。
五動乾為天。
四動萬物出乎震。
象無妄。
萬物皆死。
故萬物睽。
時育萬物。
故其事類也。
俗說天地睽為天高地下。
男女睽為男外女内。
萬物睽為殊形各象。
乃理之常。
非睽之時用也。
○非義至時用○天地男女萬物皆有乖違之象。
非義之常。
惟盡性之聖人能用以盡人性盡物性而贊化育。
故曰大也。
寋難也險在前也見險而能止知矣哉。
注。
前謂三離為見。
艮為止。
故見險而能止。
知謂坤也。
坤知阻。
故知矣哉。
寋利西南往得中也。
注。
二動往居坤五。
故得中。
不利東北其道窮也。
注。
天道窮于東北。
利見大人往有功也。
注。
二往應五。
五多功。
故往有功。
當位貞吉以正邦也。
注。
坤為邦。
五當尊位正吉。
羣陰順從。
故以正邦。
寋之時用大矣哉。
注。
用當其時則濟。
故大。
虞氏謂坎月生西南而終東北。
終而複始。
以生萬物。
故用大矣。
疏。
前謂至矣哉○三在五前。
又體坎。
坎為險。
故險在前。
乾仁坤知。
故知謂坤也。
卦有坎艮。
地險山川丘陵。
艮為山陵。
坎為水。
坤德行恒簡以知阻。
故知矣哉。
尋六爻皆有蹇象。
唯九五當位正邦。
餘皆利止。
見險而止之義也。
○二動至得中○此荀義也。
自内為往。
二往居中。
五為上中。
故得中。
○天道至東北○消息。
艮在亥。
又東北之卦。
萬物成終。
故天道窮于東北。
○二往至有功○此虞義也。
○坤為至正邦○坤為邦。
虞義也。
已下荀義也。
○用當至大矣○初象傳曰。
宜待時也。
亦以在寋家宜待時而動。
釋言曰。
濟。
成也。
用當其時則成。
如二有功而五正邦。
故大。
虞氏已下亦據納甲。
參同契曰。
五六三十度度竟複更始。
故雲終而複始也。
解險以動動而免乎險解。
注。
險坎動震。
震出險上。
故動而免乎險。
解利西南往得衆也。
注。
坤為衆。
無所往其來複吉乃得中也。
注。
中謂二五。
有攸往夙吉往有功也。
注。
五多功。
據五解難。
故往有功。
天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲宅。
注。
解二月。
雷以動之。
雨以潤之。
故雷雨作。
木實曰果。
皮曰甲。
根曰宅。
乾為百。
果震為草木。
離為甲。
艮為宅。
萬物出震。
故百果草木皆甲宅。
荀氏謂解者震世仲春之月。
草木萌牙。
故甲宅也。
俗作甲坼。
古文宅壞字。
解之時大矣哉。
注。
天地解之時故大。
疏。
險坎至乎險○此虞義也。
震為出。
震動而出坎上。
故動而免乎險。
解之義也。
○坤為衆○謂臨坤也。
○中謂二五○二已之五得中。
故四來成複也。
○五多至有功○此荀義也。
荀氏謂五位無君。
二陽又卑。
往據之者則吉。
五多功。
二據五而解坎難。
故有功也。
一說解反寋也。
二據五而解寋難。
義亦通也。
○解二至壞字○解消息在二月。
漢書五行志曰。
雷以二月出。
雷動而雨随之。
故雷雨作。
此虞義也。
說文曰。
果。
木實也。
宋衷注說卦曰。
木實謂之果。
草實謂之蓏。
馬融謂桃李之屬是也。
皮在外。
故雲甲根在下。
故雲宅。
宅。
居也。
此上鄭義也。
乾為百。
為木果。
故乾為百果。
震者木德。
又為草莽。
故為草木。
甲者。
孚甲。
月令孟春。
其日甲乙。
鄭注雲。
時萬物皆孚甲。
因以為日名。
三統曆曰。
出甲于甲。
說文曰。
甲。
東方之孟陽氣萌動。
從木戴孚甲之象。
是其義也。
離剛在外。
故為甲。
艮為居。
故為宅。
萬物出乎震。
百果草木甲宅之象也。
解。
震宮二世卦。
故荀氏謂解者震世。
雷以二月出。
萬物随之而出。
故仲春之月草木萌牙也。
俗本甲宅作甲坼。
案。
說文雲。
宅古文作。
故雲古文宅壞字。
猶鄭氏注檀弓雲衣為壞字也字壞而為坼。
作坼者。
訛也。
○天地至故大○解二月卦。
天地解緩。
萬物甲宅。
故雲大也。
損損下益上其道上行。
注。
乾道上行。
損而有孚元吉無咎可貞利有攸往曷之用二簋可用享二簋應有時。
注。
時謂春秋也。
損二之五。
震二月。
益正月春也。
損七月。
兌八月秋也。
謂春秋祭祀。
以時思之。
艮為時。
震為應。
故應有時也。
損剛益柔有時。
注。
謂冬夏也。
二五已易成益坤為柔。
損上之剛益三之柔成既濟。
坎冬離夏。
故損剛益柔有時。
損益盈虛與時偕行。
注。
乾為盈。
坤為虛。
損剛益柔。
故損益盈虛謂泰初之上。
損二之五。
益上之三。
變通趣時。
故與時偕行。
疏。
乾道上行○乾謂泰乾也。
泰初之上乾為道。
故乾道上行。
○時謂至時也○此虞義也。
時謂四時。
春禘秋嘗。
故謂春秋也。
損二之五。
以二簋享上。
卦體震。
兌二之五成益。
故震二月。
益正月春也。
損七月。
兌八月秋也。
震兌。
四正也。
益損。
消息也。
春秋祭祀。
以時思之。
孝經文。
祭義曰。
春禘秋嘗。
霜露既降。
君子履之。
必有凄怆之心。
春雨露既濡。
君子履之必有怵惕之心。
如将見之此以時思之之事。
艮動靜不失其時。
故為時。
震同聲相應。
故為應。
謂上之三六爻相應也。
○謂冬至有時○此虞義也。
冬夏謂既濟也。
二五已易成益。
中互坤。
故坤為柔。
損上九之剛以益六三之柔而成既濟。
坎離四正卦。
既濟坎上離下。
坎冬時。
離夏時。
故損剛益柔有時。
損先難而後
