續仙傳卷下
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半年後，人自長沙來，亦如豫章所見。
複見衡陽路，見歸洞靈源去。
樵人言五十年後過溪，适足驗矣。
詳其由來，是二蔡、彭、謝之俦倡也。
隐化而往，絕世思望，神仙皆然。
其後将二十年，問政山屢有雲鶴呈祥盤旋，竟之歙之鄉裡，親族以為師道之還故鄉，若令威華表之驗也。
弟子範可保數十人複發所藏衣冠，遷歸于問政山之陽，狀列掌情，罄以上聞。
乃降韶曰；詢諸贈典，系乃彜章。
啟有厥由，于何不舉。
淮浙宣歙管内道門威儀、逍遙大師、問政先生、為國焚修大德、賜紫聶師道，早通玄理，夙契真風。
野鶴不掌，孤雲自在。
昔太祖創基之際，已命焚修。
及元勳匡國之初，早曾瞻敬。
眷言道行，皇冠玄關。
雖升遐屢曆於光陰，而遺懿益隆於寰宇。
況教門一請，台輔奏陳，且将啟玄墟，即迥故裡。
是用加之峻秩，錫以祟階，式表休息，庶昭往行。
可贈銀青光祿大夫、鴻胪卿。
問政先生自王畿歸歙，涉江山千有餘裡，朝行暮止，皆有雲彩映野，鶴聲響空，若迎引随覆。
及問政山，三日而散。
殷文祥 殷七七，名文祥，又名道荃，常自稱七七，俗多呼之，不知何所人也。
遊行天下，人久見之，不測其年壽。
面光白，若四十許人。
到處或易其姓名，不定。
曾於泾州賣藥，時靈台蕃漢疫病俱甚，得藥者入口即愈，皆謂之神聖。
得錢卻施於人。
而嘗醉於城市問，周寶舊於長安識之。
尋為泾源節度延之禮重，慕之道術還元之事。
及寶移鎮浙西，後數年，七七忽到，複賣藥。
寶聞之驚喜，召之，師敬益甚。
每自醉歌曰：琴彈碧玉調，藥煉白玉砂。
解醞遺巡酒，能開頃刻花。
寶常試之，悉有驗。
複求種瓜釣魚，若葛仙公也。
鶴林寺杜鵑高丈餘，每春末，花爛煜。
寺僧相傳言：貞元年中有外國僧自天台缽盂中以藥養其根，來種之，自後構飾花院铄閉。
人或窺見女子，紅裳豔麗，遊於樹下。
有辄采花折枝者，必為所祟。
俗傳女子花神也。
是以人共保惜，故繁盛異於常花。
其花欲開，探報分數節，使賓僚官屬繼日賞飯。
其後一城士庶，四方之人，無不酒樂遊從，連春入夏，自旦及昏，閑裡之問，殆于廢業。
寶一日謂七七曰：鶴林之花，天下奇花。
常聞能開頃刻花，此花可開否？七七曰：可也。
寶曰：今重九将近，能副此日乎？七七乃前二日往鶴林宿焉。
中夜女子來，謂七七曰：道者欲開此花耶，？七七乃問：女子何人，深夜到此？女子曰：妾為上玄所命，下司此花。
然此花在人問已逾百年，非久即開聞苑去。
今與道者共開之。
非道者，無以感妾。
於是女子瞥然不見。
來日晨起，寺僧忽訝花漸拆藥。
及九日，爛慢如春，乃以聞寶。
一城士庶驚異之，遊賞複如春夏問。
數日花俄不見，亦無花落在地。
七七偶到官僚家，适值賓會次，主與賓趁而迎奉之。
有佐酒倡優，共輕侮之。
七七乃白主人：欲以二栗為令，可乎？鹹喜，謂必有戲衛資於歡笑。
乃以栗巡行，接者皆聞異香，驚歎。
唯佐酒笑七七者二人，化作石，綴在於鼻，掣拽不落，但言穢氣不可堪聞。
二人共起狂舞，花钿委地，相次悲啼，粉黛交下。
及優伶輩一時亂舞，鼓樂皆自作聲，頗合節奏，曲止而舞不已，一席之人笑皆絕倒。
久之，祈謝於七七。
有頃，石自鼻落，複為栗。
傳之，異香。
及花钿粉黛，悉如舊，略無所損。
鹹敬事之。
七七酌水為酒，削木為脯，使人退行，指船即駐，呼烏自墜，唾魚卻活，撮土畫地，狀山川形勢，折茅聚蟻，變城市人物。
有曾經行處，見之，言曆曆皆似，但小狹耳。
凡諸衛不可勝紀。
後二年，薛朗、劉浩作亂，寶南奔杭州。
而寶總戎為政，刑及無辜。
前上饒牧陳全裕經其境，構之以禍，斥其盡族。
寶八十三，筋力尤壯，女妓百數，蓋得七七之衛。
後為無辜及全裕作厲，一旦忽姐。
七七，劉浩軍變之時，在甘露寺為衆僧推落北崖，堕江死矣。
其後人見在江西。
十餘年，賣藥入蜀，莫知所在。
鶴林寺花，兵火焚寺，樹失根株，信歸闆苑矣。
譚峭 譚峭，字景升，國子司業沬之子。
幼而聰明，及長，頗涉經史，強記，問無不知。
屬文清麗，沬訓以進士業，而峭不然。
迥好黃老、諸子，及周穆、漢武、茅君、列仙内傳，靡不精究。
一旦告父出遊終南山，父以終南山近京都，許之。
自終南遊太白、太行、王屋、嵩、華、泰嶽，迤徑遊曆名山，不複歸甯。
父馳書委曲責之，複謝曰：茅君昔為人子，亦辭父學仙。
今峭慕之，冀其有益。
父以其堅心求道，豈以世事拘之，乃聽其所從。
而峭師於嵩山道士十餘年，得辟谷養氣之衛。
唯以酒為樂，常醉騰騰周遊，無所不之。
複見衡陽路，見歸洞靈源去。
樵人言五十年後過溪，适足驗矣。
詳其由來，是二蔡、彭、謝之俦倡也。
隐化而往，絕世思望，神仙皆然。
其後将二十年，問政山屢有雲鶴呈祥盤旋，竟之歙之鄉裡，親族以為師道之還故鄉，若令威華表之驗也。
弟子範可保數十人複發所藏衣冠，遷歸于問政山之陽，狀列掌情，罄以上聞。
乃降韶曰；詢諸贈典，系乃彜章。
啟有厥由，于何不舉。
淮浙宣歙管内道門威儀、逍遙大師、問政先生、為國焚修大德、賜紫聶師道，早通玄理，夙契真風。
野鶴不掌，孤雲自在。
昔太祖創基之際，已命焚修。
及元勳匡國之初，早曾瞻敬。
眷言道行，皇冠玄關。
雖升遐屢曆於光陰，而遺懿益隆於寰宇。
況教門一請，台輔奏陳，且将啟玄墟，即迥故裡。
是用加之峻秩，錫以祟階，式表休息，庶昭往行。
可贈銀青光祿大夫、鴻胪卿。
問政先生自王畿歸歙，涉江山千有餘裡，朝行暮止，皆有雲彩映野，鶴聲響空，若迎引随覆。
及問政山，三日而散。
殷文祥 殷七七，名文祥，又名道荃，常自稱七七，俗多呼之，不知何所人也。
遊行天下，人久見之，不測其年壽。
面光白，若四十許人。
到處或易其姓名，不定。
曾於泾州賣藥，時靈台蕃漢疫病俱甚，得藥者入口即愈，皆謂之神聖。
得錢卻施於人。
而嘗醉於城市問，周寶舊於長安識之。
尋為泾源節度延之禮重，慕之道術還元之事。
及寶移鎮浙西，後數年，七七忽到，複賣藥。
寶聞之驚喜，召之，師敬益甚。
每自醉歌曰：琴彈碧玉調，藥煉白玉砂。
解醞遺巡酒，能開頃刻花。
寶常試之，悉有驗。
複求種瓜釣魚，若葛仙公也。
鶴林寺杜鵑高丈餘，每春末，花爛煜。
寺僧相傳言：貞元年中有外國僧自天台缽盂中以藥養其根，來種之，自後構飾花院铄閉。
人或窺見女子，紅裳豔麗，遊於樹下。
有辄采花折枝者，必為所祟。
俗傳女子花神也。
是以人共保惜，故繁盛異於常花。
其花欲開，探報分數節，使賓僚官屬繼日賞飯。
其後一城士庶，四方之人，無不酒樂遊從，連春入夏，自旦及昏，閑裡之問，殆于廢業。
寶一日謂七七曰：鶴林之花，天下奇花。
常聞能開頃刻花，此花可開否？七七曰：可也。
寶曰：今重九将近，能副此日乎？七七乃前二日往鶴林宿焉。
中夜女子來，謂七七曰：道者欲開此花耶，？七七乃問：女子何人，深夜到此？女子曰：妾為上玄所命，下司此花。
然此花在人問已逾百年，非久即開聞苑去。
今與道者共開之。
非道者，無以感妾。
於是女子瞥然不見。
來日晨起，寺僧忽訝花漸拆藥。
及九日，爛慢如春，乃以聞寶。
一城士庶驚異之，遊賞複如春夏問。
數日花俄不見，亦無花落在地。
七七偶到官僚家，适值賓會次，主與賓趁而迎奉之。
有佐酒倡優，共輕侮之。
七七乃白主人：欲以二栗為令，可乎？鹹喜，謂必有戲衛資於歡笑。
乃以栗巡行，接者皆聞異香，驚歎。
唯佐酒笑七七者二人，化作石，綴在於鼻，掣拽不落，但言穢氣不可堪聞。
二人共起狂舞，花钿委地，相次悲啼，粉黛交下。
及優伶輩一時亂舞，鼓樂皆自作聲，頗合節奏，曲止而舞不已，一席之人笑皆絕倒。
久之，祈謝於七七。
有頃，石自鼻落，複為栗。
傳之，異香。
及花钿粉黛，悉如舊，略無所損。
鹹敬事之。
七七酌水為酒，削木為脯，使人退行，指船即駐，呼烏自墜，唾魚卻活，撮土畫地，狀山川形勢，折茅聚蟻，變城市人物。
有曾經行處，見之，言曆曆皆似，但小狹耳。
凡諸衛不可勝紀。
後二年，薛朗、劉浩作亂，寶南奔杭州。
而寶總戎為政，刑及無辜。
前上饒牧陳全裕經其境，構之以禍，斥其盡族。
寶八十三，筋力尤壯，女妓百數，蓋得七七之衛。
後為無辜及全裕作厲，一旦忽姐。
七七，劉浩軍變之時，在甘露寺為衆僧推落北崖，堕江死矣。
其後人見在江西。
十餘年，賣藥入蜀，莫知所在。
鶴林寺花，兵火焚寺，樹失根株，信歸闆苑矣。
譚峭 譚峭，字景升，國子司業沬之子。
幼而聰明，及長，頗涉經史，強記，問無不知。
屬文清麗，沬訓以進士業，而峭不然。
迥好黃老、諸子，及周穆、漢武、茅君、列仙内傳，靡不精究。
一旦告父出遊終南山，父以終南山近京都，許之。
自終南遊太白、太行、王屋、嵩、華、泰嶽，迤徑遊曆名山，不複歸甯。
父馳書委曲責之，複謝曰：茅君昔為人子，亦辭父學仙。
今峭慕之，冀其有益。
父以其堅心求道，豈以世事拘之，乃聽其所從。
而峭師於嵩山道士十餘年，得辟谷養氣之衛。
唯以酒為樂，常醉騰騰周遊，無所不之。